喻林 (四库全书本)/卷054

喻林　卷五十四

　　钦定四库全书
　　喻林卷五十四　　　　　明　徐元太　撰人事门〈五十二〉
　　昧祸
　　昭公之朝其群臣皆小人也徒整饰其衣裳不知国之将迫胁君臣死亡无日如渠略然〈郑氏笺诗蜉蝣〉
　　人皆知㬥虎冯河立至之害而无知当畏慎小人能危亡也〈郑氏笺诗小旻〉
　　蜉蝣之小虫朝生夕死不知已之性命死亡在近有此羽翼以自修饰以兴昭公之朝廷皆小人不知国将迫胁死亡无日犹整饰此衣裳以自修洁〈毛诗正义蜉蝣〉
　　禽兽被人所驱纳于罟获陷阱之中而不知违辟似无知之人为嗜欲所驱入罪祸之中而不知辟〈礼记正义中庸〉田华之为陈轸说秦惠王曰臣恐王之如郭君夫晋献公欲伐郭而惮舟之侨存荀息曰周书有言美女破舌乃遗之女乐以乱其政舟之侨谏而不听遂去因而伐郭遂破之又欲伐虞而惮宫之奇存荀息曰周书有言美男破老乃遗之美男教之恶宫之奇宫之奇以谏而不听遂亡因而伐虞遂取之〈战国策秦惠文君〉
　　夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之埶何以异此〈前汉书贾谊传〉
　　安危亡于旦夕肆嗜欲于目前奚异渉海之失柂积薪而待燃〈后汉书文苑列传〉
　　往车虽折而来轸方遒〈后汉书左周黄列传论〉
　　传曰截趾适屦孰云其愚何与斯人追欲丧躯〈后汉书荀淑子爽传〉
　　驰骛覆车之辙探汤败事之后后出益可怪晚发愈可惧耳〈后汉书范升传〉
　　四海为罗网天下为敌人举足遇害动摇触患履深渊之薄冰不为唬渉千钧之发机不知惧何如其知也〈后汉书冯衍注传〉
　　国有露根之渐而莫之恤也〈吴志陆凯传〉
　　天子居缀旒之运人臣微覆𫗧之忧于是窃势拥权黩明王之彛典穷奢纵侈假凶竖之馀威绣桶雕楹陵跨于宸极骊珍冶质充牣于帷房亦犹犬彘腴肥不知祸之将及〈晋书王湛列传〉
　　独不见群虱之处禈中逃乎深缝匿乎坏絮自以为吉兆也行不敢离缝际动不敢出禈裆自以为得绳墨也然炎丘火流焦邑灭都群虱处于禈中而不能出也君子之处域内何异夫虱之处禈中乎〈晋书阮籍传〉
　　高蝉处乎轻阴不知螳螂袭其后也〈晋书王祥列传〉
　　自谓势擅狐䑕理隔熏掘〈宋书谢晦传〉
　　茍欲徇意于前涂不觉坑阱在其侧〈北齐书文襄帝纪〉
　　商人用一布布不敢继茍而雠焉必择良者今士之用身则不然意之所欲则为之厚者入刑罚薄者被毁丑则士之用身不若商人之用一布之慎也〈墨子贵义〉
　　楚庄王欲伐越杜子谏曰王之伐越何也曰政乱兵弱杜子曰臣愚患之智如目也能见百步之外而不能自见其睫王之兵自败于秦晋丧地数百里此兵之弱也庄𫏋为盗于境内而吏不能禁此政之乱也王之弱乱非越之下也而欲伐越此智之如目也王乃止故知之难不在见人在自见故曰自见之谓明〈韩非子喻老〉
　　孔子曰燕爵争善处于一屋之下母子相哺也区区焉相乐也自以为安矣灶突决上栋焚燕爵颜色不变是何也不知祸之将及之也不亦愚乎为人臣而免于燕雀之智者寡矣夫为人臣者进其爵禄富贵父子兄弟相与比周于一国区区焉相乐也而以危其社稷其为灶突近矣而终不知也其与燕雀之智不异故曰天下大乱无有安国一国尽乱无有安家一家尽乱无有安身此之谓也故细之安必待大大之安必待小细大贱贵交相为赞然后皆得其所乐〈吕氏春秋谕大〉
