喻林 (四库全书本)/卷038

喻林　卷三十八

　　钦定四库全书
　　喻林卷三十八　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十六〉
　　见节
　　岁寒然后知松柏之后雕也〈论语子罕〉
　　大寒之岁众木皆死然后知松柏不雕伤平岁则众木亦有不死者故须岁寒而后别之凡人处治世亦能自修整与君子同在浊世然后知君子之正不茍容〈何晏解论子罕〉
　　风霜以别草木之性危乱而见贞良之节〈后汉书卢植列传论〉渭以泾浊乃显其清玉居铄石乃见其贞〈后汉书何颙传赞〉尔乃松柳异质荠荼殊性故疾风知劲草严霜识贞木〈宋书顾觊之传〉
　　运纒明夷则艰贞之节显时属栋挠则独立之操彰〈宋书孝义龚颖传〉
　　固此苦节易彼岁寒霜雪虽厚松柏丸丸〈宋书孝义潘综传〉严冬播气贞松之操自高见景时昏若华之映弥显〈南齐书高帝本纪〉
　　白玉投泥岂能相污〈魏书穆崇曾孙弼传〉
　　泥渍自消玉质还洁〈魏书韩麒麟子熙传〉
　　迅寒急节乃见松筠之操危机回构方识贞孤之风〈南史袁湛𫖮弟子彖传〉
　　岁不寒无以知松柏事不难无以知君子〈荀子大略〉
　　见邪乃知其直观花乃知其实〈陆子思务〉
　　夫大寒至霜雪降然后知松柏之茂也据难履危利害陈于前然后知圣人之不失道也〈淮南子俶真训〉
　　岁寒然后知松柏之后雕也世隘然后知其人之笃固也〈潜夫论交际〉
　　玄冰未结白雪不积则青松之茂不显俗化不弊风教不颓则皎洁之操不别〈抱朴子外篇广譬〉
　　风不辍则扇不用日不入则烛不明华不堕则实不结岸不亏则谷不盈九有人安则韩白之功不著长君继轨则伊霍之勲不成故病困乃重良医世乱而贵忠贞〈抱朴子外篇广譬〉
　　幽兰生前庭含薰待清风清风脱然至见别萧艾中〈陶靖节集诗五言〉
　　夫士有忠义之行践䋲墨之节其于为作乃无异于众人及至处患蹈难而志气贞刚然后知其殊也譬如锺山之玉寒岭之松比之瓀珉梓柳无殊也及其烧以炉炭三日而色不改处于积冰终岁而枝叶不雕然后知其异于他玉众木也〈刘子大质〉
　　袒裼暴虎而后勇气发焉超腾绝坂而后迅便露焉手提万钧而后多力见焉处难践患而后贞勇出焉〈刘子大质〉杀身以成名节成而身死故曰以死偿节〈荘子音义庚桑楚〉桂霑霜露而色不渝身经夷险而操不易〈李善注文选江文通杂体诗〉
　　香以燔质而发芳弦以特绝而流响喻贞女没身而誉立烈士效节而名彰也〈李善注文选陆士衡演连珠〉
　　劲松彰于岁寒贞臣见于国危〈文选西征赋〉
　　松柏隆冬瘁然后知岁寒不渉太行险谁知斯路难〈文选欧阳建临终诗〉
　　道远知骥世伪知贤〈广文选曹子建矫志诗〉
　　弧弓弛而不张兮孰云知其所至无倾危之患难兮焉知贤士之所死〈东方朔谬谏〉
　　霜雪既至劲柏冬青〈艺文类聚人部交友箴〉
　　良玉以经焚不渝故其贞可贵竹柏以蒙霜保荣故见殊列树〈艺文类聚赋官部司空碑〉
　　女贞之树一名冬生负霜葱翠振河凌风故清士钦其质而贞女慕其名〈艺文类聚木部女贞颂〉
　　寒松负雪诚愧节者之徒劲草疾风宁忘烈士之槩〈文苑英华徐陵赠荅上书〉
　　有美金于此众人咸共诋訿言其不纯卖金者欲其售因取鍜烧以见真〈太平御览珍宝部全下〉
　　根为石所蟠枝为风所碎赖我有贞心终凌细草軰〈初学记果木部松〉
