喻林 (四库全书本)/卷009

喻林　卷九

　　钦定四库全书
　　喻林卷九　　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈七〉
　　所重
　　子贡欲去告朔之饩羊子曰赐也尔爱其羊我爱其礼〈论语八佾〉
　　魏𡯗谓建信君曰人有置系蹯者而得虎虎怒决蹯而去虎之情非不爱其蹯也然而不以环寸之蹯害七尺之躯者权也今有国非直七尺躯也而君之身于王非环寸之蹯也愿公之熟图之也〈战国䇿赵孝成王〉
　　权曰昔惠施尊齐为王客难之曰公之学去尊今王齐何其倒也惠子曰有人于此欲击其爱子之头而石可以代之子头所重而䂖所轻也以轻代重何为不可乎方有事于西北江表元元恃主为命非我爱子邪彼所求者于我瓦䂖耳孤何惜焉〈吴志孙权传注〉
　　故毒之在体必割其缓处〈宋书周朗传〉
　　人君无以三宝借人借人则君失其威文王曰敢问三宝太公曰大农大工大商谓之三宝农一其乡则谷足工一其乡则噐足商一其乡则货足〈太公六韬六守〉
　　故明主之务务在行道不顾小物燕爵之集道行不顾〈管子形势解〉
　　民愚则智可以王世智则力可以王民愚则力有馀而智不足世智则巧有馀而力不足〈商子开塞〉
　　身以积精为徳家以资财为徳乡国天下皆以民为徳〈韩非子解老〉
　　或问周宝九鼎宝乎曰器宝也器宝待人而后宝〈子寡见篇〉
　　或问星有甘䂖何如曰在徳不在星徳隆则晷星星隆则晷徳也〈子五百篇〉
　　衣裳服者不坐于尘涂爱也衣裳爱焉而不爱其容止外矣容止爱焉而不爱其言行末矣言行爱焉而不爱其明浅矣故君子本神为贵〈申鉴杂言下〉
　　𬞟蘩蕴藻非丰肴之匹潢污行潦非重酎之对荐之宗庙感灵降祉是知神飨徳之与信不以所养为主犹九土述职各贡方物以效诚耳〈嵇中散集荅难养生论〉
　　道存则器不亡道亡则器不存〈子法言注寡见篇〉
　　爱赤子不慢其保经险者不慢其御〈意林慎子〉
　　向之取也于囿中勇力之取也今之取也于泽宫揖让之取也是选士于泽不射侯也但试武而已〈玉海礼仪射〉我道有三宝以卑取尊以俭取广以退取先〈道徳经四子集解〉夫言车者以众材合成乃名车也君以众人共载乃成君也然无材车何以为有无人君何以为高故爱车者当须重材宝元者当须守人也〈道徳经注疏卷五〉
　　慈念苍生㧞苦与乐此道宝也少欲知足守分不贪此经宝也谦㧑柔弱先物后已退身度人此师宝也〈道徳经注疏卷七〉
　　譬如慈母长养惠子抱不离膝常以守䕶不与他人共相斗争〈海空智藏经供献品〉
　　譬如长者其家失火长者见已从而出诸子在后未脱火难长者尔时定知火害为诸子故旋还救䕶不见其难〈元阳妙经卷六〉
　　譬如瞎人唯馀一目䕶持此目畏有损伤〈大乘妙林经〉譬如商人以车重载种种财宝远趍大城若时其车运转渐渐前进尔时毂辋轴等渐渐𨱂锐如是展转得入大城车遂一时众分散坏所为既办主无顾惜〈波罗蜜多经卷五百八十〉
　　如爱一子常将䕶之不令寒温饥渴之苦非为蚊䖟蚤虱所啮也〈修行道地经晓了食品〉
　　譬如有人以草易毳服毒愈病〈本縁经月光王品〉
　　若人生百岁不见水老鹤不如生一日得见水老鸖若人生百岁不解生灭法不如生一日得解生灭法〈阿育王传三〉
