喻林 (四库全书本)/卷041

喻林　卷四十一

　　钦定四库全书
　　喻林卷四十一　　　　　明　徐元太　撰人事门〈三十九〉
　　择取
　　六三系丈夫失小子〈易随〉
　　翘翘〈音乔〉错薪言刈其楚○翘翘错薪言刈其蒌〈音闾○诗国风汉广〉
　　东门之池可以沤〈乌豆反〉麻彼美淑姬可以晤歌○东门之池可以沤纻〈音苎〉彼美淑姬可与晤语○东门之池可以沤菅〈音间〉彼美淑姬可与晤言〈诗国风东门之池〉
　　薄言采芑〈音起〉于彼新田于此菑〈音锱〉畞○薄言采芑于彼新田于此中乡〈诗小雅采芑〉
　　水则采取其芹宫则采取其化〈毛诗泮水注〉
　　楚杂薪之中尤翘翘者我欲刈取之以喻众女皆贞洁我又欲取其尤高洁者〈郑氏笺诗汉广〉
　　翘翘然而高者乃是杂薪此薪虽皆高我欲刈其楚所以然者以楚在杂薪之中尤翘翘而高故也以兴贞洁者乃是众女此众女虽皆贞洁我欲取其尤贞洁者〈毛诗正义汉广〉
　　人须芑为菜我薄采此芑于何处乎当于彼新田于此菑畞之中以新田菑畞谓已和耕其田生长其芑必肥美可食故于此采之也以兴人须为军士我薄取人于何处乎当于彼蒙教于此被育之家以蒙教被育已和治其家养育其身士必勇武可用故于彼取之也〈毛诗正义采芑〉
　　辟之赋诗短章余取所求焉恶识宗〈左传襄公二十八年〉
　　譬如赋诗者取其一章而已〈杜氏解左传襄公二十八年〉
　　诗曰采葑采菲无以下体君取节焉可也〈左传僖公三十三年〉农夫劳而君子养焉愚者言而智者择焉〈前汉书严助传〉夫潜地窟者而不睹天明守冬株者而不识夏荣非通炤之术也然博览之家不知其秽兼而善之是大田之莠与苗并兴则良农之所悼也质朴之士不择其美兼而弃之是昆山之玉与石俱捐则卞和之所痛也〈前汉纪孝成〉
　　我之有斐譬如家有盗狗而善捕鼠盗虽有小损而完我囊贮〈魏志曹爽传注〉
　　虎魄不取腐芥磁石不受曲鍼〈吴志虞翻传注〉
　　径寸之宝或隐沙泥以人废言君子斯戒〈梁书武帝中纪〉莫不澄泾辩渭拾珠弃蚌〈隋书潘徽文学传〉
　　等黄于碧宁取于黄者黄中正之色〈公孙龙子通变论注〉
　　智者之短不胜愚人之长故用愚人之长也智者之拙不胜愚人之工故用愚人之工也〈鬼谷子权篇注〉
　　易者以一易一人曰无得亦无丧也以一易两人曰无丧而有得也以两易一人曰无得而有丧也计者取所多谋者从所可以两易一人莫之为明其数也从道而岀犹以一易两也奚丧离道而内自择是犹以两易一也奚得〈荀子正名〉
　　今以百金与抟黍以示儿子儿子必取抟黍矣以和氏之璧与百金以示鄙人鄙人必取百金矣以和氏之璧道徳之至言以示贤者贤者必取至言矣其知弥精其所取弥精其知弥觕其所取弥觕〈吕氏春秋异宝〉
　　得万人之兵不若闻一言之当得隋侯之珠不若得事之所由得和氏之璧不若得事之所适〈淮南子说山训〉
　　桀有得事尧有遗道嫫母有所美西施有所丑故亡国之法有可随者治国之俗有可非者〈淮南子说山训〉
　　宁百刺以针无一刺以刀宁一引重无久持轻宁一月饥无一旬饿万人之蹪愈于一人之隧〈淮南子说山训〉
　　亡羊而得牛则莫不利失也断指而免头则莫不利为也故人之性于利之中则争取大焉于害之中则争取小焉〈淮南子说山训〉
　　龟纽之玺贤者以为佩土壤布在田能者以为富〈淮南子说林训〉
