喻林 (四库全书本)/卷012

喻林　卷十二

　　钦定四库全书
　　喻林卷十二　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十〉
　　应物
　　初六咸其拇象曰咸其拇志在外也〈易咸〉
　　九五咸其脢无悔〈易咸〉
　　脢者心之上口之下王辅嗣以四为心神上为辅颊五在上四之间故直云心之上口之下也明其浅于心神厚于言语〈周易正义咸〉
　　委曲同之鍼缕繁碎譬之米盐〈梁书王僧孺传〉
　　事物之至也如泉源一物不应乱之端也〈荀子君道〉
　　鼓不灭于声故能有声镜不没于形故能有形〈淮南子诠言训〉面惭曰戁心惭曰恧体惭曰逡〈小尔雅广义〉
　　俗之所贵有时而贱物之所大世或小之故顺物之迹不得不殊〈郭子注庄秋水〉
　　夫画地而使人循之其迹不可掩矣有其已而临物与物不冥矣〈郭子注庄人间世〉
　　顺理则异类生爱逆节则至亲交兵此虎之所以媚于养已也〈郭子注庄人间世〉
　　占捶钩之轻重而无毫芒之差都无怀则物来皆应也〈郭子注庄知北游〉
　　墨翟之徒世谓热腹杨朱之侣世谓冷肠肠不可冷腹不可热当以仁义为节文尔〈颜氏家训省事〉
　　衡平也权重也衡所以任权而钧物平轻重也〈李善注文选刘孝标广绝交论〉
　　圣人如柱邪王曰如筹算虽无情运之者有情〈世说新语言语〉何尝见明镜疲于屡照清流惮于惠风〈世说新语言语〉
　　圣人之变如水随形形平则平形险则险〈意林范子〉
　　字说曰应从心从䧹心之应物不疾而速不行而至䧹之应物人或使之能疾而已不行不至〈埤雅品物门鹰〉
　　申子曰岂不知镜设精无为而美恶自备矣〈初学记器用部镜〉玄珠虽朗离人莫映〈初学记居处部堂〉
　　若镜之心物来斯照如圣之智感而遂通〈道徳经注䟽卷三〉圣人无心有感斯应譬彼明境方兹虚谷感而后应不为物先〈道徳经注疏卷五〉
　　譬如鸣锺悬在虚空若无扣击声理恒存以何因縁声理恒存以应扣故若有扣者大则大声中则中声小则小声而此锺中声体不异各随其扣发响不同圣人亦尔湛然之理等一不异随物应形万种差别〈海空智藏经治相品〉譬如大海流澍无极任人取用随其灌溉有智之人深凿沟渠以导其流则浇灌无极愚痴之人执持漏器诣于河海随漏获润甚少或有盲人都不见海无所受润〈玉清经慈悲方使品〉
　　譬如虚空无不受持亦非摠持亦无不持〈普超三昧经卷二〉譬如若称随其轻重或上或下〈修行道地经五阴成败品〉
　　在用如水分千月为体若镜鉴万形〈辨正论卷二〉
　　考伪
　　视彼林中谓其当有大木而维有薪维有蒸薪蒸在林则似大木而非大木也以兴视彼朝上谓其当有贤者而唯有小人此小人之在朝则似贤人而非贤也〈毛诗正义正月〉
　　莠之茎叶似苗佞人诈饰似有义利口辨辞似若有信郑声淫人之听似若美乐紫色似朱乡原惑众似有徳此六似者孔子之所恶也〈赵氏注孟尽心下〉
　　外传曰马不过稂莠〈尔雅䆁草疏〉
　　阙子曰宋之愚人得燕石梧台之东归而藏之以为大宝周客闻而观之主人父斋七日端冕之衣衅之以特牲革匮十重缇巾十袭客见之俛而掩口卢胡而笑曰此燕石也与瓦甓不殊主人父怒曰商贾之言竖匠之心藏之愈固守之弥谨〈后汉书应奉传注〉
　　南海有明珠即鲸鱼目瞳鲸死而目皆无精可以鉴谓之夜光〈述异记上〉
　　正道而辨奸犹引绳以持曲直是故邪说不能乱百家无所窜〈荀子正名篇〉
