喻林 (四库全书本)/卷013

喻林　卷十三

　　钦定四库全书
　　喻林卷十三　　　　　　明　徐元太　撰人事门〈十一〉
　　见忌
　　江有汜〈音祀〉之子归不我以　江有渚之子归不我与江有沱〈音跎〉之子归不我过〈音戈　诗国风江有汜〉
　　在人之右众必害之〈前汉书霍光传〉
　　芳兰既茂内怀憎恶〈宋书武帝中本纪〉
　　大鹏始欲举燕雀何啾唧〈北史王宪曾孙王晧传〉
　　好女之色恶者之孽也公正之士众人之痤也循乎道之人汗邪之贼也〈荀子君道〉
　　夫贵者即贱者恶之富者即贫者恶之智者即愚者恶之〈韩诗外传〉
　　淑好之人戚施之所妒也贤智之士阘茸之所恶也〈盐铁论非鞅〉
　　夫美女者丑妇之仇也盛徳之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也〈说苑尊贤〉
　　东壁馀光数暗不明主母嫉妒乱我业事〈焦氏易林谦之屯〉故徳薄者恶闻美行政乱者恶闻治言此亡秦之所以诛偶语而坑术士也今世俗之人自慢其亲而憎人敬之自简其亲而憎人爱之者不少也〈潜夫论贤难〉
　　言已欲如雄鸠进其耿耿小节之诚信䜛人尚复分隔蔽而障之况有鸾凤之志当获谮毁固其宜也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言众人所谤非杰异之士斯庸夫恶态之人也何则徳高者不合于众行异者不合于俗故为犬之所吠众人之所讪也〈王逸注楚辞九章〉
　　言犬群而吠者怪非常之人而噪之也以言俗人群聚毁贤智者亦以其行度异故群而谤也〈王逸注楚辞九章〉孟贲之尸人不刃者气绝也死灰百斛人不沃者光灭也动身章智显光气于世奋志敖党立卓异于俗固常通人所䜛嫉也〈王充论衡累害篇〉
　　者思折伯牙之指御者愿摧王良之手何则欲专良善之名恶彼之胜已也〈王充论衡累害篇〉
　　动百行作万事嫉妒之人随而云起枳棘钩挂容体蜂虿之党啄螫怀操〈王充论衡累害篇〉
　　不清不见尘不高不见危不广不见削不盈不见亏〈王充论衡目纪篇〉
　　体曲者忌绳墨之容夜裸者憎明烛之来〈抱朴子外篇擢才〉精钝舛迹则凌迟者愧恨壮弱异科则扛鼎者见忌是以淮阴显擢而庸隶悒懊以疾其超武安功高而范睢饰谈以破其事〈抱朴子外篇博喻〉
　　所竞者细则利同而雠结善否殊涂则事异而妒生是以嫫母宿瘤恶见西施之艶容商臣小白憎闻延州之退耕〈抱朴子外篇博喻〉
　　般旋之仪见憎于裸裾之乡绳墨之匠获忌于曲木之肆贪婪饕餮者疾素丝之皎洁比周实繁者雠高操之孤立犹贾竖之恶同利丑女之害国色〈抱朴子外篇广譬〉箕踞之俗恶盘旋之容被发之域憎章甫之饰故忠正者见排于䜛胜之世雅人不容乎恶直之俗〈抱朴子外篇广譬〉䜛嫉之人必好闻人恶恶闻人善妒才智之在已前諅富贵之在其上犹喉中有噎吞之思入目上有翳决之愿去吞决之情深则萋斐之辞作故扬蛾眉者为丑女之所妒行贞洁者为䜛邪之所嫉〈刘子伤䜛〉
　　众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫〈文选屈原离骚经〉妒佳冶之芬芳兮𡠜〈谟〉母姣而自好虽有西施之美容兮䜛妒入以自代〈补文选屈原惜往日〉
　　蛾眉而见妒兮固丑女之情也曲木恶直绳兮亦小人之诚也〈广文选刘子骏遂初赋〉