　　如阿伽陀药树叶而裹之取药涂毒竟树叶还弃之〈百喻经卷下〉
　　譬如野干在林树间依随狮子及诸虎豹求其残肉以自存活时间空乏夜半逾城深入人求肉不得屏处睡息不觉夜竟惶怖无计走则虑不自免住则惧畏死痛便自定心诈死在地众人来见有一人言我须野干耳即便截取野干自念截耳虽痛但令身在次有一人言我须野干尾便复截去野干复念截尾虽痛犹是小事次有一人言我须野干牙野干心念取者转多傥取我头则无活路即从地起奋其智力绝踊门开径得自济〈大智度论卷十四〉
　　譬如失火以瓶水救之唯存灭火而不惜瓶〈大智度论卷十五〉譬如空地有树名摩梨柧枝广大众鸟集宿一鸽后至住一枝上其枝及枛即时压折泽神问树神大鸟雕鹫皆能任持何至小鸟便不自胜树神荅言此鸟从我怨家尼俱卢树上来食彼树菓来栖我上必当放粪子堕地者恶树复生为害必大以是故于此一鸽大坏忧畏宁舍一枝所全者大〈大智度论卷二十七〉
　　转轮圣王少一不满千子虽有大力诸天世人所不贵重有真转轮圣王种处在胎中初受七日便为诸天所贵重所以者何九百九十九人不能嗣转轮圣王种令世人得二世乐是虽在胎必能绍胄圣王是故㳟敬〈大智度论卷二十八〉
　　又如人无命根则馀根皆灭有命根故馀根有用〈大智度论卷二十九〉
　　譬如合散虽众药各各有力石势大故名为石散又如大军摧敌虽各各有力主将力大故主得名字〈大智度论卷六十二〉
　　譬如欲过崄道应当敬重顶戴导师又如良医虽贱为贵者所重〈大智度论卷八十七〉
　　譬如慈母爱子虽为子受勤苦不净不以为恶〈大智度论卷九十九〉
　　譬如贾客主欲远出他国虽以财宝嘱累于子大价妙宝偏独殷勤以其子未识妙宝价重故馀人以估客主是识宝价人而殷勤嘱累必知其贵若闻其子讃说宝价则不信之〈大智度论卷一百〉
　　夫辨奇货者采骊珠不忌九洄之深求华璞者追蓝琰无惮三袭之险贵其宝也慕至道者窥其户牖轻势利于鸿毛入其隩隅忽荣位于脱屣重其真也〈辨正论卷六〉为䕶一家宁舍一人为䕶一村宁舍一家为䕶一国宁舍一村为䕶身命宁舍国财〈法苑珠林卷九十二〉
　　辩实
　　启明长庚皆有助日之名而无实光也〈郑氏笺诗大东〉
　　织女有织名尔驾则有西无东不如人织相反报成文章〈郑氏笺诗大东〉
　　牵牛不可用于牝服之箱〈郑氏笺诗大东〉
　　祭器有毕者所以助载鼎实今天毕则施于行列而已〈郑氏笺诗大东〉
　　哀公问于孔子曰寡人闻东益不祥信有之乎孔子曰夫损人自益身之不祥弃老取㓜家之不祥择贤而任不肖国之不祥老者不教㓜者不学俗之不祥圣人伏匿愚者擅权天下不祥不祥有五东益不与焉〈孔子家语正论〉兽行于地阴之物也禽飞戾天阳之物也〈三坟山坟〉
　　夫乱人者若芎䓖之与稿本蛇床之与蘪芜许慎云此四者药草臭味之相似而治病则不同力〈尔雅释草疏〉徒称无量之寿孰见期頥之叟咨嗟金刚之固安觌不朽之质〈宋书夷蛮天竺传〉
　　仰手似乞俯手似夺捧手似谢拟手似诉拱臂似自𩠐攘臂似格斗〈晋书刑法志〉
　　珉似玉而非玉鸡𩔗凤而非凤物诚有之人故宜尔〈梁书范缜传〉
　　譬诸木犬犹被泥龙循名督实事归乌有〈北齐书文宣帝纪〉臣闻雕兽画龙徒有风云之势金舟玉马终无水陆之功〈北齐书文苑李广传〉
