喻林 (四库全书本)/卷037

喻林　卷三十七

　　钦定四库全书
　　喻林卷三十七　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十五〉
　　尚义
　　入峻谷者当攀葛藟可以免于颠坠犹处时俗者当据道义然后得用自立〈前汉书叙传注〉
　　伐冰之家不利鸡豚之息委积之臣不操市井之利〈后汉书冯衍传〉
　　济于舟者和于水矣义于人者祥于神矣〈管子白心〉
　　人而无义唯食而已是鸡狗也彊食靡角胜者为制是禽兽也〈列子说符〉
　　子独不闻假人之亡与林回弃千金之璧负赤子而趋或曰为其布与赤子之布寡矣为其累与赤子之累多矣弃千金之璧负赤子而趋何也林回曰彼以利合此以天属也夫以利合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也夫相収之与相弃亦远矣且君子之交淡若水小人之交甘若醴君子淡以亲小人甘以绝彼无故以合者则无故以离〈荘子山木〉
　　子墨子言曰我有天志譬若轮人之有规匠人之有矩轮匠执其规矩以度天下之方圜曰中者是也不中者非也〈墨子天志上〉
　　商人之四方市贾信徙虽有关梁之难盗贼之危必为之今士坐而言义无关梁之难盗贼之危此为信徙不可胜计然而不为则士之计利不若商人之察也〈墨子贵义〉今天下莫为义子独自苦而为义子不若已子墨子曰今有人于此有子十人一人耕而九人处则耕者不可以不益急矣何故则食者众而耕者寡也〈墨子贵义〉
　　有游于子墨子之门者子墨子曰盍学乎对曰吾族人无学者子墨子曰不然夫好美者岂曰吾族人莫之好故不好哉夫欲富贵者岂曰吾族人莫之欲故不欲哉好美欲富贵者不视人犹强为之夫义天下之大器也何以视人必强为之〈墨子公孟〉
　　力不若牛走不若马而牛马为用何也曰人能群彼不能群也人何以能群曰分分何以能行曰以义故义以分则和和则一一则多力多力则彊彊则胜物〈荀子王制篇〉水火有气而无生草木有生而无知禽兽有知而无义人有气有生有知亦且有义故最为天下贵也〈荀子王制篇〉齐宣王问匡倩曰儒者博乎曰不也王曰何也匡倩曰曰博者贵枭胜者必杀枭杀枭者是杀所贵也儒者以为害义故不博也又问曰儒者弋乎曰不也弋者从下害于上者也是从下伤君也儒者以为害义故不弋又问儒者鼓瑟乎曰不也夫瑟以小为大声以大为小声是大小易序贵贱易位儒者以为害义故不鼓也〈韩非子外储说左〉
　　昔晋文公将与楚人战于城濮召舅犯而问曰楚众我寡奈何而可舅犯对曰臣闻繁礼之君不足于文繁战之君不足于诈君亦诈之而已文公以舅犯言告雍季雍季曰竭泽而渔岂不获得而明年无鱼焚薮而田岂不获得而明年无兽诈伪之道虽今偷可后将无复非长术也文公用舅犯之言而败楚人于城濮反而为赏雍季在上左右谏曰城濮之功舅犯之谋也君用其言而赏后其身或者不可乎文公曰雍季之言百世之利也舅犯之言一时之务也焉有以一时之务先百世之利者乎〈吕氏春秋义赏〉
　　使人左据天下之图而右刎喉愚者不为也身贵于天下也死君亲之难视死若归义重于身也天下大利也比之身则小身所重也比之义则轻义所全也〈淮南子泰族训〉今行者见大树必解衣悬冠倚剑而寝其下大树非人之情亲知交也而安之若此者信也陵上巨木人以为期易之故也又况于士乎士义可知故也则期为必矣人之所乘船者为其能浮而不能沉也世之所以贤君子者为其能行义而不能行邪僻也〈吕氏春秋壹行〉
