喻林 (四库全书本)/卷033

喻林　卷三十三

　　钦定四库全书
　　喻林卷三十三　　　　　明　徐元太　撰人事门
　　崇俭
　　六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉〈易贲〉
　　曷之用二簋可用享〈易损〉
　　九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福〈易既济〉生十杀一者物十重生一杀十者物顿空十重者王顿空者亡〈汲周书文传解〉
　　羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也〈毛诗羔羊〉
　　蟋蟀刺晋僖公也俭不中礼故作是诗以闵之〈毛诗蟋蟀〉古者明王所乘之马系于厩无事则委之以莝有事乃予之榖言爱国用也于其身亦犹然斋而后三举设盛馔恒日则减马此之谓有节也〈郑氏笺诗鸳鸯〉
　　诸侯不恒牛命士不恒豕御而骄奢其关乎治政〈晋书石苞传〉
　　污樽土鼔诚则难追画卵雕薪或可易革〈陈书世祖纪〉工事无刻镂女事无文章国之富也〈管子立政〉
　　土事不文木工不斵金器不镂衣无隅差之削冠无觚嬴之理〈淮南子本经训〉
　　未尝稼穑粟满仓未尝桑蚕丝满囊得之不以道用之必横〈淮南子说林训〉
　　夫有尽之物不能给无已之耗江河之流不能盈无底之器也凡人利入少而费用多者犹不供也况无锱铢之来而有千百之往乎〈抱朴子内篇极言〉
　　冠足以修敬不务其饰衣足以掩形不务其美土事不文木事不镂足以示民也〈意林晏子〉
　　明徳后曰吾前过濯龙门见外家问起居车如流水马如龙亦不谴怒但绝其岁用冀以嘿止讙耳〈艺文类聚兽部马〉蒿宫茅柱实兴国之清猷玉席珠衣乃危邦之弊化〈初学记政理部贡献〉
　　舜作食器流漆墨其上国之不服者十三禹作祭器墨染其外朱画其内国之不服者三十三〈困学纪闻卷十一考史〉
　　克勤
　　惰农自安不昏作劳不服田亩越其罔有黍稷〈书盘庚上〉若乘舟汝弗济臭厥载〈书盘庚中〉
　　天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩〈书大诰〉
　　若农之服田务耕而不耨维草其宅之既秋而不获维禽其飨之人而获饥去谁哀之〈汲周书大开武解〉
　　如怠惰之农茍自安逸不强作劳于田亩则黍稷无所有〈孔氏传书盘庚上〉
　　就其深矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何无黾勉求之〈诗国风谷风〉
　　庭燎美宣王也因以箴之〈毛诗庭〉
　　夫不鸟之悫谨者人皆爱之可以不劳犹则飞则下止于栩木人虽无事其可获安乎〈郑氏笺诗四牡〉
　　使农人之南亩治其禾稼功至力尽则薿薿然而茂盛〈郑氏笺诗甫田〉
　　人之欲种田求榖必凖功治田榖乃可获喻人君欲立功致治必勤身修徳功乃可立〈毛诗正义甫田〉
　　必先种之乃得获若先菑乃得畬也安有无事而取利者乎〈郑氏注礼记坊记〉
　　譬如农夫是穮是蓘虽有饥馑必有丰年〈左传昭公元年〉上国有言曰不索何获〈左传昭公二十七年〉