　　今国子虽有学宫之名无教授之实何异兔丝䴏麦南箕北斗哉〈北齐书邢邵传〉
　　残固之谓寇毁则之谓贼夫穿垣窦发扃钥其盗之细也夫〈子华子北宫子仕〉
　　昔宋有丁氏家故无井而出溉汲焉常一日而一人居外惩其如是也鸠工而穿井于庭家相与语曰今吾之穿井得一人矣有闻而传之者曰丁氏穿井而得一人也国人更相道之语彻于宋君宋君召其人而质之丁氏对曰自臣穿井家获一人之力非得一人于井也是故黄帝之铸神鼎是井中人之譬也知者正之是宋君召其人而质之譬也〈子华子阳城胥渠问〉
　　则是有誉义之名而不察其实也此譬犹盲者之与人同命白黒之名而不能分其物也则岂谓有别哉〈墨子非攻下〉
　　今瞽曰钜者白也黔者墨也虽明目者无以易之兼白墨使瞽取焉不能知也故我曰瞽不知白墨者非以其名也以其取也今天下之君子之名仁也虽禹汤无以易之兼仁与不仁而使天下之君子取焉不能知也故我曰天下之君子不知仁者非以其名也亦以其取也〈墨子贵义〉
　　马者所以命形也白者所以命色也命色者非命形也〈公孙龙子白马论〉
　　如求白马于廏中无有而有骊色之马然不可以应有白马也不可以应有白马则所求之马亡矣〈公孙龙公迹府〉故从山上望牛者若羊而求羊者不下牵也远蔽其大也从山下而望木者十仞之木若著而求著者不上折也高蔽其长也〈荀子解蔽〉
　　客有为周君画䇲者三年而成君观之与髹䇲者同状周君大怒画䇲者曰筑十仞之墙凿八尺之牖而以日始出时加之其上而观周君为之望见其状尽成龙蛇禽兽车马万物之状备具周君大悦此画䇲之功非不微难也然其用与素髹䇲同〈韩非子外储说左上〉
　　客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马难孰易者对曰鬼魅最易夫犬马人之所知旦暮罄于前不可类之故难鬼神无形者不罄于前故易之也〈韩非子外储说左上〉田伯鼎好士而存其君白公好士而乱荆其好士则同其所以为则异公孙友自刖而尊百里竖刁自刖而谄桓公其自刑则同其所以自刑之为则异慧子曰狂者东走逐者亦东走其东走则同其所以东走之为则异故曰同事之人不可不审察也〈韩非子说林〉
　　磐石千里不可谓富象人百万不可谓强石非不大数非不众也而不可谓富强者磐不生粟象人不可使距敌也今商官技艺之士亦不垦而食是地不垦与磐石一贯也儒侠毋军劳显而荣者则民不使与象人同事也夫祸知磐石象人而不知祸商官儒侠为不垦之地不使之民不知事类者也〈韩非子显学〉
　　人之目以照见之也以瞑则与不见同其所以为照所以为瞑异〈吕氏春秋知接〉
　　问瞽师曰白素何如曰缟然曰黑何如曰黮然援白黑而示之则不处焉人之视白黑以目言白黑以口瞽师有以言白黒无以知白黑故言白黑与人同其别白黑与人异〈淮南子主术训〉
　　狂者东走逐者亦东走东走则同所以东走则异溺者入水拯之者亦入水入水则同所以入水者则异故圣人同死生愚人亦同死生圣人之同死生通于分理愚人之同死生不知利害所在〈淮南子说山训〉
　　徐偃王以仁义亡国国亡者非必仁义比干以忠靡其体被诛者非必忠也故寒颤惧者亦颤此同名而异实〈淮南子说山训〉
　　或谓冢或谓陇或谓笠或谓簦头虱不空木之瑟名同异实也〈淮南子说林训〉