　　大旱雩祭而请雨大水鸣鼓而攻社天地之所为阴阳之所起也或请焉或怒焉者何曰大旱者阳灭阴也阳灭阴者尊压卑也固其义也虽大甚拜请之而已无敢有加也大水者阴灭阳也阴灭阳者卑胜尊也日食亦然皆下犯上以贱伤贵逆节也故鸣鼓而攻之朱丝胁之为其不义也此亦春秋之不畏强御也〈春秋繁露精华〉众人以毁形为耻君子以毁义为辱〈说苑谈丛〉
　　君子比义农夫比榖〈说苑谈丛〉
　　乞人一日不得食则饿死沟壑是欲寄口而不可得也汝必为乞人之计则箪食豆羮之间殆有甚于乞者汝亦畏死而取之耶充以乞人之心则盗跖之贪为是而伯夷之廉为非是盗跖何智而伯夷何愚也〈天禄阁外史辞受〉愿竭力以守义兮虽贫穷而不改执雕虎而试象兮阽焦原而跟趾注云雕虎以喻贫试象以喻竭力焦原以喻义言已以执雕虎之贫穷愿竭试象之力而守焦原之义〈李善注文选思玄赋〉
　　莒国有石焦原者广五十步临百仞之谿莒国莫敢近也有以勇见莒子者却行齐踵焉所以称于世夫义之为焦原也亦高矣贤者之于义必且齐踵此所以服一时也〈文选思玄赋注〉
　　中黄伯曰余左执太行之獶而右抟雕虎唯象之未与吾心试焉有力者则又愿为牛欲与象斗以自试今二三子以为义矣将恶乎试之夫贫穷太行之獶也疏贱义之雕虎也而吾日遇之亦足以试矣〈文选思玄赋注〉
　　理之所守势所常夺道之所闭权所必开是以生重于利故据图无挥剑之痛义贵于身故临川有投迹之哀〈文选陆机演连珠〉
　　草木无大小必待春而后生人待义而后成〈意林尸子〉一人举而万夫俛首智者不为赏一人而惭万夫义者不取〈太平御览刑法部烹〉
　　夫瑟二十五弦其仆人鼓之则为笑贤者以其义鼓之欲乐则乐欲悲则悲虽有暴君为之立变〈太平御览乐部瑟〉煞君之室虽生美菜有义之士弗食〈太平御览菜部菜〉
　　丈夫重义如太山轻利如鸿毛可谓仁义也〈太平御览羽族部鸿〉鹰不击伏鹘不击妊盖其义性如此〈埤雅品物门鹰〉
　　设一面之物触而后诛之蜘蛛义者也〈埤雅品物门蜘蛛〉昔有国王喜食雁肉常遣猎师张网捕雁日送一雁以供王食时有雁王将五百雁飞下求食雁王堕网为猎师所得馀雁惊飞徘徊不去时有一雁连翻追随不避弓矢悲鸣吐血昼夜不息猎师见之感怜其义即放雁王令相随去群雁得王欢喜回绕尔时猎师具以白王王感其义断不捕雁〈法句譬喻经三忿怒品〉
　　尚勇
　　武力比于虎可以御乱御众〈毛诗简兮注〉
　　隼急疾之鸟也飞乃至天喻士卒劲勇能深攻入敌也〈郑氏笺诗采芑〉
　　夫抚剑疾视曰彼恶敢当我哉此匹夫之勇敌一人者也〈孟子梁惠下〉
　　思以一毫挫于人若挞之于市朝〈孟子公孙丑上〉
　　视刺万乘之君若刺褐夫〈孟子公孙丑上〉
　　譬之犹两鼠斗于穴中将勇者胜〈史记赵奢传〉
　　田光荅燕太子曰窃观太子客无可用者夏扶血勇之人怒而面赤宋意脉勇之人怒而面青武阳骨勇之人怒而面白光所知荆轲神勇之人怒而色不变〈史记荆轲列传注〉
　　徐广曰鸷鸟将撃必张羽毛也〈史记酷吏义纵列传注〉