　　譬如微妙净琉璃宝虽复在泥经历百年其性常净出已如本〈大方等大集经十一〉
　　譬如真金在泥终不败坏铜铁则坏〈大智度论卷九十三〉
　　轻羽在高遇风则飞细石在谿得流则转唯泰山不为飘风动磐石不为疾流移梅李遇霜而落叶唯松柏之难凋矣〈弘明集牟子理惑论〉
　　明觉
　　予若观火〈书盘庚上〉
　　他人有心予忖度之跃跃〈音笛〉毚〈音残〉兔遇犬获之〈诗小雅巧言〉良医知病人之死生圣王明于成败之事利则行之害则舍之疑则少尝之虽尧舜禹汤复生弗能改已〈战国策秦昭襄王〉
　　夫草木遭霜者不可以风过清水明镜不可以形逃通方之士不可以文乱〈前汉书韩安国传〉
　　金之精者能昭秽者不能昭有能昭之精金宁有不昭之秽质〈梁书范缜传〉
　　有道之士贵以近知远以今知古以益所见知所不见故审堂下之阴而知日月之行阴阳之变见瓶水之冰而知天下之寒鱼鳖之藏也尝一脬肉而知一镬之味一鼎之调〈吕氏春秋察今〉
　　齐桓公与管仲谋伐莒谋未发而闻于国桓公怪之管仲曰国必有圣人也桓公曰嘻日之役者有执跖𤹇而上视者意者其是耶乃今复役无得相代少顷东郭牙至管仲曰我不言伐莒子何故言伐莒对曰臣闻君子善谋小人善意臣窃意之也管仲曰我不言伐莒子何以意之对曰臣闻君子有三色显然善乐者锺鼓之色也湫然清静者衰绖之色也艴然充盈手足矜者兵革之色也日者臣望君之在屋上也艴然充盈手足矜者此兵革之色也君呿而不⿰所言者莒也君举臂而指所当者莒也臣窃以虑诸侯之不服者其惟莒乎臣故言之凡耳之闻以声也今不闻其声而以其容与臂是东郭牙不以耳听而闻也桓公管仲虽善匿弗能隐矣〈吕氏春秋重言〉
　　齐桓公朝而与管仲谋伐卫退朝而入卫姬望见君下堂再拜请卫君之罪公曰吾于卫无故子曷为请对曰妾望君之入也足高气彊有伐国之志也见妾而有动色伐卫也明日君朝揖管仲而进之管仲曰君舍卫乎公曰仲父安识之管仲曰君之揖朝也恭而言也徐见臣而有惭色臣是以知之君曰善仲父治外夫人治内寡人知终不为诸侯笑矣桓公之所以匿者不言也今管子乃以容貌音声夫人乃以行步气志桓公虽不言若暗夜而烛燎也〈吕氏春秋精论〉
　　夫雌雄相接阴阳相薄羽者为雏𪆪毛者为驹犊柔者为皮肉坚者为齿角人弗怪也水生蠬蜃山生金玉人弗怪也老槐生火久血为燐人弗怪也山出嘄阳水生罔象木生毕方井生坟羊人怪之闻见鲜而识物浅也天下之怪物圣人之所独见也利害之反复知者之所独明也同异嫌疑者世俗之所惑也〈淮南子汜论训〉
　　处于堂上之阴而知日月之次序见瓶中之冰而知天下之寒暑夫物之所以相形者微唯圣人逹其至〈淮南子兵略训〉
　　尝一脔肉而知一镬之味悬羽与炭而知燥湿之气以小明大见一叶落而知岁之将暮暏瓶中之冰而知天下之寒以近论远〈淮南子说山训〉
　　千年之松下有茯苓上有兔丝上有丛蓍下有伏龟圣人从外知内以见知隐也〈淮南子说山训〉
　　夫儿说之巧于闭结无不解非能闭结而尽解之也不解不可解也至乎以弗解解之者可与及言论矣〈淮南子人间训〉
　　夫物常见则识之常为则能之故因其患则造其备犯其难则得其便夫以一世之夀而观千岁之知今古之论虽未常更也其道理素具可不谓有术乎〈淮南子泰族训〉客有见周公者应之于门曰何以道旦也客曰在外即言外在内即言内入乎将毋周公曰请入客曰立即言义坐即言仁坐乎将毋周公曰请坐客曰疾言则翕翕徐言则不闻言乎将毋周公唯唯旦也逾明日兴师而诛管蔡故客善以不言之说周公善听不言之说若周公可谓能听微言矣〈韩诗外传卷四〉