　　今剑或绝侧羸文啮缺卷銋而称以项襄之剑则贵人争带之琴或拨刺枉挠阔解漏越而称以楚庄之琴则巨室争鼓之苖山之鋋羊头之销虽水㫁龙舟陆剸兕甲莫之服带山桐之琴涧梓之腹虽鸣廉隅修营唐牙莫之鼔也〈淮南子修务训〉
　　色厉而内荏乱真者也文表而柔里乱实者也〈盐铁论利议〉或曰何以处伪曰有人则作之无人则辍之之谓伪观人者审其作辍而已矣〈扬子孝至篇〉
　　昔者姒氏治水土而巫步多禹扁鹊卢人也而医多卢夫欲仇伪者必假真〈子重黎〉
　　榝茱茰也佀椒而非以喻子椒佀贤而非贤也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　故贪者能言廉乱者能言治盗跖非人之窃也庄𫏋刺人之滥也〈王充论衡本性篇〉
　　海外西南有珠树焉察之是珠然非鱼中之珠也〈王充论衡说日篇〉
　　夫易言云从龙者谓真龙也岂谓土哉楚叶公好龙墙壁盘盂皆画龙必以象类为若真是则叶公之国常有雨也〈王充论衡乱龙篇〉
　　鳖三足曰能龟三足曰贲案能与贲不能神于四足之龟鳖一角之羊何能圣于两角之羊〈王充论衡是应篇〉
　　闻一増以为十见百益以为千使夫纯朴之事十剖百判审然之语千反万畔〈王充论衡艺増篇〉
　　夫名之系于实也犹物之系于时也物者春也吐华夏也布叶秋也凋零冬也成实斯无为而自成者也若强为之则伤其性矣名亦如之故伪名者皆欲伤之者也〈徐干中论考伪〉
　　诱以伪成之名惧以虚至之谤使人憧憧乎若亡惙惙而不定丧其故性而不自知其迷也咸相与祖述其业而宠狎之斯术之于斯民也犹内关之疾也非有痛痒烦苛于身情志慧然不觉疾之已深也然而期日既至则血气㬥竭故内关之疾疾之中夭而扁鹊之所甚恶也以卢医不能别而遘之者不能攻也〈徐干中论考伪〉
　　姒氏禹也治水土涉山川病足故行跛也禹自圣人是以鬼神猛兽蜂虿蛇虺莫之螫耳而俗巫多效禹步〈扬子法言注重黎篇〉
　　羊假虎皮见豺则战人假伪名考实则穷〈子法言注吾子篇〉先见良物价定而杂与恶物以欺惑下土之人〈李善注文选西京赋〉
　　玉为玄真洁白如猪膏叩之鸣者是真也其比类甚多相似宜精别之所以燕石入笥卞氏长号也〈本草玉屑卷二〉鸠傅隼翼羔披豹皮类似质违表是里非〈意林周生烈子〉桓灵谚曰举秀才不知书察孝廉父别居寒素清白浊如泥高第良将怯如蝇〈太平御览人事部谚下〉
　　日给之华与柰相似也柰结实而日给零落虚伪之初与真实相似也虚伪败而真实成〈太平御览果部㮏〉
　　夫萍之浮与菱之浮相似也菱植根萍随波是以尧舜叹巧言之乱徳仲尼恶紫之夺朱〈太平御览果部菱〉
　　盖土龙不可以升天石人不任为亭长容貌虽似蹄足难奖〈初学记地部石注〉
　　琅玕石似珠也碔砆石似玉也〈初学记地部石〉
　　素冰象玉难可磨荡结土成龙遭雨则伤〈初学记地冰注〉譬如儛师于大众中化作城郭象马车乘作诸璎珞严身之具城邑聚落山林树木泉池河水于彼众中有诸众生无有智慧睹见之时悉以为实其中智人知其虚诳以幻力故惑人眼目〈海空智藏经问病品〉
　　譬如春时有诸人等在天池浴乘船游戏失璃琉宝珠没深水中是时诸人悉共入水求觅是宝竞捉瓦石草木沙砾各各自谓得琉璃珠欢喜持出乃知非真〈元阳妙经卷十〉
　　劫初之时有建木乡人入于山南衒卖真珠时有山东商人姓颇罗堕名曰满愿出库百金买得一珠圆明曜掌大径一寸嚢肘自随不令他见数旬之间忽有山南一人名曰雷诘伪卖鱼目满愿西邻寿量之家亦出百金买得鱼目亦以怀藏不令他见却后六年二家恶疾祈得明师来疗此病和合药分须好真珠尔时二人各出真珠以阅明师师遥见之悬知后人买得鱼目师即语言此非真珠寿量狐疑恐师行诳请师水之浸经一宿合器腥臭真珠入水弥益光明九日出之引长六寸满愿服之所苦立愈〈玉清经法印品〉
