喻林 (四库全书本)/卷036

喻林　卷三十六

　　钦定四库全书
　　喻林卷三十六　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十四〉
　　尚刚
　　六二眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君〈易履〉六五贞疾乘刚也〈易豫〉
　　妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也〈易恒〉
　　初六进退利武人之贞〈易巽〉
　　上九㢲在床下䘮其资斧贞凶〈易巽〉
　　凡物既厌而退者弱也既荣而陨者薄也夫能辉光日新其徳者唯刚健笃实也〈王弼注易大畜〉
　　物壮健皆有衰怠唯天运动日过一度盖运转混没未曽休息〈周易正义干〉
　　戚施之疾不能仰靣柔之人常俯似之〈尔雅注〉
　　譬之若金之与木金虽柔犹坚于木〈吕氏春秋举难〉
　　天执其道为万物主君执其常为一国主主不可以不刚主不可以不坚主不刚则列星乱其行主不坚则邪臣乱其官星乱则亡其天臣乱则亡其君故为天者务刚其气为君者务坚其政〈春秋䌓露天地之行〉
　　次二毅于心腹贞测曰毅于心腹内坚刚也〈太玄经第三毅〉初六起履霜至于坚冰阴虽柔顺气亦坚刚〈京氏易传坤中〉犹如卒降㬥雨破坏山林树木土石沙砾一切诸物唯不能毁坏金刚之宝〈元阳妙经卷一〉
　　尚柔
　　用九见群龙无首吉〈易干〉
　　以讼受服则终朝三禠柔进受宠则一昼三接也〈王弼注易晋〉
　　能止健初距不以角柔以止刚刚不敢犯〈王弼注易大畜〉外疆而内顺牛之善也离之为体以柔顺为主者也故不可以畜刚猛之物而吉于畜牝牛也〈王弼注易离〉
　　柔忍之木荏染然人则被之以为弓宽柔之人温温然则能为徳之基止言内有其性乃可以有为徳也〈郑氏笺诗抑〉
　　宽政以安诸侯若柔辔之御刚马〈杜氏解左传襄公二十六年〉且夫牛马维娄〈音吕〉委已者也而柔焉季氏得民众久矣君无多辱焉〈公羊昭公二十五年〉
　　今也小国师大国而耻受命焉是犹弟子而耻受命于先师也〈孟子离娄上〉
　　夫虎之卑势将以有击也狸之卑身将求所取也雉以移拘于网鱼以有悦死于饵〈吴越春秋句践入臣外传〉
　　猛兽将击必弭毛帖伏鸷鸟将搏必卑飞戢翼圣人将动必顺辞和众〈吴越春秋句践归国外传〉
　　辛垣衍曰先生独未见夫仆乎十人而从一人者宁力不胜智不若邪畏之也〈战国策赵孝成王〉
　　柔者徳也刚者贼也弱者仁之助也彊者怨之归也〈后汉书臧宫传〉
　　人之生也柔弱其死也坚强万物草木之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者生之徒是以兵强则不胜木强则共强大处下柔弱处上〈老子戒强〉
　　执雌牝故能立其雄牡〈文子守弱〉
　　飘风暴雨不终日小谷不能须㬰盈飘风暴雨行强梁之气故不能久而灭小谷处强梁之地故不得不夺〈文子守弱〉
　　舌之与齿孰先弊焉绳之与矢孰先直焉〈文子上徳〉
　　㞼坚则物必毁之刚斯折矣刀利则物必摧之锐斯挫矣〈关尹子九药〉