　　避患东西反入祸门〈焦氏易林鼎之㢲〉
　　欲避凶门反与祸邻〈焦氏易林艮之无妄〉
　　去安就危坠陷井池破我玉螭〈焦氏易林旅之剥〉
　　蜘蛛作网以伺行旅青蝇嚵聚触我罗域〈焦氏易林未济之蛊〉鸥水鸟潮至则翔水向以为信反为鸷鸟所击是知信而不知所以自害也〈张华注禽经〉
　　鹬状类燕绀色错出有文色水际伺蚌出啄啄食之反为蚌所持死水中不知所食以为害〈张华注禽经〉
　　根露基颓危犹巢幕而自比于天日拟固于泰山〈抱朴外篇君道〉
　　夫鸢不絓网𬴊不堕阱相彼鸟兽犹知为患风尘之徒曽是未吝也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　夜斗人船人必挤已于水也〈庄子音义徐无鬼〉
　　顾非累卵于叠棋焉至观形而怀怛〈文选魏都赋〉
　　坐积薪以待然方指日而比盛〈文选西征赋〉
　　是由桓侯抱将死之疾而怒扁鹊之先见以觉痛之日为受病之始也〈文选嵇叔夜养生论〉
　　将军鱼游于沸鼎之中燕巢于飞幕之上不亦惑乎〈文选丘希范与陈伯之书〉
　　安卧积薪日待焚炽〈艺文类聚人部说〉
　　轻羽不高翔自用弦网罗纤鳞惑芳饵故为钓所加〈艺文类聚鳞介部螺〉
　　不安其昧而乐其明是犹夕蛾去暗赴灯而死也〈艺文类聚虫豸部蛾〉
　　樱桃为树则多阴为菓则先熟有蝉鸣焉𦕅命黏取退惟彼蝉之得意于斯树不知黏之将至亦犹人之得意于富贵而不虞祸之将来也〈事文类聚蝉𫝊咸赋〉
　　文王问曰人有大忘乎对曰大忘知其身之恶而不改也以贼其身乃丧其躯有行如此之谓大忘〈太平御览人事部迷忘〉
　　譬如猿猴跳踯恃便忽罹机辟自丧身本〈无上内秘藏经妙徳品〉譬如陆鸟爱其尾终为射夫之所得〈灵宝自然妙经〉
　　如鹖鸟爱其尾尾为射猎者所得〈四愿经敬入〉
　　此群牛本有千头在外瞻守掌不牢固为虎恶兽所见啖食死者过半馀不觉知方相抵触跳踉唤吼伤其无智何乃甚哉〈出曜经一无常品〉
　　犹如毒药颜色成就香美且甘若人遇病而服此药咽喉通利入腹未久即丧命根〈出曜经三欲品〉
　　犹如有人行过山险两边险峻闭眼而过不知身危或致命终〈出曜经八行品〉
　　以欲网自蔽以爱盖自覆自恣䌸于狱如鱼入笱口〈法句经爱欲品〉
　　世皆没渊鲜克度岸〈法句经明哲品〉
　　譬如苍蝇在蜜器中有人拔出心犹乐著以乐著故乃至丧命〈本缘经月光王品〉
　　昔有一人在路而行道中得一金䑕狼心生喜踊持置怀中渉道而进至水欲渡脱衣至地寻时金䑕变为毒蛇此人深思宁为毒蛇螫杀要当怀去心至冥感还化为金傍边愚人见其毒蛇变成真宝谓为恒尔复取毒蛇内著怀里即为毒蛇之所蜇螫丧身殒命〈百喻经卷下〉昔有屠儿有千头牛养令肥好日杀一牛卖肉已杀五百牛馀有五百头方共跳腾諠戏共相抵触天尊时入国见牛如此愍而舍去语诸弟子此牛愚痴伴侣欲尽方共戏諠人亦如是〈阿育王譬喻经基一〉
　　如犛牛爱尾不惜身夀命〈大智度论卷四〉
　　譬如愚人见师子王饥时睡眠而欲寤之如人以指置毒虵口如欲以手触灰覆火〈法苑珠林卷五十五〉