　　一卒毕力百人不当万夫致死可以横行〈后汉书张宗传〉犹鸠鹊捕鹰鹯豚羊弋豹虎是以每战常负〈后汉书志百官五注〉夫水行不避蛟龙者渔夫之勇也陆行不避兕虎者猎夫之勇也白刃交于前视死若生者烈士之勇也知穷之有命知通之有时临大难而不惧者圣人之勇也〈荘子秋水〉
　　天子之剑以燕谿石城为锋齐岱为锷晋魏为脊周宋为镡韩魏为夹包以四夷裹以四时绕以渤海带以常山制以五行论以刑徳开以阴阳持以春夏行以秋冬此剑直之无前举之无上案之无下运之无旁上决浮云下绝地纪此剑一用匡诸侯天下服矣此天子之剑也诸侯之剑以知勇士为锋以清廉士为锷以贤良士为脊以忠胜士为镡以豪杰士为夹此剑直之亦无前举之亦无上案之亦无下运之亦无旁上法圎天以顺三光下法方地以顺四时中知民意以安四乡此剑一用如雷霆之震也四封之内无不宾服而听从君命者矣此诸侯之剑也庶人之剑蓬头突鬓垂冠曼胡之缨短后之衣瞋目而语难相撃于前上斩颈领下决肝肺此庶人之剑无异于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事〈荘子说剑〉
　　国以难攻起一取十国以易攻起十亡百国好力曰以难攻国好言曰以易攻民易为言难为用〈商子说民〉
　　今使一死贼伏于旷野千人追之莫不枭视狼顾何者恐其暴起而害己也是以一人投命足惧千夫今臣以五万之众而为一死贼率以讨之固难敌矣〈吴子厉士〉有狗彘之勇者有贾盗之勇者有小人之勇者有士君子之勇者争饮食无廉耻不知是非不辟死伤不畏众彊恈恈然唯利饮食之见是狗彘之勇也为事利争货财无辞让果敢而振猛贪而利恈恈然唯利之见是贾盗之勇也轻死暴是小人之勇也义之所在不倾于权不顾其利举国而与之不为改视重死持义而不挠是士君子之勇也〈荀子荣辱篇〉
　　一武仗剑撃于市万人无不避之者臣谓非一人之独勇万人皆不肖也何则必死与必生固不侔也〈尉缭子制谈〉百里之众不用命不如万人之斗也万人之斗不用命不如百人之奋也赏如日月信如四时令如斧𨱆制如干将士卒不用命者未之闻也〈尉缭子兵令下〉
　　冉叔誓必死于田侯而齐国皆惧豫让必死于襄子而赵氏皆恐成荆致死于韩主而周人皆畏又况乎万乘之国而有所诚必乎则何敌之有矣刃未接而欲已得矣〈吕氏春秋论威〉
　　一膊炭熯掇之则烂指万石俱熯去之十步而不死同气异积也大勇小勇有似于此〈淮南子说林训〉
　　鸟有沸波者河泊为之不潮畏其诚也故一夫出死千乘不轻〈淮南子说林训〉
　　子真为勇悍矣今未尝见子之奇辩也一邻之斗也千乘之胜也〈说苑善说〉
　　夫登高临危而目不眴而足不陵者此工匠之所勇悍也入深渊刺蛟龙抱鼋鼍而出者此渔夫之勇悍也入深山刺虎豹抱熊罴而出者此猎夫之勇悍也不难断头裂腹暴骨流血中野者此武夫之勇悍也今臣居广廷作色端辩以犯主君之怒前虽有乘轩之赏未为之动也后虽有斧质之威未为之恐也此既之所以为勇悍也〈说苑善说〉
　　两金相撃勇武敢敌终日大战不破不缺〈焦氏易林同人之噬嗑〉昔者与客渉瞿塘之峡即徴君欲之楚游道也舟覆得檝而渡有猛虎群饮于峡一抟而获毙者二客曰吾与子将赴于峡下之流得一檝而俱免又群虎于峡上如制婴儿是渡二峡也虎不制则后渉者或免于峡而乌能免峡上之虎乎若子之勇可以倒峡而西矣〈天禄阁外史⿰山〉
