喻林 (四库全书本)/卷030

喻林　卷三十

　　钦定四库全书
　　喻林卷三十　　　　　　明　徐元太　撰人事门
　　难必
　　我所言国家之难备矣日日思念之乃以作室为喻若父作室营建基址既致法矣其子乃不肯为之堂况肯构架成之乎又以治田为喻其父菑耕其田杀其草已堪下种矣其子乃不肯布种况肯収获乎其此作室治田之父乃是敬事之人见其子如此其肯言曰我有后不弃我基业乎〈尚书正义大诰〉
　　虽有亲父安知其不为虎虽有亲兄安知其不为狼〈史记韩长孺传〉
　　种之为稼敛之为穑良农能善种之未必能敛获之〈史记孔子世家注〉
　　数之所隔虽近则难情之所符虽远则易是以渉叹流霜时获感天之诚泣血从刑而无悟主之智〈南齐书刘祥传〉我犹箭耳随人所射安能自裁〈周书文帝上纪〉
　　伯夷叔齐能无盗而不能使人不意已〈鹖冠子备知〉
　　牛缺者上地之大儒也下之邯郸遇盗于耦沙之中尽取其衣装车牛步而去视之欢然无忧𠫤之色盗追而问其故曰君子不以所养害其所养盗曰嘻贤矣夫既而相谓曰以彼之贤往见赵君使以我为必困我不如杀之乃相与追而杀之燕人闻之聚族相戒曰遇盗莫如上地之牛缺也皆受教俄而其弟适秦至关下果遇盗忆其兄之戒因与盗力争既而不如又追而以卑辞请物盗怒曰吾活汝弘矣而追吾不已迹将著焉既为盗矣仁将焉在遂杀之又傍害其党四五人焉〈刘子说符〉人主莫不欲其臣之忠而忠未必信故伍员流于江苌弘死于蜀藏其血三年而化为碧人亲莫不欲其子之孝而孝未必爱故孝已忧而曽参悲〈庄子外物〉
　　有鸟将来张罗而待之得鸟者罗之一目也今为一目之罗则无时得鸟矣今被甲者以备矢之至若使人必知所集则悬一札而已矣〈淮南子说山训〉
　　决指而身死或断臂而顾活类不可必〈淮南子说山训〉
　　人有盗而富者富者未必盗有廉而贫者贫者未必廉〈淮南子说林训〉
　　望人者不至恃人者不久〈韩诗外传〉
　　对君之坐岂不安哉尚有差跌一食之上岂不美哉尚有哽噎今若氾所谓幸者也固未能自必〈说苑敬慎〉
　　天以至明为不可蔽乎日何为而食地以至安为不可危乎地何为而动天地而尚有动蔽是故圣贤说于世而不得行其道〈说苑至公〉
　　神蛇能断而复属不能使人弗断圣贤能困而复通不能使人弗害〈王充论衡定贤篇〉
　　夫天地之有湛也何以知不如人之有水病也其有旱也何以知不如人有瘅疾也祷请求福终不能愈变操易行终不能救使医食药冀可得衰命尽期至医药无效〈王充论衡顺鼓篇〉
　　今夫陶冶者初埏埴作器必模范为形故作之也燃炭生火必调和𬬻灶故为之也及铜烁不能皆成器燔不能尽善不能故生也〈王充论衡物势篇〉
　　夫贤君能治当安之民不能化当乱之世良医能行其针药使方术验者遇未死之人得未死之病也如命穷病困则虽扁鹊末如之何夫命穷病困之不可治犹困乱民之不可安也药气之愈病犹教导之安民也皆有命时不可令勉力也〈王充论衡治期篇〉
　　耒耜耕耘因春播种者人为之也及榖入地日夜长大人不能为也或为之者败之道也〈王充论衡自然篇〉
　　牛缺以无𠫤招患燕人假有惜受祸安危之不可豫图皆此类〈张湛注列子说符〉
　　采采荣木于兹托根䌓华朝起慨慕不存贞脆由人祸福无门〈陶靖节集诗四言〉