　　夫目惊而体失其容心惊而事有所忘人之情也通于惊之情者取其一美不尽其失〈春秋繁露竹林〉
　　夫春树桃李夏得阴其下秋得食其实春树蒺藜夏不得探其叶秋得其刺焉由此观之在所树也今子所树非其人也故君子先择而后种也〈韩诗外传〉
　　今当凶年有欲予子隋侯之珠者不得卖也珍宝而以为饰又欲予子一锺粟者得珠者不得粟得粟者不得珠子将何择禽滑釐曰吾取粟耳可以救穷〈说苑反质〉权取重泽取长〈说苑谈丛〉
　　夫仁者好合人不仁者好离人故君子居人间则治小人居人间则乱君子欲和人譬犹水火不相能然也而鼎在其间水火不乱乃和百味是以君子不可不慎择人在其间〈说苑杂言〉
　　华首山头仙道所游利以居止长无咎忧〈焦氏易林谦之井〉东山之邑中有肥土可以饶饱〈焦氏易林坎之大有〉
　　尸子曰圣人权福则取重权祸则取轻〈李善注文选李萧远运命论〉狂言虽寡善犹有如鸡胁鸡胁食不已齐王为肥泽〈广文选应徳琏杂诗〉
　　谢安目支道林如九方皋之相马略其玄黄取其隽逸〈世说新语轻诋〉
　　见长不能屈其色见贵不能尽其辞虽有风雨吾不入其门也〈意林子思子〉
　　树葱韭者择之则蕃仁义亦不可不择也〈意林尸子〉
　　天下之物莫凶于溪毒良医蔵之有所用也草莽犹不可弃况复人乎〈意林淮南子〉
　　曲直者物之性也曲者中钩直者中绳轮桷之材也贤不肖者人之性也贤者为师不肖者为资师资之材也〈艺文类聚人部性命论〉
　　金生沙磔珠岀蚌泥〈艺文类聚人部婢妇〉
　　十室之邑忠信在焉五步之内芬芳可录是以日南枯蚌犹含明月之珠龙门死树尚抱咸池之曲〈文苑英华庾信连珠〉市肉取肥酤酒取醇〈太平御览资产部酤〉
　　义渠之人烹灶鳖不熟臊秽腥臭中国之民虽饥饿三日不启口至死弗食也吴章庄吉受而和之病人食之为之轻体万乘饮之为之解怒故灶鳖至腥臊不可加然而病人为之轻体万乘为之解怒何也吴章庄吉之调存也〈太平御览饮食部食下〉
　　少仪曰为君子择葱薤则绝其本末为其本末有萎干者也〈尔雅翼䪥〉
　　子能登宝山周行左右万宝纵横无不可爱当下山际能勿持乎〈虚皇四十九章〉
　　譬如病重迎诸医药善疗众病价值千金縁路迎接虽到宅舍终非药具〈大乘妙林经〉
　　譬如无价如意宝珠庄饰莹治皎洁可爱体极圆净无有垢浊堕在淤泥经时已久有人拾得欢喜取之勤加守䕶不令堕落〈波罗蜜多经卷五百六十九〉
　　如人刈草手揽其端举而料櫢萎枯悉落取其长者〈杂阿含经卷十〉
　　海含众宝靡所不包死尸臭朽海不容焉神风吹漂上岸之边斯三徳也〈海八徳经尺一〉
　　书不必孔丘之言药不必扁鹊之方合义者从愈病者良〈弘明集牟子理惑论〉
　　人逢大水但当取珍宝去人在世间但当取善意去〈三慧经藉八〉
　　如敝囊盛宝不得以囊恶故不取其宝又如夜行崄道罪人执炬不得以人恶故不取其炤〈大智度论卷四十九〉
　　譬如狗皮囊盛好宝物不应以囊故而弃其宝如罪人执烛照道不可以人罪故不受其明自坠沟壑又如行遣小人导道不可以人小故不随其语〈大智度论卷九十六〉譬如臭泥中生莲花但采莲华勿取臭泥也〈高僧传二鸠摩罗什〉如鹅饮水中⿰⿰尽水在〈摄大乘论释卷三〉