　　鹖之为鸟同群相为畸类被侵虽死不避毛饰武士兼厉以义〈山海经中山经图讃〉
　　尸子说云人谓孟贲生乎曰勇贵乎曰勇富乎曰勇三者人之所难而皆不足以易勇故能慑三军服猛兽也〈前汉书注东方朔传〉
　　使见战如饿狼之见肉则可用矣〈意林商君书〉
　　负长剑赴榛薄析兕豹抟熊罴此徒猎之勇也负长剑赴深泉斩蛟龙鼋鼍此渔人之勇也登高渉危鹄立四顾颜色不变此陶缶之勇也剽必刺视必杀此五刑之勇也〈意林胡非子〉
　　意气难干非资扛鼎风神自勇无待翘关是以曹刿登坛汶阳之田遽反相如睨柱连城之璧更还〈文苑英华庾信连珠〉韩雉见申羊于鲁有龙饮于沂韩雉曰吾闻之出见虎抟之见龙射之今弗射是不行吾闻也遂射之〈太平御览池部沂水〉
　　都尉气如合抱之榆〈太平御览职官部都尉〉
　　若能力兼三人身与马如胶漆手与箭如飞䖟诚宜宠异〈太平御览兵部箭下〉
　　虎狼见逼不挥戈奋剑而弹琴咏诗者吾未见其身之可保也〈太平御览兵部戈〉
　　中郎将冠两鹖尾鹖鸷鸟中之异劲者也每所攫撮应爪摧碎〈太平御览职官部虎贲中郎将〉
　　譬如世间大军战时少有众生为护众故处于前阵惟有果敢雄猛丈夫合率骁勇抗拒勍敌为护已众处大军前振威而住〈大宝积经四十六〉
　　譬如怯人执持刀应得安隐反生畏〈大宝积经六十八〉
　　如有二象角力而斗若一被伤退而不复〈大乘密严经卷下〉譬如波斯匿王与敌国战时彼诸战士食丈夫禄不勇猛者不名丈夫〈大法鼔经卷上〉
　　犹如勇士能却外难著铠持仗心不怯弱手执弓矢脚不移转便不复畏外敌〈出曜经五无放逸品之馀〉
　　譬如软夫为将虽复持兵终身智勇不足卒无功名若如英雄奋发祸乱立定一日之勲功盖天下〈大智度论卷十三〉
　　知命
　　知命者不立乎岩墙之下〈孟子尽心上〉
　　人之情邀福者必有害若欲急长苖而反使之枯死也〈赵氏注孟公孙丑上〉
　　譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使智者而必行安有王子比干〈史记孔子世家〉
　　君子得时则大行不得时则龙蛇遇不遇命也何必湛身哉〈前汉书扬雄传上〉
　　夫饿馑流隶饥寒道路思有短褐之䙝儋石之畜所愿不过一金然终于转死沟壑何则贫穷亦有命矣况虖天子之贵四海之富神明之祚可得而妄处哉〈前汉书叙传上〉传称鼎之为噐虽小而重故神之所宝不可夺移至今负而趣者此亦穷运之归乎〈后汉书献帝纪论〉
　　贤者不避害譬犹彀弩射市薄命者先死〈后汉书独行列传〉衮龙出于缊褐卿相起于匹夫故有朝贱而夕贵先卷而后舒〈晋书王沈传〉
　　夫飡椒非飬生之术咀剑岂卫性之经命之所延人肉其骨而含嚼膏粱时或婴患深涧乖徼宠之津空谷绝探荣之辙运之所集物稊其枯而俯仰竿牍终然离沮〈宋书顾觊之传〉
　　周之尹氏大治产其下趣役者侵晨昏而弗息有老役夫筋力竭矣而使之弥勤昼则呻呼而即事夜则昏惫而熟寐精神荒散昔昔梦为国君居人民之上总一国之事游燕宫观恣意所欲其乐无比觉则复役人有慰喻其勤者役夫曰人生百年昼夜各分吾昼为仆虏苦则苦矣夜为人君其乐无比何所愿哉尹氏心营世事虑锺家业心形俱疲夜亦昏惫而寐昔昔梦为人仆趍走作役无不为也数骂杖挞无不至也眠中啽⿰呻呼彻旦息焉尹氏病之以访其友友曰若位足荣身资财有馀胜人远矣夜梦为仆苦逸之复数之常也若欲觉梦兼之岂可得耶〈列子周穆王〉
