喻林 (四库全书本)/卷022

喻林　卷二十二

　　钦定四库全书
　　喻林卷二十二　　　　　明　徐元太　撰人事门〈二十〉
　　审势
　　九四或跃在渊无咎〈易干〉
　　若夫疾病尚轻有可生之道则医之治也用心锐扁鹊之疗太子知其必可生也疾病已重有将死之势则医之治也用心缓秦和之视平公知其不可为也〈毛诗正义关雎〉如川之满不可游也郑方有罪不可救也〈左传哀公九年〉似树木知其根本之弱不能生长枝叶以喻所立之人材力劣弱不能保有邦国蕃育子孙则不须自强立之〈春秋正义庄公六年〉
　　郑玄云斩而复生曰肄杞是夏后灭而复存犹木之枿生小栽也〈春秋正义襄公二十九年〉
　　万室之国一人陶则可乎曰不可器不足用也〈孟子告子下〉马服君曰夫吴干之剑肉试则断牛马金试则截盘匜薄之柱上而击之则折为三质之石上而撃之则碎为百今以三万之众而应强国之兵是薄柱击石之谓也且夫吴干之剑材难夫无脊之厚而锋不入无脾之薄而刃不断兼有是两者无钩竿镡𫎇须之便操其刃而刺则未入而手断君无十馀二十万之众而为此钩竿镡蒙须之便而徒以三万行于天下君焉能乎〈战国䇿赵惠文王〉
　　今谓马多力则有矣若曰胜千钧则不然者何也夫千钧非马之任也今谓楚强大则有矣若越赵魏而斗兵于燕则岂楚之任也哉〈战国䇿楚考烈王〉
　　诸侯之不可一犹连鸡之不能俱止于栖亦明矣〈战国䇿秦惠文君〉
　　搏牛之虻不可以破虮虱〈史记项羽纪〉
　　犹饥者甘糟糠穰岁馀粱肉何则有亡之势异也〈前汉书循吏传〉
　　猛虎处深山百兽震恐及其在阱槛之中揺尾而求食积威约之渐也〈前汉书司马迁传〉
　　独不见夫翠虬降螭之将登虖天必耸身于苍梧之渊不阶浮云翼疾风虚举而上升则不能橶胶葛腾九闳日月之经不千里则不能烛六合燿八纮太山之高不嶕峣则不能浡滃云而散歊烝〈前汉书扬雄传下〉
　　统之方轨易因险涂难御〈后汉书邓张烈传论〉
　　九河盈溢非一凷所防带甲百万非一勇所抗〈后汉书蔡邕列传〉
　　今之事势义无旋踵骑猛兽安可中下哉〈晋书温□传〉今犹乘龙上天岂可中下〈晋书吕光记〉
　　天下重器也一安不可卒危一危亦不可卒安〈宋书王僧达传〉譬诸蛟龙安可借以云雨〈北齐书慕容绍宗传〉
　　啜羮者热则置之天子之威欲相挫邪〈北史赵绰传〉
　　武矦问曰若敌众我寡为之奈何起对曰避之于易邀之于厄故曰以一撃十莫善于厄以十撃百莫善于险以千击万莫善于阻今有少卒卒起击金鸣鼔于厄路虽有大众莫不惊动故曰用众者务易用少者务隘〈吴子应变〉
　　今能同算均而彼富我贫能不怨则美矣虽怨无所非也才钧智同而彼贵我贱能不怨则美矣虽怨无所非也其敝在于不知乘权藉势之异而虽曰智能之同是不达之过〈尹文子大道下〉
　　王独不见夫腾猿乎其得柟梓豫章也揽蔓其枝而王长其间虽羿逢蒙不能眄睨也及其得柘棘枳枸之间也危行侧视振动悼懆此筋骨非有加急而不柔也处势不便未足以逞其能也今处昏上乱相之间而欲无惫奚可得邪〈庄子山木〉
　　其势难匿者虽妒不为非焉故先王贵势〈商子禁使〉
　　辨说之道其犹张弓高者抑之下者举之故羸微为仇从而解之强者为郄从而斗之也〈鬼谷子本经阴符〉
　　权之所以知其轻重量之所以知其长短轻重既分长短既形乃施隐括以辅其曲直〈鬼谷子飞箝注〉
　　堂上不粪则郊草不瞻旷芸白刃捍乎胸则目不见流矢㧞㦸加乎首则十指不辞断非不以此为务也疾养缓急之有相先者也〈养与痒同荀子彊国〉
　　夫贪盗不赴谿而掇金赴谿而掇金则身不全贲育不量敌则无勇名盗跖不计可则利不成〈韩非子守道〉