　　宴安自逸若鸩毒之药不可怀恋也言其当自劳也〈春秋正义闵公元年〉
　　言已伐莒求利而不得恶日中不出譬如商贾求利不得恶諠嚣之声〈春秋正义昭公元年〉
　　农夫不怠越有黍稷谁能云作考之居息〈后汉书文苑传〉神农之法曰丈夫丁壮不耕天下有受其饥者妇人当年不织天下有受其寒者故其耕不强者无以养生其织不力者无以衣形〈后汉书王符传〉
　　且经史道徳如采菽中原勤之者则功多〈晋书凉武昭王传〉若弗勤春稼秋穑何期〈宋书夷蛮天竺传〉
　　执耜暂忘悬磬比室秉机或惰无褐终年〈南齐书郁林王本纪〉女子不辨于致诸侯自吾不为汗杀之事人布织不可得而衣故虽圣人恶用之〈管子侈靡〉
　　吾欲致诸侯而不至为之柰何中妇诸子曰自妾之身之不为人持接也未尝得人之布织也意者更容不审邪〈管子戒〉
　　曙戒勿怠后穉逢殃朝忘其事夕失其功〈管子形势〉
　　巫马子谓子墨子之为义也人不见而耶鬼不见而富而子为之有狂疾子墨子曰今使子有二臣于此此其一人者见子从事不见子则不从事其一人者见子亦从事不见子亦从事子谁贵于此二人巫马子曰我贵其见我亦从事不见我亦从事者子墨子曰然则是子亦贵有狂疾也〈墨子耕柱〉
　　百人农一人居者王十人农一人居者强半农半居者危〈商子农战〉
　　故仁人在上则农以力尽田贾以察尽财百工以巧尽械器士大夫以上至于公侯莫不以仁厚知能尽官职〈荀子荣辱篇〉
　　人之情不能无衣食衣食之道必始于耕织万民之所公见也物之若耕织者始初甚劳终必利也众愚人之所见者寡〈淮南子主术训〉
　　滋滋焉汲汲焉如农之赴时商之趋利恶有不至者乎〈孔丛子居卫〉
　　故耕不强者无以充虚织不强者无以掩形虽以凑会之要陶室之术无所施其巧自古及今不施而得报不劳而有功者未之有也〈盐铁论力耕〉
　　功业有绪恶劳而不卒犹耕者倦休而困止也夫事辍者无功耕怠者无获也〈盐铁论击之〉
　　手足之勤腹肠之养也当世之务后世之利也〈盐铁论结和〉日趋月步周遍次舍〈焦氏易林震之大畜〉
　　秦王一夜而三起茫如觅遗〈天禄阁外史伤时〉
　　夫为天子而有牛马之劳则天子益尊为诸侯而有牛马之劳则诸侯益强为大夫而有牛马之劳则大夫益显为庶人而有牛马之劳则庶人益义〈天禄阁外史桃林〉譬犹作家云不事用他物者盖谓有金银珠玉在乎掌握怀抱之中足以供累世之费者耳茍其无此何可不广播百榖多储果疏乎〈抱朴子内篇微旨〉
　　仙之可学致如黍稷之可播种得甚炳然耳然未有不耕而获嘉禾未有不勤而获长生度世也〈抱朴子内篇勤求〉神农不九疾则四经之道不垂大禹不胼胝则玄珪之庆不集故救忧为厚乐之本暂劳为永逸之始〈抱朴子外篇广譬〉
　　𪇬斯群行啄榖喻人党比游晏贼害粮食有损无益也〈子法言注学行篇〉
　　不树者死无棺不蚕者身无帛不绩者凶无缞君子暇豫则思义小人暇豫则思邪〈意林院子〉
　　如彼登山乃勤以求高如彼浮川乃勤以求远〈意林典论〉学不勤则不知道耕不力则不得榖〈太平御览百榖部榖〉
　　人皆以无用害有用故知不博而日不足以博奕之日问道闻见深矣〈困学纪闻卷七论语〉
　　叔文相莒三年归其母自绩谓母曰文相莒三年有马千驷今母犹绩文之所得事皆将弃之己母曰吾闻君子不学诗书射御必有博塞之心小人不好田作必有窃盗之心妇人不好纺绩织絍必有淫泆之行好学为福也犹飞鸟之有羽翼也〈困学纪闻卷十诸子〉