　　贵之或不生贱之或不死爱之亦不厚轻之或不薄此似反也非反也此自生自死自厚自薄或贵之而生或贱之而死或爱之而厚或贱之而薄此似顺也非顺也此亦自生自死自厚自薄〈列子力命〉
　　北宫子谓西门子曰朕与子并世也而人子逹并族也而人子敬并貌也而人子爱并言也而人子庸并行也而人子诚并仕也而人子贵并农也而人子富并商也而人子利朕衣则短褐食则粢粝居则蓬室出则徒行子衣则文绣食则粱肉居则连欐出则结驷在家熙然有弃朕之心在朝谔然有傲朕之色请谒不相及遨游不同行固有年矣子自以徳过朕邪西门子曰子无以知其实汝造事而穷予造事而逹此厚薄之验欤而皆谓与予并汝之颜厚矣北宫子无以应东郭先生曰汝之言厚薄不过言才徳之差吾之言厚薄异于是矣夫北宫子厚于徳薄于命汝厚于命薄于徳汝之逹也非智得也北宫子之穷非愚失也皆天也非人也而汝以命厚自矜北宫子以徳厚自愧皆不识夫固然之理矣西门子曰先生止矣予不敢复言北宫子既归衣其短褐有狐貉之温进其茙菽有稻粱之味庇其蓬室若广厦之荫乘其荜辂若文轩之饰终身逌然不知荣辱之在彼也在我也东郭先生闻之曰北宫子之寐久矣一言而能寤易怛也哉〈列子力命〉
　　农赴时商趣利工追术仕逐势势使然也然农有水旱商有得失工有成败仕有遇否命使然也〈列子力命〉
　　游于羿之彀中中央者中地也然而不中者命也〈荘子徳充符〉
　　父母于子东西南北唯命之从阴阳于人不翅于父母彼近吾死而我不听我则悍矣〈荘子大宗师〉
　　鹿生于山而命悬于厨今婴之命有所悬矣〈吕氏春秋知分〉虎豹在山林其命在庖厨驰不益生缓不益死〈新序义勇八〉楩生荆山命制输班〈焦氏易林干之既济〉
　　麦不终夏花不济春如和气何〈申鉴俗嫌〉
　　终始运也短长数也运数非人力之为也曰亦有仙人乎曰焦侥桂莽产乎异俗就有仙人亦殊类矣〈申鉴俗嫌〉并时遭兵隐者不中同日被霜蔽者不伤中伤未必恶隐蔽未必善隐蔽幸中伤不幸〈王充论衡幸偶篇〉
　　蝼蚁行于地人举足而渉之足所履蝼蚁苲死足所不蹈全活不伤火燔野草车轹所致火所不燔俗或喜之名曰幸草夫足所不蹈火所不及未必善也举火行有适然也〈王充论衡幸偶篇〉
　　人之有吉凶犹岁之有丰耗命有盛衰物有贵贱一岁之中一贵一贱一夀之间一盛一衰物之贵贱不在丰耗人之盛衰不在贤愚〈王充论衡命义篇〉
　　害气下𨹓囚命先中圣王徳施厚禄先逢〈王充论衡偶会篇〉无禄之人商而无盈农而无播非其性贼货而命妨䅽也命贫居无利之货禄恶殖不滋之䅽也〈王充论衡偶会篇〉知命之工察骨体之证睹富贵贫贱犹人见盘盂之噐知所设用也善噐必用贵人恶噐必施贱者尊鼎不在陪厕之侧匏爪不在堂殿之上眀矣〈王充论衡骨相篇〉
　　人之温病而死也先有凶色见于面部其病遇邪气也其病不愈至于身死命夀讫也国之乱亡与此同验有变见于天地犹人温病而死色见于面部也有水旱之灾犹人遇气而病也灾祸不除至于国亡犹病不愈至于身死也〈王充论衡治明篇〉
