喻林 (四库全书本)/卷061

喻林　卷六十一

　　钦定四库全书
　　喻林卷六十一　　　　　明　徐元太　撰君道门〈一〉
　　履运
　　九五飞龙在天利见大人〈易干〉
　　飞龙在天大人造也〈易干〉
　　飞龙在天上治也〈易干〉
　　飞龙在天乃位乎天徳〈易干〉
　　时乘六龙以御天也云行雨施天下平也〈易干〉
　　同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物睹本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其类也〈易干〉
　　木上有火鼎君子以正位凝命〈易鼎〉
　　原田之中有菽藿众民能力采之者则得食之以兴域中之有王位有徳能勤治之者则得处之藿生原中非有主位在域中非有常也〈毛诗正义小宛〉
　　中遭倾覆龙徳泥蟠今乘云高跻盘桓天位诚所谓将隆大位必先倥偬之也〈后汉书张衡列传〉
　　运阴阳而纬武应变之道如神吞日月以经天成物之功若岁〈晋书武昭王列传〉
　　龙飞漠南凤峙朔北长辔远驭则西罩昆山之外密网遐张则东絙沧海之表〈晋书赫连勃勃传〉
　　如彼日月连光接镜〈晋书赫连勃勃纪〉
　　夫日月丽天高明所以表徳山岳题地柔博所以成功〈梁书武帝上纪〉
　　窃以嵩岳既峻山川出云大国有蕃申甫惟翰〈梁书元帝纪〉日月贞明太阳不可以阙照天地贞观乾道不可以久惕〈梁书元帝纪〉
　　夫惟天为大列晷宿而垂象谓地盖厚疏山岳以阜物〈北齐书文宣帝纪〉
　　惟皇御㝢惟帝乘干〈隋书音乐志下〉
　　观象则天乾元合其徳观法审地域大表其尊雨施云行四时所以生杀川流岳立万物于是裁成〈隋书许善心传〉披金绳而握天镜开玉匣而总地维〈南史齐本纪上〉
　　夫有云雾之势而能乘游之者龙虵之材美之也今云盛而螾弗能乘也雾浓而螘不能游也夫有盛云浓雾之势而不能乘游者螾螘之材薄也今桀纣南面而王天下以天子之威为之云雾而天下不免乎大乱者桀纣之材薄也〈韩非子难势〉
　　旋斗运枢顺天无忧〈焦氏易林谦之观〉
　　日出温谷照临万国〈焦氏易林履之困〉
　　次五日正于天利以其辰作王测曰日正于天贵当位也〈太玄经第一中〉
　　夫风为号令雨为徳惠故风动而草木揺雨降而万物殖故以风雨谕君言政令徳惠所由出也〈王逸注楚辞九辩〉高祖从亭长提三尺剑取天下光武由白水奋威武海内无尺土所因一位所乘直奉天命推自然此则起高于渊洿为深于丘山也〈王充论衡恢国篇〉
　　周以龙兴秦以虎视〈文选西都赋〉
　　夫黄河清而圣人生里社鸣而圣人出群龙见而圣人用〈文选李萧远运命论〉
　　星回日薄击雷鞭电者之谓天岳立川流吐雾蒸云者之谓地包天地之混成洞阴阳之不测而以财成万物者其在圣人乎〈艺文类聚帝王部梁元帝表〉
　　譬若麟龙发足群兽追踪鸾凤举翼众鸟随风〈艺文类聚储官部储官表〉
　　日圆盈尺尺光满天下圣人居高明烛弥纶六合〈太平御览天部三上〉
　　日在井中不能烛远目在足下不可以视君之有国犹天之有日居不高则不明视不尊则不远〈太平御览治道部治政一〉如转轮王将登大位于白半月十五日晨沐浴受斋至大殿上升师子座面东面坐有大轮宝从空而来当知彼王受转轮位不久当得具足七宝〈波罗蜜多经卷六百〉
