喻林 (四库全书本)/卷051

喻林　卷五十一

　　钦定四库全书
　　喻林卷五十一　　　　　明　徐元太　撰人事门〈四十九〉
　　失所
　　汎〈芳敛反〉彼柏舟亦汎其流〈诗国风柏舟〉
　　绿兮衣兮绿衣黄里〈诗国风绿衣〉
　　𫄨兮绤兮凄〈音妻〉其以风〈叶为愔反○诗国风绿衣〉
　　终风且暴顾我则笑〈叶音燥○诗国风终风〉
　　雄雉于飞泄泄〈与异同〉其羽我之怀矣自诒伊阻雄雉于飞下上〈时掌反〉其音展矣君子实劳我心〈诗国风雄雉〉
　　有弥〈与米同〉济盈有鷕雉鸣济盈不濡轨〈与晷同叶居有反〉雉鸣求其牡〈诗国风匏有苦叶〉
　　鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施〈诗国风新台〉燕婉之求蘧篨〈音渠除〉不鲜○燕婉之求蘧除不殄〈诗国风新台〉
　　其雨其雨杲杲〈古老反〉出日〈诗国风伯兮〉
　　有枤〈音第〉之杜其叶湑湑〈上声〉独行踽踽岂无他人不如我同父○有枤之杜其叶菁菁〈音精〉独行睘睘〈音琼〉岂无他人不如我同姓〈叶桑经反○诗国风枤杜〉
　　葛生蒙楚蘝〈音廉〉蔓于野〈叶上与反〉予美亡此谁与独处葛生蒙棘蘝蔓于域予美亡此谁与独息〈诗国风葛生〉
　　有鹙在梁有鹤在林〈诗小雅白华〉
　　樵彼桑薪卬烘于煁〈音忱○诗小雅白华〉
　　如贾〈音古〉三倍君子是识妇无公事休其蚕织〈诗大雅曕卬〉黄鸟民适异国见拒于人而思归故乡乃作是诗〈诗说王〉鸨羽民从征役而不得养其父母故作是诗〈诗说魏〉北门刺仕不得志也言卫之忠臣不得其志尔〈毛诗北门〉枤杜犹得其时蕃滋役夫劳苦不得尽其天性〈毛诗枤杜注〉鱼藻刺幽王也言万物失其性〈毛诗鱼藻〉
　　采绿刺怨旷也〈毛诗采绿〉
　　遵彼汝坟伐其条枚笺云伐薪于汝水之侧非妇人之事言已之君子贤者而处勤劳之职亦非其事〈郑氏笺诗汝坟〉舟载渡物者令不用而与众物汎汎然俱流水中仁人之不见用而与群小人并列亦犹是也〈郑氏笺诗柏舟〉
　　𫄨绤所以当暑今以待寒风其失所也〈郑氏笺诗绿衣〉
　　人居平安之世犹鵻之生于陆自然也遇衰乱凶年犹鵻之生谷中得水则病将死〈郑氏笺诗中谷〉
　　鸿大鸟也不宜与凫鹭之属飞而循渚以喻周公今与凡人处东都之邑失其所也〈郑氏笺诗九罭〉
　　太子放逐而不得生子犹内伤病之木内有疾故无枝也〈郑氏笺诗小弁〉
　　人之樵取彼桑薪宜以炊饔膳之㸑以养食人我反以燎于烓灶用炤事物而已〈郑氏笺诗白华〉
　　有狐绥绥然匹行在彼淇水之梁而得其所以兴今卫之男女皆丧妃耦不得匹行乃狐之不如〈毛诗正义有狐〉王政之偏或用之为官令其醉酒者或不见任用不得其浆者〈毛诗正义大东〉
　　山之有蕨薇之菜隰之有杞桋之木是菜生于山木生于隰所生皆得其所以兴人生处于安乐以得其所今我天下之民遇此残乱惊扰失性草木之不如也〈毛诗正义四月〉
　　有人登彼北山之上者云我采其杞菜之叶也此杞叶非可食之物而登山以采之非宜矣以兴大夫循彼长远之路者云我从其劳苦之役也此劳役非贤者之职而循路以从之非其事矣〈毛诗正义北山〉
　　菅茅之蒙养英英然者是鲜润之白云下露润彼菅之与茅使之得长成是天地之气无微不著无不覆养然天不遗物尚养彼菅茅天何为独行艰难于我申后幽王不可于我而见黜退不得覆养是菅茅之不如也〈毛诗正义白华〉