　　夫有高人之行见非于世有独知之明见怨于人〈意林商君〉怀兰𮎼之芬芳兮妒被离而折之〈楚辞刘向怨思〉
　　盖闻艳丽居身而以蛾眉入妒贞华炤物而以绝等见猜是以班姬辞宠非无妖冶之色阳子寂寞岂乏曜之才〈艺文类聚杂文部连珠〉
　　丑妇以明镜为害无所逃其陋〈太平御览羽族部凤〉
　　戒疑
　　初无决当败则相推故谋无所成也其君臣之谋事如此似欲行之人非于道往而但坐谋远近是用不得于道里何以异乎谋而不行则于道不进言而无决则于事不成〈毛诗正义小旻〉
　　进谢群龙自跃于千里退怀首鼠恒持于百心〈陈书留异传〉痈疽破溃骨肉无丝发之嫌自疑之臣皆保生全之福〈魏志袁绍传注〉
　　芒刺在背交㦸入颈上下相疑何由可久〈北史王宪曾孙王睎传〉夫人之中虚也不得其所欲则疑得其所不欲则惑疑惑载于中虚则荆棘生矣〈子华子北宫子仕〉
　　百事成而一事疑道必废三人行而一人惑议必格〈子华子北宫子仕〉
　　人有亡𫓧者意其邻之子视其行步窃𫓧也颜色窃𫓧也言语窃𫓧也作动态度无为而不窃𫓧也俄而抇其谷而得其𫓧他日复见其邻人之子动作态度无似窃𫓧者〈列子说符〉
　　使贤者为之则与不肖者规之使智者虑之则与愚者论之使修士行之则与污邪之人疑之虽欲成立得乎哉譬之是犹立直木而恐其景之枉也惑莫大焉〈荀子君道篇〉
　　以束薪为鬼以火𤇆为气以束薪为鬼朅而走以火𤇆为气杀豚烹狗先事如此不如其后〈淮南子说山训〉
　　虐除善疑难为攻医〈焦氏易林艮之夬〉
　　上九九疑无信控弧拟麋无测曰九疑无信终无所名也〈太玄经第五疑〉
　　以性制情者鲜矣我未见处岐路而不迟回者〈文中子立命〉犹如𪊨善登木此兽性多疑虑常居山中忽闻其声即恐有人且来害之每豫上树久之无人然敢后下须臾又上如此非一故不决者称犹豫焉〈前汉书注高后纪〉
　　陇西俗谓犬子为犹犬随人行毎豫在前待人不得又来迎候故云犹豫也〈前汉书注高后纪〉
　　鹿驰走无顾六马不能望其尘所以及者顾也〈意林尸子〉多疑少决譬执腐索以御奔马〈艺文类聚刑法部刑法赋〉
　　其心数转如秤乍低乍仰〈大明度无极经潜入〉
　　譬如羯羊斗将前而更却汝为欲持戒其事亦如是〈法苑珠林卷二十二〉
　　譬如野干在于树下风吹枝折堕其脊上即便闭目不欲看树舍弃而走到于露地乃至日暮亦不肯来遥见风吹大树枝柯动揺上下便言唤我还来树下愚痴弟子亦复如是〈法苑珠林卷五十三〉
　　夫妇二人向蒲桃酒瓮内欲取酒夫妇两人乍见人影二人相妒谓瓮内藏人二人相打生死不休时有道人为打破瓮酒尽了无二人意解知影怀愧〈法苑珠林卷五十三〉
　　戒泥
　　譬犹修堤以防川㤀渊丘之改易胶柱于昔忽宫商之乖调〈宋书袁湛传〉
　　子可谓扶绳而辨循刻而议〈宋书顾恺之传〉
　　殊涂而同归者不得守其发轮之辙也〈宋书夷蛮天竺传〉客所谓抚弦徽音未达燥湿变响张罗沮泽不睹鹄雁高飞〈梁书任昉传〉
　　夫居后而望前则为前居前而望后则为后而前后之事犹如彼此彼呼此为彼此呼彼为彼彼此之名的居谁处〈陈书传縡传〉
　　夫瞀视者以黄为赤以苍为玄吾乃今所谓皂白安知识者不以为頳黄吾又安知天下之正色哉〈亢仓子全道篇〉目之所见不知其几何或爱金或爱玉是执一色为目也耳之所闻不知其几何或爱锺或爱鼓是执一声为耳也惟圣人不慕之不拒之不处之〈关尹子九药〉