　　若凿井池得水受用其不凿者无由致之〈波罗蜜多经卷五百七十二〉
　　故精进之于诸度也若衘捶之在群驭焉正勤之于道品也若盐梅之资列鼎焉〈波罗蜜多经五百九十卷序〉
　　譬如甘蔗若蒲桃子如其不压不得其汁压之则得〈毘那娑问经推九〉
　　如人少小勤苦多有所能亦多有所堪〈大智度论卷十〉
　　譬如商人远出深入得利必多〈大智度论卷十三〉
　　乞食道人至一聚落从一家至一家乞食不得见一饿狗饥卧以杖打之言汝畜生无智我种种因缘家家求食尚不得何况汝卧而望得〈大智度论卷八十五〉
　　在家懈怠失于俗利出家懒惰丧于法宝〈法苑珠林卷八十三〉
　　适用
　　水能灌溉火能烹饪金能断割木能兴作土能生殖榖能养育古之歌咏各述其功〈尚书正义大禹谟〉
　　衣服之煖于身犹甘雨之润于物〈毛诗正义无衣〉
　　行聘之时唯执圭璋特得通达不加馀币言人之有徳亦无事不通不须假他物而成〈礼记正义聘义〉
　　子贡问曰赐也何如子曰女器也曰何器也曰瑚琏也〈论语公冶〉
　　或矜执者欲以取胜为荣不念宋人待四海之客大罏不欲令酒酸也至于屈榖巨瓠坚而无窍当以无用罪之耳〈后汉书孔融列传〉
　　必也学非所用术有所仰故临川将济而舟檝不存焉〈后汉书张衡列传〉
　　爽与范内踈而智不及驽马恋短豆必不能用也〈晋书宣帝纪〉
　　诚东南之遗宝宰朝之奇璞也若得托迹康衢则能结轨骥𫘧曜质廊庙必能垂光玙璠矣〈晋书戴若思传〉
　　譬彼针与石效疾故称良〈宋书乐四志〉
　　夜衣锦绣谁别伪真刀鸣箾中倚床无施〈宋书乐四志〉云和备乐则䌓会克谐骅骝骖服则致远斯效〈宋书武三王江夏传〉
　　悬饥在岁式羡藜藿之饱重炎灼体不念狐白之温故才以偶时为劭道以调俗为尊〈南齐书刘祥传〉
　　如蓑裘之代用譬轮辕之曲直〈梁书张缅弟纉传〉
　　吾言足用矣舎言革思者是犹舎获而攗粟也以其言非吾言者是犹以卵投石也尽天下之卵其石犹是也不可毁也〈墨子贵义〉
　　譬如药然草之本天子食之以顺其疾岂曰一草之本而不食哉今农夫入其税于大人大人为酒醴粢盛以祭上帝鬼神岂曰贱人之所为而不享哉〈墨子贵义〉
　　譬如水火殊性各适其用既无是非安得谓之是非乎〈公孙龙子指物论注〉
　　鲁人身善织屦妻善织缟而徙于越或谓之曰子必穷矣鲁人曰何也曰屦为履之也而越人跣行缟为冠之也而越人被发以子之所长游于不用之国欲使无穷其可得乎〈韩非子说林上〉
　　今有马于此如骥之状者天下之至良也然而驱之不前却之不止左之不左右之不右则臧获虽贱不托其足臧获之所愿托其足于骥者以骥之可以追利辟害也今不为人用臧获虽贱不托其足焉已自谓以为世之贤士而不为主用行极贤而不用于君此非明主之所臣也亦骥之不可左右矣〈韩非子外储说左〉
　　故制事者因其则服药者因其良书不必起仲尼之门药不必出扁鹊之方〈陆子道基〉
　　世多称古之人而高其行并世有与同者而弗知贵也非才下也时非宜也故六骐骥驷𩧫𫘨以济江河不若窽木便者处世然也是故立功之人简于行而谨于时〈淮南子齐俗训〉
　　凡万物有所施之无小不可为无所用之碧瑜粪土也〈淮南子缪称训〉
