喻林 (四库全书本)/卷065

喻林　卷六十五

　　钦定四库全书
　　喻林卷六十五　　　　　明　徐元太　撰君道门〈五〉
　　思危
　　其亡其亡系于包桑〈易否〉
　　勿忧宜日中宜照天下也日中则昃月盈则食天地盈虗与时消息而况于人乎〈易丰〉
　　六四𦈡有衣袽终日戒〈易既济〉
　　我临兆民之上常畏人怨懔懔乎危惧若腐索之驭六马索绝则马逸〈尚书正义五子之歌〉
　　若药弗瞑厥疾弗瘳若跣弗视地厥足用伤〈书说命上〉迨天之未阴雨彻彼桑土〈音杜〉绸缪牖戸今女下民或敢侮予〈叶演女反诗国风鸱鸮〉
　　无弃尔辅贠〈音云〉于尔辐屡顾尔仆不输尔载终逾绝险曾是不意〈诗小雅正月〉
　　战战兢兢如临深渊如履薄冰〈诗小雅小旻〉
　　鸱鸮又言室巢虽成以所托枝条弱故予室今翘翘然而危又为风雨之所漂揺此巢将毁予是以维音之哓哓然而恐惧以喻王业虽成今成王㓜弱而为凶人所振荡周室将毁故周公言己亦哓哓然而危惧〈毛诗正义鸱鸮〉臣之妻归臣送之反见桑者而助之顾臣之妻则亦有送之者矣〈晋文春秋伐卫〉
　　千金之子坐不垂堂百金之子不骑衡圣主不乘危而徼幸〈史记袁盎传〉
　　夫天下大器也今人之置器置诸安处则安置诸危处则危天下之情与器亡以异在天子之所置之〈前汉贾谊传〉千金之子坐不垂堂万乘之主行不履危〈晋书苻坚上传〉夫存者非存在于虑亡乐者非乐在于虑殃今王已虑其源岂忧其流乎〈太公六韬兵道〉
　　高为其居危颠莫之救〈管子宙合〉
　　君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟君以此思危则危将焉不至矣〈荀子哀公〉
　　绍绩昧醉寐而亡其裘宋君曰醉足以亡裘乎对曰桀以醉亡天下〈韩非子说林〉
　　齐桓公出游遇一丈夫裒衣应步带著桃殳桓公怪而问之丈夫曰是名二桃桃之为言亡也夫日日慎桃何患之有故亡国之社以戒诸侯人之戒在于桃殳〈韩诗外传〉夫有生者不讳死有国者不讳亡讳死者不可以得生讳亡者不可以得存〈说苑正谏〉
　　乘国者其如乘航乎航安则人斯安矣〈扬子寡见〉
　　今有宗族巨室子孙保之西畴千亩百农耕之以衡门为阙以堤堰为垣以沟浍为池溉彼千亩深耕获而望菑畬若无患也一夕北风沸尘骤雨冲界侵犯我疆场崩溃我堤堰播荡我藩篱浸淫我沟浍污浊我妻孥倾覆我庐舎此巨室之忧也出守者可为寒心哉当是之时农夫荷锄而流叹结笠而増哀如欲修其疆捍其灾以镇抚其巨室阜丰其民财培沃其土膏疏导其津埃使西畴苍然允茂嘉禾优游于乐岁恬澹于康涂领巨室之托者得无䇿乎晋王曰风雨之虐固灾沴之厉农也御则巨室安玩则巨室危虽出守之责而为巨室者其亦不能豫患哉〈天禄阁外史二难〉
　　若乃安居而不思危寇至而不知惧此谓燕巢于幕鱼游于鼎亡不俟夕〈武侯心书戒备〉
　　晋灵公造九层台孙息闻之求见曰臣能累十二博棋加九鸡子其上公曰子作之孙息以棋子置下加九鸡子于其上灵公曰危哉孙息曰是不危复有危于此者九层之台三年不成邻国将欲兴兵社稷亡灭君欲何望公即坏台〈文选魏都赋注〉
　　夫树犹亲戚土犹士民建置不久则轻下慢上平居犹惧其离叛危急将如之何是以圣王安而不逸以虑危也存而设备以惧亡也故疾风卒至而无摧拔之忧天下有变而无倾危之患矣〈文选曹元首六代论〉
　　舟非水不行水入则舟没君非民不治民犯上则君危〈艺文类聚舟车部舟〉
　　善治国者不忘危善养生者不讳死〈艺文类聚人部谏议〉
　　戒察
　　古者冕而前旒所以蔽明也统絖塞耳所以揜聪也故水至清则无鱼人至察则无徒〈大戴礼记子张问入官〉
　　水清无大鱼察政不得下和〈后汉书班超列传〉
　　江海之流混混故能成其深广也〈晋书傅玄传〉
　　为政以苛为察以功为明以刻下为忠以计多为功如此者譬犹广革者也大败大裂之道也〈文子上礼〉