　　桑薪薪之善者宜以炊㸑而养人今不以炊㸑反燎于煁灶失其所也〈毛诗正义白华〉
　　龙欲上天五蛇为辅龙已升云四蛇各入其宇一蛇独怨终不见处所〈史记晋世家〉
　　此犹养鱼沸鼎之中栖鸟烈火之上水木本鱼鸟之所生也用之不时必至燋烂〈后汉书刘陶谢传〉
　　弃彼弊冠崇兹新履〈晋书王公烈传〉
　　夫龙或俯鳞潜于重泉或仰攀云汉㳺乎苍昊而今蟠于坎井同于蛙虾者岂独管库之士或有隐伏厮役之贤没于行伍故龙见光景有所感悟〈晋书孙楚传〉
　　有龙矫矫顷失其所五蛇从之周遍天下龙饥无食一蛇割股龙反其渊安其壤土四蛇入穴皆有处所一蛇无穴号于中野〈说苑复恩〉
　　有龙矫矫顷失其所一蛇从之周流天下龙反其渊安宁其处一蛇耆干独不得其所〈说苑复恩〉
　　龙马上山绝无水泉喉焦唇干舌不能言〈焦氏易林干之讼〉桃鹊窃脂来于小枝揺动不安为风所吹寒心悚栗常忧殆危〈焦氏易林谦之遁〉
　　马惊伤车步为我忧〈焦氏易林豫之井〉
　　黄里绿衣君服不宜〈焦氏易林观之革〉
　　鼻项移徙居不安坐〈焦氏易林颐之兑〉
　　雌单独居归其本巢毛羽憔悴志如死灰〈焦氏易林咸之咸〉鱼陆失所岛蛙困苦泽无雚蒲晋国以虚〈焦氏易林蹇之解〉龟厌江海陆行不止自令枯槁失其都市〈焦氏易林益之震〉次八琢齿依龈〈牛斤切〉三岁无君测曰琢齿依龈君自跋也〈太玄经第三密〉
　　夫鸟当集木巅而言草中罾当在水中而言木上以喻所愿不得失其所也〈王逸注楚辞九歌〉
　　言持玄墨之文居于幽冥之处则蒙瞍以为不明也言持贤知之士居于山谷则众愚以为不贤也〈王逸注楚辞九章〉言黄鹄能飞翔神龙能存能亡奄然失所为鸱枭蝼蚁所制其困如此何况贤者身无爵禄为俗人所困侮固其宜也〈王逸注楚辞惜誓〉
　　山谷之中幽深险阻非君子之所处也猿狖虎豹非贤者之偶也〈王逸注楚辞招隐士〉
　　言骐骥壹驰千里乃骋之中庭促侠之处不得展足以极远道以言使贤者执洒扫之役亦不得展志意也〈王逸注楚辞哀时命〉
　　言猿狖当居高木茂林见其才力而置之棂槛之中迫局之处责其捷乃非其理也以言君子当在庙堂为政而弃之山林责其智能亦非其宜也〈王逸注楚辞哀时命〉
　　言冤雏之生早失其雄其母孤居吟于高墙墉之上将复遇害言已亦失其所居在于林泽居非其所恐颠仆也〈王逸注楚辞九叹〉
　　言水得风则龙卭缭戾与险阻相薄不得顺其流性以言忠臣逢谗人亦匡攘惶遽而窜伏也〈王逸注楚辞九叹〉言水逢风纷乱扬波滂沛失其本性以言屈原志行清白遭逢贪佞被过放逐亦失其本志也〈王逸注楚辞九叹〉言积渍众芳于污泥臭井之中弃文犀之角置于筐簏而不带佩蔽其美质失其性也以言弃贤智之士于山林之中亦失其性也〈王逸注楚辞九叹〉
　　当显而反隐如无水而沈也〈庄子音义则阳〉
　　求马于市肆广庭非其所也〈庄子音义田子方〉
　　麋何为兮庭中蛟何为兮水裔〈文选屈原湘夫人歌〉
　　乌何萃兮𬞟中罾何为兮水上〈文选屈原湘夫人歌〉
　　今将植橘柚于玄朔蒂华藕于修陵表龙章于裸壤奏韶武于聋俗固难以取贵矣〈文选吕安与嵇茂齐书〉
　　譬若飞鸿鸾于中庭骋骐骥于闾巷也〈艺文类聚人部圣碑〉鹄窜兮荆棘鹈集兮帷幄〈尔雅翼鹈〉
　　何为谬伤海鸟横斤山木〈何氏语林言语〉