　　譬如幻师幻作种种象军马军车军步军及牛羊等经须㬰顷忽然不现〈波罗蜜多经三百九十九〉
　　如工幻师执持少物于众人前幻作种种异类色相或复幻作男女大小或复幻作象马牛羊駞驴鸡等种种禽兽或复幻作城邑聚落园林池沼种种庄严甚可爱乐或复幻作衣服饮食房舎卧具花香缨络种种珍宝财榖库藏或复幻作无量种类伎乐俳优令无量人欢娱受乐〈波罗蜜多经四百七十二〉
　　譬如逋生稻苗以不熟故名为逋生以无实故风所吹去无坚重力似稻非稻〈大宝积经卷一百一十三〉
　　如野狐鸣而云师子吼色虽相似实非师子〈大方等大集经十九〉譬如燕麦在麦田中芽茎枝叶与麦相似秽杂净麦乃至彼草其穗未出是时农夫应权舍置穗既出已是时农夫恐秽净麦并根剪㧞弃于田外〈大集地藏十轮经卷三〉譬如有驴被师子皮而便自谓以为师子有人遥见谓真师子及至鸣已皆识是驴〈大集地藏十轮经卷七〉
　　譬如贫人号名大富但得富名无所有也〈佛遗日摩尼宝经推六〉如欲食兴蕖应当取真实舍真实虚伪自他无利益〈鸯崛摩罗经卷二〉
　　譬如驴随群牛而行而作是念我作牛声然其彼形亦不似牛色亦不似声出不似随大群牛谓已是牛而作牛鸣而去牛实远〈杂阿含经卷二十九〉
　　犹如驴入群牛之中而自称曰我亦是牛我亦是牛然观其两耳复不似牛角亦不似尾亦不似音声各异尔时群牛或以角抵者或以脚蹋者或以口啮者〈増壹阿含经卷七〉
　　譬如幻师出意为化愚人爱恋贪而无厌幻主观化无染无著所以者何伪而非真〈中本起经转法轮品〉
　　譬如群牛志性调良所至到处择软草食饮清凉水时有一驴便作是念我今亦可敩彼择软草食饮清凉水时彼驴入群牛中前脚跑土触娆彼群牛亦敩群牛鸣吼然不能改其声彼群牛以角抵杀而舍之去〈佛说群牛譬经当八〉
　　如师子皮被驴虽形似师子而心是驴〈众经撰杂譬喻经〉譬如小儿聚土为台殿城郭闾里宫舎或名米或名为面爱著守䕶日暮将归其心舍离蹹坏散灭〈大智度论三十一〉如见黄色为金相而内是铜火烧石磨知非金性〈大智度论三十一〉
　　譬如伪金火烧磨打若黑若赤若白乃知非真〈大智度论卷七十三〉
　　如似破碎鐡间错于真金〈大庄严经论卷第八偈〉
　　譬如薝卜油香用涂顶发愚惑不解我顶出是香〈大庄严经论卷十五〉
　　何者世法浮伪喻如驴乳出世真实喻如牛乳然而驴乳为不能出酥纵强抨之还即成尿所以然者势分绝也牛乳酥酪乃至醍醐转抨转净唯香唯美五种具足八味甘浓〈辨正论卷二〉
　　且贤佞相滥佞泄而贤彰圣诈难分诈穷而圣显犹蛇床与蘼芜类质达芳者辨其容茍芴与素华齐根晓药者分其性〈辨正论卷六〉
　　弃实瓠者以非器也废石田者以难艺也贱左道者以虚伪也〈辨正论卷六〉
　　夫真伪相形犹禾莠之相类善耘者存禾而去莠求道者亦依真而舍伪〈辨正论卷六〉
　　防诈
　　臣闻士穷非难抑心下人其后有激人之色臣闻越王饥饿民之困穷可因而破也今不用天之道顺地之理而反输之食固君之命狐雉之相戏也夫狐卑体而雉信之故狐得其志而雉必死可不慎哉〈吴越春秋勾践阴谋外传〉今狐雉之戏也狐体卑而雉惧之夫兽虫尚以诈相就而况于人乎〈越绝请籴内传〉
