喻林 (四库全书本)/卷034

喻林　卷三十四

　　钦定四库全书
　　喻林卷三十四　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十二〉
　　用长
　　鲁连谓孟尝君曰猿狝猴错木据水则不若鱼鳖历险乘危则骐骥不如狐狸曹沬奋三尺之劔一军不能当使曹沬释其三尺之劔而操铫耨与农夫居垅亩之中则不若农夫故物舍其所长之其所短尧亦有所不及矣〈战国策齐闵王〉
　　知士无思虑之变则不乐辩士无谈说之序则不乐察士无凌谇之事则不乐皆囿于物者也〈庄子徐无鬼〉
　　介虫之捍也必以坚厚螫虫之动也必以毒螫故禽兽知用其长而谈者知用其用也〈鬼谷子权篇〉
　　类不可两也故知者择一而一焉农精于田而不可以为田师贾精于市而不可以为贾师工精于器而不可以为器师有人也不能此三技而可使治三官曰精于道者也精于物者也精于物者以物物精于道者兼物物〈荀子解蔽〉
　　介虫之动以固贞虫之动以毒螫熊罴之动以攫兕牛之动以抵触物莫措其所修而用其所短也〈淮南子说山训〉物各有短长谨愿敦厚可事主不施用兵骐骥𫘧駬足及千里置之宫室使之捕䑕曽不如小狸干将为利名闻天下匠以治木不如斤斧今持楫而上下随流吾不如子说千乘之君万乘之主子亦不如我矣〈说苑杂言〉夫使孙吴荷戈一人之力耳用其计术则贤于万夫今令大儒为吏不必切事肆之山林则能陶冶童蒙阐弘礼敬〈抱朴子外篇逸民〉
　　韬光
　　用九天徳不可为首也〈易干〉
　　明入地中明夷君子以莅众用晦而明〈易明夷〉
　　囊所以贮物以譬心藏知也闭其知而不用故曰括囊〈周易正义坤〉
　　夫立功立事者国之厚益而身之表的也表高的明虽妇人犹欲弯弓而况当涂之士是以君子慎之〈春秋正义襄公二十九年〉
　　白璧不可为容容多厚福〈后汉书左雄列传〉
　　志凌青云之上身晦泥污之下〈后汉书高凤传〉
　　辂言酒不可极才不可尽吾欲持酒以礼持才以愚何患之有也〈魏志管辂传注〉
　　衒美非所罕有常安韬奇择居故能全性〈晋书陆机列传〉欲温温而和畅不欲察察而明切也欲混混若玄流不欲荡荡而名发也欲索索而条解不欲契契而绳结也欲芒芒而无垠不欲区区而分别也欲暗然而内章不欲示白若冰雪也欲醇醇而任徳不欲琐琐而执法也〈晋书皇甫谧传〉
　　龙潜凤戢和光同尘若使负日月而行则无继天之业矣〈晋书慕容超记〉
　　言高一世处之逾嘿器重一时体之兹冲〈宋书颜延之传〉夫天地不自明故能长生圣人不自明故能名彰〈太公六韬文启〉
　　曲则全枉则直洼则盈弊则新少则得多则惑是以圣人抱一为天下式〈老子益谦〉
　　知其雄守其雌为天下谿为天下谿常徳不离复归于婴儿知其白守其黒为天下式为天下式常徳不忒复于无极知其荣守其辱为天下谷为天下谷常徳乃足复归于朴〈老子反朴〉
　　夫春气发而百草生正得秋而万宝成夫春与秋岂无得而然哉大道已行矣吾闻至人尸居环堵之室而百姓猖狂不知所如往今以畏垒之细民而窃窃焉欲俎豆予于贤人之间我其杓之人耶〈庄子广桑楚〉