　　粥子曰欲刚必以柔守之欲彊必以弱保之积于柔必刚积于弱必彊观其所积以知祸福之乡彊胜不若已至于若已者刚柔胜出于己者其力不可量老耼曰兵彊则灭木彊则折柔弱者生之徒坚彊者死之徒〈列子黄帝〉因以为茅靡因以为波流〈列子黄帝〉
　　蛇谓风曰予动吾脊胁而行则有似也今子蓬蓬然起于北海蓬蓬然入于南海而似无有何也风曰然予蓬蓬然起于北海而入于南海也然而指我则胜我䲡我亦胜我虽然夫折大木蜚大屋者唯我能也故以众小不胜为大胜也为大胜者唯圣人能之〈庄子秋水〉
　　以深为根以约为纪曰坚则毁矣锐则挫矣常宽容于物不削于人〈庄子天下〉
　　与时屈伸柔从若蒲苇非慑怯也〈荀子不茍篇〉
　　莫不贪强鲜能守微若能守微乃保其生圣人存之以应事机舒之弥四海卷之不盈杯居之不以室宅守之不以城郭藏之胸臆而敌国服〈黄石公三略上〉
　　柔能制刚弱能制强柔者徳也刚者贼也弱者人之所助强者人之所攻〈黄石公三略上〉
　　万物中皆有元气得以和柔若胸中有藏骨中有髄草木中有空虚与气通故得久生也〈河上公注老子道化〉
　　兴物造功大木处下小物处上大道抑强扶弱自然之效〈河上公注老子戒强〉
　　人虽知自尊显当复守之以卑微去雄之强梁就雌之柔和如是则天下归之如水流入深谿也〈河上公注老子反朴〉兵强则灭木强则折革固则裂齿坚于舌而先之弊是故柔弱者生之干也而坚强者死之徒也〈淮南子原道训〉强胜不若已者至于与同则格柔胜出于已者其力不可度故能以众不胜成大胜者唯圣人能之〈淮南子诠言训〉厉利劔者必以柔砥击钟磬者必以濡木毂强必以弱辐两坚不能相和两强不能相服故梧桐断角马牦截玉〈淮南子说山训〉
　　平子曰柔无乃脆乎叔向曰柔者纽而不折廉而不缺何为脆也天之道微者胜是以两军相加而柔者克之两仇争利而弱者得焉〈说苑敬慎〉
　　韩平子问于叔向曰刚与柔孰坚对曰臣年八十矣齿再堕而舌尚存〈说苑敬慎〉
　　金刚则折革刚则裂人君刚则国家灭人臣刚则交友绝〈说苑敬慎〉
　　直如矢者死直如绳者称〈说苑谈丛〉
　　左权曰⿰山之虎茍无以制夫子尚能倚磬而鼔琴乎曰仁可恃也勇则敌不可以恃故曰柔能制刚弱能制强故不善勇者制于勇善勇者制于仁遇虎而倚磬鼔琴汝徒见吾弱也而不知仁者有无声之威有无形之兵乎左权曰唯唯吾今而知善勇之术也〈天禄阁外史⿰山〉金以刚折水以柔全山以高陊谷以卑安是以执雌节者无争雄之祸多尚人者有召怨之患〈抱朴子外篇广譬〉强望者亡掘强者折大健者䟦大利者缺〈意林太元经〉河色黄赤众川之流盖浊之也百里一小曲千里一大曲〈艺文类聚水部河水〉
　　火从木生即以水救之即不灰人起火性以柔而救之即身不坏〈阴符经注〉
　　夫响以无声不可穷影以无形不可极水以淖弱贯金石沈万物地以柔顺成大功胜草木舌耳无患角齿伤折由此观之柔者弊坚虚者驰实〈道徳经指归卷八〉
　　草木之始生也枝条润泽华叶青青丰茂畅美柔弱以和何则阳气存也其衰也华叶黄悴物色焦殃及其死也根茎枯槁枝条坚刚何则阳气去之也〈道徳经指归卷十三〉阳气之所居木可卷而草可结也阳气之所去气可凝而冰可折也〈道徳经指归卷十三〉