　　七支者一有君徳天下仰戴如人之首二有辅臣左右忠良如人之臂三有国境宽富包容如人之腹四有险固囊结万方如人之䐡五有仓库财食充盈所往无难如人之䏶六有兵威士马精锐制动由己如人之胫七有邻境贡赋以时往复王命如人之足〈大方广佛华严经卷十一〉
　　修徳
　　地势坤君子以厚徳载物〈易坤〉
　　明两作离大人以继明照于四方〈易离〉
　　明出地上晋君子以自昭明徳〈易晋〉
　　九五井冽寒泉食〈易井〉
　　若日月之照临光于四方显于西土〈书泰誓下〉
　　至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨〈书君陈〉
　　价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀徳维宁宗子维城无俾城坏无独斯畏〈诗大雅板〉
　　华或有黄者或有白者兴明王之徳时有駮而不纯〈郑氏笺诗裳裳者华〉藿生原中非有主也以喻王位无常家也勤于徳者则得之〈郑氏笺诗小宛〉
　　东方之日兮犹言明盛之君兮日出东方无不鉴照喻君徳明盛无不察理〈毛诗正义东方之日〉
　　人情者圣王之田也修礼以耕之陈义以种之讲学以耨之本仁以聚之播乐以安之〈礼记礼运〉
　　汤之盘铭曰茍日新日日新又日新〈大学〉
　　不厚其栋不能任重重莫如国栋莫如徳〈国语鲁〉
　　夫仁义者治之门士民者君之根本也闿门固根莫如正身〈越绝外传计倪〉
　　其仁如天其知如神就之如日望之如云〈史记五帝纪〉凡有天下治为万民命者盖之如天容之如地〈史记吕氏纪〉与之乎斟酌道徳之渊源肴核仁义之林薮以望元符之臻焉〈后汉书班固列传〉
　　圣人升高据上则以徳义为首渉危蹈倾则以贤者为力唐尧以徳化为冠冕以稷契为筋力高而益崇动而愈据〈后汉书黄琼列传〉
　　比日之明如天之大〈隋书音乐中志〉
　　身不善之毋患人莫己知丹青在山民知而取之美珠在渊民知而取之是以我有过为而民无过命民之观也察矣不可遁逃〈管子小称〉
　　圣人之在天下怵怵为天下浑其心百姓皆注其耳目圣人皆孩之〈老子任德〉
　　王𫓧非一世之器者厚徳隆俊也〈鹖冠子博选〉
　　夫耀蝉者务在明其火振其树而已火不明虽振其树无益也今人主有能明其徳则天下归之若蝉之归明火也〈荀子致仕〉
　　尧无胶漆之约于当世而道行舜无置锥之地于后世而徳结〈韩非子安危〉
　　树木有曼根有直根根者书之所谓抵也抵也者木之所以建生也曼根者木之所以持生也徳也者人之所以建生也禄也者人之所以持生也今建于理者其持禄也久故曰深其根体其道者其生日长故曰固其抵〈韩非子解老〉
　　徳也者万民之宰也月也者群阴之本也月望则蚌蛤实群阴盈月晦则蚌蛤虚群阴亏夫月形乎天而群阴化乎渊圣人形徳乎已而四荒咸饬乎仁〈吕氏春秋精通〉尝得学黄帝之所以诲颛顼矣爰有大圜在上大矩在下汝能法之为民父母〈吕氏春秋序意〉
　　立事者不离道徳调弦者不失宫商〈陆子术事〉
　　水广者鱼大山高者木修广其地而薄其徳譬犹陶人为器也揲挻其土而不益厚破乃愈疾〈淮南子说山训〉