　　汤放其主而有荣名崔杼弑其君而被大谤所以为之则同其所以为之则异〈淮南子说林训〉
　　通人则不然服剑者期于铦利而不期于墨阳莫邪乘马者期于千里而不期于骅骝绿耳鼓琴者期于鸣廉修营而不期于滥胁号锺诵诗书者期于通道略物而不期于洪范商颂圣人见是非若白黑之于目辨清浊之于耳听众人则不然中无主以受之譬则遗腹子之上陇以礼哭泣之而无所归心〈淮南子修务训〉
　　欲审曲直莫如引绳欲审是非莫如引名名之审于是非也犹绳之审于曲直也〈春秋繁露深察名号〉
　　人有闻诸侯之君射狸𩠐之乐者于是自断狸𩠐县而射之曰安在于乐也此闻其名而不知其实者也〈春秋繁露楚庄王〉
　　单快曰国有五寒而冰冻不与焉一曰政外二曰女厉三曰谋泄四曰不敬卿士而国家败五曰不能治内而务外〈说苑敬慎〉
　　晋平公闲居师旷侍坐平公曰子生无目联甚矣子之墨墨也师旷对曰天下有五墨墨而臣不得与一焉平公曰何谓也师旷曰群臣行赂以采名誉百姓侵冤无所告诉而君不悟此一墨墨也忠臣不用用臣不忠下才处高不肖临贤而君不悟此二墨墨也奸臣欺诈空虚府库以其少才覆塞其恶贤人逐奸邪贵而君不悟此三墨墨也国贫民罢上下不和而好财用兵嗜欲无厌谄谀之人容容在旁而君不悟此四墨墨也至道不明法令不行吏民不正百姓不安而君不悟此五墨墨也国有五墨墨而不危者未之有也臣之墨墨小墨墨耳何害乎国家哉〈新序杂事一〉
　　刻木象形闻言不信〈焦氏易林晋之解〉
　　孔子读而仪秦行何如也曰甚矣凤鸣而𬷮翰也〈子渊骞〉古之得天下而帝者其谋于草莽之初犹盗也及其得郡㧞一邑倾一城秋毫无所攘美女无所淫从善而纳策顺如崩石疾如决流然后知其为帝王之器也〈天禄阁外史蟾台〉
　　以污秽之徳随洁白之踪里谚所谓悬牛头而卖马脯此理之谓也〈吕氏春秋审分解〉
　　镆鎁良剑也取其能断无取于名也〈吕氏春秋察今解〉
　　从平地望泰山之巅鹤如乌乌如爵者𡗗山高远物之小大失其实〈王充论衡说日篇〉
　　饭黍粱者餍飡糟糠者饱虽俱曰食为腴不同儒生文吏学俱称习其于朝廷有益不钧〈王充论衡量知篇〉
　　有马于此足行千里终不名骥者与骥毛色异也有人于此文偶仲舒论次君山终不同于二子者姓名殊也故马效千里不必骥𫘧人期贤知不必孔墨〈王充论衡案书篇〉马有千里不必骐𬴊之驹鸟有仁圣不必凤凰之鶵〈王充论衡讲瑞篇〉
　　名者所以名实也实立而名从之非名立而实从之也故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也〈徐干中论考伪〉
　　假空名以求实者亦如执遗契以求富也〈张湛注列说符〉多力何必孟贲乌获逸容岂唯郑旦毛嫱飊迅非徒骅驑骕騻立断未独沉闾干将是以能立素王之业者不必东鲁之丘能治掩枯之仁者不必西邻之昌〈抱朴子外篇博喻〉
　　贵远而贱近者常人之用情也信耳而疑目者古今之所患也是以秦王叹息于韩非之书而想其为人汉武慷慨于相如之文而恨不同世及既得之终不能㧞或纳谗而诛之或放乎冗散此盖叶公之好伪形见真龙而失色也〈抱朴子外篇广譬〉
　　周人玉璞其实死鼠楚之凤凰乃是山鸡愚谷智叟而象顽称黄公美女乃得丑名鲁人缝掖实非儒行东郭吹竽而不知音〈刘子审名〉