　　凡人之性憎西邻之父者以其强大也爱东邻之儿者以其小弱也燔烧枯槁者以其刚强也簪珥荣华者以其和淖也〈道徳经指归卷十三〉
　　坚强实满死之形象也柔弱滑润生之区宅也〈道徳经指归卷十三〉
　　是故神明之道天地之理小不载大轻不载重故强人不得为王强木不得处上何则强人为王万国愁忧强木处上则根本枯槁众人为大故居下圣人为小故居上强大居下小弱居上者物自然也〈道徳经指归卷十三〉
　　夫巨木高百寻大连抱头剖中门尾判中户不蒙华实常在于下千枝万木舒条布叶青青葱葱共生其上者以其形大而势强也〈道徳经指归卷十三〉
　　水之灭火砥之利金角齿伤折舌耳无患卑损制骄暴雌辱胜大怨天下莫不知世俗莫不闻〈道徳经指归卷十三〉发以柔弱为人所戴体骨坚强为人所劳〈道徳经注䟽卷八〉犹如崄岸所有树木洪水暴长悉随漂溺流入大海唯除杨树以其软故〈元阳妙经卷一〉
　　譬如僮仆行住坐卧皆当任主不应自在而有所作欲从其舎往市𨞬等先谘问主然后出所须饮食许乃受用诸有所为皆随主欲〈波罗蜜多经五百九十〉
　　犹截角牛至忍温良善调善御从村至村从巷至巷所游行处无所侵犯〈中阿含经卷五〉
　　犹如猫皮囊柔治极软除㼲〈力颊切〉㼲声无㼲㼲声彼或有人以手拳扠石掷杖打或以刀斫或扑著地彼宁复有㼲㼲声耶〈中阿含经卷五十〉
　　犹如牛无其双角极自良善亦不凶暴善可将御随意所至终不疑难〈増壹阿含经卷三十〉
　　如干牛皮卷之有声舒亦有声湿以脂膏卷舒皆软〈佛说梵志阿𩙥经〉
　　譬如牛皮已柔随用可作〈大智度论卷一〉
　　譬如牛皮未柔不可屈折〈大智度论卷一〉
　　譬如槃马回转随意〈大智度论卷三十九〉
　　譬如铁虽坚䩕入𬬻则柔软随作何器〈大智度论卷六十一〉
　　尚动
　　弓久落而不张设则失其弓之往来之体喻民久休息而不劳苦则民有骄逸之志〈礼记正义杂记下〉
　　吾非好行行有得也观朝荣则敬才秀之士玩芝兰则爱徳行之臣睹松竹则思贞操之贤临清流则贵廉洁之行览蔓草则贱贪秽之吏逢𩙪风则恶凶狡之徒若引而申之触类而长之庶无遗漏矣〈晋书张天锡传〉
　　流水之不腐以其逝故也户枢之不蠧以其运故也〈子华子北宫意问〉
　　势散而后物服犹鸟击禽获故散势法鸷鸟也〈鬼谷子本经阴符注〉
　　精无气之集也必有入也集于羽鸟与为飞集于走兽与为流行集于珠玉与为精朗集于树木与为茂长集于圣人与为夐明精气之来也因轻而之因走而行之因美而良之因长而养之因智而明之流水不腐戸枢不蝼动也〈吕氏春秋尽数〉
　　次三风动雷兴从其高崇测曰风动雷兴动有为也〈太玄经第二释〉
　　雷火交动刚柔散气积则暗动乃明〈京氏易传丰上〉
　　雷动风行山泽通气人之运动体斯合矣〈京氏易传夬中〉体常动揺榖气得清血脉流通疾则不生卿见戸枢虽用易腐之木朝暮开闭动揺遂最晚朽〈艺文类聚方术部养生〉陈琳曰矢在上不可不发〈太平御览兵部箭上〉
　　尚静
　　泽中有雷随君子以向晦入宴息〈易随〉
　　雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方〈易复〉六二咸其腓凶居吉〈易咸〉
　　兼山艮君子以思不出其位〈易艮〉
　　初六艮其趾无咎利永贞〈易艮〉