　　祸原
　　洪范五行传云视之不明时则有羽虫之孽听之不聪时则有介虫之孽言之不从时则有毛虫之孽貌之不恭时则有鳞虫之孽思之不睿时则有倮虫之孽〈尚书正义高宗肜日〉
　　白华周人刺幽后也幽王取申女以为后又得褒姒而黜申后〈毛诗白华〉
　　燎火方奋扬之时炎炽熛怒宁有能灭息之者以喻宗周方隆盛之时王业深固宁有能灭亡之者言此二者皆盛不可灭亡也然此燎虽炽盛而水能灭之则水为甚矣以兴周国虽盛终将褒姒灭之则褒姒恶甚矣〈毛诗正义正月〉
　　华元杀羊食士其御羊斟不与及战曰畴昔之羊子为政今日之事我为政与入郑师故败〈左传宣公二年〉
　　天有六气降生五味发为五色征为五声淫生六疾六气曰阴阳风雨晦明也分为四时序为五节过则为菑阴淫寒疾阳淫热疾风淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾〈左传昭公元年〉
　　诗云燎之方阳宁或灭之赫赫宗周褒姒灭之〈前汉书谷永传〉何寤青蝇飞于干旄无极游于二垒使股肱分为二体背胸绝为异身〈魏志袁绍传注〉
　　荆山鹊飞而玉碎隋岸蛇生而珠死〈周书庾信传〉
　　墙坏于其隙木毁于其节斯盖其分也〈鬼谷子谋篇〉
　　辩慧乱之赞也礼乐淫泆之徴也慈仁过之母也任誉奸之䑕也乱有赞则行淫泆有征则用过有母则生奸有䑕则不止〈商子说民〉
　　肉腐出虫鱼枯生蠧怠慢忘身祸灾乃作〈荀子劝学〉
　　轻虑重事厚诛薄罪久怨细过长侮偷快数以徳追祸是断手而续以玉也故世有易身之患〈韩非子用人〉
　　有人自南方来鲋入而鲵居使人之朝为草而国为墟〈吕氏春秋贵直〉
　　福生于无为患生于多欲害生于弗僃秽生于弗耨〈淮南子缪称训〉
　　昔者齐简公释其国家之柄而专任其大臣将相摄威擅势私门成党而公道不行故使陈成田常鸱夷子皮得成其难使吕氏绝祀而陈氏有国者此柔懦所生也郑子阳刚毅而好罚其于罚也执而无赦舎人有折弓者畏罪而恐诛则因猘狗之惊以杀子阳此刚猛之所致也〈淮南子汜论训〉
　　使叶落者风摇之使水浊者鱼挠之〈淮南子说林训〉
　　鲁季氏与郈氏斗鸡郈氏介其鸡而季氏为之金距季氏之鸡不胜季平子怒侵郈氏之宫而筑之故祸之所从生者始于鸡距〈淮南子人间训〉
　　政有招冦行有招耻弗为而自至天下未有〈说苑谈丛〉郤大墙坏蠧众木折〈焦氏易林干之大壮〉
　　怨重被烧忿怒生祸〈焦氏易林恒之㢲〉
　　阴作大奸欲君勿言鸿鹄利口发其祸乱〈焦氏易林㢲之中孚〉上九灶灭其火唯家之祸测曰灶灭其火国之贼也〈太玄经第四灶〉
　　不仁之质胜则伎力为害器贪悖之性胜则强猛为祸梯〈刘邵人物志八观〉
　　车以喻君马以喻臣言车覆者国君危也马颠仆者所任非人〈王逸注楚辞九章〉
　　独知猛雨之霑衣而不知云气之所作唯患飞埃之糁目不觉飇风之所为也〈抱朴子外篇酒诫〉
　　平叔以党曹爽见诛触死权之网也辅嗣以多笑人被疾陷好胜之阱也〈颜氏家训务学〉
　　妇人为政犹雌鸡而代雄鸣是丧家之道也〈前汉书注五行志〉不制之臣相与比周比周者宫邻金虎言小人在位比周相进与君为邻贪求之徳坚若金谗谤之言恶若虎也〈李善注文选东京赋〉