　　长袖善舞多钱善贾此言多资之易为工也故治强易为谋弱乱难为计故用于秦者十变而谋希失用于燕者一变而计希得非用于秦者必智用于燕者必愚也盖治乱之资异也〈韩非子五蠧〉
　　今以木击木则拌以水投水则散以冰投冰则沉以涂投涂则䧟此疾除先后之势也〈吕氏春秋论威〉
　　吞舟之鱼陆处则不胜蝼蚁权钧则不能相使势等则不能相并治乱齐则不能相正故小大轻重少多治乱不可不察此祸福之门也〈吕氏春秋慎势〉
　　夫鸱目大而视不若鼠蚈足众而走不若蛇物固有大不若小众不若少者及至夫彊之弱弱之彊危之安存之亡也非圣人孰能观之〈淮南子汜论训〉
　　王子庆忌足蹑麋鹿手搏兕虎置之冥室之中不能搏龟鳖势不便也〈淮南子说林训〉
　　今有六尺之席卧而越之下材弗难植而逾之上材弗易势施异也〈淮南子说林训〉
　　孟贲探鼠穴鼠无时死必噬其指失其势〈淮南子说林训〉皮将弗睹毛将何顾〈淮南子说林训〉
　　昌羊去蚤虱而人弗痒者为其来蛉穷也狸执鼠而不可脱于庭者为搏鸡也故事有利于小而害于大得于此而忘于彼者故行棋者或食两而路穷或予踦而取胜〈淮南子泰族训〉
　　吞舟之鱼荡而失水制于蝼蚁者离其居也猿㺅失木禽于狐貉者非其处也腾蛇游雾而升腾龙乘云而举猿得木而挺鱼得水而鹜处地宜也〈说苑谈丛〉
　　麋鹿成群虎豹避之飞鸟成列鹰鸷不击众人成聚圣人不犯〈说苑杂言〉
　　子独不见夫玄猿乎当其居桂林之中峻叶之上从容游戏超腾往来龙兴而鸟集悲啸长吟当此之时虽羿逢𫎇不得正目而视也及其在枳棘之中也恐惧而掉栗危视而迹行众人皆得意焉此皮筋非加急而体益短也处势不便故也夫处势不便岂可以量功校能哉〈新序杂事五〉
　　夫冲风之衰也不能起毛羽强弩之末力不能入鲁缟盛之有衰也犹朝之必暮也〈新序善谋十〉
　　天灾所游凶不可居转徙获福留止忧危〈焦氏易林大有之艮〉阴淫不止白马为海泽皋之子就高而处〈焦氏易林临之节〉鼎易其耳热不可举〈焦氏易林观之中孚〉
　　怀璧越乡不可远行〈焦氏易林贲之巽〉
　　千雀万鸠与鹞为仇威势不敌虽众无益〈焦氏易林无妄之明夷〉东山西陵高峻难升〈焦氏易林大畜之噬嗑〉
　　利在北陆寒苦难得〈焦氏易林大过之震〉
　　上九斧刃缺其柯折可以止不可以伐往血测曰刃缺柯折将不足往也〈太玄经第三众〉
　　夫富贵则人争归之贫贱则人争去之此物之必至而理之固然也愿君勿怨请以市论朝而盈焉夕而虚焉非朝爱之而夕憎之也求在故往亡故去〈风俗通穷论〉角智者皆穷角力者皆负形不堪复伉埶不足复校乃始羁首系颈就我之衔绁耳〈昌言理乱篇〉
　　使三军持木杖匹夫持一刃伸力角气匹夫必死金性胜木然而木胜金负者木多而金寡也积金如山燃一炭火以燔烁之金必不消非失五行之道金多火少小大不钧也〈王充论衡譋时篇〉
　　儿之始生也手足俱成手不能搏足不能蹶者气适凝成未能坚彊也〈王充论衡论死篇〉
　　水能胜火岂一升之水灌一林之火哉柴也愚何尝自投于井〈徐干中论智行〉
　　辟险尚远趣时贵近比复好先干壮恶首明夷务暗丰尚光大〈周易略例明卦〉
　　若乃高岩将霣非细缕所缀龙门沸腾非掬壤所遏则不茍且于干没不投险于侥幸矣〈抱朴子外篇良规〉
　　如骐骥之伏于盐车玄猿之束于笼圈非无千里之驶万仞之捷然而不异羸钝者无所肆其巧也〈刘子通塞〉庶人因沃瘠而劳逸殊王者亦因险易而强弱异也〈李善注文选西京赋〉
　　夫伐深根者难为功摧枯朽者易为力理势然也〈文选曹冏六代论〉