　　有暖姝者有濡需者有卷娄者所谓暖姝者学一先生之言则暖暖姝姝而私自说也自以为足矣而未知未始有物也是以谓暖姝者也濡需者豕虱是也择疏鬛自以广宫大囿奎蹄曲隈乳间股脚自以为安室利处不知屠者之一旦鼔臂布草操烟火而已与豕俱焦也此以域进此以域退此其所谓濡需者也卷娄者舜也羊肉不慕蚁蚁慕羊肉羊肉膻也舜有膻行百姓恱之故三徙成都至邓之墟而十有万家尧闻舜之贤举之童土之地曰冀得其来之泽舜举乎童土之地年齿长矣聪明衰矣而不得休归所谓卷娄者也〈庄子徐无鬼〉吴王浮于江登乎狙之山众狙见之恂然弃而走逃于深蓁有一狙焉委蛇攫见巧乎王王射之敏给抟捷矢王命相者趋射之狙执死王顾谓其友颜不疑曰之狙也伐其巧恃其便以敖予以至此殛也戒之哉嗟乎无以汝色骄人哉颜不疑归而师董梧以锄其色去乐辞显三年而国人称之〈庄子徐无鬼〉
　　奋于言者华奋于行者伐色知而有能者小人也〈荀子子道篇〉
　　星列于天而明故人指之义列于徳而见故人视之人之所指动则有章人之所视行则有迹动有章则词行有迹则议故圣人揜明于不形藏迹于无为〈淮南子诠言训〉舌之与齿孰先礲也𬭚之与刃孰先弊也绳之与矢孰先直也〈淮南子说林训〉
　　中不方名不章外不圜祸之门〈说苑谈丛〉
　　雄圣伏名人匿麟远〈焦氏易林剥之临〉
　　初一昆于墨不知白〈太玄经第四昆〉
　　阳不阴无与合其施经不纬无以成其谊明不晦无以别其徳〈太玄经玄莹〉
　　何以知其聋也以其听之聪也何以知其盲也以其视之明也何以知其狂也以其言之当也夫言当视听聪明而道家谓之狂而盲聋〈王充论衡寒温篇〉
　　至人嘿韶夏而韬藻棁奋其六羽于五域之墟而不烦衔芦之卫翳其鳞角乎勿用之地而不恃曲穴之备〈抱朴子内篇畅玄〉
　　行龙姿于虺蜥之中卷凤翅乎斥鷃之群〈抱朴子外篇博喻〉熊罴不校捷于狐狸金鹗不竞击于小鹞是以张耳掩壮于抱关朱亥窜勇于鼔刀〈抱朴子外篇广譬〉
　　淮阴隐勇于跨下不损其龙跃而虎视也应侯韬奇于溺箦不妨其鸾翔而凤起也或南靣称孤或宰总台鼎故一抑一者轻鸿所以凌虚也乍屈乍伸者良才所以俟时也〈抱朴子外篇广譬〉
　　若使行如蹈冰身如居阴动无遗踪可寻静与无为为一岂有斯患乎又况乎揭日月以隐形骸击建鼔以徇利器者哉〈抱朴子外篇知止〉
　　吐声则馀音见法移足则遗迹见拟可谓善击建鼔而当揭日月者耳非真隐也〈抱朴子斗篇正郭〉
　　名者影响也影响者形声之桎梏也〈郭子注庄徳充符〉
　　物各自守其分则静默而已无雄白也夫雄白者尚胜自显岂非逐知过分以殆其生耶〈郭子注庄天下〉
　　夫含奇佩美衒异露才者未有不以此伤性毁命者也是故翠以羽自残龟以智自害丹以含色磨肌石以抱玉碎质此四者生于异俗与人非不隔也托性于山林寄情于物外非有求于人也然而自贻伊患者未能隐其形也若使翠敛翮于明丘之林则解羽之患永脱龟曳尾于谷之泥则钻灼之悲不至丹伏光于舂山之底则磨肌之患永绝石亢体于玄圃之嵓则剖琢之忧不及〈刘子韬光〉
　　穷岩曲岫之椊榤生于积石颖贯青天根凿黄泉分条布叶轮菌磥硊骐𬴊戏其下鹓鸾游其颠浮云栖其侧清风激其间终岁无毫厘之忧免刀斧之害者非与人有徳也能韬隐其质故致全性也路侧之榆樵人采其条匠者伐其柯馀有尺蘖而为行人所折者非与人有仇也然而致冦者形不隐也周鸡断尾获免于牺牲山狙见巧终必招害由此言之则出处之理亦可知矣〈刘子韬光〉
　　尧之让位于许由也由以告巢父焉巢父责由曰汝何不隐汝光何故见若身也〈李善注文选蔡伯喈郭有道碑文〉
　　天台山者盖山岳之神秀也渉海则有方丈蓬莱登陆则有四明天台皆玄圣之所游化灵仙之所窟宅夫其峻极之状嘉祥之美穷山海之瓌富尽人神之壮丽矣所以不列于五岳阙载于常典者岂不以所立冥奥其路幽迥举世罕能登渉王者莫由禋祀故事绝于常篇名标于奇纪然图像之兴岂虚也哉非夫遗世翫道绝粒茹芝者乌能轻举而宅之非夫寄远冥捜笃信通神者何肯遥想而存之〈文选游天台山赋序〉