　　如识宝人得无价宝终不复乐馀水精珠〈广百论卷六〉若待太公为卿相则千载无太公要得罗什为师训则万代无罗什〈法苑珠林卷十九〉
　　择术
　　若荒梗塞涩之处是可离弃以非道路之所由犹如凶恶邪僻之行是可离弃以亦非善道之行〈礼记正义中庸〉矢人岂不仁于函人哉矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人巫匠亦然故术不可不慎也〈孟子公孙丑上〉
　　李斯年少时为郡小吏见吏舍厕中鼠食不洁近人犬数惊恐之斯入仓观仓中䑕食积粟居大庑之下不见人犬之忧于是李斯乃叹曰人之贤不肖譬如鼠矣在所自处耳〈史记李斯传〉
　　战国䇿云宁为鸡尸不为牛从延笃注云尸鸡中主也从谓牛子也言宁为鸡中之主不为牛子之从后〈史记苏秦列传注〉
　　齐之国氏大富宋之向氏大贫自宋之齐请其术国氏告之曰吾善为盗也始吾为盗也一年而给二年而足三年大穰自此以往施及州闾向氏大喜喻其为盗之言而不喻其为盗之道遂逾垣凿室手目所及无不探也未及时以赃获罪没其先居之财向氏以国氏之谬已也往而怨之国氏曰若为盗若何向氏言其状国氏曰嘻若失为盗之道至此乎吾闻天有时地有利吾盗天地之时利云雨之滂润山泽之产育以生吾禾殖吾稼筑吾垣建吾舍陆盗禽兽水盗鱼鳖亡非盗也夫禾稼土木禽兽鱼鳖皆天之所生岂吾之所有吾盗天而无殃夫金玉珍宝榖帛财货人之所聚岂天之所与若盗之而获罪孰怨哉〈列子天瑞〉
　　邯郸之民以正月之旦献鸠于简子简子大悦厚赏之客问其故简子曰正旦放生示有恩也客曰民知君之欲放之竞而捕之死者众矣君如欲生之不若禁民勿捕捕而放之恩过不相补矣〈列子说符〉
　　相形不如论心论心不如择术形不胜心心不胜术术正而心顺之则形相虽恶而心术善无害为君子也形相虽善而心术恶无害为小人也〈荀子非相篇〉
　　今谓彊者胜则度地计众富者利则量粟称金若此则千乘之君无不霸王者而万乘之国无有破亡者矣存亡之迹若此其易知也愚夫蠢妇皆能论之〈淮南子氾论训〉夫歌鼓舞以为乐盘旋揖让以修理厚葬久丧以送死孔子之所立也而墨子非之兼爱上贤右鬼非命墨子之所立也而杨子非之全性保真不以物累形杨子之所立也而孟子非之趋舍人异各有晓心故是非有处得其处则无非失其处则无是〈淮南子汜论训〉
　　争讼之门不可与邻〈焦氏易林恒之遁〉
　　山林麓薮非人所处鸟兽无礼使我心苦〈焦氏易林明夷之离〉被发兽心难与比邻〈焦氏易林困之萃〉
　　鬼魅之居凶不可舍〈焦氏易林未济之否〉
　　坠井引绠愈于遂没〈抱朴子内篇勤求〉
　　且负甲为兵咋笔为吏身死名灭者如牛毛角立杰岀者如芝草握素披黄吟道咏徳苦辛无益者如日蚀逸乐名利者如秋荼岂得同年而语矣〈颜氏家训勉学〉
　　为仁则不利为利则不仁故贩粟者欲岁之饥卖药者欲人之疾〈刘子言苑〉
　　以道为天下者犹乘安舟而由广路安舟难成可久处也广路难至可常行也〈太平御览舟部叙舟中〉
　　子高谓齐王曰昔臣常行临淄市见屠商焉身修八尺髯如㦸市易之男女未有敬之者无徳故也〈太平御览资产部屠〉通玄经曰树小条则居高屋弱材则处上譬若积薪小者为上〈道徳经四子集解〉
　　夫默而求响响不我应托阴求影影不我从畏响而扣金响愈我应恶影而处阳影益我从由此观之无为不能遁福有为不能逃患〈道徳经指归卷九〉