　　齐闵王得宿瘤女宫中诸夫人皆掩口而笑左右失貌不能自止王大惭曰且无笑不饰耳夫饰与不饰固相去十百也女曰夫饰相去千万尚不足言何独十百也王曰何以言之对曰性相近也习相远也㫺者尧舜桀纣俱天子也尧舜自饰以仁义虽为天子安于节俭茅茨不剪采椽不斵后宫衣不重采食不重味至今数千岁天下归善焉桀纣不自饰以仁义习为苛文造为高台深池后宫蹈绮縠弄珠玉意非有餍时也身死国亡为天下笑至今千馀岁天下归恶焉由是观之饰与不饰相去千万尚不足言何独十百也〈列女传周列国齐宿瘤女〉次五天门大开恢堂之阶或生之差测曰天门大开徳不能满堂也〈太玄经第四廓〉
　　次三日常其徳三岁不食测曰日常其徳君道明也〈太玄经第四常〉
　　次五灵囊大包其徳珍黄测曰灵囊大包不敢自盛也〈太玄经第六训〉
　　次五黄心在腹白骨生肉孚徳不复测曰黄心在腹上徳天也〈太玄经第六养〉
　　天子之徳光明如日规轮如月众辉如星霑润如海太子皆比徳焉故云重尔〈古今注〉
　　泰山以崔嵬之故能生养百卉明君以崇高其徳故为万姓所尊也〈前汉书注礼乐志〉
　　地虽生万物日出于上其功乃著故君子法之而以明自照其徳〈玉海周易郑康成注〉
　　敬畏
　　洊雷震君子以恐惧修省〈易震〉
　　震不于其躬于其邻无咎〈易震〉
　　无有师保如临父母〈易系辞下传〉
　　予临兆民懔乎若朽索之驭六马〈书五子之歌〉
　　栗栗危惧若将陨于深渊〈书汤诰〉
　　心之忧危若蹈虎尾渉于春冰〈书君牙〉
　　玩人丧徳玩物丧志〈书旅獒〉
　　以人为戏弄则丧其徳以器物为戏弄则丧其志〈孔氏传书旅獒〉
　　兢兢业业如霆如雷〈诗大雅云汉〉
　　局蹐者天高而有雷霆地厚而有陷沦也〈郑氏笺诗正月〉故上者辟如缘木者务高而畏下者滋甚六马之离必于四面之衢民之离道必于上之佚政也故上者尊严而绝百姓者卑贱而神〈大戴礼记子张问入官〉
　　灾异皇天所以谴告人君过失犹严父之明诫〈前汉书谷永传〉譬天位于乘犇以虎尾为警戒〈吴志贺邵传〉
　　其惧患也若无辔而乘奔其慎祸也犹履冰而临谷〈宋书傅亮传〉
　　如彼在泉临深是惧如彼覆车望途改步〈魏书宗钦传〉中期对秦王曰王之料天下过矣昔者六晋之时智氏最强灭破范中行又帅韩魏以围赵襄子于晋阳决晋水以灌晋阳城不沈者三板耳智伯出行水韩康子御魏桓子骖乘智伯曰始吾不知水之可亡人之国也乃今知之汾水利以灌安邑绛水利以灌平阳魏桓子肘韩康子康子履魏桓子蹑其踵肘足接于车上而智氏分矣身死国亡为天下笑今秦之强不能过智伯韩魏虽弱尚贤其在晋阳之下也此乃方其用肘足时也愿王之勿易也〈战国策秦昭襄王〉
　　乘舟舟漏而弗塞则舟沉矣塞漏舟而轻阳侯之波则舟覆矣今公自以为辨于薛公而轻秦是塞漏舟而轻阳侯之波也〈战国䇿韩襄王〉
　　若渉渊水未知所济〈前汉书武帝纪〉
　　致冰匪霜致队匪嫚瞻惟我王昔靡不练〈前汉书韦贤传〉若渉巨川罔知所凭〈晋书贺循传〉
　　然白龙鱼服有豫且祸之海若潜游罹葛陂之酷深愿陛下清宫跸路思二神为元鉴不可忽天下之重轻行斤斧之间〈晋书石季龙上传〉
　　古者有二言墙有耳伏寇在侧墙有耳者微谋外泄之谓也伏寇在侧者沉疑得民之道也〈管子君臣下〉
　　违天而黯明神则殛之虽大必折虽炎必扑〈子华子晏子〉昔之登高者下人代之㥄手足为之汗出而上人乃始抟折枝而趋操木止之者僇是故天下寒心而人主孤立〈鹖冠子备知〉