　　隐者在山樵者亦在山在山则同所以在山则异〈李善注文选谢灵运田南诗〉
　　维此鱼目唐突玙璠〈文选任昉到大司马记室笺〉
　　颇有芜菁唐突人参也〈文选任彦升到记室笺注〉
　　物固亦有似之而非者玉之未理者为璞死鼠未屠者亦为璞月之旦为朔车之辀亦谓之朔名齐实异所宜辨也〈西京杂记〉
　　树上悬瓠非木实也背上被裘非脊毛也此似而非〈意林物理论〉
　　亦犹筌虽得鱼筌非鱼也蹄虽得兔蹄非兔也〈艺文𩔗聚方术部卜筮论〉
　　马之骏者名曰骐骥犬之骏者名曰韩卢犬之有韩卢马之有骐骥犹人之圣也名号等设骐骥与韩卢并是宁能头尾相当八脚如一无有先后之觉矣〈太平御览兽部马五〉
　　臣闻雁门不见垒雁为门金城郡不见积金为郡臣虽居日南未尝向北㸔日〈太平御览天部四日下〉
　　天子之珤万金诸侯之珤千金大夫之珤百金士之珤五十金庶人之珤十金〈穆天子传〉
　　譬如空谷因声有响愚人闻之谓是实声有智之人解无定实但有声音诳于耳根〈海空智藏经问病品〉
　　譬如山谷响声愚痴之人谓之实声达解之人知其非真〈元阳妙经卷七〉
　　如人执镜自见面像愚痴之人谓为真面智者了达知其非真〈元阳妙经卷七〉
　　犹如小儿于炎夏月见热时盛谓之为水有慧之人于此热炎终不生于实水之想〈元阳妙经卷八〉
　　如幻如阳焰如梦如水月如响如空花如像如光影如变化事如寻香城虽皆无实而现似有离〈波罗蜜多经卷一〉如转轮王若无七宝不得名为转轮圣王要具七宝乃得名为转轮圣王〈波罗蜜多经卷三百五十一〉
　　譬如丈夫男根成就有根缺者自称丈夫彼有虚言而无实义〈波罗蜜多经卷五百八十三〉
　　如善射师箭不中的应知彼类非善射师〈波罗蜜多经卷五百八十六〉
　　如雪山王具山王徳馀山不具若具徳者得山王名若不具徳不立王号〈波罗蜜多经卷五百八十六〉
　　如工幻师于四衢道幻作大王及四种军勇健难敌此中幻王不作是念我今具有四种勇军势力难敌四种幻军不作是念我等一切皆属大王随王意转何以故此中一切若王若军皆非实有〈波罗蜜多经五百八十七〉
　　譬如凡人辄升王座其人即得名为王不〈波罗蜜多经五百九十二〉一切世间善治伪珠不能令成瑠璃宝珠〈大宝积经卷一百一十二〉如人无子而说有子某时当生空有此言云何可信何以故不真实故〈文殊师利问经卷下〉
　　譬如有人立梯空地馀人问言立梯何为答曰我欲上堂又问堂何所在东西南北耶答曰不知此人立梯欲上堂者岂非虚妄耶〈长阿含经卷十六〉
　　如山河草木土地人民州郡城邑名之为国巷里市陌庐馆宫殿名之为都梁柱椽栋瓦竹壁石名之为殿〈大智度论卷三十六〉
　　譬如种种好药不能破病不名为药趣得土泥等能差病者是名为药〈大智度论卷三十九〉
　　譬如井深绠短不及便言失井井实不失〈大智度论卷五十七〉人心以声为实以响为虚影以面镜为实像为虚焰以风尘日光为实水为虚幻以祝术为实祝术所作为虚〈大智度论卷六十五〉
　　如象有䨇牙垂一鼻头有三隆耳如箕脊如弯弓腹大而垂尾端有毛四脚麁圆是为象相若离是相更无有象可以相相如马竖耳垂鬃四脚同蹄尾通有毛若离是相更无有马可以相相〈十二门论守六〉
　　蛩非驉也驉非蛩也今灭蛩蛩而駏驉不死斩駏驉而蛩蛩不亡〈弘明集九〉