　　蠧众则木折隙大则墙坏不胜而生不败而亡自古及今未尝有也〈意林商君书〉
　　季孙行父秃晋郄充眇卫孙良夫跛同时而聘于齐齐使秃者迓秃者眇者迓眇者跛者迓跛者萧同叔子虎台上而笑之闻于客客不说而去相与立胥闾而语移日不觧齐人有知之者曰齐之患自此始也〈艺文类聚治政部奉使〉
　　百病之始生也必先于皮毛邪中之则腠理开开则入客于络脉留而不去传入于经留而不去传入于府廪于肠胃邪之始入于皮也溯然起毫毛开腠理其入于络也则络脉盛色变其入客于经也则感虚乃陷下其留于筋骨之间寒多则筋挛骨痛热多则筋㢮骨消肉烁㬷破毛直而败〈黄帝素问内经皮部论〉
　　夫邪之客于形也必先舎于皮毛留而不去入舎于孙脉留而不去入舎于络脉留而不去入舎于经脉内连五藏散于肠胃阴阳俱感五藏乃伤此邪之从皮毛而入极于五藏之次也如此则治其经焉今邪客入于皮毛入舎于孙络留而不去闭塞不通不得入于经流溢于大络而生奇病也〈黄帝素问内经调经论〉
　　木之所伤也皆伤其枝枝之刚脆而坚未成伤也人之有常病也亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者邪之所舍也故常为病地〈黄帝素问灵枢经五变〉
　　言九级之台起于一篑之土喻九夜之祸起乎一念染心〈道徳经注䟽卷六〉
　　冬极温而春有狂疫夏极凉而秋有疟痢〈摄生养性论〉罪莫大于淫祸莫大于贪咎莫大于谗此三者祸之车小则危身大则危家〈养性延命录教诫篇〉
　　重衣厚褥体不劳苦以致风寒之疾厚味脯腊醉饱厌饫以致聚结之病美色妖㛤嫔妾盈房以致虚损之祸淫声哀音怡心悦耳以致荒耽之惑驰骋游观弋猎原野以致发狂之失谋得战胜兼弱取乱以致骄逸之败〈养性延命录教诫篇〉
　　云何良医善知病源谓良医善知此病因风起痰癊起涎唾起众冷起因现事起时节起是名良医善知病源〈杂阿舍经卷十五〉
　　麤言利刀剑贪欲碜毒药瞋恚炽盛火无明极重暗〈天请问经当三〉
　　是老病死常害众生犹如果树多人所掷〈本缘经持王子品〉譬如恶雹伤害五榖亦如猛火焚烧干草又如暴风吹拔大树又如师子杀害诸禽兽〈本缘经毘罗摩品〉
　　吾久知此五盛阴身为众箭的〈本缘经毘罗摩品〉
　　芭蕉以实死竹芦实亦然駏驉坐妊死士以贪自丧〈法句经利养品〉
　　爱欲意为田媱怒痴为种〈法句经爱欲品〉
　　以媱乐自裹譬如蚕作茧〈法句经爱欲品〉
　　如木出火还自烧身若如芭蕉生实便枯如骡怀躯还自危身〈修行道地经慈品〉
　　犹鹿母初乳儿小逐母东西恋其子不能远逝时师子兽王审知鹿母不能离子时往抟撮鹿母子俱丧所以然者以鹿母恋其子故师子得便〈出矅经四无放逸品〉
　　此六根者危如燕巢亦如水泡又如初生痈不久当溃〈无明罗刹经〉