　　秦伐宜阳楚王谓陈轸曰寡人闻韩朋巧士也习诸侯事殆能自免也为其必免吾欲先据之以加徳焉陈轸对曰舍之王勿据也以韩朋之智于此困矣今山泽之兽无黠于麋麋知猎者张网前而驱已也因还走而冒人至数猎者知其诈伪举网而进之麋因得矣今诸侯明知此多诈伪举网而进者必众矣舍之王勿据也韩朋之智于此困矣楚王听之宜阳果拔〈战国䇿楚怀王〉
　　必令其言如循环用兵如刺蜚〈战国䇿燕昭王〉
　　燕王谓苏代曰寡人甚不喜𫍙者言也苏代对曰周地贱媒为其两誉也之男家曰女美之女家曰男美然而周之俗不自为取妻且夫处女无媒老且不嫁舍媒而自衒敝而不售顺而无败售而不敝者唯媒而已矣且事非权不立非势不成夫使人坐受成事者惟𫍙者耳〈战国䇿燕昭王〉西南荒中出讹兽其状若莬人面能言常欺人言东而西言恶而善其肉美食之言不真矣〈神异经〉
　　易称即鹿无虞谚有掩目捕雀夫微物尚不可欺以得志况国之大事其可以诈立乎〈后汉书何进列传〉
　　犹曜和璧于秦王之庭而塞以连城之价耳〈魏志刘放传注〉鸱夷子皮事田成子田成子去齐走而之燕鸱夷子皮负传而从至望邑子皮曰子独不闻涸泽之蛇乎涸泽蛇将徙有小蛇谓大蛇曰子行而我随之人以为蛇之行者耳必有杀子不如相衔负我以行人必以我为神君也乃相衔负以越公道而行人皆避之曰神君也今子美而我恶以子为我上客千乘之君也以子为我使者万乘之卿也子不如为我舎人田成子因负传而随之至逆旅逆旅之君待之甚敬因献酒肉〈韩非子说林上〉鸟穷则噣兽穷则𧢻人穷则诈〈淮南子齐俗训〉
　　巧诈不如拙诚乐羊以有功而见疑秦西巴以有罪而益信由仁与不仁也〈说苑贵徳〉
　　言与心诡西行东望〈焦氏易林未济之家人〉
　　若狐之抟雉俯伏弭毛以喜说之雉见而信之不惊惮远飞故得擒之〈吕氏春秋决胜解〉
　　齐人谓齐王曰河伯水神也王不识与之遇乎请使王遇之乃为坛场于大水之上而与王立焉有间大鱼动因曰此河伯也〈太平御览神鬼部神下〉
　　雪山之中有一恶兽名为能害变诈百千以取诸兽杀之而食若见牝鹿有子从者便为子声悲鸣相呼若见牡鹿便现有角与其相似而往亲附彼无惊惧杀而食之见牛马等种种诸兽悉同彼形而肆其恶〈大乘蜜严经卷下〉如诱小儿呼之至前来取手物而啖食之小儿来至一一擘指而无所得〈修行道地经劝意品〉
　　昔有乌枭共相怨憎乌待昼日知枭无见蹋杀群枭啖食其肉枭便于夜知乌眼暗复啄群乌开穿其腹亦复啖食畏昼畏夜无有竟已时群乌中有一智乌语群乌言已为怨憎不可求解终相诛灭势不两全宜作方便殄覆诸枭然后我等可得欢乐若其不尔终为所败众乌荅言如汝所说当作何方得灭雠贼智乌荅言尔等众乌但龛啄我㧞我毛羽啄破我头我当设计要令殄覆即如其言憔悴形容向枭冗外而自悲鸣枭闻声已便出问言尔今何故破伤头脑毛羽毁落来至我所悲声极苦欲何所说乌语枭言众乌雠我不得生活故来相投以避怨恶时枭怜愍欲存养畜众枭皆言此是怨家不可亲近何縁养畜以长怨敌时枭荅言今以困苦来见投造一身孤单竟何能为遂便畜养恒与残肉日月转久毛羽平复乌诈欢喜微作方计衔干树枝并诸草木著枭冗中似如报恩枭语乌言何用是为乌即荅言孔穴之中纯是冷石用此草木以御风寒枭以为尔默然不荅而乌于是即求守穴诈给使令用报恩养时会㬥雪寒气猛盛众枭率来集孔中乌得其便寻生欢喜衔牧牛人火用烧枭孔众枭一时于孔焚灭〈杂宝藏经卷八〉譬如怨家初诈亲附久则生害〈百论卷上守八〉
　　正法念经云譬如蝙蝠人捕鸟时入冗为鼠人捕鼠时出冗为鸟〈辨正论卷六〉
　　畏谗