　　朱雀翺翔戏兮飞扬色五彩遭遇网罗施兮压之不得举谑谑声甚悲兮婴儿之慕母颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽〈参同契〉
　　犹如初生赤子失大慈母绝于壮齿〈海空智藏经普记品〉
　　譬如有人高厚陆地种瞻波树水常行处复作堤塘地既高燥又不得水渐渐枯黄不能増长〈大方等大集经十一〉譬如有树枯朽干悴枝叶凋坠时有一人于盛夏时炎暑之月物景炽然酷热可畏其人自远而来加复疲困饥渴所逼但随道径诣枯树下欲求憩止非清凉地转求其苦〈身毛喜竖经上〉
　　罗什如好绵何可使入棘林中〈高僧传二佛陀耶舍〉
　　如车行道舍乎大涂从邪径败生折轴忧〈法句经世俗品〉昔有贼人入富家舍偷得锦绣即持用裹故弊氀毼种种财物为智人所笑〈百喻经卷上〉
　　悖理
　　日居月诸胡迭〈音垤〉而微〈诗国风柏舟〉
　　人皆谓雀之穿屋似有角彊暴之男召我而狱似有室家之道于我也物有似而不同雀之穿屋不以角乃以咮今彊暴之男召我而狱不以室家之道于我乃以侵陵物与事有似而非者士师所当审也〈郑氏笺诗行露〉
　　伐木尚椅其木之巅矣不欲妄踣之析薪尚施其薪之理矣不欲妄折之彼人尚不欲妄损折薪木今王非理而害太子其意乃不如彼伐木析薪之人〈毛诗正义小弁〉若刳腹去疾炊灰止沸〈春秋正义庄公六年〉
　　以若所为求若所欲犹缘木而求鱼也〈孟子梁惠王上〉
　　今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也〈孟子公孙丑上〉
　　人役而耻为役由弓人而耻为弓矢人而耻为矢也〈孟子公孙丑上〉
　　公曰下军上军之贰也寡人在上申生在下不亦可乎士𫇭对曰下不可以贰上公曰何故对曰贰若体焉上下左右以相心目用而不倦身之利也上贰代举下贰代履周旋变动以役心目故能治事以制百物若下摄上与上摄下周旋不变以违心目其反为物用也何事能治〈国语晋〉
　　魏王欲攻邯郸季梁闻之中道而反衣焦不申头尘不去往见王曰今者臣来见人于大行方北面而持其驾告臣曰我欲之楚臣曰君之楚将奚为北面曰吾马良臣曰马虽良此非楚之路也曰吾用多臣曰用虽多此非楚路也曰吾御者善此数者愈善而离楚愈远耳今王动欲成霸王举欲信于天下恃王国之大兵之精锐而攻邯郸以广地尊名王之动愈数而离王愈远耳犹至楚而北行也〈战国䇿魏安釐王〉
　　吾日暮涂远吾故倒行而逆施之〈史记伍子胥传〉
　　传曰以贤难得故曰事不待贤以食难得故曰饱不俟食惑之甚者〈前汉纪孝元上〉
　　爱子若此犹饥而食之以毒适所以害之也〈后汉书何敞列传〉是犹曲表而欲直景却行而求及前人也〈后汉书杨震传〉是使跛牂欲窥高岸天险可得而登也〈后汉书孔融列传〉夫兄弟者左右手也譬人将斗而断其右手而曰我必胜若是者可乎夫弃兄弟而不亲天下其谁亲之〈魏志王修传〉
　　反裘负薪里尽毛殚刖趾适屦刻肌伤骨〈魏志明帝纪注〉犹开门而揖盗未可以为仁也〈吴志孙权传〉
　　志欲就于升平行先迎于祸乱是犹将适越者指沙漠以遵途欲登山者渉舟航而觅路所趣逾远所尚转难南北倍殊高下相反求其至也不亦难乎〈晋书武帝纪〉北行求郢西征索越方长迷于幽都永谬滞于昧谷辽辽闽楚其可见乎〈宋书夷蛮天竺传〉