　　既揣末令尖又锐之令利势必摧衄故不可长保也〈道徳经注〉
　　夫风经炎则暄吹林必凉清水激浊澄石必明神用得丧亦存所托〈弘明集明佛论〉
　　以规为圆者易以手为圆者难将不舍其所难从其所易耶〈弘明集折夷夏论〉
　　拥其流者未若杜其源其汤者未若扑其火何者源出于水源未杜而水不穷火沸于汤火未扑而汤讵息故有杜源之客不拥流而自干扑火之宾不汤而自止类斯而谈可得详矣厌其果者未若绝其因怖其苦者岂若惩于恶因资于果因未绝而果不穷恶生于苦恶未惩而苦讵息故使绝因之士不厌果而自亡惩恶之贤不布苦而自离〈法苑珠林卷七〉
　　相成
　　火出之物因风方炽火既炎盛还复生风内外相成有似家人之义〈周易正义家人〉
　　天地定位而合徳山泽异体而通气雷风各动而相薄水火不相入而相资〈周易正义说卦〉
　　易以乾坤象天地艮兑象山泽震巽象雷风坎离象水火若使天地不交水火异处则庶类无生成之用品物无变化之理〈周易正义说卦〉
　　季孙之爱我疾疢也孟孙之恶我药石也美疢不如恶石夫石犹生我疢之美其毒滋多〈左传襄公二十三年〉
　　志相为戾犹药石之疗疾〈杜氏解左传襄公二十三年〉
　　以此驰说取合诸侯其言虽殊辟犹水火相灭亦相生也仁之与义敬之与和相反而皆相成也〈前汉书艺文志〉金木水火以刚柔相济然后克得其和能为民用〈魏志袁绍传注〉
　　春花发萼夏繁其实秋风逐暑冬冰乃结〈晋书皇甫谧传〉文理者相明者也色味者相度者也藻华者相成者也〈鹖冠子泰鸿〉
　　冰得炭则解归水复其性炭得冰则保其炭故曰相爱〈淮南子说山训解〉
　　夫尧舜之徳譬犹偶烛之施明于幽室也前烛即尽照之矣后烛入而益明此非前烛昧而后烛彰也乃二者相应而成大光二圣相徳而致太平之功也是故大雕之动非一羽之轻也骐骥之速非一足之力也众良相徳而积施乎无极也尧舜两美盖其则也〈潜夫论释难〉夫臣妾但各当其分耳未为不足以相治也相治也者若手足耳目四支百体各有所司而更相御用也〈郭子注庄齐物论〉
　　竭川非以虚谷而谷虚夷丘非以实渊而渊实绝圣非以止盗而盗止〈郭子注庄胠箧〉
　　良友每事相成道徳资以琢磨仁义因之组织居忧共戚处乐同驩〈李善注文选刘孝标广绝交论〉
　　譬如父母呵教子孙虽口刚急而心犹爱譬如疮医破洗人疮当时大痛久久除愈〈修行道地经慈品〉
　　消弭
　　若疾自已招或寒暑饮食所致当须治疗若其自然之疾非已所致疾当自损勿须药疗而有喜也〈周易正义无妄〉云汉仍叔美宣王也宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇灾而惧侧身修行欲销去之〈毛诗云汉〉
　　妖孽者天之所以警天子诸侯也恶梦者所警士大夫也妖孽不胜善政恶梦不胜善行〈孔子集语下〉
　　天子见怪则修德诸侯见怪则修政卿大夫见怪则修职士庶人见怪则修身〈后汉书杨震孙赐传〉
　　日食则失徳之国恶之月食则失刑之国恶之彗星见则失和之国恶之风与日争明则失生之国恶之是故圣王日食则修徳月食则修刑彗星见则修和风与日争明则修生此四者圣王所以免天地之诛也〈管子四时〉身有丑梦不胜正行国有妖祥不胜善政〈淮南子缪称训〉天之所明祸不遇家反目相逐终得和美〈焦氏易林巽之归妹〉过盛之朝灾沴不消以忧其过也临亡之国灾沴亦熄以无庸于警也故灾沴之象恒集于过盛将亡之际〈天禄阁外史去蜀〉