　　明君之御民若御奔而无辔履冰而负重〈邓析子转辞篇〉勿轻小事小隙沉舟勿轻小物小蛊毒身勿轻小人小人贼国〈关尹子九药〉
　　齐宣王问弋于唐易子曰弋者奚贵唐易子曰在于谨廪王曰何谓谨廪对曰鸟以数十目视人人以二目视鸟奈何其不谨廪也故曰在于谨廪也然则为天下何以为此廪今人主以二目视一国一国以万目视人主将何以不自为廪乎〈韩非子外储说右上〉
　　君子之居民上若以腐索御奔马若𨃨薄冰蛟在其下若入林而遇乳虎〈淮南子说林训〉
　　夫流深者其水不测尊至者其敬无穷是故天之所加虽为灾害犹承而大之〈春秋繁露奉本〉
　　天子父母事天而子孙畜万民民未偏饱无用祭天者是犹子孙未得食无用食父母也言莫逆于是〈春秋繁露郊祭〉子贡问治民于孔子孔子曰懔懔焉如以腐索御奔马子贡曰何其畏也孔子曰夫通达之国皆人也以道导之则吾畜也不以道导之则吾雠也若何而毋畏〈说苑政理阙〉　龙翰于天贞栗其鳞测曰龙翰之栗极惧坠也〈太玄经第三应〉
　　是以九重之台虽高必坏故仰高者不可忽其下瞻前者不可忽其后〈武侯十六䇿思虑〉
　　浮沧海者必精占于风气故保利渉之福善莅政者必战战于得失故享惟永之庆〈抱朴子外篇广譬〉
　　且夫挈缾之智守不假器况纂帝业而轻天位〈文选东京赋〉常翘翘以危惧若乘奔而无辔〈文选东京赋〉
　　白龙鱼服见困豫且虽万乘之无惧犹怵惕于一夫〈文选东京赋〉
　　戒出豕之败御惕飞鸟之跱衡故袛慎乎所常敬备乎所未防〈文选赭白马赋〉
　　念负重于春冰怀御奔于秋驾〈文选王融曲水诗序〉
　　太公曰黄帝云余在民上揺揺恐夕不至朝故金人三缄其口慎言语也尧居民上振振如临深渊舜居民上兢兢如履薄冰禹居民上栗栗如恐不满汤居民上翼翼恐不敢息道自微而生祸自微而成慎终与始完如金城〈意林太公金匮〉
　　尧曰余坐华殿之上森然而松生于栋余立棂扉之内霏焉而云生于牖虽面双阙无异乎崔巍之冠蓬莱虽背墉郭无异乎回峦之萦昆仑余安知其所以安〈艺文类聚帝王部陶唐氏〉
　　若渉海之无涯惧湮没于洪流〈艺文类聚人部言语赋〉
　　目𥆧耳鸣近夫小戒也狐鸣犬噑家人小祅也犹忌慎动作封镇书符以防其祸是故天地示异灾变横起则人主恒恐惧而修政〈太平御览人事部鉴戒下〉
　　冠铭曰居高无忘危在上无忘敬惧则安敬则正〈困学纪闻卷二十杂识〉
　　事亲如奉神履民如临深〈道徳经指归卷七〉
　　诫始慎终是君子之盐梅敬初䕶末是养生之要趣〈法苑珠林卷四十六〉
　　广大
　　徳大则无所不容财多则无所不济〈周易正义丰〉
　　柳木茂盛则多蝉渊深而旁生萑苇言大者之旁无所不容〈郑氏笺诗小弁〉
　　椒之气日益远长似桓叔之徳弥广博〈郑氏笺诗椒聊〉
　　然此萧是香物之微者天不以其微而不润也喻四海诸侯乃国君之贱者王不以其贱而不及也〈毛诗正义蓼萧〉有菀然而茂者彼柳木也此柳由茂故上有鸣蝉其声嘒嘒然有漼然而深者彼渊水也此渊由深故傍萑苇其众渒淠然柳木茂而多蝉渊水深而生苇是大者之傍无所不容〈毛诗正义小弁〉
　　故其事大配乎天地参乎日月杂于云霓总要万物穆穆纯纯其莫之能循若天之司莫之能职〈大戴礼记哀公问五义〉源泉不竭故天下积也而木不寡短长人得其量故治而不乱〈大戴礼记子张问入官〉