　　墨者田鸠欲见秦恵王留三年而不得见客有言之于楚王乃往见楚王王悦之与将军之节以如秦至而得见出而告人曰吾不识秦之道乃当由楚也物固有近之而远远之而近〈艺文类聚仪饰部节〉
　　惊舟失柂于空壑山足无绊于泽中〈弘明集张融门论〉
　　夫扁鹊之所以称良医者以其应疾投药不失其宜耳不责其令有不死之民也〈弘明集正诬论〉
　　宁可见犂牛不登宗庙之用而永弃于牢饩之具耶〈弘明集疑夷夏论谘〉
　　难合
　　火本干燥泽本润湿燥湿殊性不可共处若其共处必相侵克既相侵克其变乃生变生则本性改矣水热而成汤火灭而气冷是谓革也〈周易正义革〉
　　大风有隧〈音遂〉有空大谷维此良人作为式谷维彼不顺征以中垢〈诗大雅桑柔〉
　　此乃以冠双屦将丝综麻方凿圎枘其可入乎〈春秋正义序〉比于连鸡埶不俱栖立可离也〈后汉书吕布传〉
　　𨂜涔不容尺鲤染之谓也〈晋书刘聪记〉
　　吾所以说吾君者横说之则以诗书礼乐从说之则以金板六弢奉事而大有功者不可为数而吾君未尝启齿〈庄子徐无鬼〉
　　夫青不与白为青而白不与青为白故曰不相与〈公孙龙子通变论注〉
　　虽有美行盛誉不可比目合翼相须也此乃气不合音不调者也〈鬼谷子本经阴符〉
　　商角不二合徵羽不相配能为四声主者其唯宫乎〈鬼谷子本经阴符〉
　　大夫种知所以强越而不知所以存身苌弘知周之所存而不知身所以亡知远而不知近〈淮南子说山训〉
　　神蛇能断而复续而不能使人勿断也神龟能见梦元王而不能自出渔者之笼〈淮南子说山训〉
　　夫以人之所不能听说人譬以大牢享野兽以九韶乐飞鸟也〈淮南子人间训〉
　　夫歌采菱发阳阿鄙人听之不若此延路阳局非歌者拙也听者异也故交画不畅连环不解物之不通者圣人不争也〈淮南子人间训〉
　　初一亲非其肤其志龃龉测曰亲非其肤中心闲也〈太玄经第三亲〉
　　屈原言已执忠信之行以事于君其志不合犹入池渉水而求薜荔登山缘木而采芙蓉固不可得之也〈王逸注楚辞九歌〉
　　言已性逹道徳而君闭塞其志不合若竹柏之异心也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言君性所为不与已合若方与圜不可错杂势不相安也〈王逸注楚辞七谏〉
　　言车败马犇镳衔断绝犹自驰骛至于暮夜乃舎无有制止之者以言人臣一去君亦不复得拘留也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言方与圜其性不同钩曲绳直其态殊异而不可合以言忠佞异志犹钩绳也〈王逸注楚辞九叹〉
　　塠重一人之迹不能蹈也𥕤重一人之掌不能推也贤臣有劲彊之优愚主有不堪之劣以此相求鱼鸟相与游也〈王充论衡效力篇〉
　　尾大于身者不可掉臣贤于君者不可任故口不容而强吞之者必哽才非匹而委仗之者见轻〈抱朴子外篇任能〉譬犹禽鱼之结侣冰炭之同器欲其久合安可得哉〈抱朴子外篇交际〉
　　观听殊好爱憎难同飞鸟睹西施而惊逝鱼鳖闻九韶而深沉故衮藻之粲焕不能悦裸乡之目采菱之清音不能快楚隶之耳古公之仁不能喻欲地之狄端木之辩不能释絷马之庸〈抱朴子外篇广譬〉