　　是无明者于生死旷路而作导首能燃生老病死之大火聚是诸烦恼结业之母闭涅槃门开众恶趣能作大形弥纶三界遍一切处放逸大头疑结广额幻惑丑靣邪念疱鼻邪见之目膜眼童子四倒掣电伺怨报恶多毛耽耳欺诳诈伪深广䆳眉瞋恚忿戾以为利牙贪欲丑恶作上麤唇嫉妒顽弊返唇下垂邪命謟曲虚假矫称贪嗜利养以为利齿六十二见以为其发三受饕餮以为长咽八邪疣赘以为肩臂诸恶律仪以为长爪忍受结业以为两乳不知猒足䏺胀洪大以为其腹睡悔深黒以为其脐多欲贪爱以为阴尻十八诸界以为两髀非法恶欲以为两膝我见人见以为脚足无惭大象垢秽湿皮以为衣服无愧青恶污腻麤褐以为其被坐结使床众结罗刹以为侍从处彼烦恼诸恶罗刹大众之中〈无明罗刹经〉
　　著欲之人亦如狱囚如鹿在围如鸟入网如鱼吞钩如豹搏狗如乌在鸱群如蛇值野猪如䑕在猫中如群盲临坑如蝇著熟油如儜人在阵如躄人遭火如入沸咸河如䑛蜜涂刀如四衢脔肉如薄覆刀杖如华覆不净如蜜涂毒⿱如毒蛇箧〈大智度论卷十七〉
　　养祸
　　纣与亡人为主亡人归之若虫之窋聚鱼归渊府兽集薮泽言纣为大奸也〈尚书正义武成〉
　　始者信以彼管蔡之属虽有流言之罪如鹪鸟之小不登诛之后反叛而作乱犹鹪之翻飞为大鸟也〈郑氏笺诗小毖〉圃者所以殖菜蔬也杞非可食之物我有圃生之杞以喻南蒯在费欲为乱也〈春秋正义昭公十二年〉
　　夫养稂莠者伤禾稼惠奸轨者贼良民〈后汉书王符列传〉犹种枳棘于良田养虺蛇于室内也〈后汉书叚频列传〉
　　羌虽外患实深内疾若攻之不根是养疾疴于心腹也〈后汉书西羌传〉
　　养痈长疽自生祸殃〈后汉书冯衍传〉
　　竞令虎豹窟于麑场豺狼乳于春囿〈后汉书刘陶传〉
　　是川渎并决而莫敢之塞游豮蹂稼而莫之楚也〈后汉书朱晖列传注〉
　　骄纵吴楚养虺成蛇〈吴志孙权传注〉
　　所谓独坐穷山放虎自卫者也〈华阳国志〉
　　是使长蛇弗翦封豕假息〈晋书慕容徳记〉
　　一令蔓草难鉏㳙流泛酌岂直疥痒轻痾容为心腹重患〈南齐书王融传〉
　　养傅翼之飞兽子贪心之野狼〈北齐书文苑颜之推传〉
　　何异于善砥镆鎁而予射子自祸必矣〈贾子新书藩伤〉
　　养虎牧狼还自贼伤〈焦氏易林讼之明夷〉
　　次八常疾不疾咎成不诘测曰常疾不疾不能自治也〈太玄经苐四常〉
　　夫性恶之民民之豺狼虽得放宥之泽终无改悔之心〈潜夫论述赦〉
　　累之重乃易毁也举之高乃易踣也以喻湣王骄乱之甚乃易破也〈吕氏春秋行论解〉
　　起众患于湏㬰结百痾于膏盲奔驷不能追既往之悔思改而无自反之蹊〈抱朴子外篇酒诫〉
　　积薪若山纵火其下火未及燃一杯之水尚可灭也及至火猛风起虽倾河海不能救也秦昭王是积薪而纵火其下始皇燃而方炽二世起风而怒也〈意林物理论〉若诸愚痴人无有善方便将火置于掌便为火所烧〈大宝积经三十一〉
　　恶生于心还自坏形如铁生垢反食其身〈法句经尘垢品〉昔有一国五榖熟成人民安宁无有疾病昼夜伎乐人无忧恼王问群臣我闻天下有祸何类答曰臣亦不见王便使一臣至于邻国求觅买之天神则化作一人于市中卖之状类如猪持䥫鏁系缚卖之臣问此名何等答曰祸母臣曰卖不答曰卖问索几钱答曰千万问曰此食何等答曰食针一升臣便家家发求觅针如是人民两两三三相逢求针使诸郡县处处扰乱百姓所在之处患毒无憭臣白王曰虽得祸母致使民乱男女失业欲煞弃之未审许不王言大善便于城外将杀刺硬不入斫则不伤割而不死积薪烧之身赤如火便走出去过里烧里过市烧市入城烧城入国烧国扰乱人民饥饿困苦坐由猒乐买祸所致苦也此喻女色欲火所烧男女贪毒至死不知苦也〈法苑珠林卷四十六〉