　　将仲子兮无逾我里无折我树杞　将仲子兮无逾我墙无折我树桑　将仲子兮无逾我园无折我树檀〈诗国风将仲子〉
　　防有鹊巢卭有旨苕〈音条叶徒刀反〉谁侜〈音周〉予美心焉忉忉〈音刀〉中唐有甓卭有旨鹝〈音逆〉谁侜予美心焉惕惕〈诗国风防有鹊巢〉相彼投兔尚或先〈去声叶苏晋反〉之行有死人尚或墐〈音觐〉之君子秉心维其忍之〈诗小雅小弁〉
　　雨〈去声〉雪瀌瀌〈音标〉见𪾢〈音现〉曰消莫肯下〈去声〉遗式居娄〈音虑〉骄雨雪浮浮见𪾢曰流如蛮如髦〈叶莫侯反〉我是用忧〈诗小雅角弓〉扬之水兄弟为人所间而被䜛者诉之词〈诗说郐〉
　　防有鹊巢泄冶被䜛内子忧之而作〈诗说陈〉
　　青蝇厉王之世䜛言繁兴君子忧之而作〈诗说小正传〉采葛惧䜛也〈毛诗采葛〉
　　采苓刺晋献公也献公好听䜛焉〈毛诗采苓〉
　　巷伯刺幽王也寺人伤于䜛故作是诗也〈毛诗巷伯〉
　　防有鹊巢忧䜛贼也宣公多信䜛君子忧惧焉〈毛诗防有鹊巢〉锦文者文如馀泉馀蚳之贝文也䜛人集作已过以成于罪犹女工之集采色以成锦文〈郑氏笺诗巷伯〉
　　欲之杨园之道当先历亩丘以言此䜛人欲谮大臣故从近小者始〈郑氏笺诗巷伯〉
　　蝇之为虫污白使黒污黒使白喻佞人变乱善恶也〈郑氏笺诗青蝇〉
　　女工集彼众采而织之使萋然兮斐然兮令文章相错以成是贝文以为其锦也以兴䜛人集已诸过而构之令过恶相积故成是愆状以为己罪也〈毛诗正义巷伯〉
　　人欲往之杨园之道当先加历于亩丘而后至于杨园也以兴䜛人欲行谮大臣之法亦当毁害于小臣而讫乃后至于大臣也〈毛诗正义巷伯〉
　　有星初本相去哆然宽大为踵兮其又侈之更益而大为舌兮乃成是南箕之星言箕之所成以由踵已哆又侈之而为舌故也以兴䜛人因寺人初有小嫌疑为始乎其又构之更増而共为终乎乃成其刑罪之祸言祸之所以成者亦因始有嫌又构之而为终故也〈毛诗正义巷伯〉人有言曰兄弟䜛䦧侮人百里周文公之诗曰兄弟䦧于墙外御其侮若是则䦧乃内侮而虽䦧不败〈国语周㐮王〉虽蝎谮焉避之蝎木虫也谮从中起如蝎食木木不能避也〈国语解晋一狐突谏申生〉
　　厐䓤与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣厐䓤曰夫市之无虎明矣然而三人言而成虎今邯郸去大梁也远于市而议臣者过于三人矣愿王察之也〈战国䇿魏惠王〉
　　苏秦为赵王使于秦反三日不得见谓赵王曰秦乃者过柱山有两木焉一盖呼侣一盖哭问其故对曰吾已大矣年已长矣吾苦夫匠人且以绳墨案规矩刻镂我一盖曰此非吾所苦也是故吾事也吾所苦夫铁铦然自入而出夫人者今臣使于秦而三日不见无有谓臣为铁铦者乎〈战国䇿赵肃侯〉
　　甘茂对秦王曰昔者曽子处费费人有与曽子同名族者而杀人人告曽子母曰曽参杀人曽子之母曰吾子不杀人织自若有顷焉人又曰曽参杀人其母尚织自若也顷之一人又告之曰曽参杀人其母惧投杼逾墙而走夫以曽参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也今臣之贤不及曽子而王之信臣又未若曽子之母也疑臣者不适三人臣恐王为臣之投杼也〈战国䇿秦武〉
　　段产谓新城君曰夫宵行者能无为奸而不能令狗无吠已今臣处郎中能无议君于王而不能使人母议臣于君愿君察之也〈战国䇿秦昭㐮王〉