　　夫尧之使禹治水犹病水者之使医也然则尧之洪水天地之水病也禹之治水洪水之良医也〈王充论衡顺鼔篇〉五行之性水土不同以水为害而攻土土胜水攻社之义毋乃如今世工匠之用椎凿也以椎击凿令凿穿木今傥攻土令厌水乎〈王充论衡顺鼔篇〉
　　天地之有水旱犹人之有疾病也疾病不可自责除水旱不可以祷谢去明矣〈王充论衡感虚篇〉
　　禹治水以身解于阳旴之河汤苦旱以身祷于桑林之际〈李善注文选应休琏与岑文瑜书〉
　　山神曰螭物精曰魅土精曰羵羊水精曰罔象木精曰毕方火精曰游光金精曰清明天下有道则众精潜蔵〈意林正部〉
　　陛下父事天母事地子养黎民父亏明母震动子讹言今日蚀三阳始小民正月朔旦尚恶败器物况日亏缺乎〈艺文类聚岁时部元正〉
　　火精不退奚应善言冰垤难消徒持阴徳〈艺文类聚职官部诸王墓志〉
　　桑谷生于殷庭兮中宗克已以成仁雊雉登夫鼎耳兮武丁责躬而教纯〈初学记兽部〉
　　政举化流如日之光祸乱消灭若云之除〈道徳经指归卷八〉譬如有药名摩蚳有蛇饥行索食道逢虫豸蛇欲啖之虫行到摩蚳药所蛇闻药香即𧺆还去何以故药力所却蛇毒即歇〈道行波罗蜜经卷二〉
　　童孺正而鬼退丈夫邪而魅陵〈弘明集十三〉
　　困逹
　　山上有水蹇君子以反身修徳〈易蹇〉
　　晋重耳之有霸心生于曹卫越王勾践之有霸心生于会稽故居下而无忧者则思不远处身常逸者则志不广庸知其终始乎〈孔子家语在厄〉
　　芳处幽而弥馨兮宝在夜而愈光〈晋书挚虞传〉
　　颜回以箪食瓢饮其仁声原宪以蓬户绳枢迈其清徳〈晋书江统传〉
　　居不隐者思不远身不佚者志不广女庸安知吾不得之桑落之下〈荀子宥坐〉
　　夫困之为道从寒之及煖煖之及寒也唯贤者独知而难言之也〈说苑杂言〉
　　人君不困不成王列士不困不成行〈说苑杂言〉
　　语不云乎三折肱而成良医夫陈蔡之间丘之幸也二三子从丘者皆幸人也〈说苑杂言〉
　　槌钟击磬所以发其声也煮鬯烧薰所以其芬也贤者之穷厄戮辱此槌击之意也其死亡陷溺此烧煮之类也〈徐干中论夭寿〉
　　有伊吕之才者不久滞于穷贱怀猗顿之术者不长处于饥寒〈抱朴子外篇安贫〉
　　九断四属者蕴藻所以表灵摧柯碎叶者茝蕙所以增芬是以夷吾桎槛而建匡合之绩应侯困辱而著入秦之勲〈抱朴子外篇博喻〉
　　否终则成之以泰晦极则清辉晨耀是以垂耳吴阪者骋千里之逸轨萦鳞九渊者凌虹霓以高蹈〈抱朴子外篇博喻〉物生无不屯者也事成无不由艰难者也〈关氏易传杂义〉九折臂而成医兮吾至今乃知其信然〈补文选屈原惜诵〉所异锺沈徳水望岀风云剑没丰城气连牛斗〈艺文类聚人部怀旧铭〉
　　适意
　　参差荇〈音杏〉菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之○参差荇菜左右芼之窈窕淑女锺鼔乐之〈诗国风关雎〉
　　谁谓荼苦其甘如荠〈音泚○诗国风谷风〉
　　阪〈音反〉有漆隰有栗既见君子并坐鼓瑟○阪有桑隰有杨既见君子并坐鼔簧〈诗国风车邻〉