　　川泽纳污山薮藏疾瑾瑜匿瑕国君含垢天之道也〈左传宣公十五年〉
　　河出昆仑虚色白所渠并千七百一川色黄百里一小山千里一曲一直〈尔雅〉
　　维摩经曰以四大海水入一毛孔中不挠鱼鳖等而彼大海本相如故〈后汉书西域传论注〉
　　浑四游而斡五纬天道弘也振河海而载山川地道厚也一情纪而合流贯人灵茂也〈宋书颇延之传〉
　　如山之大无不有也如谷之虚无不受也〈北史魏收传〉苞物众者莫大于天地化物多者莫多于日月民之所急莫急于水火然而天不为一物枉其时明君圣人亦不为一人枉其法天行其所行而万物被其利圣人亦行其所行而百姓被其利〈管子白心〉
　　夫山泽广大则草木易多也壤地肥饶则桑麻易殖也荐草多衍则六畜易繁也〈管子八观〉
　　天之裁大故能兼覆万物地之裁大故能兼载万物人主之裁大故容物多而众人得比焉故曰裁大者众之所比也〈管子形势解〉
　　天覆而无外也其徳无所不在地载而无弃也安固而不动故莫不生殖圣人法之以覆载万民故莫不得其职〈管子版法解〉
　　古之善为君者法江海江海无为以成其大窊下以成其广故能长久为天下谿谷其徳乃足〈文子自然〉
　　江之源出于汶山其大如瓮口其流可以滥觞顺沿而下控诸群荆广袤数千里方舟然后可以济此无他故也所受于下流者非一壑也〈子华子虎会问〉
　　夫视入以为出庾氏之职业也操赢而制馀商贾子之所为也中人之家计口然后食闾里之志也乃若天子者大官也有天下者大器也临万品御万民穷天之产罄地之毛无有不共无有不备此则古今常尊之埶也奈何而以闾里之所志商贾子之所为庾氏之职业仰而议夫尧舜之量哉〈子华子晏子问党〉
　　今指马之百体而不得马而马系于前者立其百体而谓之马也是故丘山积卑而为高江河合水而为大大人合并而为公〈庄子则阳〉
　　故海不辞东流大之至也圣人并包天地泽及天下而不知其谁氏〈庄子徐无鬼〉
　　江河不恶小谷之满己也故能大圣人者事无辞也物无违也故能为天下器是故江河之水非一源也千镒之裘非一狐之白也〈墨子亲士〉
　　天地不昭昭大水不潦潦大火不燎燎王徳不尧尧者乃千人之长也其直如矢其平如砥不足以覆万物是故谿狭者速涸逝浅者速竭硗确者其地不育〈墨子亲上〉地大则有常祥不庭岐母群抵天翟不周山大则有虎豹熊螇蛆水大则有蛟龙鼋鼍鳣鲔商书曰五世之庙可以观怪万夫之长可以生谋室中之无泽陂也井中之无大鱼也新林之无长木也凡谋物之成也必由广大众多长久信也〈吕氏春秋论大〉
　　兼包万国一齐殊俗并覆百姓若令一族是非辐辏而为之毂〈淮南子主术训〉
　　海内其所出故能大辐复其所过故能远〈淮南子说林训〉夫江河之腐胔不可胜数然祭者汲焉大也一杯酒白蝇渍其中匹夫弗尝者小也〈淮南子要略训〉
　　夫浸水之所及也则生其所不及则死故民皆知焉膏雨之所生也广莫大焉民之受赐也普矣莫识其由来者上徳不徳是以无徳〈孔丛子杂训〉
　　日月之明众下仰之乾坤之广万物顺之〈武侯十六䇿治人〉山小无兽水浅无鱼树弱无巢〈武侯十六䇿阴察〉
　　夜举灯烛光曜所及可得度也日照天下远近广狭难得量也浮于淮济皆知曲折入东海者不晓南北故夫广大从横难数极深掲厉难测汉徳酆广日光海外也〈王充论衡须讼篇〉