　　愚者有所修智者有所不足柱不可以摘齿筐不可以持屋马不可以服重牛不可以追速铅不可以为刀铜不可以为弩铁不可以为舟木不可以为釡各用之于其所适施之于其所宜即万物一齐而无由相过明镜便于照形其于以函食不如箪牺牛粹毛宜于庙牲其于以致雨不若黒蜧由此观之物无贵贱因其所贵而贵之物无不贵也固其所贱而贱之物无不贱也〈淮南子齐俗训〉
　　今夫图工好画鬼魅而憎图狗马者何也鬼魅不世出而狗马可日见也夫存危治乱非智不能道而先称古虽愚有馀故不用之法圣人弗行不验之言圣王弗听〈淮南子汜论训上〉
　　砥石不利而可以利金㯳不正而可以正弓物固有不正而可以正不利而可以利〈淮南子说山训〉
　　圣人用物若用朱丝约刍狗若为土龙以求雨刍狗待之而求福土龙待之而得食〈淮南子说山训〉
　　鼎错日用而不足贵周鼎不㸑而不可贱物固有以不用而为有用者地平则水不流重钧则衡不倾物之尤必有所感物固有以不用为大用者〈淮南子说山训〉
　　人莫欲学御龙而皆欲学御马莫欲学治鬼而皆欲学治人急所用也〈淮南子说林训〉
　　陶人弃索车人掇之屠者弃销而鍜者拾之所缓急异也〈淮南子说林训〉
　　三寸之管而无当天下弗能满十石而有塞百斗而足矣〈淮南子说林训〉
　　予拯溺者金玉不若寻常之纒索〈淮南子说林训〉
　　孤子语孝躄者语杖贫者语仁贱者语治议不在已者易称从旁议者易是当其局则乱〈盐铁论救匮〉
　　瞽师不知白墨而善闻言儒者不知治世而善訾议〈盐铁论诏圣〉
　　马效千里不必胡代士贵成功不贵文辞〈盐铁论论儒〉玉屑满箧不为有宝诗书负笈不为有道要在安国家利人民不茍文䌓众辞而已〈盐铁论相刺〉
　　猛兽狐疑不若蜂虿之致毒也高议而不可及不若卑论之有功也〈说苑谈丛〉
　　丝纻布帛人所衣服掺搔女手纺绩缮织〈焦氏易林困之中孚〉匠乡操斧豫章危殆〈焦氏易林小过之师〉
　　言已乘八龙神智之兽其状婉婉委委又载云旗委蛇而长也驾八龙者言已徳如龙可制御八方也载云旗者言已徳如云雨能润施于万物也〈王逸注楚辞离骚经〉
　　言橘实赤黄其色精明内怀洁白以言贤者亦然外有精明之貌内有洁白之志故可任以道而事用之也〈王逸注楚辞九章〉
　　言竹被润泽上则葳而防蔽雾露言上能有所覆也下则冷冷清凉可休庇也以言已徳上能覆盖于君下能庇荫于民〈王逸注楚辞七谏〉
　　江汉虽有美珠不为己用故不爱也〈淮南子说山训解〉
　　洗不必江河要之却垢马不必骐骥要之足疾贤不必圣人要之智通〈武侯十六策阴察〉
　　仓颉之书世以纪事奚仲之车世以自载伯余之衣以辟寒暑桀之瓦屋以避风雨夫不论其利害而从讥其造作是则仓颉之徒有非世本十五家皆受责也〈王充论衡对作篇〉
　　医能治一病谓之巧能治百病谓之良是故良医服百病之方治百人之疾大才怀百家之言故能治百族之乱扁鹊之众方孰若巧之一技〈王充论衡别通篇〉
　　夫衮冕非御锋镝之服典诰非救饥寒之具也〈抱朴子外篇守塉〉
　　御暍之鸟厥名𪄀𪃑昏明是互昼隐夜觌物贵应用安事鸾鹄〈山海经北山经图讃〉
　　蜘蛛有丝虽甚勉务非人所用则不如蚕一𦈕之利也〈太玄经第二务解〉
　　庖丁解牛适俗所倾朱泙屠龙无所用功茍乖世务虽有妙术归于无用〈刘子随时〉