　　鱼在在藻有颁〈音焚〉其首王在在镐岂〈音憕〉乐饮酒○鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂○鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居〈诗小雅鱼藻〉
　　⿰⿰泌水可以乐道忘饥巍巍南面可以乐治忘乱〈毛诗正义衡门〉
　　夫击瓮叩缻弹筝抟髀而歌呼呜呜快耳目者真秦之声也郑卫桑间昭虞武象者异国之乐也今弃撃瓮叩缻而就郑卫退弹筝而取昭虞若是者何也快意当前适观而已矣〈史记李斯传〉
　　矫翼厉翮恣意所存〈前汉书扬雄传下〉
　　汤沐具而非吊大厦构而相驩〈梁书任昉传〉
　　草木之得春阳鱼龙之得风雨〈周书庾信传〉
　　昔者宋国有田夫常衣缊黂仅以过冬暨春冬作自曝于日不知天下之有广厦隩室绵纩狐狢顾谓其妻曰负日之暄人莫知者以献吾君将有重赏里之富室告之曰昔人有美戎菽甘枲茎芹萍子者对乡豪称之乡豪取而尝之蜇于口惨于腹众哂而怨之其人大惭子此类也〈列子杨朱〉
　　易道良马使人欲驰饮酒而乐使人欲歌〈淮南子说林训〉佳人不同体美人不同面而皆说于目棃橘枣栗不同味而皆调于口〈淮南子说林训〉
　　夫病湿而强之食病暍而饮之寒此众人之所以为养也而良医之所以为病也快于目悦于心愚者之所利也然而有道者之所辟也故圣人先忤而后合众人先合而后忤〈淮南子人间训〉
　　若转丸掌中足以自乐也〈淮南子要略〉
　　君不见大泽中雉乎五步一噣终日乃饱羽毛悦泽光照于日月奋翼争鸣声响于陵泽者何彼乐其志也援置之囷仓中常噣粱粟不旦时而饱然犹羽毛憔悴志气益下低头不鸣夫食岂不善哉彼不得其志故也今臣不远千里而从君游者岂食不足窃慕君之道耳〈韩诗外传〉
　　獐鹿逐牧饱归其居〈焦氏易林屯之比〉
　　凫㕍哑哑以水为宅雌雄相和常共娱乐得其所欲〈焦氏易林大有之归妹〉
　　蜩螗欢喜草木嘉茂〈焦氏易林谦之解〉
　　虎豹熊皮游戏山谷君子仁贤亦得所欲〈焦氏易林谦之中孚〉负金怀玉南归嘉国蜂虿不螫利入我室〈焦氏易林随之晋〉凫遇稻庐甘乐⿴䲡虽驱不去〈焦氏易林贲之震〉
　　南有嘉鱼驾黄取游鲂𫚈诩诩利来无忧〈焦氏易林离之中孚〉鸟集茂木心乐愿得〈焦氏易林解之恒〉
　　旦种菽豆暮成藿𡙡心之所愿志快意惬〈焦氏易林渐之干〉次五鸿装于淄饮食頥頥测曰鸿装于淄大将得志也〈太玄经第三装〉
　　繇人之得小休息则气得舒故喜也〈淮南子精神训解〉
　　水重深而鱼悦林修茂而鸟喜〈曹子建离思赋并序〉
　　在于幽室之中睹烝烛之光虽不教告亦皎然喜于所见也〈嵇中散集张辽叔自然好学论〉
　　武侯之无人君之徳而处在防卫之间虽临朝侨厉愈非其意及得其所思犹迯窜之闻人音安能不跫然改貌释然而喜也〈庄子音义徐无鬼〉
　　人闻长安乐则岀门向西而笑知肉味美对屠门而大嚼〈文选曹子建与吴季重书注〉
　　还君本州可谓衣绣昼行矣〈艺文类聚职官部刺史〉
　　有若披浮云而晒白日岀幽谷而登乔木〈艺文类聚礼部朝会表〉杜氏幽求子谓儿年五岁有鸠车之乐七岁有竹马之欢〈玉海车服车舆〉