　　夫兰庭鲍肆日久爱其先狎杨文敦洽宠积缘其曲情是以鹿马殊形秦人一其貌麟𪊽异质鲁俗迷其容吠声之俦顿至于此〈辨正论卷八〉
　　尚实
　　且华而不实怨之所聚也〈左传文公五年〉
　　应矦曰郑人谓玉未理者璞周人谓鼠未腊者朴周人怀朴过郑贾曰欲买朴乎郑贾曰欲之出其朴乃鼠也因谢不取今平原君自以贤显名于天下然降其主父沙丘而臣之天下之王尚欲尊之是天下之王不如郑贾之智于名不知其实也〈战国策秦昭襄王〉
　　传闻不如亲见视景不如察形〈后汉书马援传〉
　　夭夭园桃无子空长虚美难假偏轮不行〈宋书乐三志〉真龙将下谁好有名滥吹先逃何须别听〈隋书崔廓隐逸传〉宋人有游于道得人遗契者归而藏之密数其齿告邻人曰吾富可待矣〈列子说符〉
　　人主于说也皆如燕王学道也而长说者皆如郑人争年也是以言有纎察微难而非务也故李惠宋墨皆画策也论有深闳大非用也故畏震瞻车状皆鬼魅也言而拂难坚硧非功也故务卞鲍介墨翟皆坚瓠也且虞庆拙匠也而屋坏范且穷工而弓折是故求其诚者非归饷也不可〈韩非子外储说左上〉
　　今巫祝之祝人曰使若千秋万岁千秋万岁之声聒耳而一日之寿无征于人此人所以简巫祝也今世儒者之说人主不言今之所以治而皆道上古之传誉先王之成功曰听吾言则可以霸王此说者之巫祝有度之主不受也〈韩非子显学〉
　　琬琰之玉在洿泥之中虽廉者弗释弊箄甑瓾在⿰茵之上虽贪者不抟美之所至虽污辱世不能贱恶之所在虽高隆世不能贵〈淮南子说山训〉
　　象肉之味不知于口鬼神之貌不著于目捕景之说不形于心〈淮南子说林训〉
　　嚼而无味者弗能内于㗋视而无形者不能思于心〈淮南子说林训〉
　　说西施之美无益于容道尧舜之徳无益于治〈盐鐡论遵道〉响像无形骨体不成〈焦氏易林暌之旅〉
　　夫说梁飰食肉有好于面目而不若粝粢藜蒸之可食于口也图西施毛嫱可说于心而不若丑妻陋妾之可御于前也虚张高誉彊蔽疵瑕以相诳耀有快于耳而不若忠选实行可任于官也〈潜夫论实贡〉
　　子欲以忠信为笈仁义为赆则弟子之从子也安能食子之忠信饮子之仁义而免其饥饿耶〈天禄阁外史辞受〉所谓土柈瓦胾无救朝饥者也〈抱朴子外篇用刑〉
　　何异乎画敖仓以救饥仰天汉以解渴说昆山之多玉不能赈原宪之贫观药藏之簿领不能治危急之疾墨子刻木鸡以厉天不如三寸之车鎋管青铸骐骥于金象不如驽马之周用言高秋天而不可施者丘不与易也〈抱朴子外篇应嘲〉
　　霜雪岩岩苫盖不可以代裘室如悬磬草木不可以当粮〈刘子贵农〉
　　以谷帛为珍宝比珠玉如粪土何者珠玉止于虚玩而谷帛有实用也〈刘子贵农〉
　　假使天下瓦砾尽化为和璞砂石皆变为隋珠如值水旱之岁琼粒之年则璧不可以御寒珠不可以充饥也虽有夺日之鉴代月之光归于无用也何异画为西施美而不可悦刻作桃李似而不可食也〈刘子贵农〉