　　小𥦗多明道理利通〈焦氏易林咸之干〉
　　次二明复睒〈失冉切〉天睹其根测曰明复睒天中独烂也〈太玄经第六瞢〉
　　客有见淳于髠于梁惠王者再见之终无言也惠王怪之以让客曰子之称淳于生言管晏不及及见寡人寡人未有得也寡人未足为言邪客谓髠曰固也吾前见王志在远后见王志在音吾是以默然客具报王大骇曰嗟乎淳于生诚圣人也前淳于生之来人有献龙马者寡人未及视会生至后来人有献讴者未及试亦会生至寡人虽屏左右私心在彼夫髠之见惠王在远与音也虽汤禹之察不能过也志在胸臆之中藏匿不见髠能知之〈王充论衡知实篇〉
　　夫智出于明犹昼之待白日夜之待烛火其明益盛者所见及远及远之明难〈刘邵人物志八观〉
　　夫在天者垂象在地者有形故望山度水则高深可推风起云飞则吉凶可步智者观木不瘁则悟美玉之在山觌岸不枯则觉明珠之沉渊彗星出则知鳣鱼之方死日月蚀则识麒麟之共斗华霍不须称而无限之重可知矣江海不待量而不测之数已定矣鸿鹄之翼𫘧骐之足虽未飞走轻迅可必也豪曹之剑徐氏匕首虽未必奋击其立断无疑也駮子有吞牛之容鹗𪆪有凌鸷之貌卉茂者土必沃鱼大者水必广虎尾不附狸首象牙不出䑕口〈抱朴子外篇清鉴〉
　　路人不能挽劲命中而识飬由之射颜子不能控辔振䇿而知东野之败故有不能下棋而经目识胜负不能徽而过耳解郑雅者〈抱朴子外篇博喻〉
　　颜渊弱冠而与仲尼言易童乌九龄而与子论玄〈子法言注问神篇〉
　　且明智之为物犹泉流之吐润固不于挹酌而为损含伫而増益〈一作盈〉也〈广文选伏公表与阮步兵书〉
　　托暗藏形不为巧密倚智隐情不足自匿是以重光发藻寻虚捕景大人贞观探心昭忒〈文选陆机演连珠〉
　　夫人藏形于暗自以为密日发光藻而照之隐情于智自以为匿圣人垂贞观而明之〈文选陆士衡连珠注〉
　　蔡邕在陈留邻人有以酒食召邕者比往而酒已酣客有弹琴于屏邕至门潜听之曰以乐召我而有杀心何也弹琴者曰我向见螳螂方向鸣蝉蝉将去而未飞螳螂为之一前一却吾心耸然唯恐螳螂之失蝉也此岂为杀心而形于声者乎〈艺文类聚乐部琴〉
　　缇幔晓披即辩黄锺之气灵台夕望便知玉井之色〈艺文类聚方术部卜筮序〉
　　闻锺于洛浦即辨声乖听铎于邯郸先知响韵〈文苑英华庚信杂进奉表〉
　　心能善知人者如明镜善自知者如蚌镜以曜明故鉴人蚌以含珠故内照〈太平御览服用部镜〉
　　夫审轻重莫若权衡正是非其唯贤明〈太平御览资产部党项〉东海之鱼坠一鳞昆仑之木落一叶圣人皆能知之〈太平御览木部木下〉
　　一螘之行一蚊之飞圣人皆知之〈太平御览虫豸部蚊〉
　　尸子曰圣人之身犹日也夫日圎尺光盈天地圣人之身小其所烛远〈初学记人部圣注〉
　　墐户牖而知天掩云雾而测晖〈初学记器物部漏刻〉
　　初邕避难江南宿于柯亭之馆以竹为篆邕仰而盼之曰良竹也取以为笛奇声独绝〈初学记乐部笛注〉
　　圣人之通万物也若日月之光影音声鼓响闻其声而知其形〈黄帝素问灵枢经五音五味〉
　　日与月焉水与镜焉鼓与响焉夫日月之明不失其影水镜之察不失其形鼓响之应不后其声动揺则应和尽得其情〈黄帝素问灵枢经外揣〉
　　譬如有人悬于明镜见其色像晓了分明无有障蔽元阳宝镜亦复如是〈元阳妙经卷九〉