　　初九不出户庭无咎象曰不出戸庭知通塞也〈易节〉非妄之灾勿治自复非妄而药之则凶故曰勿药有喜〈王弼注易无妄〉
　　皮虽从革之物然牛皮坚仭难变初九在革之始革道未成守夫常中未能应变施之于事有似用牛皮以自固未肯造次以从变者也故曰巩用黄牛之革〈周易正义革〉胥靡为宰寂寞为尸大味必淡大音必希〈前汉书扬雄传下〉有疾不治恒得中医〈隋书经籍三志〉
　　牝常以静胜牡〈老子谦徳〉
　　至人潜行譬犹雷霆之蔵也〈文子精诚〉
　　少言者不为人所忌少行者不为人所短少智者不为人所劳少能者不为人所役〈关尹子九药〉
　　人君不静则失威治身不静则身危龙静故能变化虎躁故夭亏也〈河上公注老子重徳〉
　　夫天不定日月无所载地不定草木无所植所立于身者不宁是非无所形〈淮南子俶真训〉
　　感而应迫而动不得已而往如光之耀如景之放以道为𬘓有待而然〈淮南子精神训〉
　　今与人卞氏之璧未受者先也求而致之虽怨不逆者后也三人同舎二人相争争者各自以为直不能相听一人虽愚必从旁而决之非以智也以不争也两人相斗一羸在侧助一人则胜救一人则免斗者虽强必制一羸非以勇也以不斗也由此观之后之制先静之胜躁数也〈淮南子诠言训〉
　　用兵者先为不可胜以待敌之可胜也治国者先为不可夺以待敌之可夺也舜修之历山而海内从化文王修之岐周而天下移风使舜趋天下之利而忘修己之道身犹弗能保何尺地之有故治未固于不乱而事为治者必危行未固于无非而急求名者必锉也福莫大无祸利莫美不䘮动之为物不损则益不成则毁不利则病皆险也〈淮南子诠言训〉
　　虎豹不动不入陷阱麋鹿不动不罹罝罘飞鸟不动不絓网罗鱼鳖不动不擐唇喙物未有不以动而制者也是故圣人贵静〈淮南子兵略训〉
　　人不小学不大迷不小慧不大愚人莫鉴于沬雨而鉴于澄水者以其休止不荡也〈淮南子说山训〉
　　清之为明杯水见牟子浊之为暗河水不见太山视日者听雷者聋人无为则治有为则伤〈淮南子说山训〉
　　水定则清正动则失平故惟不动则所以无不动也〈淮南子说山训〉
　　默无过言悫无过事木马不能行亦不费食骐骥日驰千里鞭棰不去其背〈说苑谈丛〉
　　履不容足南山多棘毋出房闺乃无病疾〈焦氏易林恒之讼〉胶著木连不出牢关〈焦氏易林解之坤〉
　　弱足则跟不利出门〈焦氏易林艮之恒〉
　　次二车轫俟马酋止测曰车轫马止不可以行也〈太玄经第六止〉
　　次七车累其俿〈驰〉马猎其蹄止贞测曰车累马猎行可怜也〈太玄经第六止〉
　　上九折于株木輆〈口亥切〉乎泛石止测曰折木輆石君子所止也〈太玄经第六止〉
　　艮止也于人为手为背取象为山为石为门为狗〈京氏易传艮上〉
　　夫人之形犹草木之体也草木在高山之颠当疾风之冲昼夜动揺者能复胜彼隐在山谷间鄣于疾风者乎〈王充论衡道虚篇〉
　　北辰以不改为众星之尊五岳以不迁为群望之宗蟋蟀屡移而不贵禽鱼餍深则逢患〈抱朴子外篇守塉〉
　　仲长子光日在险而运奇不若宅平而无为〈文中子礼乐〉虽力挟太山将不举一羽波万里将不濯一鳞咳唾成珠玉挥袂出风云岂肯䠥𨇨鄙事取才进人〈补文选夏侯湛扺疑〉
　　佐斗者伤预事者亡〈意林唐子〉