　　救饥者以圆寸之珠不如与之橡菽贻溺者以方尺之玉不如与之短绠非橡绠之贵而珠玉之贱然而美不要者各在其所急也方于饥溺之时珠玉宁能救生死哉是以中流失船一壶千金贵贱无常时使然也〈刘子随时〉鹿形似马而迅于马豺形似犬而健于犬国有千金之马而无千金之鹿家有千金之犬而无千金之豺以犬马有用而豺鹿无用也〈刘子言苑〉
　　昔野人弃子贡之辨而恱马圉之辞越王退吹籁之音而好鄙野之声非子贡不及马圉吹籁不若野声然而美不必合恶而见珍者物各有用也〈刘子命相〉
　　骥𫘧不常一步应良御而效足〈李善注文选赭白马赋〉
　　善吏如良鹰矣下韝即中〈李善注文选鲍明远束武吟〉
　　每念足下才为世生器为时出〈李善注文选刘越石答卢谌诗〉
　　物之企竞由乎不足政之不治才不合时故也心尚自足不假美女之丽用会其朝不劳稷契之贤矣〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　赴曲之音洪细入韵蹈节之容俯仰依咏是以言苟适事精麤可施士苟适道修短可命〈文选陆机演连珠〉
　　音以比耳为美色以恱目为欢是以众听所倾非假北里之操万夫婉恋非俟西子之颜故圣人随世以擢佐明主因时而命官〈文选陆机演连珠〉
　　寒者不贪尺玉而思短褐饥者不愿千金而美一餐夫千金尺玉至贵而不若一餐短褐者物有所急也〈艺文类聚岁时部寒表〉
　　朗鉴不尘精金能照〈艺文类聚礼部祭祀文〉
　　玉映蓝田金铉之望已集木秀邓林轮辕之用先表〈艺文类聚职官部丞相碑〉
　　凡钟磬各有笋虡写鸟兽之形大声有力者以为钟虡清声无力者以为磬虡〈初学记乐部钟〉
　　轮以代步屏以蔽容〈太平御览车部轺车〉
　　伫闻和鼎实行当奉介丘〈初学记职官部诸曹尚书〉
　　至如宣可去壅即姜橘之属是也通可去滞即通草防已之属是也补可去弱即人参羊肉之属是也泄可去闭即葶苈大黄之属是也轻可去实即麻黄葛根之属是也重可去怯即磁石铁粉之属是也涩可去脱即牡砺龙骨之属是也滑可去著即冬葵榆皮之属是也燥可去湿即桑白皮赤小豆之属是也湿可去枯即紫石英白石英之属是也只如此体皆有所属凡用药者审而详之则靡所遗失矣〈本草一卷〉
　　以无制有器用者空〈参同契〉
　　譬如商人有巧便智先在海岸装治船已方牵入水知无穿穴后持财物置上而去是船必不坏没人物安穏达所至处〈波罗蜜多经卷三百一十二〉
　　譬如灯光虽不暂住而能照了令有目者睹见众色〈波罗蜜多经卷五百九十六〉
　　譬如金刚为钻物故随所钻处无不通达〈波罗蜜多经卷五百九十三〉
　　譬如明灯其熖微妙置之于室随室大小众暗咸除〈大乘显识经推四〉
　　如人乘车涂以膏油不为自高乃至庄严为载运故又如涂疮不贪其味为息苦故〈杂阿含经卷十一〉
　　譬如陶家和埴调软中无沙砾任作何器〈太子瑞应本起经卷上〉时有贾客大人名曰波利与百五贾人入海求宝时海神出掬水问波利言海水为多掬水为多波利答曰掬水为多所以者何海水虽多无益时用不能救彼饥渴之人掬水虽少值彼渇者持用与之以济其命〈法句譬喻经二华香品〉
　　如灯在密室其明得用〈大智度论卷三十〉
　　又如重物披㭊令轻〈大智度论卷六十五〉
　　譬如以金贸草不知者言何以以贵易贱答曰我事须用故〈大智度论卷九十五〉