　　欲得五眼所谓肉眼天眼慧眼法眼佛眼〈波罗蜜多经卷二〉譬如田家以囊器盛若干种榖麻米粟豆大麦小麦稻穬明目之人写之置地分别知之是为麻油是为粳米是豆粟是为稻穬〈灮讃波罗蜜经卷九〉
　　譬如转轮圣王知土地长短广狭譬如瓦师作噐知大小深浅〈灮讃波罗蜜经卷九〉
　　譬如比丘有天眼者能见远方诸善恶色〈大宝积经二十〉譬如空中无诸云雾日轮炎盛放大光明遍照于世〈大宝积经三十七〉
　　如日处空离云雾光明晃曜普皆照〈大宝积经六十一〉
　　彼大商主虽未发足能知道中所有一切安危之事善以智慧筹量观察备其所须令无乏少将诸商众乃至安隐到彼大城身及众人悉免忧患〈大方广佛华严经三十四〉善知识者则为导师教化令至彼岸道故善知识者则为良医疗治一切烦恼患故善知识者则为云山长飬明净智慧药故善知识者则为勇将防护一切诸恐怖故善知识者则为牢船悉令越度生死海故善知识者则为船师令至一切智法宝洲故〈大方广佛华严经卷五十八〉譬如持灯火入冥室火适入室便亡其冥自明明人有智慧譬如火光〈那先比丘经卷上〉
　　譬如农夫开仓种种别知麻米豆麦等〈思惟要略法〉
　　如好马见鞭影即觉便著正道〈大智度论卷一〉
　　譬如说药已知其病说病则知其药〈大智度论卷十八〉
　　譬如良医诊病知瘥久近可治不可治也〈大智度论卷五十〉如斧㭊薪分分解竟无所失〈大智度论卷七十〉
　　夫见博则不迷听聪则不惑〈弘明集牟子理惑论〉
　　先见
　　过伯有氏其门上生莠子羽曰其莠犹在乎〈左传襄公二十年〉夫有男戎必有女戎若晋以男戎胜戎而戎亦必以女戎胜晋〈国语晋〉
　　初献公将伐骊戎卜曰齿牙为祸〈史记晋世家〉
　　处仲蜂目已露但豺声未振若不噬人亦当为人所噬〈晋书王敦传〉
　　指洛阳宫门铜駞叹曰会见汝在荆棘中耳〈晋书索靖传〉志者察是非龟者知吉凶故曰养志法灵龟〈鬼谷子本经阴符注〉兊目也损者谓减损他虑専以心察也兊能知得失蓍能知休咎故损兊法灵蓍也〈鬼谷子本经阴符注〉
　　先物行先理动之谓前识前识者无縁而忘意度也何以论之詹何坐弟子侍有牛鸣于门外弟子曰是黒牛也而白题詹何曰然是黒牛也而白在其角使人视之果黒牛而以布褁其角以詹子之术婴众人之心华焉殆矣故曰道之华也尝试释詹子之察而使五尺之愚童子视之亦知其黑牛而以布褁其角也故以詹子之察苦心伤神而后与五尺之愚童子同功是以曰愚之首也故曰前识者道之华也而愚之首也〈韩非子解老〉扁鹊见蔡桓公立有间扁鹊曰君有疾在腠理不治将恐深桓侯曰寡人无扁鹊出桓侯曰医之好欲治不病以为功居十日扁鹊复见曰君之病在肌肤不治将益深桓侯不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊复见曰君之疾在肠胃不治将益深桓侯又不应扁鹊出桓侯又不悦居十日扁鹊望桓侯而还走桓侯故使人问之扁鹊曰疾在腠理汤熨之所及在肌肤鍼石之所及也在肠胃火齐之所及也在骨髓司命之所属无奈何也今在骨髓臣是以无请也居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣桓侯遂死故良医之治病也攻之于腠理此皆争之于小者也夫事之祸福亦有腠理之地故曰圣人早从事焉〈韩非子喻老〉