　　然一旅之众不足以名步武之间不足以骋迹若不改辙易御将何以效其力哉今处此而求大功犹绊良骥之足而责以千里之任槛猿㺅之势而望其巧捷之能也〈文选吴质答东阿王书〉
　　陆田者命悬于天人力虽修水旱不时则一年之功弃矣水田制之由人人力茍修则地利可尽〈意林物理论〉缠牵以长望千里而成累空轮易骋触三尺而不登茍曰违方难用适远〈艺文类聚职官部大尉表〉
　　势之所归威之所假必能繋风捕影㬥虎凭河是以轻则鸿毛沉水重则磐石陵波〈文苑英华庾信连珠〉
　　鲁连先生见孟尝君于店堂之门孟尝君曰吾闻先生有势数可得闻乎连曰势数者譬若门关举之以便则可以一指持中而举之非便则两手不举关非益加重手非加罢也彼所起者非举势也彼可举然后举之所谓势数〈太平御览居虎部关〉
　　尧入百仞之谿则不照三里非明暗位卑势下故也桀纣昇百丈之陵能见四海非照明位高势尊故也〈太平御览地部陵〉
　　见未能高飞者借其羽毛知逸势冲天者剪其翅翮〈何氏语林言语〉
　　欲疗病先察其源先𠊱病机五臓未虚六腑未竭血脉未乱精神未散服药必活若病已成可得半愈病势已过命将难全〈本草一卷〉
　　黄帝问曰医之治病也一病而治各不同皆愈何也岐伯对曰地势使然也故东方之域天地之所始生也其病皆为痈疡其治宜砭石故砭石者亦从东方来西方者金玉之域沙石之处天地之所收引也其病生于内其治宜毒药故毒药者亦从西方来北方者天地所闭蔵之域也藏寒生满病其治宜炙焫故炙焫者亦从北方来南方者天地所长养阳之所盛处也其病挛痹其治宜微鍼故九鍼者亦从南方来中央者其地平以湿天地所以生万物也众其病多痿厥寒热其治宜导引按𫏋故导引按𫏋者亦从中央出也故圣人杂合以治各得其所宜〈黄帝素问内经异法方宜论〉
　　帝曰痹其时有死者或疼久者或易已者其故何也岐伯曰其入藏者死其留连筋骨间者疼久其留皮肤间者易已〈黄帝素问内经痹论〉
　　拘于鬼神者不可与言至徳恶于鍼石者不可与言至巧病不许治者病必不治治之无功矣〈黄帝素问内经五蔵别论〉凡治病察其形气色泽脉之盛衰病之新故乃治之无后其时形气相得谓之可治色泽以浮谓之易已脉从四时谓之可治脉弱以滑是有胃气命曰易治取之以时〈黄帝素问内经玉机真蔵论〉
　　今夫五藏之有疾也譬犹刺也犹污也犹结也犹閇也刺虽久犹可拔也污虽久犹可雪也结虽久犹可解也閇虽久犹可决也或言久疾之不可取者非其说也夫善用鍼者取其疾也犹拔刺也犹雪污也犹解结也犹决閇也疾虽久犹可毕也言不可治者未得其术也〈黄帝素问灵枢经九钺十二原〉
　　病九日者三刺而已病一月者十刺而已多少远近以此衷之〈黄帝素问灵枢经夀夭刚柔〉
　　形先病而未入蔵者刺之半其日蔵先病而形乃应者刺之倍其日〈黄帝素问灵枢经夀夭刚柔〉
　　譬如有人欲见大海稍稍前行若见树若树相若见山若山相当知是中去海尚远若不见树无树相不见山无山相当知大海去是不远大海深故无有山树是人虽不见海知必近之〈小品波罗蜜经卷四〉
　　譬如二人欲过猛火其一人者着金刚铠即能过之其一人者身被干草为火所焚何以故草则易烧金则坚故〈大方等大集经卷十一〉
　　譬如金锤安置火中善作罏豪融销炼治炽然毒热又如鐡丸新从火出炎赫炽然有智之人不应执触何以故鐡流金炽触则烧然故〈大集贤护经卷三〉
　　譬如医师知风痰热等发起所由亦知有药对治此病有人爽健身无疾病如此之人须师治不〈文殊师利问经卷下〉如人病重不可疗治医即舍去不与少药〈文殊师利问经卷下〉若有火聚如须弥山无有所依为当増长为当渐灭迦叶白言是火当灭更不増长〈大方广如来秘密蔵经卷下〉