　　譬如厚叶树多所䕃覆又如热时旷野险道清凉大池〈大智度论卷九十八〉
　　犹市卖物不选贵贱〈大荘严经论卷八〉
　　珠生合浦魏人取以照车璧在邯郸秦王请以华国天下之宝当与天下共之〈高僧传八释宝亮〉
　　效用
　　韩卢宋鹊呈才骋足〈宋书乐四志〉
　　若实有萤爝増晖光景固其腾声之日飞藻之辰也〈宋书孔凯传〉
　　吾生既系名声之缰鏁就良工之剞劂振佩紫台之上鼔袖丹墀之下采金匮之漏简访玉山之遗文敝精神于丘坟尽心力于河汉摛藻期之鞶绣发议必在芬香〈北齐书文苑祖鸿勲传〉
　　道为智者说马为御者良贤为圣者用辩为智者通书为晓者传事为见者明〈陆子道基〉
　　简子将渡用楫者少一人娟攘卷操楫而请曰妾愿备父持楫简子曰不榖将行选士大夫齐戒沐浴义不与妇人同舟而渡也娟对曰妾闻昔者汤伐夏左骖牝骊右骖牝靡而遂放桀武王伐殷左骖牝骐右骖牝䮲而遂克纣至于华山之阳主君不欲渡则已与妾同舟又何伤乎〈烈女传周列国赵津女娟〉
　　高脚疾步受肩喜趋〈焦氏易林晋之泰〉
　　牛牧于农而役于农故效并耕之劳马畜于人而乘于人故收并战之绩诸侯爵禄于国而不能捍于国何欤〈天禄阁外史自强〉
　　夫君视士如腹心故能显其徳士自视如牛马故能尽其心此百里奚所以劳于秦而逸于虞也今之士岂无牛马之心乎顾其君之任与不任乎〈天禄阁外史桃林〉
　　言龙既升天奋揺翘羽驰使风雨言已亦愿动竭智谋以辅事贤君流恩百姓长无穷极也〈王逸注楚辞九叹〉
　　或曰文吏笔扎之能而治定簿书考理烦事虽无道学筋力材能尽于朝廷此亦报上之效验也曰此有似于贫人负官重责贫无以偿则身为官作责乃毕竟夫官之作非屋庑则𡓜壁也屋庑则用斧斤𡓜壁则用筑锸荷斤斧把筑锸与彼握刀持笔何以殊〈王充论衡量知篇〉宝弃怨何人和氏有其愆〈曹子建赠徐干〉
　　不拯招魂之病则无以效越人之绝伎不奖多难之世则无以知非常之远量高拱以观溺非勿践之仁也怀道以迷国非作者之务也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　譬若理尺璧于重壤之下封文锦于沓匮之中终无交易之富孰赏堙翳之珍哉〈抱朴子外篇任命〉
　　冀王道之一平兮假高衢而骋力惧匏瓜之徒悬兮畏井渫之不食〈文选登楼赋〉
　　夫临博而企竦闻乐而窃抃者或有赏音而识道也〈文选曹植求自试表〉
　　冀以尘露之微补益山海萤烛末光増辉日月〈文选曹植求自试表〉
　　夫才生于世世实须才和氏之璧焉得独曜于郢握夜光之珠何得専玩于随掌天下之宝固当与天下共之〈文选刘琨答卢谌诗序〉
　　鈆刀贵一割梦想骋良图〈文选左思咏史诗〉
　　玉壶必求以盛干将必求以断〈文选乐府鲍明远白头吟注〉
　　若得骖轨鸾衡服襄骏足则机石之良选可以对万里者也〈广文选庾仲初荐唐㞵笺〉
　　春鹒秋蟀集候相悲露木风萤临年共恱夫惟动植且或有心况在生灵而能无感〈广文选王元长求效启〉
　　老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已〈广文选曹孟徳碣石篇〉宁能偶鸡鹜寂寂隐蓬蒿〈艺文类聚人部游侠诗〉