　　纣为象箸而箕子悕以为象箸必不盛羮于土簋则必犀玉之杯玉杯象箸必不盛菽藿则必旄象豹胎旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下则必锦衣九重高台广室也称此以求则天下不足矣圣人见微以知萌见端以知末故见象箸而悕知天下之不足也〈韩非子说林〉彼人生不学道理则嘿然惽于得失不知治乱存亡之所由然忳忳犹醉也而贤主者学问不倦好道不厌锐然独先廼学道理矣故未治也知所以治未乱也知所以乱未安也知所以安未危也知所以危故昭然先寤乎所以存亡矣故曰先醒辟犹俱醉而独先发也故世主有先醒者有后醒者有不醒者〈贾子新书先醒〉
　　福之萌也绵绵祸之生也分分祸福之始萌微故民嫚之唯圣人见其始而知其终故𫝊曰鲁酒薄而邯郸围羊羮不斟而宋国危〈淮南子缪称训〉
　　徳有盛衰风先萌焉故得王道者虽小必大有亡形者虽成必败夫夏之将亡太史令终古先奔于商三年而桀乃亡殷之将败也太史令向艺先归文王期年而纣乃亡故圣人之见存亡之迹成败之际也非乃鸣条之野甲子之日也〈淮南子氾论训〉
　　荘王诛里史孙叔敖制冠浣衣文公弃荏席后霉〈梅〉黑咎犯辞归故桑叶落而长年悲也〈淮南子说山训〉
　　纣为象箸而箕子唏鲁以偶人葬而孔子叹故圣人见霜而知冰〈淮南子说山训〉
　　夫鸿鹄之未孚于卵也一指篾之则靡而无形矣及至筋骨之已就而羽翮之所成也则奋翼挥䎚凌乎浮云背负青天膺摩赤霄翺翔乎忽荒之上彷徉乎虹蜺之间虽有劲弩利矰微缴蒲且子之巧亦弗能加也江水之始出于岷山也可攓衣而越也及至乎下洞庭鹜石城经丹徒起波涛舟航一日不能济也是故圣人者常从事于无形之外而不留思尽虑于成事之内是故患祸弗能伤也〈淮南子人间训〉
　　小人不知祸福之门户妄动而絓罗网虽曲为之备何足以全其身譬犹失火而凿池被裘而用䈉也且塘有万穴塞其一鱼遽无由出室有百户闭其一盗遽无从入夫墙之坏也于隟剑之折必有啮圣人见之蚤故万物莫能伤也〈淮南子人间训〉
　　太宰子朱侍饭于令尹子国令尹子国啜羮而热投卮浆而沃之明日太宰子朱辞官而归其仆曰楚太宰未易得也辞官去之何也子朱曰令尹轻行而简礼其辱人不难明年伏郎尹而笞之三百夫仕者先避之见终始微矣〈淮南子人间训〉
　　见亡知存见霜知冰〈说苑谈丛〉
　　叔姬之始生叔鱼也而视之曰是虎目而豕喙鸢肩而牛腹谿壑可盈是不可餍也必以赂死〈列女传周列国晋羊叔姬〉荅子治陶三年名誉不兴家富三倍其妻数谏不用居五年从车百乘归休宗人击牛而贺之其妻独抱儿而泣姑怒曰何其不祥也妇曰夫子能薄而官大是谓婴害无功而家昌是谓积殃昔楚令尹子文之治国也家贫国富君敬民戴故福结于子孙名垂于后世今夫子不然贪富务大不顾后害妾闻南山有玄豹雾雨七日而不下食何也欲以泽其毛而成文章也故蔵而远害犬彘不择食以肥其身坐而须死耳今夫子治陶家富国贫君不敬民不戴败亡之徴见矣〈列女传周列国陶荅子妻〉先知其㡬于神乎敢问先知曰不知知其道者其如视忽眇绵作昞先甲一日易后甲一日难〈子先知篇〉
　　国之修短吉凶卜于龟士之兆卜于琴瑟今臣之鼓瑟也始弹白驹其声戾以杀继而弹关雎其声婉以和臣故得礼于贤主也〈天禄阁外史灾异〉
　　观九天之变钻龟占兆〈淮南子览冥训解〉