　　不明于则而欲出号令犹立朝夕于运均之上担竿而欲定其末不明于象而欲论材审用犹绝长以为短续短以为长不明于法而欲治民一众犹左书而右息之不明于化而欲变俗易教犹朝揉轮而夕欲成车不明于决塞而欲殴众移民犹使水逆流不明于心术而欲行令于人犹倍招而必拘之不明于计数而欲举大事犹无舟檝而欲经于水险也〈管子七法〉
　　未见不得其𧦽而能除其疾也〈𧦽即诊○鹖冠子天则〉
　　未成乎心而有是非是今日适越而昔至也〈庄子齐物论〉是犹师天而无地师阴而无阳其不可行明矣〈庄子秋水〉今有人于此少见黒曰黑多见黒曰白则以此人不知黑白之辩矣少尝苦曰苦多尝苦曰甘则必以此人为不知甘苦之辩矣今小为非则知而非之大为非攻国则不知而非从而誉之谓之义此可谓之知义与不义之辩乎〈墨子非攻上〉
　　以此求众譬犹使人负剑而求其夀也众之说无可得焉〈墨子节葬下〉
　　以此求富此譬犹禁耕而求获也富之说无可得焉〈墨子节葬下〉
　　世俗之君子皆知小物而不知大物今有人于此窃一犬一彘则谓之不仁窃一国一都则以为义譬犹小视白谓之白大视白则谓之黒〈墨子鲁问〉
　　公孟子曰无鬼神又曰君子必学祭祀子墨子曰执无鬼而学祭礼是犹无客而学客礼也是犹无鱼而为鱼罟也〈墨子公孟〉
　　公孟子曰贫富夀夭齰然在天不可损益又曰君子必学子墨子曰教人学而执有命是犹命人葆而去其冠也〈墨子公孟〉
　　以黄马为非马而以白马为有马此飞者入池而棺椁异处此天下之悖言乱辞也〈公孙龙子白马篇〉
　　危削灭亡之情举积此矣而求安乐是狂生者也狂生者不胥时而落〈荀子君道〉
　　志不免乎奸心行不免乎奸道而求有君子圣人之名辟之是犹伏而咶天救经而引其足也说必不行矣愈务而愈远〈荀子仲尼〉
　　人知贵生乐安而弃礼义辟之是犹欲夀而歾颈愚莫大焉〈荀子彊国篇〉
　　以人之情为欲此五綦者而不欲多譬之是犹以人之情为欲富贵而不欲货也好美而恶西施也〈荀子王论篇〉今夫与人相善也无丰年旁入之利而独以完给者非力则俭也与人相善也无饥馑疾疚祸罪之殃独以贫穷者非侈则堕也侈而堕者贫而力而俭者富今上徴敛于富人以布施于贫家是夺力俭而与侈堕也而欲索民之疾作而节用不可得也〈韩非子显学〉
　　夫为人子而常誉他人之亲曰某子之亲夜寝早起强力生财以养子孙臣妾是谤诽其亲者也为人臣常誉先王之德厚而愿之是诽谤其君者也非其亲者知谓之不孝而非其君者天下贤之此所以乱也〈韩非子忠孝〉衣不举领者倒走不视地者颠〈黄石公素书安履〉
　　今有人于此无礼慢易而求敬阿党不公而求令烦号数变而求静暴戾贪得而求定虽黄帝犹若困〈吕氏春秋审应〉春行夏令泄行秋令水行冬令肃夏行春令风行秋令芜行冬令格秋行夏令华行春令荣行冬令耗冬行春令泄行夏令旱行秋令雾〈淮南子时则训〉
　　为儒而踞里闾为墨而朝吹竽欲灭迹而走雪中拯溺者而欲无濡是非所行而行所非〈淮南子说山训〉
　　以非义为义以非礼为礼譬犹倮走而追狂人盗财而与乞者窃简而写法律蹲踞而诵诗书〈淮南子说山训〉
　　范氏之败有窃其钟负而走者枪然有声惧人闻之遽掩其耳憎人闻之可也自掩其耳悖矣〈淮南子说山训〉
　　有以飰死者而禁天下之食有以车为败者而禁天下之乘则悖矣〈淮南子说林训〉