　　専用聪明则功不成専用晦昩则事必悖一明一晦众之所载〈意林尹文子〉
　　鬼谷先生不知何许人也隐居韬智居鬼谷中因以为称苏秦张仪师之遂立功名先生遗书责之曰若二君岂不见河边之树乎仆御折其枝波浪荡其根上无径尺之阴身被数千之痕此木岂与天地有仇怨所居然也子不见嵩岱之松柏华霍之檀桐乎上枝干于青云下根通于三泉千秋万岁不受斧斤之患此木岂与天地有骨肉哉盖所居然也〈艺文类聚人部隐逸上〉
　　常问作人当如园圃之蓝不异众草染而后朗然不可如唐棣之华灼灼自显〈艺文类聚草部蓝〉
　　太公曰知与众同者非人师也大知似狂不痴不狂其名不彰不狂不痴不能成事〈太平御览疾病部阳狂〉
　　尧聘许由为九州长由闻洗耳于河巢父见谓之曰豫章之木生于高山工虽巧而不能得子避世何不藏深〈太平御览木部豫樟〉
　　古语云上士闭心中士闭口下士闭门〈困学纪闻卷十诸子〉夫龙不隐鳞凤不藏羽网罗高悬去将安所〈何氏语林言语〉言行者治身之狱也时和先后大命之所属也是以君子之立身也如喑如聋若朴若质〈道徳经指归卷十一〉
　　圣人智慧光明与日月而齐照而韬光晦迹共凡智相和〈道徳经注䟽卷一〉
　　海之所以称大者由无皦洁之清道之所以称晦迹者以无赫然之观〈弘明集释駮论〉
　　适当
　　干之为徳大明晓乎万物终始之道始则潜伏终则飞跃可潜则潜可飞则飞〈周易正义干〉
　　体虽备但设之不当则不成人则设礼不当亦不成礼犹人体之不当也〈礼记正义礼器〉
　　王肃曰舞虽奋疾而不失节若树木得疾风而不㧞〈史记乐书注〉
　　臣之里妇与里之诸母相善也里妇夜亡肉姑以为盗怒而逐之妇晨去过所善诸母语以事而谢之里母曰女安行我今令而家追女矣即束缊请火于亡肉家曰昨暮夜犬得肉争斗相杀请火治之亡肉家遽追呼其妇故里母非谈说之士也束缊乞火非还妇之道也然物有相感事有适可〈前汉书蒯通传〉
　　夫成轴之多也其处大也不究其入小也不塞犹迹求履之宪也夫焉有不适善〈管子宙合〉
　　圣人大言金石小言桔梗芣苢用之当桔梗芣苢生之不当金玉毙之〈关尹子九药〉
　　田开之见周威公威公曰吾闻祝肾学生吾子与祝肾游亦何闻焉开之曰闻之夫子曰善养生者若牧羊然视其后者而鞭之鲁有单豹者岩居而水饮不与民共利行年七十而犹有婴儿之色不幸遇饿虎饿虎杀而食之有张毅者高门县薄无不走也行年四十而有内热之病以死豹养其内而虎食其外毅养其外而病攻其内此二子者皆不鞭其后者也〈庄子达生〉
　　子墨子与程子辨称于孔子程子曰非儒何故称于孔子也子墨子曰是亦当而不可易者也今鸟闻热旱之忧则高鱼闻热旱之忧则下当此虽禹汤为之谋必不能易矣鸟鱼可谓愚矣禹汤犹云因焉今翟曽无称于孔子乎〈墨子公孟〉
　　谓彼而彼不唯乎彼则彼谓不行谓此而此不唯乎此则此谓不行其以当不当也不当而当乱也故彼彼当乎彼则唯乎彼其谓行彼此此当乎此则唯乎此其谓行此其以当而当也以当而当正也〈公孙龙子名实论〉
　　不问而告谓之傲问一而告二谓之囋傲非也囋非也君子如向矣〈荀子劝学篇〉
　　张网而司之彼兽自得道合其事彼理自出〈鬼谷子反应注〉道譬诸若水溺者多饮之即死渴者适饮之则生譬之若劔㦸愚人以行忿则祸生圣人以诛暴则福成〈韩非子解老〉