　　沧海万里之涛不能敛山峰之尘惊风摧千仭之木不能拔弱草之荄䝙虎虣阚不能威蚊䖟冠世之才不能合流俗〈抱朴子外篇广譬〉
　　震雷不能细其音以恊金石之和日月不能私其耀以就曲照之恵大川不能促其涯以适速济之情五岳不能削其峻以赴陟者之欲故广车不能胁其辙以茍通于狭路高士不得撙其节以同尘于隘谷〈抱朴子外篇广譬〉珪璋虽有特达之美而明月皆谓难暗投以喻仙者虽有超俗之誉非无捕影之讥〈李善注文选郭㬌纯㳺仙诗〉
　　圜凿而方枘兮吾固知其鉏铻而难入〈文选宋玉九辩〉
　　感鸾鹥之特栖兮悲淑人之希合彼无合其何伤兮患众伪之冒真〈文选思玄赋〉
　　君若清路尘妾若浊水泥浮沈各异势会合何时谐〈文选曹植七哀诗〉
　　夫至音不合众听故伯牙绝至宝不同众好故卞和泣血〈补文选陈元立左传疏〉
　　孰知其不合兮若竹柏之异心〈广文选东方曼倩七谏〉
　　聫蕙芷以为佩兮过鲍肆而失香〈广文选东方曼倩初放〉
　　不量凿而正枘兮固前修以菹醢〈楚辞离骚经〉
　　理弱而媒拙兮恐导言之不固〈楚辞离骚经〉
　　方圜殊而不合兮钩绳用而异态〈楚辞刘向远逝〉
　　方凿圎枘鉏铻难从翔鸟游鱼蹉跎不狎是以贾生怀琬琰而挫翮冯子握玙璠而鍜羽〈艺文类聚人部隐逸下书〉
　　始知庸听局方悟大音赊〈文苑英华沈约悲悼一诗〉
　　使二女共室颜色相殊令苏秦通言张仪结媒发辩利口夺舒美辞推心调谐成为夫妻弊发腐齿终不相知〈参同契〉
　　至味不合于众口大音不比于众耳作咸池设大章发箫韶咏九成莫之和也张郑卫之弦歌时俗之音必不期而拊手也故宋玉云客歌于郢为下里之曲和者千人引商征角众莫之应此皆悦邪声不晓于大度者也〈弘明集牟子理惑论〉
　　杳兮如天渊兮如海不合窥墙之士数仭之夫固其宜也〈弘明集牟子理惑论〉
　　犹方孔圎枘虽美于形而阙于事矣〈辩正论卷一〉
　　难并
　　骐骥不能与罢驴为驷而凤凰不与燕雀为群而贤者亦不与不肖者同列〈史记日者传〉
　　夫邪正之人不宜共国亦犹冰炭不可同器〈后汉书傅燮列传〉邪正不并存譬若胡与秦胡秦有时合邪正各异津〈晋书乐下〉
　　韶卫不并奏雅郑不兼御〈晋书皇甫谧传〉
　　函矢殊用矛戈异适双美之谈岂能两遂〈宋书顾觊之传〉野与市争民家与府争货金与粟争贵乡与朝争治〈管子权修〉
　　楚人有鬻楯与矛者誉之曰吾楯之坚莫能陷也又誉其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子之楯何如其人弗能应也夫不可陷之楯与无不陷之矛不可同世而立〈韩非子难一〉
　　谚曰君子重袭小人无由入正人十倍邪辟无由来〈贾子容经〉
　　人主贵正而尚忠忠正在上位执正营事则䜛佞奸邪无由进矣譬犹方圆之不相盖而曲直之不相入〈淮南子主术训上〉
　　众曲不容直众枉不容正故人众则食狼狼众则食人〈淮南子说山训〉
　　鲍鱼不与兰茝同笥而藏桀纣不与尧舜同时而治〈韩诗外传〉
　　巫祝不可与并祀诸生不可与逐语〈盐铁论论菑〉
　　冰炭不同器日月不并明〈盐铁论刺复〉
　　冠履不同藏贤不肖不同位〈说苑谈丛〉
　　吾不睹参辰之相比也是以君子贵迁善〈子学行篇〉夫邪之与正犹水与火不同原不得并盛〈潜夫论慎微〉夫从事于王者内则姬焉外则士焉士必惧其䜛姬必憎其狷由此观之王之左右士与姬不能并也〈天禄阁外史爱憎〉