　　王命之当兴也犹春气之当为夏也其当亡也犹秋气之当为冬也见春之微叶知夏有茎叶睹秋之零实知冬之枯萃〈王充论衡异虚篇〉
　　人命禀于天则有表候于体察表候以知命犹察斗斛以知容矣〈王充论衡骨相篇〉
　　且夫所贵贵乎见俊才于无名之中料逸足乎吴坂之间掇怀珠之蚌于九渊之底指含光之珍于积石之中若伯喈识绝音之气于烟烬之馀平子剔逸响之竹于未用之前六军之聚市人之会暂观一睹无所惑探其潜生之心计定其始终之事行乃为独见不𫝊之妙耳〈抱朴子外篇清鉴〉
　　必俟考其操蹈之全毁观其云为之好丑此为丝线既经于铨衡布帛已历于丈尺徐乃说其斤两之轻重端匹之修短人皆能之何烦于明哲哉〈抱朴子外篇清鉴〉
　　智者料事于倚杖之表伐木于毫末之初吐高言不于累棋之际议治裘不于群狐之中〈抱朴子外篇知止〉
　　龟䇿不出圣谋圣谋定将来之基龟䇿告未然之事递相表里安有异同〈关氏易传〉
　　穴蔵先知雨阴曀未集鱼已噞喁巢居之鸟先知风树未揺鸟已翔〈李善注文选张茂先杂诗〉
　　神龙不处网罟之水凤凰不翔罻罗之鄊贤人不入危国智者不辅乱君〈意林任子〉
　　曹公使干说周瑜瑜先觉之谓干曰吾虽不及䕫旷闻弦赏音足知雅曲也〈事文类聚知人〉
　　水之激也实浊其源木之蠧也将㧞其根是以延年之家预论扫墓羊石之族先知灭门〈文苑英华庾信连珠〉
　　昔吕望周公问于施政各知其后所以终颜渊乘驷之日见东野车之驭知其将败子贡观邾鲁之会而昭其所以丧仲尼闻师旷之弦而识文王之操季子听乐览众国之风何必足履目见乎〈弘明集牟子理惑论〉
　　见㡬
　　且初为霰者久必暴雪〈毛诗正义𫠆弁〉
　　恶伤其类视其下等惧次及也语曰鸢鹊蒙害仁鸟增逝此之谓也〈赵氏注孟离娄上〉
　　次七见于累后乃克飞测曰见于累㡬不足高也〈大玄经第四逃〉
　　林不容兮鸣蜩国不飬民贤宜退也余何留兮中州我去诸夏将远逝也〈王逸注楚辞九怀〉
　　剥巢破卵凤凰为之不翔焚林而畋漉池而鱼龟龙为之不游〈王充论衡指瑞篇〉
　　夫渊竭池漉则蛟龙不游巢倾卵拾则凤凰不集居言于室而翔鸥不下凡卉春剪而芝蓂不秀世俗丑正慢辱将臻彼有道者安得不超然振翅乎风云之表而翻尔蔵轨于玄漠之际乎〈抱朴子内篇明本〉
　　夫倾庶鸟之巢则灵凤不集漉鱼鳖之池则神虬遐逝刳凡兽之胎则麒麟不峙其郊害一介之士则英杰不践其境〈抱朴子外篇逸民〉
　　盖枭鸱屯飞则鸳凤幽集豺狼当路则麒麟遐遁举善而教则不仁者远矣奸伪荣显则英杰潜逝〈抱朴子外篇审举〉徙薪曲突于方炽之火纚舟弭檝于冲风之前瞻九犗而深沉望密蔚而曾逝不托巢于苇苕之末不偃寝乎崩山之崖者也〈抱朴子外篇知止〉
　　若夫善卷巢许管胡之徒咸蹈云物以高𪉑依龙凤以踈迹觇韬锋于香饵之中寤覆车乎来轫之路违险涂以遐济故能免詹何之钓𦈏可谓善料微景于形外觌坚冰于未霜〈抱朴子外篇知止〉
　　仁虎匿爪神龙隐鳞〈李善注文选任彦升宣徳皇后令〉
　　却骐骥而不乘兮䇿驽骀而取路当世岂无骐骥兮诚莫之能善御见执辔者非其人兮故驹跳而远去〈文选宋玉九辩〉
　　凫雁皆唼夫粱藻兮凤愈飘翔而高举〈文选宋玉九辩〉
　　鹰隼群飞凤凰远游小人成列君子深蔵谚曰脂粉虽多丑面不加膏泽虽光不可润草〈意林唐子〉