　　东海广且深由卑下百川五岳虽高大不逆垢与尘良木不十围洪条无所因长者能博爱天下寄其身〈曹子建当欲游南山行〉
　　五岳巍峩不以藏疾伤其极天之高沧海滉瀁不以含垢累其无涯之广故九徳尚宽以得众宣尼汎爱而与进〈抱朴子外篇博喻〉
　　乾坤陶育而庶物不识其惠者由乎其益无方也大人神化而群细不觉其施者由乎治之于未有也故可知者小也易料者少也〈抱朴子外篇博喻〉
　　繁林蘙荟则羽族云萃玄渊浩汗则鳞群竞赴徳盛业广则宅心者众舍瑕录用即远怀近集〈抱朴子外篇博喻〉陶朱白圭之财不一物者丰也云梦孟诸所生万殊者旷也〈抱朴子外篇喻蔽〉
　　深大之渊众物所归包裹而藏之无有方外〈太玄经第四大觧〉山薮之有草木则毒害者居之川泽之形广大则能受于污浊人君之善御下亦当忍耻病也〈前汉书注路温舒传〉山不厌高海不厌深周公吐哺天下归心〈文选魏武帝短歌行〉行潦暴集江海不以为多䲡鱓并逃九罭不以为虚是以许由匿尧而深隐唐氏不以衰夷齐耻周而远饿文武不以卑〈文选王褒四子讲徳论〉
　　夫幽谷无私有至斯响洪钟虚受无来不应〈文选王屮头陀寺碑文〉
　　君人者乘南面之位操杀生之柄威如秋霜恩如春养何求而不得何化而不从人君当以江海为腹山林为面当使其观者不知江海何藏山林何有〈太平御览皇王部叙皇王上〉
　　人君以江海为腹山为面如此则下不知其量畏而怀之〈太平御览人事部腹〉
　　通玄经曰狭者入大而迷近者行远而惑〈道徳经四子集觧〉惚恍之罗设而无状之网施〈道徳经指归卷十二〉
　　譬如海水入一微尘是海水中蛟龙鱼鳖安常如故亦无迫迮〈海空智藏经舍受品〉
　　犹如大海容纳百川无増无减无秽无净无心拣择含容一切金银珠玉水晶琉璃砗磲码碯珊瑚琥珀一切珍宝无不包藏真道大藏亦复如是〈大乘妙林经〉
　　譬如大地普能荷负一切草木花果药树皆悉平等〈波罗蜜多经卷五百六十二〉
　　譬如风界行无边境〈波罗蜜多经卷五百九十七〉
　　又如风界以太虚空为所行境〈波罗蜜多经卷五百九十七〉
　　犹如众龙还雨大海不可别知滴数多少〈阿差未菩萨经卷二〉如日所照靡不周遍未曽増减〈法华经卷六〉
　　大海之水无满不满〈法海经尺一〉
　　端尚
　　戎狄豺狼不可厌也诸夏亲昵不可弃也宴安鸩毒不可怀也〈左传闵公元年〉
　　狄人伐卫卫懿公好鹤鹤有乘轩者将战国人受甲者皆曰使鹤鹤实有禄位余焉能战〈左传闵公二年〉
　　无徳者宠国之衅也〈杜氏觧左传桓公八年〉
　　诸侯之宝三土地人民政事宝珠玉者殃必及身〈孟子尽心下〉
　　楚书曰楚国无以为宝惟善以为宝舅犯曰亡人无以为宝仁亲以为宝〈大学〉
　　从善如登从恶如崩〈国语周〉
　　圉闻国之宝六而已圣能制议百物以辅相国家则宝之玉足以庇䕃嘉榖使无水旱之灾则宝之龟足以宪臧不则宝之珠足以御火灾则宝之金足以御兵乱则宝之山林薮泽足以僃财用则宝之若夫哗嚣之美楚虽蛮夷不能宝也〈国语楚〉
　　贤士邦之宝也美女邦之咎也〈越绝内经九术〉
　　国有宝有器有用城郭险阻蓄藏宝也圣智器也珠玉末用也先王重其宝器而轻其末用〈管子枢言〉