　　庄曰父之于子也令有必行者必不行者曰去贵妻卖爱妾此令必行者也因曰母敢思也此令必不行者也守闾妪曰某夕某孺子内某士贵妻已去爱妾已卖而心不有欲教之者人心固有今君虽幸于王不过父子之亲军吏虽贱不卑于守闾妪且君擅主轻下之日久矣闻三人成虎十夫揉椎众口所移毌翼而飞〈战国䇿秦昭襄王〉
　　下流之人众毁所归不寒而栗虽雅知恽者犹随风而靡尚何称誉之有〈前汉书杨恽传〉
　　众口铄金积毁销骨丛轻折轴羽翮飞肉纷惊缝罗澘然出涕〈前汉书景十三王传〉
　　夫䜛䛕所举无高而不可升相抑无深而不可沦可不察欤〈后汉书黄琼传〉
　　景风之赏未甄肤受之言互及〈后汉书杨璇传〉
　　众喣飘山当为灰土〈后汉书冯衍传注〉
　　以白为黒以非为是造作端末妄生首尾〈后汉书冯衍传注〉巧巧佞佞䜛言兴兮营营习习似青蝇兮以白为黒在汝口兮汝非蝮虿毒何厚兮〈魏书阳尼从弟固传〉
　　良田败于邪径黄金铄于众口〈北史魏长贤传〉
　　楚庄王之弟春申君有爱妾曰余春申君之正妻子曰甲余欲君之弃其妻也因自伤其身以视君而泣曰得为君之妾甚幸虽然适夫人非所以事君也适君非所以事夫人也身故不肖力不足以适二主其势不俱适与其死夫人所者不若赐死君前妾以赐死若复幸于左右愿君必察之无为人笑君因信妾余之诈伪弃正妻余又欲杀甲而以其子为后因自裂其亲身衣之里以示君而泣曰余之得幸君之日久矣甲非弗知也今乃欲强戏余余与争之至裂公之衣而此子之不孝莫大于此矣君怒而杀甲也故妻以妾余之诈弃而子以之死从是观之夫父之爱子也犹可以口害也君臣之相与也非有父子之亲也而群臣之毁言非特一妾之口也何怪夫贤圣之戮死哉此商君之所以车裂于秦而吴起之所以枝解于楚者也〈韩非子和氏〉
　　鸟之美羽勾啄者鸟畏之鱼之侈口垂腴者鱼畏之人之利口赡辞者人畏之是以君子避三端避文士之笔端避武士之锋端避辨士之舌端〈韩诗外传〉
　　夫鸡豚讙嗷即夺钟鼓之音云霞充烟则夺日月之明䜛人在侧是以见晩也诗曰听言则对䜛言则退庸得进乎〈新序杂事五〉
　　传言失指图景失形众口铄金积毁消骨久矣其患之也〈风俗通正失〉
　　疋居楚鸟遇䜛无辜久散离忧〈焦氏易林大有之比〉
　　言我恐鹈鴂以先春分鸣使百草华英摧落芬芳不得成也以谕䜛言先至使忠直之士蒙罪过也〈王逸注楚辞离骚经〉言以令鸩为媒其心䜛贼以善为恶又使雄䧱衔命而往多言无实故中心狐疑犹豫意欲自往礼又不可女当须媒士必待介也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言飞鸟走兽群鸣相呼则芳草合其茎叶芬芳以不畅也以言䜛人口众多盈君之耳亦可令忠直之士失其本志也〈王逸注楚辞九章〉
　　言飘风动揺芳草使不得安以言䜛人亦别离忠直使得罪过也〈王逸注楚辞九章〉
　　言人九折臂更历方药则成良医乃自知其病吾被放弃乃信知䜛佞为忠直之害也〈王逸注楚辞九章〉
　　言众口所论万人所言金性坚刚尚为销铄以喻䜛言多使君乱惑也〈王逸注楚辞九章〉
　　言已欲竭忠谋䜛邪壅塞而不得达若临江河无桥梁以济也〈王逸注楚辞哀时命〉
　　言风揄水流陨往触锐利之石使之危殆以言䜛人亦已过使得罪罚也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言仁人联结蕙芷芬香之草服之于身过鲍鱼之肆则失其性而不芬香也以言已积絫忠信为䜛人所毁失其忠名也〈王逸注楚辞七谏〉