　　如水中画即灭地画近时若风雨足践尔乃灭画石石住石灭〈四阿含暮抄解藉六〉
　　譬如绳繋鸟脚初虽得去绳尽摄还若当绳断鸟便永去〈禅法要解经卷下荣十〉
　　又如草木薪火烧烟出炭灰不尽火力薄故〈大智度论卷二〉断食死无疑食者死未定〈大智度论卷三〉
　　譬如渡师一人以浮囊草筏渡之一人以方舟而渡二渡之中相降悬殊〈大智度论卷六〉
　　譬如烧金丸虽眼见其好不可以手触烧人手故〈大智度论卷十〉
　　如须弥山王小风则不能动若随蓝风至则大动散〈大智度论卷十〉
　　譬如小火不能烧大林火势增益能烧一切〈大智度论卷十五〉如火烧金银煮沸热蜜虽有色味烧身烂口急应舍之〈大智度论卷十七〉
　　譬如洋金烧身若欲除之不得但欲弃火而留金要当金火俱弃〈大智度论卷十七〉
　　譬如药师欲试毒药先以与鸡鸡即时死然后自服乃知药之威力为大〈大智度论卷二十二〉
　　如火焚薪已灰炭犹在火力薄故不能令尽若劫尽时火烧三千大千世界无复遗馀火力大故〈大智度论卷二十七〉如大河水投一合盐则失盐相不名为咸〈大智度论三十〉又如绝健之人少众力寡不能制之大军攻之则伏〈大智度论三十五〉
　　譬如深根大树不可以一斫能办多用斧力乃断〈大智度论卷五十三〉
　　譬如大逆重罪应死之人虽有强力财宝不可得免有人罪虽入死料理在可救用力势财物便得济命不救则死〈大智度论卷五十七〉
　　譬如鸟子羽翼未成不可逼令高翔六翮成就则能远飞〈大智度论卷六十一〉
　　如合众缕以为绳不知者谓绳有力又如墙崩杀人言墙有力若各各分散则无有力〈大智度论卷六十二〉
　　如宝蔵闭门虽有好物而不能得若开其门则随意所取〈大智度论卷六十五〉
　　譬如热金丸虽是宝物捉则烧手〈大智度论卷九十二〉
　　舜耕历山恩不及州里太公屠牛惠不逮妻子及其见用恩流八荒惠施四海饶财多货贵其能与贫困屡空贵其履道〈弘明集牟子理惑论〉
　　譬犹吏人解印脱冠而横道肆㬥五尺之童皆能制之矣〈弘明集正诬论〉
　　疾重则亲降医王患轻则寄方遥授偏师以翦枭獍重将而戮鲸鲵此亦释门和扁之术法王孙吴之势也〈辨正论卷六〉
　　势阻
　　智出乎身理无或困声系于物才有必穷故陵波之羽不能净浪盈岫之木无以辍风〈南齐书刘祥传〉
　　听绝于聪非疾响所握神闭于明非盈灮所烛故破山之雷不发聋夫之耳朗夜之辉不开蒙叟之目〈南齐书刘祥传〉椎固有柄而不能自㭬目见百步之外而不能见其眦〈文子上德〉
　　夫目之明能见于百步之外而顾不见其背也帷墙之后则无睹也〈子华子大道〉
　　耳者可以听调声而不能为调声目者可以视异形而不能为异形口者可以道神明而不能为神明〈鹖冠子天权〉万贱之直不能挠一贵之曲〈鹖冠子近迭〉
　　夫南行者至于郢北面而不见冥山是何也则去之远也〈庄子天运〉
　　虽有贤良辩慧不能开一言以枉法虽有千金不能以用一铢〈商子定分〉
　　中行缪伯手搏虎而不能生也盖力优而克不能及也〈淮南子缪称训〉
　　扶桑受谢日照宇宙炤炤之光辉烛四海阖户塞牖则无由入矣〈淮南子道应训〉
　　夹河为婚水涨无船〈焦氏易林临之小过〉
　　牵羊不前与心戾旋〈焦氏易林涣之中孚〉
　　或问圣人之作事不能昭若日月乎何后世之訔訔也曰瞽旷能默瞽旷不能齐不齐之耳狄牙能喊狄牙不能齐不齐之口〈子问神〉
　　鸟有毛羽能飞不能升天〈王充论衡道虚篇〉
　　天养物能使物畅至秋不得延之至春吞药养性能令人无病不能寿之为仙〈王充论衡道虚篇〉