　　言何所有方凿受圎枘而能合者谁有异道而相安耶言忠佞不相为用也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　浮云行则蔽月之光䜛佞进则忠良壅也〈王逸注楚辞九辩〉言冰见炭则消炭得冰则灭以喻忠佞不可并处则相伤害〈王逸注楚辞七谏〉
　　夫梧禽不与鸱枭同枝麟虞不与豺狼连群清源不与浊潦混流仁明不与凶暗同处何者渐染积而移直道暴迫则生害也〈抱朴子外篇交际〉
　　夫绳舒则木直正进则邪凋有虞举则四凶戮宣尼任则少卯枭犹震雷骇则鼛鼔堙朝日出则萤烛幽也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　义路闭则利门开利门开则义路闭〈李善注文选西征赋〉
　　紫芝之不与茨棘俱植鸾凤之不与枭□同栖天理固然易在晓晤〈李善注文选刘孝标辩命论〉
　　薫犹不同器枭鸾不接翼〈文选刘峻辩命论〉
　　夫方圜之异形兮势不可以相错〈广文选东方曼倩哀命〉
　　规矩不相害殊性孰相安贤圣不为匹愚智不为群〈道徳经指归卷七〉
　　名利与身若炭与水形性相反势不俱然〈道徳经指归卷八〉譬如良药妙宝神珠毒不共居能销众毒〈波罗蜜多经卷五百七十二〉
　　譬如水火之异亦如甘露毒药〈大智度论卷十八〉
　　譬如百种美食与毒同器则不可食〈大智度论卷六十三〉
　　譬如一人行时不住住时不行以二法相违行住不得俱故〈佛性论卷三〉
　　道与不道如金比草〈弘明集牟子理惑论〉
　　难支
　　三星之光曜在于鱼罶之中其去斯须不可久也以喻周室之亡期将至欲望其存亦不可久也〈毛诗正义苕之〉牛虽瘠偾于豚上其畏不死〈左传昭公十三年〉
　　大木将颠非一绳所维〈后汉纪孝桓下〉
　　斯乃大树将颠盖非一绳之罪也〈北史干栗䃅传论〉
　　大之与小强之与弱也犹石之与卵虎之㗖豚又何疑焉〈淮南子人间训〉
　　九层之台一倾公输子不能正本朝一邪伊望不能复〈盐铁论救匮〉
　　狐刺之凿虽公输子不能善其枘畚土之基虽良匠不能成其高譬若秋蓬被霜遭风则零落虽有十子产如之何故扁鹊不能肉白骨微箕不能存亡国也〈盐铁论非鞅〉天下闻之皆曰扁鹊能生死人鹊辞曰予非能生死人也特使夫当生者活耳夫死者犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而息也诗云多将熇熇不可救药甚之之辞也〈说苑辩物〉
　　江南多蝮螫我手足冤䌓诘屈痛彻心腹〈焦氏易林师之无妄〉虺蛇求聚难以居处毒螫痛甚疮不可愈〈焦氏易林履之大壮〉夫矶将溃则不可与网罟之夫谋国将亡则不可与章句之徒议〈天禄阁外史去蜀〉
　　必死之病俞附越人所无如何朽木铅铤班输欧冶所不能匠也〈抱朴子外篇弹祢〉
　　辟滔天之源不测之流塞之以撮壤障之以指掌也〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　人之迷也其日固已久矣数世之坏非一人之所支也〈子法言注重黎篇〉