　　夫所以养而害所养譬犹削足而适履杀头而便冠〈淮南子说林训〉
　　譬犹食榖衣丝而非耕织者也载于船车服而安之而非工匠者也食于釡甑须以生活而非陶冶者也此言违于情而行曚于心者也〈说苑建本〉
　　非其人而欲有功譬其若夏至之日而欲夜之长也射鱼指天而欲发之当也虽舜禹犹亦困而又况乎俗主哉〈说苑尊贤〉
　　桑鹊窃脂啄粟不宜〈焦氏易林同人之未济〉
　　鼻移在头枯苇复生下朽上荣家乃不宁〈焦氏易林大过之萃〉一衣三冠冠无所加〈焦氏易林晋之干〉
　　雄鸡不晨雌鸡具呻〈焦氏易林困之既济〉
　　次五东南射兕西北其矢测曰东南射兕不得其首也〈太玄经第一戾〉
　　次五童牛角马不今不古测曰童牛角马变天常也〈太玄经第三更〉
　　次八反其几䨇其朼几家不旨测曰反几䨇朼家用不臧也〈太玄经第三居〉
　　次四止于童木求其疏榖测曰止于童木求其穷也〈太玄经第六止〉
　　次八雌鸣于晨牝角鱼木测曰雌鸣于晨厥正反也〈太玄经第六失〉
　　言宁有萍草生于水中无根乃漫衍于九交之道〈王逸注楚辞天问〉
　　礼丧不饮酒食肉而日醉于酒欲整丧纪犹无目欲视青黄无耳欲听宫商也〈吕氏春秋贵公解〉
　　何异悬瓦砾而贵夜光弦不调而索清音哉〈抱朴子外篇审举〉若子言不恃他物则宜𢷬肉治骨以为金疮之药煎皮熬发以治秃鬓之疾耶〈抱朴子内篇对俗〉
　　何异负豕而欲无臭冯河而欲不濡无辔䇲而御奔马弃柁橹而乘轻舟未见其可也〈抱朴子外篇诘鲍〉
　　失亡其子而不能远索遗其气类而亦未始自非人之自是有斯谬矣〈郭子庄注徐无鬼〉
　　此听虚而责响视空而索影悖情倒理诬罔之甚也〈刘子伤谗〉
　　贱子贵饼自以为是〈庄子音义徐无鬼〉
　　子不嫌仆德之不劭而疑其位之不到是犹反镜而索照登木而下钓〈补文选夏侯湛抵疑〉
　　观吾子之趋欲衍倾城之金求百钱之售制造天之梯儗肤寸之检〈广文选阮嗣宗答伏义书〉
　　未尝梦乘车入䑕穴𢷬虀取铁杵无想无因故也〈世说新语言语〉
　　食榖而鄙田衣帛而笑蚕是惑也〈太平御览百榖部榖〉
　　犹如畏大地疾走欲藏身纵日驰千里非地不容身〈大乘妙林经偈〉
　　何于空谷响而求生相于焦榖中而求牙相〈大乘妙林经〉譬如有人欲于无色无见无对无所依止空中种树彼极为难〈波罗蜜多经三百六十三〉
　　如说言萤火小虫负须弥山飞空而去为可信不〈大宝积经卷二〉
　　譬如有人于夜暗中掉弄手臂揺动面目言我弄世间彼为弄谁是人自弄何以故于中无人为可弄故〈大宝积经卷三〉
　　何故明目人而羡盲瞽导岂有岸上人反乐沉溺者何有解脱人而复乐牢狱〈大实积经卷六十一〉
　　譬如有人漂没大水渴乏而死〈大宝积经卷一百一十三〉
　　如世人言我能捉电电虽可见而不能捉〈大方等大积经十九〉譬如有人自挑其目盲无所见而欲导他登上太山终无是处〈大集地藏十轮经卷四〉
　　如言石女子威仪而进退兔角有铦利沙中能出油〈大乘密严经卷下〉
　　不见以兔角触坏于大山曽无石女儿执箭射于物未闻欲斗战而求兔角弓谁复须宫室令石女儿造〈大乘密严经卷下〉
　　譬如善屠牛师手执利刀解剥其牛乘间而剥不伤内肉不伤外皮解其肢节筋骨然后还以皮覆其上若有人言此牛皮肉全而不离为等说不荅言不也〈杂阿含经卷十一〉