　　夫六经先王之陈迹也岂其所以迹哉今子之所言犹迹也夫迹履之所出而迹岂履哉〈庄子天运〉
　　彼已尽矣而女求之以为有是求马于唐肆也〈庄子田子方〉右移于左则物一而变为异类如鲲化为鹏忠变为逆存亡靡定祸福不居〈公孙龙子通变论注〉
　　慎子有见于后无见于先老子有见于诎无见于信墨子有见于齐无见于畸宋子有见于少无见于多有后而无先则群众无门有诎而无信则贵贱不分有齐而无畸则政令不施有少而无多则群众不化〈荀子天伦〉先王之言有其所为小而世意之大者有其所为大而世意之小者未可必知也说在宋人之解书与梁人之读记也故先王有郢书而后世多燕说夫不适国事而谋先王皆归取度者也〈韩非子外储说左上〉
　　郑县人乙子使其妻为袴其妻问曰今袴何如夫曰象吾故袴妻子因毁新令如故袴〈韩非子外储说左上〉
　　夫少者侍长者饮长者饮亦自饮也一曰鲁人有自喜者见长年饮酒不能釂则唾之亦效唾之一曰宋人有少者亦欲效善见长者饮无馀非斟酒饮也而欲尽之〈韩非子外储说左上〉
　　书曰绅之束之宋人有治者因重带自绅束也人曰是何也对曰书言之固然书曰既雕既琢还归其朴梁人有治者动作言学举事于文曰难之顾失其实人曰是何也对曰书言之固然〈韩非子外储说左上〉
　　荆人欲袭宋使人先表澭水澭水暴益荆人弗知循表而夜涉溺死者千有馀人军惊而坏都向其先表之时可导也今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之此其所以败也〈吕氏春秋察今〉
　　楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰是吾剑之所从坠舟止从其所契者入水求之舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎以此故法为其国与此同时已徙矣而法不徙以此为治岂不难哉有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其故曰此其父善游其父虽善游其子岂遽善游哉此任物亦必悖矣〈吕氏春秋察今〉
　　今夫王乔赤诵子吹呕呼吸吐故纳新遗形去智抱素反真以游玄冥上通云天今欲学其道不得其养气处神而放其一吐一吸时诎时伸其不能乘云升霞亦明矣五帝三王轻天下细万物齐死生同变化抱大圣之心以镜万物之情上与神明为友下与造化为人今欲学其道不得其清明玄圣而守其法籍宪令其不能为治亦明矣故曰得十利剑不若得欧冶之巧得百走马不若得伯乐之数〈淮南子齐俗训〉
　　今之修干戚而笑䦆插是从牛非马以征笑羽也以此应化无以异于弹一而会棘下〈淮南子齐俗训〉
　　今握一君之法籍以非传代之俗譬犹胶柱而调瑟也〈淮南子齐俗训〉
　　越人学远射参天而发适在五步之内不易仪也世已变矣而守其故譬犹越人之射也〈淮南子说山训〉
　　以一世之度制治天下譬犹客之乘舟中流遗其剑遽契其舟㧪暮薄而求之其不知物类亦甚矣〈淮南子说林训〉中夏用箑快之至冬而不知去褰衣涉水至陵而不知下未可以应变〈淮南子说林训〉
　　随古不革袭故不改是文质不变而椎车尚在也〈盐铁论遵道〉文学可令扶绳循刻非所论道术之外也〈盐铁论遵道〉文学窃周公之服有司窃周公之位文学桎梏于旧术有司桎梏于财利〈盐鐡论利议〉