　　譬如有人经遇笃疾忽然一日平复如本〈海空智蔵经序品〉又如有人早离父母一旦不期遇相逢值〈海空智蔵经序品〉又如有人积日大饥一旦之间逢诸美膳〈海空智蔵经序品〉犹如弱丧失于本乡徬徨他国父母离别恩爱久远于后忽遇普见本乡父母兄弟甚大欢喜〈海空智蔵经供献品〉犹如贫人遇一金瓶〈海空智蔵经供献品〉
　　如端正人自见面貌心生欢喜〈元阳妙经卷六〉
　　譬如羁客于险难处夜行失伴恐怖忧遑忽遇同侣心生欢喜踊跃无量亦如宿病未遇良医于儵欻顷忽遇妙药病得除愈心生欢喜踊跃无量如人没水遇得舟航得度彼岸心生欢喜亦复如是如人渴乏忽遇醴泉恣意酣饮得无渴乏心生欢喜亦复如是如被冤家趰逐忽然得脱无诸烦恼心生欢喜亦复如是如囚诣市卒闻恩赦而得解脱心生欢喜亦复如是亦如农夫遇旱忽便得雨而苗得长五榖丰熟心生欢喜亦复如是亦如人远行忽便还家心生欢喜亦复如是〈元阳妙经卷一〉譬如有人游渉旷野经过险路百逾缮那或二或三或四五百见诸城邑王都前相谓放牧人园林田等见诸相已便作是念城邑王都去此非远作是念已身意泰然不畏恶兽恶贼饥渴〈波罗蜜多经卷三〉
　　昔与我等游行䜩乐于天池中犹如鸳鸯于善法堂犹如鹅王欢喜园中如迦兰鸟游漫陀河同于香象在波耶园及拘罗园犹如蜂王〈大宝积经卷一百二十〉
　　譬如有人欲观大海渐次往趣经于多时不见山林便作是念今睹此相大海非远所以者何夫近海岸地必渐下定无山林彼人尔时虽未见海而见近相欢喜踊跃〈波罗蜜多经卷三〉
　　如夜远渉迷失正路若见火光生大欢喜知有聚落疾往趣之至便安隐永无怖畏〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　如人患渴得水乃止求出世法得深般若波罗蜜多思愿便止〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　譬如极炎热时于日后分有一丈夫热所逼故奔趣殑河投于水中沐浴身体热乏既息清凉悦性往返游戏度至馀岸经行往来遥见不远有大树林枝叶翠盛阴影厚密便往林中复见施妙床座敷胜氍毹上加绵褥覆以迦遮邻地之帔轻妙鲜支重复其上细耎倚枕置床两头彼大丈夫昇于此床若坐若卧于床四面清风微动轻扇相续〈大宝积经三十七〉
　　如无足者得如意乘如乱心者得甘露味如羸老者遇其机杖是大福田之根本也〈大方广十轮经卷一〉
　　譬如有人身被五缚若得解脱如鸟出网至无碍处〈大乘造像功徳经卷下〉
　　亦如旷野清泠之水渴人过遇自恣饮之〈本縁经毗罗摩品〉譬如贾客远行治生得度厄路多获财利还归到家心悦无量又如田家耕不失时风雨复节多收五谷蔵著篅中意甚欢喜如病困得愈得毕偿债〈修行道地经五阴成败品〉譬如有人乘调象如意至凑无踬碍〈三昧法门经卷下〉
　　譬如热得凉池寒得温室世间之乐无以为喻也〈思惟要之法〉
　　譬如金成器譬如华正敷譬如食美膳譬如解文字譬如开宝箧是各得欢喜〈大乘庄严经论卷一〉
　　如象绝䩭靽自恣随意去〈大荘严经论卷六偈〉
　　所谓若披重雾以攀合璧出幽夜而眄烛龙短绠爰汲望澜觇海〈弘明集十〉
　　所以寒冰之内傥遇温风炭火之中若蒙凉气便为欢乐即复欣然〈法苑珠林卷七〉










　　喻林卷四十一
<子部,类书类,喻林>