　　草木生于实核出土为栽蘖稍生茎叶成为长短巨细皆由实核王者长巨之最也朱草之茎如铁紫芝之栽如豆成为瑞矣王者禀气而生亦犹此也〈王充论衡初禀篇〉富家之翁赀累千金生有富骨治生积货至于年老成为富翁矣夫王者天下之翁也禀气定于身中犹鸟之别雄雌于卵壳之中也卵壳孕而雌雄生日月至而骨节彊彊则雄自率将雌雄非生长之后或教使为雄然后乃敢将雌此性气刚强自为之矣夫王者天下之雄也〈王充论衡初禀篇〉
　　百岁之夀盖人年之正数也犹物至秋而死物命之正期也物先秋后秋则亦如人死或增百岁或减百也先秋后秋为期增百减百为数〈王充论衡气夀篇〉
　　百岁之命是其正也不能满百者虽非正犹为命也譬犹人形一丈正形也名男子为丈夫尊公妪为丈人不满丈者失其正也虽失其正犹乃为形也夫形不可以不满丈之故谓之非形犹命不可以不满百之故谓之非命也〈王充论衡气夀篇〉
　　犹珠玉之在山泽天命难知人不耐审虽有厚命犹不自信故必求之也〈王充论衡命禄篇〉
　　虽其贫贱使富贵若凿沟伐薪加勉力之趋致彊健之势凿不休则沟深斧不止则薪多无命之人皆得所愿安得贫贱凶危之患哉然则或时沟未通而遇湛薪未多而遇虎仕宦不贵治产不富凿沟遇湛伐薪逢虎之类也〈王充论衡命禄篇〉
　　贵贱在命不在智愚贫富在禄不在顽慧〈王充论衡命禄篇〉命贵之人俱学独逹并仕独迁命富之人俱求独得并为独成贫贱反此〈王充论衡命禄篇〉
　　命贵从贱地自逹命贱从贵位自危故夫富贵若有神助贫贱若有鬼祸〈王充论衡命禄篇〉
　　春夏囚死秋冬王相非能为之也日朝出而暮入非求之也天道自然〈王充论衡命禄篇〉
　　富不可以筹䇲得贵不可以才能成智虑深而无财才能高而无官怀银纡紫未必稷契之才积金累玉未必陶朱之智〈王充论衡命禄篇〉
　　夫一栖之鸡一栏之羊宾至而有死者岂居异哉故命有制也知命者则不滞于俗矣〈嵇中散集宅无吉凶摄生论〉
　　公侯之命禀之自然不可陶易宅是外物方圆由人有可择之理犹西施之洁不可为而西施之服可为也黼黻芳华所以助貌吉宅之家所以成相〈嵇中散集荅释难宅无吉凶摄生论〉
　　明暗者才也自然而不可饰焉穷逹者时也有会而不可力焉吕尚非早蔽而晚智然振素而仅遇韩信非初怯而末勇然危困而后逹〈抱朴子外篇广譬〉
　　安于命者无往而非逍遥矣故虽匡陈羑里无异于紫极闲堂也〈郭子注荘秋水〉
　　夫命之穷逹犹金玉木石也修以学艺犹磨莹雕刻也金玉之磨莹自美其矿璞木石之叚块自丑其雕刻安可言木石之雕刻乃胜金玉之矿璞哉不得以有学之贫贱比于无学之富贵也〈颜氏家训务学〉
　　荘姜适卫美而无宠瘿瘤适齐丑而蒙幸遇不遇也遇不遇命也贤不贤性也怨不肖者不通性也伤不遇者不知命也〈刘子遇不遇〉
　　诸子以颜冉季路逢灾蹈祸或疑其身或非其师是由魍魉问景乃未得有已也言魍魉责景之无操不知景之行止而有待或非三子之行殊不知吉凶之有命也〈李善注文选幽通赋〉
　　才非不杰也主非不明也而碎结绿之鸿辉残悬黎之夜色抑尺之量有短哉〈文选刘峻辨命论〉
　　譬天王之冕旒任百官以司职而或者睹汤武之龙跃谓戡乱在神功闻孔墨之挺生谓英睿擅奇响视彭韩之豹变谓鸷猛致人爵见张桓之朱绂谓明经拾青紫岂知有力者运之而趋乎〈文选刘峻辨命论〉
　　荠与麦兮夏零兰桂践霜逾馨禄命悬天难明〈广文选传休奕董逃行历九秋篇〉
　　修心而不知命犹无室而归〈意林公孙文子〉