　　赵王遣使者之楚方鼓瑟而遣之诫之曰必如吾言使者曰王之鼓瑟未尝悲若此也王曰宫商固方调矣使者曰调则何不书其柱耶王曰天有燥湿有缓急宫商移徙不可知是以不书使者曰明君之使人也任之以事不制以辞遭吉则贺之凶则吊之今楚赵相去千有馀里吉凶忧患不可豫知犹柱之不可书也〈说苑善说〉愚人有学远射者参天而发已射五步之内又复参天而发世以易矣不更其仪譬如愚人之学远射〈说苑杂言〉或曰以往圣人之法治将来譬犹胶柱而调瑟有诸曰有之曰圣君少而庸君多如独守仲尼之道是漆也〈掦子先知〉
　　药生非一地太白辞之吴铸多非一工世称楚棠溪温气天下有路畏入南海〈王充论衡言毒篇〉
　　本末皆弱栋已桡矣而守其常则是危而弗扶凶之道也〈周易略例卦略〉
　　盖因事托规随时所急譬犹治病之方千百而针灸之处无常却寒以温除热以冷其于救死存身而已岂可诣者逐一道如齐楚而不改路乎〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　可谓赖甲胄以完刃又兼之浮泳以射走之仪又望求之于准的也〈抱朴子外篇逸民〉
　　夫蛣蜣之知非于转丸而笑蛣蜣者乃以苏合为贵故所同之知未可正据〈郭子注庄齐物论〉
　　或者闻任马之性乃谓放而不乘闻无为之风遂云行不如卧何其狂而不返哉〈郭子注庄马蹄〉
　　万物万形而以一剂割之则伤也〈郭子注庄徐无鬼〉
　　矢飞水流各有常度为物所激或旱或远万物变化乌有常则乎〈李善注文选鵩赋〉
　　有造萧何之律于唐虞之世则悖矣有作叔孙通仪于夏殷之时则惑矣有建娄敬之䇿于成周之世则乖矣有谈范蔡之说于金张许史之门则狂矣〈文选扬子云解嘲〉天徳平分而四时之名或异圣功一揆而皇王之称不同〈艺文类聚帝王部齐武帝议〉
　　汝又焉得择地而行趋步商羽〈广文选阮嗣宗大人先生传〉
　　是识春香之为馥而不知秋兰之亦芳也〈艺文类聚人部隐逸下吊〉有论战阵之权于清庙之堂者狂矣陈俎豆之器于城濮之墟者则悖矣〈艺文类聚人部嘲戏〉
　　所谓循轨常趋未能释连环之结也〈艺文类聚人部质文论〉齐景公好马命画工图而访之殚百乘之价期年而不得像过实也今使爱贤之君考古籍以求其人虽期百年不可得也〈太平御览兽部马五〉
　　水生于石未有居石而溺火生于木未有抱木而燋〈太平御览木部木上〉
　　伯乐令其子执马经以求马经年无有似者归以告父更令求之出见大虾蟆谓其父曰得一马略与相同而不能具伯乐曰何也对曰其马隆颡跌目但蹄不如累麹尔伯乐笑曰此马好跳踯不堪御也〈埤雅品物门马〉
　　蓼中之虫岂知蓝之甘乎人之域于一方何以异此〈埤雅卉物门蓝〉
　　徒知已指之为指不知彼指之无殊〈何氏语林文学弘明集〉何必龙衮可袭而璎珞难乘者哉〈何氏语林文学弘明集〉
　　但闻嘈𠾱在耳迺曰不聋不知声相即空与聋何异〈道徳经注䟽卷二〉
　　世有言曰干羽不足以释围乡饮不足以息战此事理之当然者也〈玉皇本行集经〉
　　犹如瞎牛食草偏逐所见〈长阿含经卷八〉
　　譬如士夫胶著于手以执树枝手即著树不能得离所以者何胶著手故〈杂阿含经卷十八〉