　　吾将赠子以无为之乐给子以澹泊之汤刺子以玄虚之鍼灸子以淳朴之方安子以恢廓之宇坐子以寂寞之床〈艺文类聚人部愁文〉
　　无阖则无辟无静则无动此归藏所以先坤欤〈玉海艺文易〉凡物轻不能载重小不能镇大不行者使行不动者制动是以重必为轻根静必为躁君也〈道徳经注〉
　　象彼仲冬节竹木皆摧伤佐阳诘贾旅人君深自藏〈参同契〉
　　中经曰静者夀躁者夭静而不能养减夀躁而能养延年然静易御躁难将〈养性延命录教诫篇〉
　　譬如门阈常住不动〈长阿含经卷十二〉
　　智人知动揺譬如沙中树〈法句经明哲品〉
　　尚先
　　上六比之无首凶正义曰他人皆比己独在后是亲比于人无能为头首也〈周易正义比〉
　　逃遁之世宜速远而居先而为遁尾祸所及也〈周易正义遁〉物之成熟莫先葽草故云物成自秀葽始〈毛诗正义七月〉鲁人将有事于上帝必先有事于頖宫晋人将有事于河必先有事于恶池齐人将有事于泰山必先有事于配林〈礼记礼器〉
　　祈麦实麦实者五榖之先见者故急祈而记之也〈大戴礼记夏小正〉
　　秦失其鹿天下共逐之于是高材疾足者先得焉〈史记淮阴侯传〉
　　且彊弩之极矢不能穿鲁缟冲风之末力不能漂鸿毛非初不劲末力衰也〈史记韩长孺传〉
　　豪彊并争虎裂狼分疾者获多迟后者先吞〈蜀志谯周传〉柏梁云构大匠先居其下管䌓奏䕫牙先聆其音〈晋书庾怿传〉
　　天道先贵覆者地道先贵载者人道先贵事者酒保先贵食者〈鹖冠子天则〉
　　权先加人者敌不力交武先加人者敌无威接〈尉缭子战权〉欲学歌讴者必先徵羽乐风欲美和者必先始于阳阿采菱此皆学其所不学而欲至其所欲学者〈淮南子说山训〉豪雄争强先者受福〈焦氏易林睽之屯〉
　　缕非针无以通故宜先也〈淮南子说山训解〉
　　抱薪爇火燥者先著〈艺文类聚火部薪炭灰〉
　　先者在路于后则妨〈海空智藏经哀叹品〉
　　养性者先饥乃食先渴而饮恐觉饥乃食食必多盛渴乃饮饮必过〈养性延命录食诫篇〉
　　譬如日出诸山高者其光先照〈波罗蜜多经卷五百二十七〉
　　将雨法雨先兴法云普覆众生未便即雨〈大方广佛华严经三十五〉王复问那先言人有欲作善者当前作之耶当后作之乎那先言当居前作之在后作之不能益人也居前作者有益于人那先问王言王渴欲饮时使人掘地作井能赴王渴不王言不赴渴也当居前作井耳〈那先比丘经卷中〉譬如妙华众蜂竞采先至之者取其精粹后来至者但味其馀〈大乘密严经卷中〉
　　如二人俱至一方一乘疾马一乘钝马虽乘钝马以前发故先有所至〈法苑珠林卷八十三〉
　　尚后
　　九三咸其股执其随往吝〈易咸〉
　　九四臀无肤其行次且牵羊悔亡〈易夬〉
　　语曰骐骥之衰也驽马先之孟贲之倦也女子胜之夫驽马女子筋力骨劲非贤于骐骥孟贲也何则后起之藉也〈战国策齐闵王〉
　　齐欲伐魏淳于髠谓齐王曰韩子卢者天下之疾犬也东郭逡者海内之狡兔也韩子卢逐东郭逡环山者三腾山者五兔极于前犬废于后犬兔俱罢各死其处田父见之无劳倦之苦而擅其功今齐魏久相持以顿其兵敝其众臣恐强秦大楚承其后有田父之功〈战国策齐宣王〉此所谓两虎相搏者也夫秦楚相弊而韩魏以全制其后〈战国策楚怀王〉
　　圣人虚无因循常后而不先譬若积薪燎后者处上〈文子上徳〉