　　不吹毛而求小疵不洗垢而察难知不引绳之外不推绳之内不急法之外不缓法之内〈韩非子大体〉
　　辨而不当论信而不当理勇而不当义法而不当务惑而乘骥也狂而操吴干将也大乱天下者必此四者也〈吕氏春秋当务〉
　　圣人之行无所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝管金石小大修短有叙异声而和君臣上下官职有差殊事而调〈淮南子缪称训〉
　　四肢之各有处如四时寒暑不可移若肢体肢体移易其处谓之壬人寒暑移易其处谓之败岁喜怒移易其处谓之乱世〈春秋䌓露阳尊阴卑〉
　　黄帝问曰愿闻刺要岐伯对曰病有浮沉刺有浅深各至其理无过其道过之则内伤不及则生外壅壅则邪从之浅深不得反为大贼内动五臓后生大病〈黄帝素问内经刺要论〉
　　刺骨无伤筋者鍼至筋而去不及骨也刺筋无伤肉者至肉而去不及筋也刺肉无伤脉者至脉而去不及肉也刺脉无伤皮者至皮而去不及脉也〈黄帝素问内经刺齐论〉五藏有俞六府有合循脉之分各有所发各随其过则病瘳也〈黄帝素问内经痹论〉
　　夫御体失性则疾病生辅物失真则疵衅作〈道徳经注〉如苖成实无有入处〈金刚三昩经卷下〉
　　犹如力士捉蝇太缓蝇便飞去〈中阿含经卷十七〉
　　犹如力士捉蝇太急蝇即便死〈中阿含经卷十七〉
　　行法如是相应故如人冷病服热药〈三昩法门经卷下〉
　　行法如是相应故如人热病服冷药〈三昩法门经卷下〉
　　法行如是相应故如人病风服腻药〈三昩法门经卷下〉
　　譬如严身之具虽复富有珠玑不可重著璎珞〈大智度论卷二十九〉
　　譬如近火止寒则乐转近烧身则苦〈百论卷上守八〉
　　如渴者饮河挹洪流以盈已岂须穷源于昆山哉〈弘明集明佛论〉
　　量力
　　小才不能济难事同小狐虽能渡水而无馀力必须水汔方可渉川〈周易正义未济〉
　　宛然翅小者是彼鸣鸠之鸟也而欲使之高飞至天必不可得也兴才智小者幽王身也而欲使之行化致治亦不可得也〈毛诗正义小宛〉
　　洪体乏进趣之才偶好无为之业假令奋翅则能凌厉玄霄骋足则能追风蹑㬌犹欲戢劲翮于鹪鷃之群藏逸迹于跛驴之伍岂况大块禀我以寻常之短羽造化假我以至驽之蹇足自卜者审不能者止又岂敢力苍蝇而慕冲天之举策跛鳖而追飞兔之轨饰嫫母之笃陋求媒阳之美谈推沙砾之贱质索千金于和肆哉〈晋书葛洪传〉
　　言轻六毛身如横芥〈宋书文九王建平传〉
　　负重致远力穷则困竭诚事君智尽必倾〈南齐书虞玩之传〉犹深泉之短绠若高墉而无基〈梁书张缅弟纉传〉
　　三岁犊岂胜重载〈魏书莫题传〉
　　引弓之力不能引彊弩弩力五石引以三石筋绝骨折不能举也故力不任彊引则有变恶折脊之祸知不能用贤则有伤徳毁名之败〈王充论衡效力篇〉
　　夫螳螂之怒臂非不美也以当车辙顾非敌耳今知之所无柰何而欲彊当其任即螳螂之怒臂也〈郭子注庄人问世〉在木阙不材之资处雁乏善鸣之分〈文选卢谌赠刘琨诗引〉疲弱谢凌遽取累非𬙊牵〈文选颜延年应诏诗〉
　　宁与燕雀翔不随黄鹄飞黄鹄游四海中路将安归〈文选阮籍咏怀诗〉
　　骏足思长阪柴车畏危辙〈文选陆厥答希叔诗〉
　　潢污之水愿朝宗而每竭驽蹇之乘希沃若而中疲〈文选谢朓辞隋王笺〉
　　密云虽兴知枯木难植〈艺文类聚人部隐逸下书〉
　　木非梧桐岂敢栖凤〈艺文类聚人部隐逸下书〉