　　楚闻骐骥不遗能于伯乐良宝不藏耀于卞和是以辉光夜射价连秦赵飞𬳶绝影终朝千里物尚有之士亦宜然〈艺文类聚治政部荐举笺〉
　　橘柚垂嘉实乃在深山侧闻君好我甘窃独自雕饰〈艺文类聚果部橘诗〉
　　夫抱道不行犹无道也握宝不用犹无宝也〈太平御览道部养生〉欲使白牛有长路之能宝舟有彼岸之力也〈法苑珠林卷九十六〉
　　善用
　　狼之老者则颔下垂胡狼进前则躐其胡郤退则跲其尾是进退有难然犹不失其猛能杀伤禽兽以喻周公摄政之时远则四国流言近则王不知其志进退有难然犹不失其圣能成就周道〈毛诗正义狼跋〉
　　骍骍然调和者角弓此角弓虽则调和当善用之若不善置绁檠而巧用之则翩然而其体反戾矣是用角弓之难也以兴和顺者宗族也此宗族虽则和顺当善待之若不善设食燕而恩御之则亦愤然而其心怨恨矣是待宗族之难也〈毛诗正义角弓〉
　　玉体虽有廉棱而不伤割于物人有义者亦能断割而不伤物〈礼记正义聘义〉
　　火生而有光而不用其光果在于用光人生而有才而不用其才而果在于用才故用光在乎得薪所以保其耀用才在乎识真所以全其年〈晋书孙登传〉
　　公仪伯以力闻诸侯周宣王备礼以聘之公仪伯至观形懦夫也宣王心惑而疑曰女之力何如公仪伯曰臣之力能折春螽之股揕秋蝉之翼王作色曰吾之力者能裂犀兕之革曳九牛之尾犹憾其弱女折春螽之股揕秋蝉之翼而力闻天下何也公仪伯长息退席曰臣之师有商丘子者力无敌于天下而六亲不知以未尝用其力故也臣以死事之乃告臣曰人欲见其所不见视人所不窥欲得其所不得修人所不为故善视者先见舆薪善听者先闻撞钟夫有易于内者无难于外于外无难故名不出于一家今臣之名闻于诸侯是臣违师之教显臣之能者也然则臣之名不以负其力者也以能用其力者也不犹愈于负其力者乎〈列子仲尼〉
　　恵子谓庄子曰魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢则瓠落无所容非不咢然大也吾为其无用而掊之庄子曰夫子固拙于用大矣宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼絖为事客闻之请买其方百金聚族而谋曰我世世为洴澼絖不过数金今一朝而鬻技百金请与之客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也今子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖而忧其瓠落无所容则夫子犹有蓬之心也夫〈庄子逍遥游〉
　　恵子谓庄子曰子言无用庄子曰知无用而始可与言用矣夫地非不广且大也人之所用容足耳然则厕足而垫之致黄泉人尚有用乎恵子曰无用庄子曰然则无用之为用也亦明矣〈庄子外物〉
　　推而后行曳而后往若飘风之还若羽之旋若磨石之隧〈庄子天下〉
　　一尺之棰日取其半万世不竭〈庄子天下〉
　　熊之击必先伏而后动故分威法伏熊〈鬼谷子本经阴符注〉未见形圎以道之既形方以事之〈鬼谷子反应〉
　　人莫不贵其所有而贱其所短然而皆溺其所贵而极其所贱所贵者有形所贱者无朕也故虎豹之强来射猿犺之捷来措人能贵其所贱贱其所贵可与言至论矣〈淮南子诠言训〉