　　大则有鲸有鲵小则为枭为獍负其牛羊之力凶其水草之性非玉烛之能调岂璿玑之可正〈广文选庾子山哀江南赋〉乘渍水以胶船驭奔驹而朽索小人则将及水火君子则方成猿鹤弊箄不能救盐池之咸阿胶不能止黄河之浊〈广文选庾子山哀江南赋〉
　　运岱山而压春卵引渤海而跃秋萤当不足等其销灭譬其虀粉〈文苑英华卢思道一〉
　　譬如师子博撮诸麋彼虽有母亦不能救〈本缘经持王子品〉譬若随蓝风一起时诸树名大树而不能自制所以者何其身不堪〈如来三昩经卷上〉
　　犹如野象蹹芭蕉林尽皆摧碎〈无明罗刹经〉
　　其犹太阳之熯晨霜注洪流以灭爝火〈弘明集十四〉
　　事起
　　欲伐而不得生斧柯欲鸟而不得生网罗欲彼天下是生为〈汲冡周书周祝解〉
　　西风谓之大风大风之行有所从而来必从大空谷之中〈郑氏笺诗桑柔〉
　　燔黍则大亨之滥觞土鼓乃云门之拳石〈礼记正义序〉因龙出而纪官因凤来而作乐〈三坟山坟〉
　　源深而水流水流而鱼生之情也根深而木长木长而实生之情也君子情同而亲合亲合而事生之情也〈太公六韬文师〉
　　自知慧出使玉化为环玦者是政反为滑也〈鹖冠子天则〉夫力不足则伪知不足则欺财不足则盗〈庄子则阳〉
　　非誉相纷怨徳并行于是乃有曽参孝己之美而生盗跖庄𫏋之邪〈淮南子齐俗训〉
　　民迫其难则求其便困其患则造其备〈淮南子氾论训〉
　　洪水滔天而有禹之绩河水泛溢而有宣房之功商纣暴虐而有孟津之谋天下烦扰而有乘羡之富〈盐铁论力耕〉棘木为杼削木为柚杼柚既施民得以燠〈太玄经太玄棿〉以见鸟迹而知为书见蜚蓬而知为车天非以鸟迹命仓颉以蜚蓬使奚仲也奚仲感蜚蓬而仓颉起鸟迹也〈王充论衡感类篇〉
　　关梁所以禁非而猾吏因之以为非焉衡量所以检伪而邪人因之以为伪焉大臣所以扶危而奸人恐主之不危兵革所以静难而冦者盗之以为难〈抱朴子外篇诘鲍〉学者非为幻怪也幻怪之生必由于学礼者非为华薄也而华薄之兴必由于礼〈郭子注庄徳充符〉
　　乱心不由于丑而常在美色挠世不由于恶而常在仁义则仁义者挠天下之具也〈郭子注庄骈拇〉
　　御其真知乘其自然则万里之路可至而群马之性不失马性不同而齐求其用故有力竭而态作者含哺鼓腹民之真能及至圣人屈折以礼乐悬跂以仁义而民始好知其过皆由乎迹之可尚也〈郭子注庄马蹄〉
　　鱼失渊则为人禽利器明则为盗资〈郭子注庄胠箧〉
　　夫唇竭非以寒齿而齿寒鲁酒薄非以围邯郸而邯郸围圣人生非以起大盗而大盗起皆自然相生必至之势也〈郭子注庄胠箧〉
　　桁杨以椄槢为管桎梏以凿枘为用圣知仁义者远罪之迹迹远罪则民思尚之尚之则矫诈生矫诈生而御奸之器不具者未之有也故弃所尚则矫诈不作桁杨桎梏废矣何凿枘椄槢之为哉〈郭子注庄在宥〉
　　嚆矢矢之猛者言曾史为桀跖之利用也〈郭子注庄在宥〉且天下皆患创乱故求虞氏之药操药修父其色燋然明治天下者非以为荣也〈郭子注庄天地〉
　　琴瑟张而郑卫作五色成而绮縠生〈意林士纬〉
　　汤师蜘蛛而结网金天据九雁以正时唐尧见蓂荚而知月〈意林抱朴子〉
　　夫创始者恒朴而饰终者必妍是故烹饪起于热石玉辂基于推轮〈艺文类聚服饰部扇赋〉
　　仲尼见沧海横流故务为舟航〈太平御览舟部航〉