　　知美锦之难裁处棼丝而易结〈艺文类聚人部赠答赋〉
　　卞赏珍于连城孙别骏于千里彼珍骏以贻爱此陋容其敢拟〈艺文类聚人部哀伤赋〉
　　叩而必应已谢悬锺汲而无竭复乖井养〈艺文类聚杂文部书〉窃惟玄素未辩必谬朱紫之察规矩或昩理䘮方圎之功〈艺文类聚职官部吏部尚书表〉
　　如以驽蹇之才不致问于千里瓦砾之质何待价于十城〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　油云湛露从降旻昊之徳弱缟轻蝉不载丘岳之重〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　百舎之赵非宿舂所资千里之越岂一苇能溯何者装轻适于路远舟弱疲于济深丑貌悴容不藉鉴于淄水驽足蹇步终取踬于盐车〈艺文类聚职官部尚书表〉
　　权衡既悬锱铢靡遁厉驽习骥终莫之近〈艺文类聚职官部仆射表〉生轻飞萚品细䟽壤〈艺文类聚职官部吏部郎表〉
　　器均濩落材同拥肿〈艺文类聚职官部吏部郎启〉
　　以伪假实条不胜华〈艺文类聚职官部刺史表〉
　　自怜袖短虽内手而犹寒〈艺文类聚裙襦启〉
　　井深绳短水无由得〈本缘经月光王品〉
　　譬如小火不能热大海〈三昩法门经卷下〉
　　譬如螽蟴振羽不能荡海揺山〈大乘庄严经论卷十〉
　　譬如螽翅风不动须弥海〈大乘庄严经论卷十〉
　　趋时
　　九四或跃在渊〈易干〉
　　凡彼济者必不怠观彼圣人必趋时〈汲冢周书周祝解〉
　　成王之时万民乐治田业将耕先始芟柞其草木土气烝达而和耕之则泽泽然解散于是耘除其根株辈作者寸耦言趋时也〈郑氏笺诗载芟〉
　　岁云秋矣我落其实而取其材〈左传僖公十五年〉
　　从时者犹救火追亡人也蹶而趋之唯恐弗及〈国语越〉谚有之曰觥饭不及壶餐今岁晚矣子将柰何〈国语越〉希写曰臣以为今世用事者不如商贾建信君勃然曰足下卑用事者而高商贾乎曰不然夫良商不与人争买卖之贾而谨司时时贱而买虽贵已贱矣时贵而卖虽贵已贱矣〈战国策赵孝成王〉
　　趋时若猛兽鸷鸟之发故曰吾治生产犹伊尹吕尚之谋孙吴用兵商鞅行法是也〈史记货殖传〉
　　力耘数耘收获如冦盗之至〈前汉书食货志〉
　　夫欲千里而咫尺未发蒙窃惑焉故英人乘斯时也犹逸禽之赴深林虻蚋之趋大沛〈后汉书崔骃列传〉
　　斯人而遇斯时不因扶揺之势而与鷃雀飞沉岂不惜哉〈魏书崔玄伯传〉
　　夫善用本者若以身济于大海观风之所起天下高则高天下下则下天高我下则财利税于天下矣〈管子地数〉时之处事精矣不可藏而舎也故曰今日不为明日亡货昔之日已往而不来矣〈管子乘马〉
　　时之反侧间不容息先之则太过后之则不逮夫日回而月周时不与人游故圣人不贵尺之璧而重寸之阴时难得而易失也禹之趋时也履遗而弗取冠挂而弗顾非争其先也而争其得时也〈淮南子原道训下〉
　　圣人之举事也进退不失时若夏就𫄨绤上车授绥之谓也〈淮南子缪称训〉
　　圣人者随时而举事因资而立功涔则具擢对旱则修土龙〈淮南子说林训〉
　　终日乾乾以阳动也夕惕若厉以阴息也因日以动因夜以息唯有道者能行之〈淮南子人间训〉
　　周制曰先时者死无赦不及时者死无赦人习事而固人之事使如耳目鼻口之不可相错也〈韩诗外传〉