　　那先言如人沽美酒著大器中急塞一人口倒置酒中令尝酒其人宁知酒味不王言未入口到舌上故不知味〈那先比丘经卷中〉
　　如铁出金谁当信者〈大智度论卷二〉
　　譬如人问构牛角得几斗乳是为非问〈大智度论卷二〉
　　譬如百由旬大火聚有人负干草入火中过不烧一叶是为甚难〈大智度论卷七〉
　　譬如无足欲行无翅欲飞无船欲度是不可得〈大智度论卷十三〉
　　譬如人种树不依于地而欲得其根茎枝叶成其果实是难可得〈大智度论卷二十八〉
　　又如毛孔之空欲比十方空无有是理〈大智度论七十九〉譬如清冷云中而霹雳起火非所应也〈遗教经论离十二〉譬如有人惧诸霜雹疾风暴雨水火等灾损害虚空勤加守䕶〈广百论卷三〉
　　犹如春农夫不下于种子至秋无果实而可得收获〈大庄严经论卷二偈〉
　　且生而可养则日及可与千松比霜朝菌可与万椿齐雪耶〈弘明集折夷夏论〉
　　斯何异斩刈根本而修枝干而言不殒硕茂未之闻见〈弘明集孙绰喻道论〉
　　犹无柯而求伐不食而独饱焉可得乎〈弘明集释駮论〉
　　犹访道于喑聋麾方而莫穷远迩问津于兔马知济而不测浅深〈辩正论卷六〉
　　若夫废宗庙之粢盛加子孙之鱼肉毁蒸尝之黻冕充仆妾之衣服茍求惠下之恩不崇安上之福恨养亲之费膳思废养之润屋如此可谓忠孝之道乎〈法苑珠林卷五十五〉
　　越理
　　居履之时以阳处阳犹曰不谦而况以阴居阳以柔乘刚者乎故以此为明眇目者也以此为行跛足者也以此履危见咥者也〈王弼注易履〉
　　先染丝后制衣皆女之所治为也而女反乱之〈郑氏笺诗绿衣〉𫮃边有陂茅蒐生焉茅蒐之为难浅矣易越而出〈郑氏笺诗东门之𫮃〉
　　鹖旦是求旦之鸟夜中而鸣以求早旦不可得也言人视彼求旦之鸟欲反夜作昼是鸟无识也求不可得之物人犹尚恶之况人上僭于君求不可得之物以下乱上人恶之可知也〈礼记正义孔子闲居〉
　　畜老犹惮杀之而况君乎〈左传宣公四年〉
　　杀老牛莫之敢尸而况君乎〈左传成公十八年〉
　　紾兄之臂而夺之食则得食不紾则不得食则将紾之乎逾东家墙而搂其处子则得妻不搂则不得妻则将搂之乎〈孟子告子下〉
　　君有短垣而自逾之况蛮荆则何有于周室〈国语吴〉郢人有鬻其母为请于买者曰此母老矣幸善食之而勿苦此行大不美而欲为小义者〈淮南子说山训〉
　　狼虎争强礼义不行〈焦氏易林恒之困〉
　　耕石不生弃礼无名〈焦氏易林归妺之贲〉
　　私已
　　不能大通则各私其党而求利焉楚人亡弓不能亡楚爱国愈甚益为它灾〈王弼注易同人〉
　　缾小而尽罍大而盈言为罍耻者刺王不使富分贫众恤寡〈郑氏笺诗蓼莪〉
　　贪于政者不能分人以事厚于货者不能分人以禄〈墨子尚贤中〉
　　垂其股肱之力而不相劳来也腐臭馀财而不相分资也隐匿良道而不相教训也〈墨子尚贤下〉
　　盗爱其室不爱其异室故窃异室以利其室贼爱其身不爱人故贼人以利其身此何也皆起于相爱虽至大夫之相乱家诸侯之相攻国者亦然〈墨子兼爱上〉
　　次四动之丘陵失泽朋测曰动之丘陵失下危也〈太玄经第二十〉
　　次七唫于体黄肉毁测曰唫于体骨肉伤也〈太玄经第五唫〉譬如多人共一妙宝有人独用岂得自在〈本缘经月光王品〉譬如贾客远到他方虽持杂物多所饶益然非怜愍众生以自求利故〈百论卷上守八〉









　　喻林卷五十一
<子部,类书类,喻林>