　　可得棰者小而可得量者少也器至大棰弗能数至多升斛弗能〈王充论衡定贤篇〉
　　天地之性能更生火不能使灭火复燃能更生人不能令死人复见〈王充论衡论死篇〉
　　苞瓜之汁犹人之血也其肌犹肉也试令人损益苞瓜之汁令其形如故耐为之乎人不耐损益苞瓜之汁天安耐増减人之年〈王充论衡无形篇〉
　　盖盛阳不能荣枯朽之木神明不能变沉溺之性子贡不能悦系马之野人古公不能释欲地之戎狄实理有所不通善言有所不行章甫不售于蛮越赤舄不用于跣夷何可强哉〈抱朴子内篇塞难〉
　　良匠能与人规矩不能使人必巧也明师能授人方书不能使人必为也〈抱朴子内篇极言〉
　　夫圣人知凶丑之自然下愚之难移犹春阳之不能荣枯朽炎景之不能铄金石〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　朱绿之藻不秀于枯柯倾山之流不发乎涸源熠耀之宵熖不能使万品程形志尽势利不能使芳风邈世〈抱朴子外篇广譬〉
　　造远者莫能兼通于岐路有为者莫能并举于耕学〈抱朴子外篇守塉〉
　　使骏马驰骛于屈曲艰阻之中则与驴骡齐足〈前汉书注扬雄传〉
　　人之行投趾在乎容迹之地近不践而获安若以足外为无用欲阙之及泉虽则捷若㺅猿亦不能履也〈李善注文选秋兴赋〉
　　倾耳求音视优听苦澄心徇物形逸神劳是以天殊其数虽同方不能分其戚理塞其通则并质不能共其休〈文选陆机演连珠〉
　　理之所开力所常达数之所塞威有必穷是以烈火流金不能焚景沈寒凝海不能结风〈文选陆机演连珠〉
　　慈父能食子不能使知味圣人能悦人不能使人必悦〈意林子思子〉
　　朝露之蒲土女不能治淄渑之沙计鬼不能数〈太平御览地部沙〉
　　水生石未有居山而溺者火生木未有抱树而焦者〈太平御览地部石上〉
　　子日沐令人爱卯日沐令人白头案人之爱憎头之白黑在乎自然但使嫫母子日沐浴能令人爱耶使十五童子卯日沐能令发白耶〈太平御览人事部沐〉
　　刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大目小可大大不可小举事亦然〈太平御览人事部目〉
　　谚曰鲁班虽巧不能为乞丏者颜〈太平御览人事部谚下〉
　　譬猛虎浮水不如凫鸭麒麟登木不如猿㺅〈太平御览羽族部鸭〉补天立地之圣不能止日灮西落疏山奠川之力不能停河水东流〈初学记礼部飨谦注〉
　　升离戒晨阴墙不照其景肤云停夕幽草或漏其津〈初学记职官部秘书丞注〉
　　善行水者不能往冰善穿地者不能凿冻善用鍼者亦不能取四厥〈黄帝素问灵枢经刺节真邪〉
　　譬如妙药虽能疗愈种种重病而不能治已死之人〈海空智蔵经问病品〉
　　如金翼之鸟能食能消一切禽鱼金银等物唯除金刚不能吞啖〈元阳妙经卷一〉
　　若有人能将藕丝曵悬玉京山者可思议不〈元阳妙经卷六〉如人左手所作不便〈波罗蜜多经卷三百五十一〉
　　譬如新净种子善能蔵积不为虫食无有烂坏干焦穿穴或复有人选择良田润沃之处下此种子令一日中牙茎枝叶扶疏䕃映华菓滋茂皆具足不不也〈大宝积经卷五十五〉
　　犹如外学五通仙人虽视胎中不能豫别男女之根〈阿差未菩萨经卷六〉
　　譬如剪弃须发虽见乌灮香泽宁可更植于身令重生不〈大乘显识经推四〉
　　犹如力士以轻毛毱掷平户扇彼为受不答曰不也所以者何毛毱轻搏户扇平立是故不受〈中阿含经卷二十〉譬如伏鸡生子众多不能随时䕃□消息冷暖而欲令子以觜以爪啄卵自生安隐出㲉当知彼子无有自力堪能方便以觜以爪安隐出㲉〈杂阿含经卷十〉