　　夫神蛟济于渊而凤鸟乘于风圣人因于时〈新序善谋十〉不风不雨白日皎皎宜出驱驰通理大道〈焦氏易林干之泰〉晨风文翰随时就温〈焦氏易林豫之咸〉
　　四马过隟时难再得〈焦氏易林蛊之遁〉
　　改柯易叶饭温不食〈焦氏易林睽之屯〉
　　辰乎辰曷来之迟去之速也君子竞诸〈子问明篇〉
　　农勤于朝女勤于宵宵必顾杼朝必望雨言得时毋怠也〈天禄阁外史继立〉
　　谚曰荷锄候雨不如决渚言时不可缓也〈天禄阁外史出处〉人事当在后趋时当居先〈淮南子原道训解〉
　　倾盖承芳讯欲鸣当及晨〈文选长安有狭邪行〉
　　譬彼伺晨鸟声当及旦〈文选陆机拟古诗〉
　　先谋后事者昌先事后谋者亡且天与不取反受其咎时至不行反受其殃非时而生是谓妄成故夏条可结冬冰可释时难得而易失也〈意林太公金匮〉
　　犹如赦鼔开门放囚鼔音渐已欲止门扉已闭一扉岂可自宽不求出狱〈思惟要略法〉
　　顺时
　　升降无常随时而用处则乘潜龙出则乘飞龙〈王弼注易干〉时之行也顺至无逆为天下者用大略〈汲冢周书周祝解〉日之出也物始生长人当顺其生长致力耕耘日之入也物皆成熟人当顺其成熟致力收敛东方之官当恭敬导引日出平秩东作之事使人耕耘西方之官当恭敬从送日入平秩西成之事使人收敛日之出入自是其常但由日出入故物有生成虽气能生物而非人不就勤于耕稼是导引之勤于收藏是从送之〈尚书正义尧典〉摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也〈毛诗摽有梅〉
　　鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隐治平则出在时君也〈郑氏笺诗鹤鸣〉
　　獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设罻罗草木零落然后入山林昆虫未蛰不以火田〈礼记王制〉
　　天为刚徳犹不干时况在人乎〈左传文公五年〉
　　虽鞭之长不及马腹天方授楚未可与争虽晋之强能违天乎〈左传宣公十五年〉
　　天之所支不可坏也其所坏亦不可支也〈国语周〉
　　日中则移月满则亏物盛则衰天地之常数也进退盈缩与时变化圣人之常道也〈史记蔡泽传〉
　　且君子得其时则驾不得其时则蓬蔂而行〈史记老庄传〉善言天者必有效于人设上农夫而欲冬田肉袒深耕汗出种之然犹不生者非人心不至天时不得也〈前汉书李寻传〉
　　良医不能救无命强梁不能与天争故天之所坏人不得支〈后汉书苏竟列传〉
　　当其有事也则蓑笠并载擐甲锋不给于务当其无事也则舒绅缓佩鸣玉以步绰其馀裕〈后汉书蔡邕列传〉当其有事则褰裳濡足冠挂不顾人溺不拯则非仁也当其无事则躐缨整襟规矩其步徳让不修则非忠也〈后汉书崔骃列传〉
　　能扶阳以出顺阴而入春发其华秋收其实〈后汉书崔骃传〉道隐则蠖屈数感则凤睹〈晋书庾阐传〉
　　离光夜隐望舒昼戢羽族翔林蟩蛁赴湿〈晋书束晢传〉夫昏明相袭晷㬌之恒度春秋逓运时岁之常序求诸天数犹且隆替矧伊在人能无终谢〈南齐书高帝本纪〉
　　春采生秋采蓏夏处阴冬处阳此言圣人之动静开阖诎信浧儒取与之必因于时也时则动不时则静〈管子宙合〉养长时则六畜育杀生时则草木殖政命时则百姓一贤良服〈荀子王制篇〉
　　圣人论事之局曲直与之屈伸偃仰无常仪表时屈时伸卑弱柔如蒲苇非摄夺也刚强猛毅志厉青云非本矜也以乘时应变也〈淮南子氾论训〉