　　赵之相者曰林氏有九子皆贤国人美而称之号曰九徳之父十徳之门赵王疾之王乃使择其果之烦者伐之其父曰果之茂者犹伐之况其人乎吾将以尔为累矣去之则免乃携老持子逃于白云之岩〈太平御览果部果〉譬如有人乘于瓦船入于河中心作是念如此瓦船不久当坏未没以来可速度岸以免水难〈大宝积经六十六〉犹去村不远有小肉脔堕在露地或乌或鵄持彼肉去馀乌鵄鸟竞而逐之若此乌鵄能速舍此小肉脔者馀乌鵄鸟当复竞逐耶居士答曰不也〈中阿含经卷五十五〉
　　譬如失火之家黠慧之人明识形势及火未至急出财物舍虽烧尽财物悉在更修室宅〈大智度论卷十一〉
　　譬如空聚落贼所止处智者不应久住〈大智度论卷五十二〉
　　有备
　　蓄聚美菜者以御冬月之无时也〈郑氏笺诗谷风〉
　　藩落高峻绝穿窬之心〈魏志刘馥传〉
　　太公曰战攻守御之具尽在于人事耒耜者其行马蒺藜也马牛车舆者其营垒蔽橹也锄耰之具其矛㦸也蓑薜䔲笠者其甲胄干橹也䦆锸斧锯杵臼其攻城器也牛马所以转输粮也鸡犬其伺候也妇人织纴其旗旗也丈夫平壤其攻城也春䥽草棘其战车骑也夏耨田畴其战步兵也秋刈禾薪其粮食储备也冬实仓廪其坚守也田里相伍其约束符信也里有吏官有长其将帅也里有周垣不得相过其队分也输粟取刍其廪库也春秋治城郭修沟渠其壍垒也故用兵之具尽于人事也〈太公六韬农器〉
　　不行其野不违其马〈管子形势〉
　　食无备粟不可以待凶饥库无备兵虽有义不能征无义城郭不备全不可以自守心无备虑不可以应卒〈墨子七患〉
　　夫桀无待汤之备故放纣无待武王之备故杀桀纣贵为天子富有天下然而皆灭亡于百里之君者何也有富贵而不为备也故备者国之重也〈墨子七患〉
　　鱼得水而游焉则乐塘决水涸则为蝼蚁所食有掌修其堤防补其缺漏则鱼得而利之〈淮南子主术训〉
　　同日被霜蔽者不伤愚者有备与知者同功〈淮南子人间训〉虎兕所以能执熊罴服群兽者爪牙利而攫便也秦所以超诸侯吞天下并敌国者险阻固而势居然也故龟倡有介狐貉不能禽蝮蛇有螫人忌而不轻故有备则制人无备则制于人〈盐铁论险固〉
　　孟贲奋臂众人轻之怯夫有备其气自倍况以吴楚之士舞利劔蹶强弩以与貉虏骋于中原一人当百不足道也〈盐铁论论勇〉
　　重茵厚席循高采藿虽踬不惧后反其处〈焦氏易林屯之豫〉拥遏堤防水不得行〈焦氏易林比之大畜〉
　　畜水备火终无灾祸〈焦氏易林大有之节〉
　　张弓控弩经渉山道虽有伏虎谁敢害者〈焦氏易林豫之噬嗑〉乘船渉济载水逢火〈焦氏易林颐之谦〉
　　畜水待时以备火灾〈焦氏易林大过之归妹〉
　　次六泉源洋洋唫〈音钦〉于丘园测曰泉源之唫不可讥也〈太玄经第五唫〉
　　譬如麟角凤距何必用之〈抱朴子外篇自叙〉
　　乘车之法尊者居左御者居中又有一人处车之右以备倾侧是以戎事则称车右其馀则曰骖乘〈前汉书注文帝纪〉酒犹兵也兵可千日而不用不可一日而不备酒可千日而不饮不可一饮而不醉〈事文类聚酣饮〉
　　夫城之有郭犹骨之有皮表里各异则保障不完皮骨分离则一体不具〈初学记居处部城郭注〉
　　犹如帝王具足无量珍宝乐具而须城舍墙堑荘严防断盗贼〈灵宝秘密经〉
　　如有军将临战阵时善备种种铠钾刀杖邻国怨敌所不能害〈波罗密多经卷三百五十一〉
　　如善射人甲胄坚固执好弓箭不惧怨敌〈波罗密多经卷三百五十六〉
　　如人手执利器乃可与贼相御若无所执而对强敌反以为害〈禅法要解经卷上荣九〉









　　喻林卷三十八