　　密仪之制杵臼万民以济及后人加功因延力借身重以践碓而利十倍杵舂又复设机关用驴骡牛马及役水而舂其力乃且百倍〈太平御览资产部舂〉
　　观鱼翼而创橹视鸱尾而制柂〈埤雅品物门鸢〉
　　旧云视䲭创柂观鲎制帆〈埤雅品物门鲎〉
　　说者又以谓放蜘蛛而结网法螺蚌而闭户〈埤雅品物门蜘蛛〉搏噬爪牙锋距之先毒螫芒刺矛矢以存圣人垂象五兵已陈〈初学记居处部库藏注〉
　　忘战者危极武者伤前圣制弓后世造弩〈玉海兵制弓矢〉譬如因的则有弓箭〈元阳妙经卷一〉
　　譬如有的箭则著之〈菩萨善戒经卷一〉
　　以有事故有所作以有足故有游行以有身故有屈伸以有饥渇故有求饮食〈菩萨地持经卷三〉
　　譬如大海初渐起时当知皆为有价无价摩尼宝珠作所住处此宝皆从大海生故〈华手经卷七〉
　　夫转蓬漂而车轮成窊木流而舟檝设蜘蛛布而罻罗陈鸟迹见而文字作故有法成易无法成难〈弘明集牟子理惑论〉
　　分定
　　世称万人逐兔一人获之贪者悉止分定故也〈后汉书袁绍列传〉
　　雉兔在野众人逐之分未定也鸡豕满市莫有志者分定故也〈尹文子大道上〉
　　则若性命肌肤之不可易也〈荀子哀公〉
　　今一兔走百人逐之非一兔足为百人分也由未定由未定尧且屈力而况众人乎积兔满市行者不顾非不欲兔也分已定矣分已定人虽鄙不争故治天下及国在乎定分而已矣〈吕氏春秋慎势〉
　　贤不肖不可以不相分若命之不可易若美恶之不可移桀纣贵为天子富有天下能尽害天下之民而不能得贤名之关龙逢王子比干能以要领之死争其上之过而不能与之贤名名固不可以相分必由其理〈吕氏春秋功名〉
　　非工商不得食于利末非良农不得食于收获非执政不得食于官爵〈盐铁论相刺〉
　　求鸡获雉买鳖失鱼出入均货利得无馀〈焦氏易林复之咸〉人禀元气于天各受夀夭之命以立长短之形犹陶者用土为簋廉冶者用铜为样杅矣器形已成不可大小人体已定不可増减〈王充论衡无形篇〉
　　物生也色青其熟也色黄人之少也发黒其老也发白黄为物熟验白为人老效物黄人虽灌漑壅养终不能青发白虽吞药养性终不能黒黒青不可复还老衰安可复却黄之与白犹肉腥炙之燋鱼鲜煮之熟也燋不可复令腥熟不可复令鲜鲜腥犹少壮燋熟犹衰老也〈王充论衡道虚篇〉
　　志过其分上下相冒而莫为臣妾矣臣妾之才而不安臣妾之任则失矣故知君臣上下手足外内乃天理自然岂直人之所为哉〈郭子注庄齐物篇〉
　　夫时之所贤者为君才不应世者为臣若天之自高地之自卑首自在上足自居下岂有逓哉〈郭子注庄齐物论〉耳目不能以易任成功手足不能以代司致业故婴儿之始生也不以目求乳不以耳向明不以足操物不以手求行〈郭子注庄徳充符〉
　　人之一体非有亲也首自在上足自在下藏府居内皮毛处外内外上下尊卑贵贱于其体中各任其极而未有亲爱于其间也然至仁足矣故五亲六族贤愚远近不失分于天下者理自然也〈郭子注庄天运〉
　　日归于西起明于东月归于东起明于西〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　皮朽者毛落川涸者鱼逝春生者䌓华秋荣者零悴自然之数岂有恨哉〈文选应璩与曹长思书〉
　　短则不可缓之于寸阴长则不可急之于箭漏〈文选刘峻辩命论〉