　　辨口之毒为害尤酷何以明之孔子见阳虎却行白汗交流阳虎辨有口舌口舌之毒中人病也人中诸毒一身死之中于口舌一国溃乱诗曰䜛言罔极交乱四国四国犹乱况一人乎故君子不畏虎犹畏䜛夫之口䜛夫之口为毒大矣〈王充论衡言毒篇〉
　　天下万物含太阳气而生者皆有毒螫毒螫渥者在虫则为蝮蛇蜂虿在草则为巴豆冶〈一作野字〉葛在鱼则为鲑与𩽿𩾈其在人也为小人故小人之口为祸天下〈王充论衡言毒篇〉
　　万麋倾角猛虎为之含牙千禽鳞萃鸷鸟为之握爪是以四国流言公旦而不能遏谤者盈路子产而无以塞〈抱朴子外篇〉
　　夫渐渍之久则胶漆解坚浸润之至则骨肉乖析尘羽之积则沈舟折轴三至之言则市虎以成故江充疏贱非亲于元储后母假继非密于伯奇而掘梗之诬灭父子之恩袖蜂之诳破天性之爱又况其他安可自必〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　审夫市之无虎昡三夫之献说〈陶靖节集赋〉
　　誉人不増其义则闻者不快于心毁人不益其恶则听者不满于耳代之善人少而恶人多则誉者寂寞而䜛者喧哗是以洗垢求痕吹毛觅瑕挥空为有转白为黒提轻当重引寸至尺墨子所以泣素丝杨朱所以泣岐路以其变为青黄回成左右也〈刘子伤䜛〉
　　鸟之曲颈铓距者羽类畏之兽之方啄钩爪者毛群畏之鱼之哆唇锯齿者鳞族畏之人之利口䜛谄者人共畏之〈刘子伤䜛〉
　　美金见毁众共疑之数被烧錬以至销铄䜛佞之人肆其诈巧离散骨肉而不觉知〈前汉书注邹阳传〉
　　丝泪毁金骨言䜛邪之人但下如丝之泪而金骨为之伤毁也〈李善注文选鲍明远有所思诗〉
　　男懽智倾愚女爱衰避妍不惜微躯退但惧苍蝇前〈文选陆士衡塘上行〉
　　乐羊伐中山归有责功之色魏文侯以谤书两箧示之乐羊北面再拜曰一寸之书亦止何须两箧〈意林吕氏春秋〉吾令鸩为媒兮鸩告余以不好雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧〈楚辞离骚经〉
　　名高八俊伤于阉竖之党智周三杰毙于妇女之计是以洪泽之蛟遂挫长饥之虎平皋之蚁能摧失水之龙〈文苑英华庾信连珠〉
　　太公金匮砚之书曰石墨相著而黒邪心䜛言无待而污白〈事类赋什物部砚注〉
　　有莲华池多有水鸟在中而住时有鹳雀在于池中徐步举脚诸鸟皆言此鸟善行威仪徐序不恼水性时有白鹅而说偈言举脚而徐步音声极柔软欺诳于世间谁不知謟䜛鹳雀语言何为作此语来共作亲善白鹅荅言我知汝謟䜛终不亲善汝〈法苑珠林卷五十四〉
　　古昔有两恶兽为伴一名善牙师子二名善博虎昼夜伺捕众鹿时有一野干能逐彼二兽后食其残肉以自全命窃自生念我今不能久与相逐当以何方便斗乱彼二兽令不复相随即往善牙师子所言善博虎有语我生处胜种姓胜形色胜汝力势胜汝何以故我日日得好美食善牙师子逐我后食我残肉以自全命善牙问汝以何事得知荅言汝等二兽共集一处相见自知己便往善博虎言善牙有语我今种姓生处悉皆胜汝力势亦胜何以故我常食好肉善博虎食我残肉而自活命善博问汝以何事得知荅言汝等二兽共集一处相见自知后二兽共集一处瞋眼相视善牙师子念我不应不问便先下手打彼向善博虎而说偈曰形色及所生大力而复胜善牙不如我善博说是耶自念必是野干斗乱我等善博虎亦说偈荅善牙师子即打野干杀尔时佛告诸比丘此二兽为彼所破共集一处相见不悦况复于人为人所破心能不恼〈法苑珠林卷七十六〉



　　喻林卷十二