　　寡效
　　譬如医之药人之有病者然今有医于此和合其药于天下之有病者而药之万人食此若医四五人得利焉犹谓之非行药也故孝子不以食其亲忠臣不以食其君〈墨子非攻中〉
　　嗛嗫噱㘗昧冥相持多言少实语无成事〈焦氏易林谦之干〉掘井得石劳而无功〈焦氏易林明夷之革〉
　　譬如假榖于夷齐之门吿寒于黔娄之家所得者不过橡栗缊褐必无大牢之膳锦衣狐裘矣〈抱朴子内篇祛惑〉为者如牛毛获者如麟角也〈抱朴子内篇极言〉
　　夫衣无蔽肤之具资无谋夕之储而高谈陶朱之术自同猗顿之䇿取讥论者其理必也抱痼疾而言精和鹊之伎屡奔北而称究孙吴之筭人不信者以无效也〈抱朴子内篇微旨〉
　　徒闻振翅竦身不能凌厉九霄腾跚玄极攸叙彛伦者非英伟也〈抱朴子外篇嘉遁〉
　　居有事之世而耻为权谋譬犹凿地抱瓮难以求富嗟乎子羽何异牢槛之熊深阱之虎石间饿蟹灶中之䑕事力虽多而见功甚少〈广文选张敏显责子羽文〉
　　虽荣华熠熠无结秀之效终年之勤无一日之功〈艺文类聚人部鉴诫诫〉
　　徒誓蠡管之诚终沈荧爝之用〈艺文类聚职官部太守表〉
　　遂日奉羁勤有事风尘徒僃鸟背之毛曽无马棰之力〈艺文类聚职官部司徒表〉
　　效阙泪河功惭汗海〈艺文类聚职官部尚书令表〉
　　生乱
　　白华于野已沤名之为菅菅柔忍中用矣而更取白茅收束之茅比于白华为脆喻王取于申申后礼仪僃任妃后之事而更纳褒姒褒姒为孽将至灭国〈郑氏笺诗白华〉白云下露养彼可以为菅之茅使与白华之菅相乱易犹天下妖气生褒姒使申后见黜〈郑氏笺诗白华〉
　　青黄黻黼文章之观尽而五色渝宫征还激生生之声足而八音汨陆有⿱罝水有网罟而飞羽伏鳞无以幸其生矣〈子华子阳城胥渠问〉
　　夫水积则生相食之鱼土积则死自穴之兽礼义饰则生伪匿之本夫吹灰而欲无昧渉水而欲无濡不可得也〈淮南子齐俗训〉
　　神农之初作琴也以归神及其淫也反其天心䕫之初作乐也皆合六律而调五音以通八风及其衰也以沈湎淫康不顾政治至于灭亡苍颉之初作书以辩治百官领理万事愚者得以不忘智者得以志远至其衰也为奸刻伪书以解有罪以杀不辜汤之初作囿也以奉宗庙鲜犞之具简士卒习射御以戒不虞及至其衰也驰骋猎射以夺民时罢民之力尧之举禹契后稷皋陶政教平奸宄息狱讼止而衣食足贤者劝善而不肖者怀其徳及至其末朋党比周各推其与废公趍私外内相推举奸人在朝而贤者隐处〈淮南子泰族训〉
　　使民居处相司有罪相觉于以举奸非不掇也然而伤和睦之心而构仇雠之怨故事有凿一孔而生百隙树一物而生万叶者所凿不足以为便而所开足以为败所树不足以为利而所生足以为秽〈淮南子泰族训〉
　　太上空市其次不偷窃其次不掠夺上以功惠绥民下以财力奉上是以上下相与空市则民不与民不与则为巧诈而取之谓之偷窃则民僃之僃之而不得则暴迫而取之谓之掠夺民必交争则祸乱矣〈申鉴政体〉
　　言车载众轻之物以折其轴而不可乘其过咎由重絫杂载众多之故也以言国君听用群小之言则坏败法度而自倾危也〈王逸注楚辞七谏〉
　　蜜网裁而鱼骇宏罗制而鸟惊〈陶靖节集赋〉








　　喻林卷五十四