　　瓶存二窍以水实之倒泻闭一则水不下尽不升则不降井虽千仭汲之水上盖不降则不升是以圣人不先物〈关尹子九药〉
　　子列子学于壶丘子林壶丘子林曰子知持后则可言持身矣列子曰愿闻持后曰顾若影则知之列子顾而观影形枉则影曲形直则影正然则枉直随形而不在影屈伸任物而不在我此之谓持后而处先〈列子说符〉未尝有闻其唱者也常和人而已矣〈庄子徳充符篇〉
　　人皆取先己独取后曰受天下之垢〈庄子天下〉
　　郑人有相与争年者其一人曰我与黄帝之兄同年讼此而不决以后息者为胜耳〈韩非子外储说左上〉
　　先唱者穷之路也后动者达之原也何以知其然也凡人中夀七十岁然而趋舎指凑日以月悔也以至于死故蘧伯玊年五十而有四十九年非何者先者难为知而后者易为攻也先者上高则后者攀之先者逾下则后者蹶之先者𬯎陷则后者以谋先者败绩则后者违之由此观之先者则后者之弓矢质的也犹𬭚之与刄刄犯难而𬭚无患者何也以其托于后位也〈淮南子原道训〉老子学商容见舌而知守柔矣列子学壶子观景柱而知持后矣故圣人不为物先而常制之其类若积薪樵后者在上〈淮南子谬称训〉
　　阴道卑虚无所因缘待阳唱道乃和而承之〈太玄经第一中注〉𬭚矛戈之𬭚刄矛戈之刄刄在前故犯难𬭚在后故无患〈淮南子原道训解〉
　　我有三宝保而持之一曰慈二曰俭三曰不敢为天下先〈太平御览珍宝部宝〉
　　通玄经曰天地之道先以后为主圣人法道之退者所以自后也后以自安〈道徳经四子集解〉
　　先迷失轨后为主君〈参同契〉
　　尚速
　　盛馔未具不能以虚待之不及壶飡之救饥疾也言已欲灭吴取快意得之而已不能待有馀力也〈国语解越下王问范蠡〉
　　失火之家岂暇先言大人而后救火乎〈史记齐悼世家〉
　　乘其未坚厌其未发震起机动敌人摧折虽有贲育不及持刺虽有樗里不及回知虽有鬼谷不及造次〈前汉书王莽传〉
　　疾走而捷先鸣则兴〈晋书慕容宝记〉
　　智者从之而不释巧者一决而不犹豫是以疾雷不及掩耳迅雷不及瞑目〈太公六韬军势〉
　　十里断者国弱九里断者国强以日治者王以夜治者强宿治者削〈商子去强〉
　　力贵突智贵卒得之同则遫为上胜之同则湿为下所为贵骥者为其一日千里也旬日取之与驽骀同所为贵镞矢者为其应声而至终日而至则与无至同〈吕氏春秋贵卒〉
　　所以贵镆邪者以其应物而断割也𠟣靡勿释牛车绝辚〈淮南子说山训〉
　　所以尚干将莫邪者贵其立断也所以贵骐骥者为其立至也必且历日旷久乎丝牦犹能挈石驽马亦能致远是以聪明捷敏人之美材也〈新序杂事二〉
　　敏教劲疾如猿升木彤弓虽调终不能获〈焦氏易林泰之蛊〉来如飘风去似绝〈焦氏易林困之萃〉
　　凤之小者曰𬸚𬸦五彩之文三岁始备也〈张华注禽经〉成务虽均机速为上决谋或同迟缓为下何者才能成功以速为贵智能决谋以疾为奇也善济事者若救火拯溺明其谋者犹骥捷矢疾〈刘子贵速〉
　　今焚燃熛室则飞驰灌之湍波漂人必奔游拯之若穿井而救火则熛飏栋焚矣方凿舟而拯溺则葬江鱼之腹中矣骥所以见珍者以其日行千里也满旬而取至则与驽马均矣箭所以为贵者以其直而至也穷日而取至者则与不至者同矣智所以为妙者以其应时而知若事过而后知则与无知者齐矣〈刘子贵速〉