　　夫靡颜腻理哆𠯠顣頞形之异也朝秀晨终龟鹄千岁年之殊也闻言如响智昏菽麦神之辨也同知三者定乎造化荣辱之境独曰由人是知二五而未识于十〈文选刘峻辨命论〉
　　宰衡之与皂隶容彭之与殇子猗䪺之与黔娄阳文之与敦洽咸得之于自然不假道于才智〈文选刘峻辨命论〉悬千金于市市人不敢取者分定也委一钱于路童儿争之者分未定也〈意林物理论〉
　　譬如宝珠若具庄饰不具庄饰其珠无异〈波罗多经卷五百六十八〉
　　虽洗垢求疵无损南威之丽捧心敩疾未变西施之妍〈辨正论卷六〉
　　无损
　　母之于女恩爱至矣穿耳附珠何伤于仁〈吴志诸葛恪传注〉虽云割地譬犹囊贮中亦一家之有耳〈晋书灼传〉
　　縦复令诸王后世子孙还自相并盖亦楚人失繁弱于云梦尚未为亡其弓也〈晋书段灼传〉
　　一叶从风无损邓林之攅植双凫退飞不亏渤澥之㳺泳〈隋书卢思道传〉
　　猿堕高木不踒手足〈焦氏易林蒙之随〉
　　牧羊逢狼虽忧不伤〈焦氏易林大有之无妄〉
　　载船逢火忧不为祸〈焦氏易林頥之旅〉
　　老牛病马去之何悔〈焦氏易林晋之需〉
　　摧角不伤虽折复长〈焦氏易林晋之夬〉
　　虽踬复起不毁牙齿〈焦氏易林蹇之遁〉
　　失羊捕牛无损无忧〈焦氏易林小过之蹇〉
　　且华霍之极大沧海之滉瀁其高不俟翔埃之来其深不抑行潦之注撮壤土不足以减其峻升勺出不足以削其广一世不过有数仙人何能有损人物之鞅掌乎〈抱朴子内篇释滞〉
　　水由源注虽遇风日不能损也道成其性虽在于世不能移也〈庄子音义徐无鬼〉
　　夫青蝇不能秽垂棘邪论不能惑孔墨〈文选王褒四子讲徳论〉君子守真仗信遭时不容虽有讪辱之耻幽垢之谤犹伤体毛耳〈意林唐子〉
　　美宝为质雕磨益光不足以损〈何氏意林赏誉〉
　　譬然一灯转然百灯千灯万灯巨亿万灯无量数灯普照虚空先所然一灯光明无损〈灵宝通微经〉
　　如彼幻师舍幻价直虽似有损而实无损〈波罗蜜多经五百八十一〉如蜂采花不损其色〈大宝积经卷一百二十〉
　　大海减去一溪水宁令减少不对曰减去百千亿万溪水尚不能减知少也减大海一恒水宁能令减知少不对曰减去百千亿万恒水不能令减知少也〈阿弥陀经卷上〉阿閦如来刹中地行足蹈其上即蹈适举足便还复如故譬如綩筵枕头枕其上即为陷适举头便还复如故〈佛国经卷上〉
　　佛言夫人为道务博爱博哀睹人施道助之欢喜亦得福报质曰彼福不当减乎佛言犹若炬火数千百人各以炬来取其火去熟食除冥彼火如故福亦如之〈佛说四十二章经尺一〉
　　若人药和赤铜若不成金不失铜也〈思惟要略法〉
　　犹如大海取其一滴减须弥山如芥子许损大地土如米许复损虚空如蚊许〈出曜经七口品〉
　　譬如日出盲人不见便谓世间无有日月日有何咎又如雷电震地聋人不闻声声有何过〈大智度论卷八〉
　　譬如白人虽鬓发黡子黑不名黒人〈大智度论三十五〉
　　如人夜失宝珠电光暂现即时还得〈大智度论卷八十五〉
　　如人避热故在泥中卧起还洗则如故〈大智度论卷九十七〉虽儒墨之竞兴九流之是非乃爝火之不息非日月之不晖〈弘明集十一〉
　　㭊毫空树无伤垂䕃之茂离材虚室无损轮奂之美〈弘明集宗答何书难白黑论〉




　　喻林卷三十