　　使天下荒乱礼义绝纲纪废彊弱相乘力征相攘臣主无差贵贱无序甲胄生虮虱燕雀处帷幄而兵不休息而乃始服属㬰之貌恭俭之礼则必灭抑而不能兴矣天下安宁政教和平百姓肃睦上下相亲而乃始立气矜奋勇力则必不免于有司之法矣是故圣人者能阴能阳能弱能彊随时而动静因资而立功物动而知其反事萌而察其变化则为之象运则为之应是以终身行而无所困〈淮南子汜论训〉
　　天地阴阳盛长之时猛兽不撄鸷鸟不蝮虿不螫鸟兽虫蛇且知应天而况人乎哉〈说苑修文〉
　　秋蛇向穴不失其节〈焦氏易林豫之兊〉
　　秋南春北不失消息〈焦氏易林临之井〉
　　秋南春北随时休息〈焦氏易林兊之大畜〉
　　龙蟠于泥蚖其肆矣蚖哉蚖哉恶睹龙之志也欤或曰龙必欲飞天者乎曰时飞则飞时潜则潜既飞且潜食其不妄形其不可得而制也欤曰圣人不制则何为乎羑里曰龙以不制为龙圣人以不制为圣人〈子问神〉朱鸟翾翾归其肆矣或曰奚取于朱鸟哉曰时来则来时往则往能来能往者朱鸟之谓欤〈子问明〉
　　或问君子在治曰若凤在乱曰若凤或人不谕曰治则见乱则隐鸿飞冥冥弋人何篡焉鹪明遴集食其洁者矣〈子问明〉
　　或曰龙何可以贞利而亨曰时未可而潜不亦贞乎可而升不亦利乎潜升在已用之以时不亦亨乎〈子问明〉自古或有能违父母之命者未有能违阴阳之变而距昼夜之节者也〈郭子注庄大宗师〉
　　随时之义义之大者治见乱隐凤之徳也〈子法言注问明篇〉龙骧蠖屈从道污隆〈文选刘峻广绝交论〉
　　圣人怀明道而阐风化如龙蠖之骧屈盖从道之污隆也〈李善注文选刘孝标广绝交论〉
　　子路问于孔子曰有人于此被褐而怀玉何如子曰国无道可也国有道则众冕而执玉也〈李善注文选阮嗣宗咏怀诗〉伫重渊以育鳞抚庆云而遐飞〈文选陆士衡吊魏武帝文〉
　　蠖屈固小往龙翔廼大来〈文选潘尼赠王元贶诗〉
　　上古之时草居霜宿冬则山南夏则山北〈意林风俗通〉春以长矛在前夏以大㦸在前秋以弓弩在前冬以刀盾在前此行军四时应天法也〈意林抱朴子〉
　　安知非日月望自有时〈艺文类聚人部别上诗〉
　　春鹒始啭必具笼筐秋蟀载吟竟鸣机杼〈艺文类聚治政部善政碑〉鹊上高城危而巢于高枝之巅城坏巢折凌风而起故君子之居世也得时则蚁行失时则鹊起〈艺文类聚鸟部鹊〉夏令披裘冬令披䕣虽有严令终不肯从者逆时也〈太平御览时序部冬下〉
　　风不辍则扇不用日不出则烛不息〈太平御览服用部扇〉
　　龙潜之水乘云跃鳞虎啸之声因风奋烈达则振缨朝堂穷则身亲南亩〈太平御览鳞介部龙上〉
　　国语曰辰角见而雨毕天根见而水涸雨毕而除道水涸而成梁〈埤雅天道门八月〉
　　三皇垂策五帝䌓手唐虞按辔禹汤驰辕〈埤雅品物门驖〉天下有道我韨子佩天下无道我负子戴〈困学纪闻卷十诸子〉人生厉心立行贵于见知当使夕脱羊裘朝佩珠玉若时不我知便须退迹江海自求其志〈何氏语林言志〉
　　书纬考灵耀云主春者鸟星昏中可以种稷主夏者心星昏中可以种黍主秋者虚星昏中可以种麦主冬者昴星昏中则入山可以具器械王者南靣而坐视四星之中而知民之缓急〈玉海天文天文书上〉
　　持脉有道虚静为保春日浮如鱼之游在波夏日在肤泛泛乎万物有馀秋日下肤蛰虫将去冬日在骨蛰虫周密〈黄帝素问内经脉要精微论〉
　　来春当大饥今秋不食黄锺应寒宾重裘备预虽早不免于愚〈弘明集牟子理惑论〉





　　喻林卷三十四