　　譬如四辈鼠一者屋间鼠二者家中鼠三者野田鼠四者圊溷中鼠屋间鼠不能居平地平地鼠不能居室间野田中鼠不能居人家人家鼠不能居野田圊溷中鼠不能出圊溷中不知仓中饶榖故也〈佛说四谛经积八〉
　　譬如铁丸亦有轻重软硬之异其铁热时体轻而软其铁冷后体重而硬〈大正句王经上〉
　　昔有一人䀻取二妇若近其一为一所瞋不能裁㫁便在二妇中间正身仰卧值天大雨屋舍淋漏水土俱下堕其眼中以先有要不敢起避遂令二目俱失其明〈百喻经卷下〉
　　昔摩罗国有一刹利得病极重必知定死诫敕二子我死之后善分财物二子随教于其死后分作二分兄言弟分不平尔时有一野老人言教汝分物使得平等现所有物破作二分云何破之所谓衣裳中割作二分盘瓶亦复中破作二分所有瓮𤬪亦破作二分钱亦破作二分如是一切所有财物尽皆破之而作二分如是分物人所笑〈百喻经卷下〉
　　此皆一国偏法非天下通制亦由寒乡无𫄨绤之礼日南绝旃裘之律〈弘明集十二〉
　　米糠在目则东西易位偏著分心则辞义舛惑〈弘明集难夷夏论〉
　　何讵怏怏执吕以毁律〈弘明集释何衡阳达性论〉
　　栋宇易曾巢之居文字代结绳之制饮血茹毛之馔则先用而未珍粒食火化之功虽后作而非弊亦如㓜啖藜藿长餐粱肉少为布衣老遇侯服岂得以藜藿先获谓胜粱肉之味侯服晩遇不如布衣之贵乎〈法苑珠林卷五十五〉
　　戒巧
　　巧为言语结构虚辞速相待合如笙中之簧声相应和〈毛诗正义巧言〉
　　墨子为木鸢三年而成蜚一日而败弟子曰先生之巧至能使木鸢飞墨子曰吾不如为车𫐐者巧也用咫尺之木不费一朝之事而引三十石之任致远力多久于岁数今我为鸢三年成蜚一日而败惠子闻之曰墨子大巧巧为𫐐拙为鸢〈韩非子外储说左〉
　　夫其多能不若寡能其有辨不若无辨周鼎著倕而龁其指先王有以见大巧之不可为也〈吕氏春秋离谓〉
　　昔者苍颉作书而天雨粟鬼夜哭伯益作井而龙登玄云神栖昆仑能愈多而徳愈薄矣〈淮南子本经训〉
　　以巧斗力者始于阳常卒于阴以慧治国者始于治常卒于乱使水流下孰弗能治激而上之非巧不能〈淮南子诠言训〉倕尧之巧工也以巧闻天下周家铸鼎著倕于鼎使自龁其指明不当大巧为也〈吕氏春秋离谓解〉
　　观夫蜘蛛之经丝以罔飞虫也人之用作安能过之任胸中之知舞权利之诈以取富夀之乐无古今之学蜘蛛之类也〈王充论衡别通篇〉
　　白猿肆巧由基抚弓应吁而号神有先中数如循环其妙无穷〈山海经南山经图讃〉
　　巧者有为以伤神器之自成故无为者因其自生任其自成万物各得自为蜘蛛犹能结网则人人自有能矣无贵于工倕也〈郭子注荘天下〉
　　善用人者使能方者为方能圆者为圆各任其所能人安其性不责万民以工倕之巧故众技以不相能似拙而天下自能则大巧矣用其自能是以规矩可弃而妙匠之指可攦也〈郭子注庄胠箧〉
　　世以任自然而不加巧者为不善治也揉曲为直厉驽习骥〈郭子注庄马蹄〉
　　司马云工巧而商贾起〈庄子音义徳充符〉
　　道徳不为智巧故能陶冶天地造化阴阳而天地不能欺也天地不为知巧故能含吐变化杀生群类而万物不能逃也〈道徳经指归卷九〉
　　婴儿以不知益高年以多事损由此观之愚为智巧之形也智巧为愚之影也无为遂事之声也遂事无为之响也智巧扰乱之罗也有为败事之网也〈道徳经指归卷十二〉
　　色欲
　　何彼秾〈音浓〉矣唐棣〈音第〉之华　何彼秾矣华如桃李〈诗国风何彼秾矣〉