　　如转轮王所有象宝甚为高大持一多罗树叶覆其身体欲令不现可得尔耶〈别译杂阿含经卷十四〉
　　譬如大风能动海水以为波浪而不能动摩罗耶山〈阿育王经卷八〉
　　如大海岸水不能破〈阿育王经卷八〉
　　如大山堰水水不能坏〈禅法要觧经卷下荣十〉
　　譬如㬥河力能漂没唯不能浮大石重山〈无明罗刹经〉谁于㬥河乃欲截流谁入虎口欲数其齿〈无明罗刹经〉昔有一人头上无毛冬则大寒夏则患热兼为蚊䖟之所唼食昼夜受恼甚以为苦有一医师多诸方术时彼秃人往至其所语其医言唯愿大师为我治之时彼医师亦复头秃即便脱帽示之而语之言我亦患之以为痛苦若令我治能得荖者应先自治以除其患〈百喻经卷上〉如人学书时傍人宁能代其工不王言不能代其工如人犯法有罪宁可取无罪之人代不王言不可〈那先比丘经卷上〉
　　王使宰人作美羮中有水有肉有葱蒜有姜有盐䜴有糯王敕厨下人言所作美羮如前取羮中水味来次取肉味来次取葱味来次取姜味来次取盐豉味来次取糯味来羮以成人宁能一一取羮味与王不王言羮一合以后不能一一别味也〈那先比丘经卷中〉
　　车载盐牛轭盐车牛宁能别知盐味不〈那先比丘经卷中〉譬如日出虽能照了一切天下然不能为盲者作明我亦如是虽复能为一切众生说无上道然不能为无慧目者而作利益〈本缘经毗罗摩品〉
　　譬如夜行崄道无人执灯必不得过〈大智度论卷四十一〉
　　譬如大火常有烧力但以薪不近故不得烧近则能烧〈大智度论卷六十一〉
　　譬如猛风除云能令日月出现而不能作日月也〈大智度论卷六十四〉
　　譬如人以酥和毒毒势则歇不能害人〈大智度论卷六十八〉譬如盲人蹈践珍宝口言非珍宝竟不能令非珍宝〈大智度论卷七十〉
　　譬如刀虽利不能破空〈大智度论卷七十〉
　　譬如以飞言之鸟则胜人〈大智度论七十八〉
　　譬如蝇无处不著唯不著火焰〈大智度论卷九十四〉
　　如时雨能益草木不益虚空〈大智度论卷九十五〉
　　如日出不能令高者下下者高但能照明万物令有眼者别识〈大智度论卷九十五〉
　　父虽爱子不能以头目与之〈大智度论卷九十七〉
　　如大海水波其力虽大到须弥山边则退而无用〈大智度论卷九十九〉
　　譬如一一石女不能有子一一盲人不能见色一一沙不能出油多集亦不能〈百论卷上守八〉
　　眼虽见相不自见眼如指端不能自触〈百论卷下守九〉
　　如人乘船随水至大城井泉陂池水则不能得尔〈十住毘婆沙论卷十一〉
　　如物或有近而不可知或远而不可知或根坏故不可知或心不住故不可知障故不可知同故不可知胜故不可知微细故不可知近而不可知者如眼中药远而不可知者如鸟飞虚空高翔远逝根坏故不可知者如盲不见色聋不闻声鼻塞不闻香口爽不知味身顽不知触心狂不知实心不住故不可知者如心在色等则不知声障故不可知者如地障大水壁障外物同故不可知者如黑上墨点胜故不可知者如有钟鼔音不闻捎拂声细微故不可知者如微尘等不现〈十二门论守六〉方寸之心谋已身而致谬圆分之眸隔墙壁而弗见〈弘明集十四〉
　　河泊虽神不能溺陆地人飘风虽疾不能使湛水尘〈弘明集牟子理惑论〉
　　犹磁石取鐡不能移毫毛矣〈弘明集牟子理惑论〉
　　离娄察秋毫于百㝷者资其妙目假日而睹耳今布毫于千步之外目力所匮无假以见而于察微避危无所少矣何为以千步所昧还疑百㝷之毫乎〈弘明集明佛论〉如母乳婴儿一经月无倦婴儿㗋若闭乳母欲何为〈法苑珠林卷八十一〉
　　譬如有人欲于空地造立空室随意无碍若于虚空终不能成〈维摩诘所说经佛国品〉



　　喻林卷二十二