　　王良善御伯乐知马周旋步骤行中规矩〈焦氏易林遁之豫〉初一赤卉方锐利进以退测曰赤卉方锐退以动也〈太玄经第三耎〉
　　天下事有不可知犹结有不可解也儿说善解结结无有不可解结有不可解儿说不能解也非儿说不能解也结有不可解及其解之用不能也圣人知事事无不可知事有不可知圣人不能知非圣人不能知事有不可知及其知之用不知也〈王充论衡实知篇〉
　　抱薪赴火燥者先燃平地注水湿者先濡此类相应也智者不用其所短而用愚人之所长也不用其所拙而用愚人之所巧也〈意林鬼谷子〉
　　善论者不耻谢善战者不羞走〈艺文类聚治政部论政表〉
　　虽畜锐以将取必居谦以自牧譬猛兽之将击亦俛耳而固伏〈艺文类聚巧艺部围棋〉
　　乘船曲折不失其渎是善乘舟者〈太平御览舟部叙舟中〉
　　善吏如良鹰下韝即中〈太平御览职官部功曹参军〉
　　裴氏新书曰虎豹无事行步者若将不胜其躯鹰在众鸟之间若睡寐然故积怒而后全刚生焉〈埤雅品物门鹰〉禽经曰鹭啄则丝偃鹰捕则角弭蔵杀机也〈埤雅品物门鹭〉病有在毫毛腠理者有在皮肤者有在肌肉者有在脉者有在筋者有在骨者有在髄者是故刺毫毛腠理无伤皮皮伤则内动肺肺动则秋病温疟溯溯然寒栗刺皮无伤肉肉伤则内动脾脾动则七十二日四季之月病腹胀烦不嗜食刺肉无伤脉脉伤则内动心心动则夏病心痛刺脉无伤筋筋伤则内动肝肝动则春病热而筋弛刺筋无伤骨骨伤则内动肾肾动则冬病胀腰痛刺骨无伤髄髄伤则销铄胻酸体解㑊然不去矣〈黄帝素问内经刺要论〉
　　徐而疾则实者徐出鍼而疾按之疾而徐则虚者疾出鍼而徐按之〈黄帝素问内经鍼解论〉
　　五藏者故得六府与为表里经络支节各生虚实其病所居随而调之病在脉调之血病在血调之络病在气调之卫病在肉调之分肉病在筋调之筋病在骨调之骨〈黄帝素问内经调经论〉
　　病在上者下取之病在下者高取之病在头者取之足病在足者取之腘病生于头者头重生于手者臂重生于足者足重治病者先刺其病所从生者也〈黄帝素问灵枢经终始〉
　　病之始起也可刺而已其盛可待衰而已故因其轻而之因其重而减之因其衰而彰之形不足者温之以气精不足者补之以味其高者因而越之其下者引而竭之中满者泻之于内其有邪者渍形以为汗其在皮者汗而发之其慓悍者按而收之其实者散而泻之〈黄帝素问内经阴阳应象大论〉
　　岐伯曰清者其气滑浊者其气涩此气之常也故刺阴者深而留之刺阳者浅而疾之清浊相干者以数调之也〈黄帝素问灵枢经阴阳清浊〉
　　譬如水火知用之者可以养生不能用之者立可死矣〈养性延命录御女损益篇〉
　　譬如明智人善能用于火成熟种种味不为火所烧〈大宝积经卷二十二〉
　　譬如有人手执金刀若不善解执持自当损害〈苏婆呼童子经卷下〉
　　犹人求火以槁木为母以燥钻钻彼人如是为得火不答曰得也所以者何彼以燥钻钻于槁木是故必得〈中阿含经卷二十〉
　　譬朽木之为舟乃济度之津要何虚费之有哉〈弘明集释駮论〉夫刃之有利砥砺之功故能水截蛟螭陆断兕虎若穷利尽用必摧其锋锷化成钝刃〈弘明集九〉
　　譬如药师或以良药或以毒药治人病也佛亦如是以烦恼如佛以爱度难陀以瞋恚化恶龙比也〈罗什译维摩诘经菩萨行品〉










　　喻林卷三十三
<子部,类书类,喻林>