　　言畜货以遗后畜道俟将来是迟钝〈子法言注五百篇〉
　　逸材之马虽后往而能先至〈李善注文选舞赋〉
　　逸翮后尘翱翥先路言飞之疾尘起居鹤之后鹤飞在路之先〈李善注文选舞鹤赋〉
　　翔鶤仰而不逮况青鸟与黄雀〈文选西京赋〉
　　倏如六龙之所掣一越三千不终朝而济所届〈文选海赋〉西河下龙门其流敌于竹箭〈文选南都赋注〉
　　掣电无停光疾雷无馀声〈太平御览天部雷〉
　　刘向云龟之言久蓍之言耆龟千岁而灵蓍百年而神〈玉海艺文艺术〉
　　夫騕袅以迅骤为功鹰隼以轻疾为妙〈何氏语林夙恵〉
　　譬如猛火随投草木一切炽然悉成于火〈大宝积经卷八十四〉
　　尚迟
　　鹊之作巢冬至架之至春乃成犹国君积行累功〈郑氏笺诗鹊巢〉
　　汝大才当晚成良工不示人以朴且从所好〈后汉书马援列传〉夫物暴长者必夭折功卒成者必亟坏〈后汉书朱浮列传〉藜藿之生蝡蝡然日加数寸不可以为栌栋楩柟豫章之生也七年而后知故可以为棺舟夫事有易成者名小难成者功大君子修美虽求有利福将在后至〈淮南子修务训〉
　　枫桐之树生而速长故其皮肌不能坚刚树檀以五月生叶后彼春荣之木其材彊劲车以为轴殷之桑榖七日大拱长速大暴故为变怪大器晚成宝货难售其不崇一朝辄成贾者菜果之物也〈王充论衡状留篇〉
　　阳温阴寒历月乃至灾变之气一朝成怪故夫河冰结合非一日之寒积土成山非斯须之作干将之劔久在𬬻炭铦锋利刄百熟炼厉久销乃见作留成迟故能割断肉暴长者曰肿泉暴出者曰涌酒暴熟者易酸醢暴酸者易臭由此言之贤儒迟留皆有状故〈王充论衡状留篇〉燕飞轻于凤凰兔走疾于麒麟蛙跃躁于灵龟蛇腾便于神龙吕望之徒白首乃显百里之知明于黄发深为国谋因为王辅皆夫沉重难进之人也〈王充论衡状留篇〉龟生三百岁大如钱游于莲叶之上三千岁青边縁巨尺二寸蓍生七十岁生一茎七百岁生十茎神灵之物也故生迟留历岁长久故能明审实贤儒之在世也犹灵蓍神龟也计学问之日固已尽年之半矣锐意于道无贪仕之心及其仕也纯特方正无员锐之操故世人迟取进难也〈王充论衡状留篇〉
　　美盛者任其时化譬之种植不可一朝成也〈郭子注庄人间世〉且墉基不可仓卒而成威名不可一朝而立皆为之有渐建之有素譬之种树久则深固其根本茂盛其枝叶若造次徙于山林之中植于宫阙之下虽壅之以黒坟暖之以春日犹不救于枯槁何暇䌓育㢤〈文选曹冏六代论〉薫晚华而后落槿早秀而前亡〈补文选鲍昭观漏赋〉
　　夫物速成则疾亡晚就则善终朝华之草夕而零落松柏之茂隆寒不衰是以大雅君子恶速成戒阙党也〈补文选王㫤戒子侄书〉
　　春兰早芳实忌鸣鴂秋菊晚秀无惮䌓霜何则荣乎始者易悴贞乎末者难伤是以傅长沙而志沮登金马而名〈广文选谢恵连连珠〉
　　卢思道与庾知礼作诗知礼成而思道未就知礼曰卢诗何太眷眷思道曰自许编蒲疾何如织锦迟〈太平御览文部思迟〉
　　桐枝濡毳而又空中难成易伤须成器而后华〈太平御览木部桐〉
　　双骹长者起迟六翮短者飞急〈事类赋禽部鹰注〉
　　实不如虚数不如希茂多卒夭疾不如迟〈西昇经〉
　　宁为菩萨迟证无上正等菩提不为速求堕二乘地〈波罗蜜多经卷五百八十七〉



　　喻林卷三十六