　　辩命论曰颜回败其丛兰冉耕歌其芣苢〈尔雅翼女萝〉譬如陶家作诸瓦噐或始作而破者或欲成刀治坏时破者或在塼上破者或下时破者或著地时破者或拍时破者或坏燥时破者或窑中破者或熟时破者或移时破者或用时破者〈修行道地经五阴成败品〉
　　和同
　　妻子好〈去声〉合如鼓瑟琴〈诗小雅棠棣〉
　　伯氏吹埙〈音埙〉仲氏吹箎〈音池〉及尔如贯谅不我知〈诗小雅何人〉风而有雨则润泽行朋友同志则恩爱成〈郑氏笺诗谷风〉江水大汜水小然得并流似嫡媵宜俱行〈郑氏笺诗江有汜〉芬香之酒醴飨燕宾客则多得其欢心〈郑氏笺诗载芟〉
　　百室者出必共洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢〈郑氏笺诗良耜〉
　　共情性之和上下相亲与琴瑟之音宫商相应无异若与琴瑟为友然〈毛诗正义关雎〉
　　今譬于草木寡君在君君之臭味也〈左传襄公八年〉
　　和如羮焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉𬊤之以薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之以平其心君臣亦然〈左传昭公二十年〉
　　吾从子如骖之靳〈左传定公九年〉
　　君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也〈论语颜渊〉
　　鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与〈论语微子〉尔为尔我为我虽袒裼裸裎于我侧尔焉能凂我哉〈孟子公孙丑上〉
　　渔父曰夫圣人者不凝滞于物而能与世推移举世混浊何不随其流而其波众人皆醉何不𫗦其糟而啜其醨何故怀瑾握瑜而自令见放为〈史记屈原传〉
　　事以类相从声以音相应〈陆子术事〉
　　圣人不贱石而贵玉视之如一〈河上公注老子巧用〉
　　今夫暗饮者非尝不遗饮也使之自以平则虽愚无失矣是故不同于和而可以成事者天下无之矣〈淮南子说山训〉四马不和取道不长父子不和其世破亡兄弟不和不能久同夫妻不和家室大凶〈说苑敬慎〉
　　比目附翼欢乐相得行止集同终不离忒〈焦氏易林需之蹇〉鹿得美草鸣呼其友九族和睦不忧饥乏〈焦氏易林比之比〉一室十子同心异母以义防患祸灾不起〈焦氏易林大有之小畜〉宫商既和声音相随〈焦氏易林谦之同人〉
　　白鸟衔饵乌呼其子施枝张翅来从其母〈焦氏易林晋之震〉宫商角徴五音和起君臣父子弟顺有序〈焦氏易林涣之恒〉次五和释之脂四国之夷测曰和释之脂民说无疆也〈太玄经第二释〉
　　次二上历施之下律和之非则否〈皮被切○大玄经第三应〉
　　次二白黒菲菲三禽一角同尾测曰三禽一角无害心也〈太玄经第四昆〉
　　夫酸咸甘苦不同嘉味以济谓之和羮宫商角徴不同嘉音以章谓之和声臧否损益不同中正以训谓之和言趋舍动静不同雅度以平谓之和行〈申鉴杂言上〉
　　不和于民而和于瑟瑟何利于国哉和瑟之音在妾和民之性在君君诚以妾之宠宠于众以瑟之和和于民则妾虽就鼎镬之戮而诸侯皆以明归君也〈天禄阁外史齐妇〉身中空虚和气所行为阴故肾䨇为阳故心特阴阳与和共生物形君臣以和共致太平也〈淮南子精神训解〉