　　爰采唐矣沬〈音妹〉之乡矣云谁之思美孟姜矣　爰采麦矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣　爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸矣〈诗国风桑中〉
　　手如柔荑〈音啼〉肤如凝脂领如蝤〈音囚〉蛴〈音齐〉齿如瓠〈音互〉犀螓〈音秦〉首蛾眉巧笑倩兮美目盼〈叶匹见反〉兮〈诗国风硕人〉
　　有女同车颜如舜华〈叶芳无反〉　有女同行〈叶户郎反〉颜如舜英〈叶于良反诗国风有女同车〉
　　出其𬮱〈音因〉阇〈音都〉有女如荼〈诗国风出其东门〉
　　彼君子女绸直如发　彼君子女卷〈音权〉发如虿〈音瘥诗小雅都人士〉
　　桑中刺奔也卫之公室淫乱男女相奔〈毛诗桑中〉
　　鹑之奔奔刺卫宣姜也卫人以为宣姜鹑鹊之不若也〈毛诗鹑之奔奔〉
　　蝃𬟽止奔也卫文公能以道化其民淫奔之耻国人不齿也〈毛诗蝃𬟽〉
　　月出刺好色也在位不好徳而说美色焉〈毛诗月出〉
　　葛延蔓于谷中喻女在父母之家形体浸浸日长大也叶萋萋然喻其容色美盛也〈郑氏笺诗葛覃〉
　　于何采唐必沬之乡犹言欲为淫乱者必之卫之都恶卫为淫乱之主〈郑氏笺诗桑中〉
　　我视女之颜色美如茈芣之华然〈郑氏笺诗东门〉
　　言葛之渐长稍稍延蔓而移于谷中非直枝干渐长维叶则萋萋然茂盛以兴后妃之生浸浸日大而长于父母之家非直形体日大其容色又美盛〈毛诗正义葛覃〉
　　言雄雉飞之时下上其音声以怡悦雌雉以兴宣公小大其言语以怡悦妇人〈毛诗正义雄雉〉
　　人欲采唐菜于何采唐菜乎必之沬之乡矣以兴人欲淫乱者于何处淫乱乎必之卫之都言沬乡唐所生卫都淫所主故也〈毛诗正义桑中〉
　　言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则鹊自相随疆疆然各有常匹不乱其类今宣姜为母顽则为子而与之淫乱失其常匹曾鹑鹊之不如矣〈毛诗正义鹑之奔奔〉
　　吁嗟鸠兮无得非时食椹吁嗟女兮无得非礼与士〈毛诗正义氓六〉
　　桑之未落之时其叶则沃沃然盛以兴已色未衰之时其貌亦灼灼然美〈毛诗正义氓六〉
　　诸侯不下渔色故君子远色以为民纪〈礼记坊记〉
　　夫为寄豭杀之无罪〈史记秦始皇本纪〉
　　纵轻躯以迅赴若孤鹄之失群振华𬒮以逶迤若游龙之登云〈后汉书边让传〉
　　振弱支而纡绕兮若绿繁之垂干忽飘飖以轻逝兮似鸾飞于天汉〈后汉书边让传〉
　　目倾心惑夏姬在侧申公颠倒巫臣乱国〈焦氏易林随之履〉次三沈于美失贞矢测曰沈于美作聋盲也〈太玄经第五沈〉是二姬之事寡人若影之附于形也今寡人之出不谋二姬以寡人是怼遂哀歌而死是寡人若行阴雪中而不觉形影之离也〈天禄阁外史爱憎〉
　　北辰言不移也玄龙喻美女也言弃彼北辰之心而问此玄龙之色讥好色而不好徳〈李善注文选陆士龙为彦先赠妇诗〉初光武适新野闻阴后美心悦之后至长安见执金吾甚盛因叹曰仕宦当作执金吾娶妻当得阴丽华〈艺文类聚人部言志〉