　　画缯刻木以为龙而求致雨则不可得也〈掦子法言注先知篇〉为事非虚立功须实故三章设而汉隆玄言流而晋灭〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　周孔以礼乐训世故其迹可寻倪惠以坚白为辞故其辨难继是以唐虞远而淳风流存苏张近而解环易绝也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　美女之影不惑荒淫之人高山之阴不止不进之马虚实之验在兹也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　春华虽美期于秋实冰璧虽泽期于见日〈艺文𩔗聚后妃部后妃箴〉如攀珠树徒仰照车之辉若践玉田不知照庑之价〈艺文𩔗聚职官部太子詹事表〉
　　选举莫取有名如画地作䴵不可啖也〈艺文𩔗聚职官部中书侍郎〉盈尺径寸易取琢磨南箕北斗难为簸挹何则良工质美在器成珍假名责实涉求必殆〈艺文𩔗聚职官部尹表〉
　　剑镂七星非有司天之用缣图五岳宁识崇朝之云是知策彼泥龙不能令其逐日乘斯流马安可使其奔电〈艺文类聚职官部尹表〉
　　系风捕影涉求之路靡阶玉马金舟适远之资无托〈艺文𩔗聚职官部刺史表〉
　　镂冰雕脂不见大龙之象课虚叩寂宁闻驾辨之音〈艺文𩔗聚职官部太守章〉
　　观于龙门有一鱼奋鳞鼓鬐而登乎龙门而为龙又一术士凌波蹈流而不陷摇铃行歌飘浪于龙门而终日栖迟而不化符子曰彼同功而事异迹一而理二夫何哉无乃鱼以实应而人以伪求乎〈艺文𩔗聚鳞介部鱼〉
　　野马不任骑兔丝不任织〈艺文类聚草部鹿葱诗〉
　　薄冰凝池非登庙之宝零露垂珠非缀冕之饰必将采素璧于层山掇圆珠于重涧〈事𩔗赋地部冰注〉
　　如影随形虽有非实〈五灯会元东土祖师达摩〉
　　华要归其实茎叶如木根〈西昇经〉
　　譬如镜中影可见不可取言如响中应风声岂可绪〈西昇经〉
　　如水中月水动则动犹如画像难成易坏〈元阳妙经卷二〉譬如夏热有人西行在于旷野复有一人从西而至问前人曰我今热渴如何处有清水树䕃可见忧济彼人荅曰从此东行当有二路一左一右宜从右路渐次前行有清泉池及凉䕃树彼热渴者虽闻如是泉及树名思惟往趣取除热渴得清凉不不也彼至入池洗饮息树方离热渴乃得清凉〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　譬蜃楼切景知积气以忘跻鸾镜含姿悟唯空而辍揽〈波罗蜜多经卷五百七十六〉
　　汝等不应犹如铜钹空有其声应顺如来修行此法〈大宝积经卷二〉
　　譬如贫穷贱人假富贵名称此名不〈大宝积经卷一百一十二〉譬如虚空中不生谷实也地种乃生谷实耳〈佛遗日摩尼宝经推六〉
　　譬如有人在空闲地以泥瓦草木葺之成宇既而谛观一一物中无可得〈大乘蜜严经卷中〉
　　譬如善射人仰射于虚空箭势不尽空寻复坠于地〈菩萨处胎经卷一〉
　　如月树叶影现于水野干饮之终竟无获〈中阴经卷下〉譬如空聚落川竭瓶无水非无彼诸器中虚故名空〈鸯崛摩罗经卷二〉
　　譬如伎人王前作乐王许千钱后从王索王不与之王语之言汝向作乐空乐我耳我与汝钱亦乐汝耳〈百喻经卷下〉
　　如小儿求水中月镜中像如是等愿皆不可得可得愿者钻木求火穿地得水〈大智度论卷三十〉
　　譬如人有一子喜在不净中戏聚土为谷以草木为鸟兽而生爱著人有夺者⿰恚啼哭其父知已此子今虽爱著此事易离耳小大自休何以故此物非真故〈大智度论卷九十二〉



　　喻林卷九
<子部,类书类,喻林>