　　泰夰〈音吴〉入于囦〈古渊字〉回浮于玄𫝊曰夰入于囦天气降也回浮于玄地气腾也〈元包太阴〉
　　心同琴瑟言郁郁于兰𦶜道恊胶漆志婉恋于埙箎〈文选刘峻广绝交论〉
　　一人之身俱生父母四支九窍员职不同五臓六腑各有所受上下不相知中外不相睹头足为天地肘膝为四海肝胆为胡越眉目为齐楚若不同生异躯殊体动不相因静不相待九天之上黄泉之下未足以喻之然而头有疾则足不能行胸有病则口不能言心得所安则耳目聪明屈伸调利百节轻便者以同形也〈道徳经指归卷八〉
　　决断
　　遇雨之吉群疑亡也〈易睽〉
　　官占之法先断人志后命于元龟〈孔氏传书大禹谟〉
　　若射之有志〈书盘庚上〉
　　夫决者智之君也疑者事之役也〈后汉纪光武一〉
　　国有元龟可以决大谋朝有公卿可以定进否〈晋书苻坚下传〉吴起之出爱妻文公之斩颠颉皆违其情者也故能使人弹疽者必其忍痛者也〈韩子外储说右上〉
　　次七庚断甲我心孔硕乃后有铄测曰庚断甲义断仁也〈太玄经第三断〉
　　太公六韬云卜战龟兆焦筮又不吉太公曰枯骨朽蓍不逾人矣〈困学纪闻卷十一考史〉
　　昔有一国王为毒虵所啮王时欲死呼诸良医令治虵毒时诸医言还令虵𡂡毒气乃尽是时诸医各设咒术所啮王虵即来王所诸医积薪然火𠡠虵还𡂡汝毒若不尔者当入此火毒虵思惟我既吐毒云何还𡂡此事剧死思惟定心即时入火〈大智度论卷二〉
　　彊力
　　田者不彊囷仓不盈商贾不彊不得其嬴妇女不彊布帛不精官御不彊其势不成大将不彊卒不使令侯王不彊没世无名故云彊者事之始也分之理也物之纪也〈史记龟䇿传〉
　　角知者皆穷角力者皆负形不堪复伉埶不足复校乃始羁首系颈就我之衔绁耳〈后汉书仲长统列传〉
　　明公拥之以为爪牙譬驱虎兕以赴犬羊〈后汉书郑康成传〉天不可以不刚不刚则三光不明王不可以不彊不彊则宰牧从横〈后汉书丁鸿列传〉
　　男以彊为贵女以弱为美故鄙谚有云生男如狼犹恐其尫生女如鼠犹恐其虎〈后汉书列女传〉
　　黒卵悍志绝众力抗百夫筋骨皮肉非人类也延颈承刃披胸受矢铓锷摧屈而体无痕挞负其材力视来丹犹雏鷇也〈列子汤问〉
　　三虎狼力不相当如鹰格雉一撃破亡〈焦氏易林兊之渐〉次五躆〈居预切〉战喈喈若熊若螭测曰躆战喈喈恃力作王也〈太玄经第三众〉
　　夫垦草殖榖农夫之力也勇猛攻战士卒之力也构架斵削工匠之力也治书定簿佐史之力也论道议政贤儒之力也人生莫不有力所以为力者或尊或卑孔子能举北门之关不以力自章知夫筋骨之力不如仁义之力荣也〈王充论衡效力篇〉
　　鹰击雀鹗啄雁未必鹰鹗南方雀雁西方自以筋力勇壮相胜服也〈太平御览羽族部鹰〉
　　譬如士夫用力乘船逆流而上身小疲怠船则倒还顺流而下〈杂阿含经卷十八〉
　　如四大中火最有力能照能烧〈大智度论卷二十七〉
　　譬如金翅鸟王普观诸龙命应尽者以翅抟海令水两辟取而食之〈大智度论卷二十七〉
　　譬如师子有所撮不以小物故而改其壮势〈大智度论卷三十四〉
　　如能浮人心欲强故而不沉没亦如猿猴从高上堕心力强故身无痛患〈三昧法门经卷下〉


　　喻林卷三十七
<子部,类书类,喻林>