　　墨子见染素丝者而叹曰染于苍则苍染于黄则黄所以入者变其色亦变五入而以为五色矣故染不可不慎也非独染丝纱也国亦有染舜染于许由伯阳禹染于皋陶伯益汤染于伊尹仲虺武王染于太公望周公旦此四王者所染当故王天下立为天子功名蔽天地举天下之仁义显人必称此四王者夏桀染于羊辛岐踵戎殷纣染于崇侯恶来周厉王染于虢公长父荣夷终幽王染于虢公鼓祭公敦此四王者所染不当故国残身死为天下僇举天下之不义辱人必称此四王者〈吕氏春秋当染〉
　　窥赤肉而鸟鹊聚狸处堂而众䑕散衰绖陈而民知丧竽瑟陈而民知乐汤武修其行而天下从桀纣慢其行而天下畔岂待其言哉君子审在己者而已矣〈吕氏春秋贵当〉五榖养性而弃之于地珠玉无用而宝之于身故舜弃黄金于崭嵓之上禹捐珠玉于五湖之渊〈陆子术事〉
　　故其可忧者唯中主尔又以练丝染之蓝则青染之缁则黒得善佐则存不得善佐则亡此其不可不忧者耳〈贾子新书连语〉
　　昔者齐桓公好味而易牙烹其首子而饵之虞君好宝而晋献以璧马钓之胡王好音而秦穆公以女乐诱之是皆以利见制于人也故善建者不拔〈淮南子主术训〉
　　以凿观池之力耕则田野必辟矣以积土山之高修堤防则水用必足矣以食狗马鸿雁之费养士则名誉必荣矣以弋猎博奕之日诵诗读书闻识必博矣〈淮南子泰族训〉挠枉者过直救文者以质〈盐铁论救匮〉
　　隋和之名宝也而不能安危存亡故喻徳示威惟贤臣良相不在犬马珍怪是以圣王以贤为宝不以珠玉为宝昔晏子修之樽俎之间而折冲乎千里不能者虽隋和满箧无益于存亡〈盐铁论崇礼〉
　　玩好乱目巧声迷耳贼败贞良君受其殃〈焦氏易林困之贲〉或曰刑名非道邪何自然矣曰何必刑名围碁击剑反自形亦皆自然也由其大者作正道由其小者作奸道〈扬子问道篇〉
　　梁惠王与齐威王田于郊威王问曰王亦有宝乎惠王曰若寡人国小尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚奈何以万乘之国而无宝乎威王曰寡人以为宝与王异吾臣有檀子者使守南城则楚人不敢为寇东取泗上十二诸侯皆来朝吾臣有盼子者使守高唐则赵人不敢东渔吾吏有黔夫者使守徐州则燕人祭北门赵人祭西门徙而从者七千馀家吾臣有种首者使备盗贼则道不拾遗将以照千里岂特十二乘哉梁惠王惭不怿而去〈艺文类聚宝玉部宝〉
　　兰蕙荃蘅植之近畴此亦寡人之所亲贤也藜蓬臭蔚弃之乎远疆此亦寡人之所远佞也〈艺文类聚礼部藉田论〉所贵惟贤所宝惟榖〈太平御览百榖部榖〉
　　金一两生于境内粟十二石死于境外粟十二石生于境内金一两死于境外国好生金于境内则金粟两死仓府两虚国弱好生粟于境内则金粟两生仓府两实国强〈太平御览百榖部粟〉
　　今人主不思神芝朱草而患枇杷荔枝之腐亦鄙甚矣〈太平御览果部荔枝〉
　　臣以为珍奇靡丽之物诚是玩弄之所宝然非经国之至宝〈太平御览珍宝部宝〉
　　虽金玉满堂明珠满室饥不为宝非国之用〈太平御览珍宝部宝〉齐景公谓晏子曰韩人既得宝千乘聚万驷矣方欲珍悬黎会金玉其得之耶奚若晏婴曰臣闻琬琰之外有鸟焉曰金翅氏谓为羽豪其为鸟也非龙肝不食非凤血不饮其食也常饥而不饱其饮也常渇而后充生未几何失其天年而死珠玉之珍非乃为君之患也〈太平御览羽族部金翅鸟〉













　　喻林卷六十一
<子部,类书类,喻林>