　　煌煌晔晔夺人目精烂兮若列星〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　其始来也曜乎若白日初出照屋梁其少进也皎如日月舒其光〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　忽兮改容婉若游龙乘云翔〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　晔乎如华温乎如莹〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　被华藻之可好若翡翠之奋翼〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　望余帷而延视若流波之将澜〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　其形也翩若惊鸿婉若游龙荣曜秋菊华茂春松髣髴兮若轻云之蔽月飘飖兮若流风之回雪远而望之皎若太阳升朝霞迫而察之灼若芙蕖出绿波〈艺文类聚灵异部神赋〉
　　其在近也若神龙彩鳞翼将举其既远也若披云扫汉见织女〈太平御览人事部美妇人〉
　　众生欣爱声色情染极深如饥人享大牢之馔悦美之甚又如春日登台眺望林野畅适其心〈道徳经注疏卷二〉恣则裂身之车淫为破年之斧〈汉武帝内传〉
　　且淫欲颇恣如饮咸水多饮多渇唯死而已何有厌足〈灵宝通微经〉
　　色欲剧于渇小忍差可度何为进咸水水咸益渇固子能善解渇当饮天甘露甘露香且薰通体皆流布〈灵宝通微经〉愚痴婴儿为欲所盲为欲所系为欲所使为欲所迷恒顺欲心而为僮仆常随欲转如犊逐母〈大方广佛华严经卷十七〉被诸女色昏醉其心犹如婴孩无有自性亦如素衣易受染色为欲所溺不能得出如粪中虫乐著粪处如秽弊猪不净严身〈大方广佛华严经卷十七〉
　　如执利刀自害其身〈苏婆呼童子经卷下〉
　　见诸妙色则发过去爱欲之心譬如湿地雨易成泥〈本縁经龙品〉
　　譬如画师作妇女像还自爱著〈三昧法门经卷上〉
　　如毛绳人㫁肤截骨〈大智度论卷五〉
　　桎梏枷鏁閇系囹圄虽曰难解是犹易开女鏁系人染固根深无智没之难可得脱众病之中女病最重〈大智度论卷十四〉
　　执剑向敌是犹可胜女贼害人是不可禁蚖虵含毒犹可手捉女情惑人是不可触〈大智度论卷十四〉
　　有王名曰光明乘调顺象出行游观前后导从歌舞唱妓往到山所崄难之处王所乘象遥见牸象欲心炽盛哮吼狂逸如风吹云欲往奔走不避岨崄时调象师种种钩斵不能令住时光明王甚大惊怖象师白王更无馀方唯当攀树王闻是语以手攀树象即奔走逐于牸象时王瞋忿而作是言汝先言象调顺可乘云何以此狂象而欺于我象师合掌而白王言如此狂逸非我所调王语之曰为是何过非汝所调彼即白王象有贪欲以病其心非我所治大王当知如此之病杖捶钩斵所不能治贪欲坏心亦复如是〈大庄严经论卷九〉
　　女人之相其言如蜜而其心如毒譬如停渊澄镜而蛟龙居之金山宝窟而师子处之当知此害不可暂近〈法苑珠林卷七十五〉
　　室家不和妇人之由毁宗败族妇人之罪实是阴贼灭人慧明亦是猎围鲜得出者譬如高罗群鸟落之不能奋飞又如密网众鱼投之刳肠俎几亦如暗坑无目投之如蛾赴火是以智者知而远之不受其害恶而秽之不为此物之所惑也〈法苑珠林卷七十五〉







　　喻林卷十三
<子部,类书类,喻林>