　　晋国苦盗有郄雍者能视盗之貌察其眉睫之间而得其情晋侯使视盗千百无遗一焉晋侯大喜告赵文子曰吾得一人而一国盗为尽矣奚用多为文子曰吾君恃伺察而得盗盗不尽矣且郄雍必不得其死焉俄而群盗谋曰吾所穷者郄雍也遂共盗而残之晋侯闻而大骇立召文子而告之曰果如子言郄雍死矣然取盗何方文子曰周谚有言察见渊鱼者不祥智料隐匿者有殃且君欲无盗莫若举贤而任之使教明于上化行于下民有耻心则何盗之为于是用随会知政而群盗奔秦焉〈列子说符〉
　　夫权轻重不差蚊首扶拨枉桡不失鍼锋是任术而释人心者也〈淮南子主术训〉
　　子曰委任不一乱之媒也监察不止奸之府也裴晞闻之曰左右相疑非乱乎上下相伺非奸乎古谓之蛇豕之政〈文中子关朗〉
　　天子坐九重之内树塞其门旒以翳明衡以隐听鸾以抑驰〈太平御览皇王部叙皇王上〉
　　不痴不聋不堪作大家翁此言虽小可以喻大〈太平御览职官部工部尚书〉
　　谚云不聪不明不能为王不瞽不聋不能为公〈太平御览人事部谚下〉
　　戒侵
　　为治有体上下不可相侵请为明公以作家譬之今有人使奴执耕稼婢典炊㸑鸡主司晨犬主吠盗牛负重载马涉远路私业无旷所求皆足雍容高枕饮食而已忽一旦尽欲以身亲其役不复付任劳其体力为此碎务形疲神困终无一成岂其智之不如奴婢鸡狗哉失为家主之法也〈蜀志赞麋子仲传注〉
　　李子曰非狗则不得兔兔化而狗则不为兔人君而好为人官有似于此其臣蔽之人时禁之君自蔽则莫之敢禁夫自为人官自蔽之精者也〈吕氏春秋勿躬〉
　　今以众地者公作则迟有所匿其力也分地则速无所匿迟也主亦有地臣主同地则臣有所匿其邪矣主无所避其累矣〈吕氏春秋审分〉
　　人主之车所以乘物也察乘物之理则四极可有不知乘物而自怙恃夺其智能多其教诏而好自以若此则百官恫扰〈吕氏春秋审分〉
　　祓篲贱物也日用扫除故不藏于箧人君好治人臣之职与祓篲何异〈吕氏春秋勿躬解〉
　　今使人君视如离娄聪如师旷御如王良射如夷羿书如史籀计如隶首走追驷马力折门键有此六者可谓善于有司之职矣何益于治乎〈徐干中论务本〉
　　王上不为冢宰之任则伊吕静而司尹矣冢宰不为百官之所执则百官静而御事矣百官不为万民之所务则万民静而安其业矣〈郭子注庄天道〉
　　戒侈
　　蜉蝣刺奢也昭公国小而迫无法以自守好奢而任小人将无所依焉〈毛诗蜉蝣〉
　　甫田齐景公急于图霸大夫讽之〈诗说齐〉
　　人治田无得田此大田若大田过度力不充给田必芜秽维有莠草骄骄然以喻公无霸德思念远人若思彼远人德不致物人必不至维劳其心忉忉然〈毛诗正义甫田〉齐庆封来聘其车美孟孙谓叔孙曰庆季之车不亦美乎叔孙曰豹闻之服美不称必以恶终美车何为〈左传襄公二十七年〉
　　夫兽三为群人三为众女三为粲王田不取群公行下众王御不参一族〈国语周〉
　　梁王魏婴觞诸侯于范台酒酣请鲁君举觞鲁君兴避席择言曰昔者帝女令仪狄作酒而美进之禹禹饮而甘之遂疏仪狄绝旨酒曰后世必有以酒亡其国者齐桓公夜半不嗛易牙乃煎熬燔炙和调五味而进之桓公食之而饱至旦不觉曰后世必有以味亡其国者晋文公得南之威三日不听朝遂推南之威而远之曰后世必有以色亡其国者楚王登强台而望崩山左江而右湖以临彷徨其乐忘死遂盟强台而弗登曰后世必有以高台陂池亡其国者今主君之尊仪狄之酒也主君之味易牙之调也左白台而右闾须南威之美也前夹林而后兰台强台之乐也有一于此足以亡其国今主君兼此四者可无戒与〈战国䇿魏惠王〉
　　过任之事父不得于子无己之求君不得于臣〈战国䇿秦昭襄王〉
　　东海之外荒海中有山焦炎而峙高深莫测盖禀至阳之为质也海水激浪投其上噏然而尽计其昼夜噏摄无极若熬鼎受其洒汗耳〈神异经〉
　　晏子称夫人生厚而用利于是乎正德以幅之谓之幅利言人情须节以正其德亦由布帛须幅以成其度焉〈后汉书济阴悼王长传〉
　　夫饥而思食寒而欲衣生之所资也遇其贫则粳粮缊袍快然自足矣然富有天下者其欲弥广虽方丈黼黻犹曰不足必求河海之珍以充耳目之玩则神劳于上民疲于下矣夫万物之非能自止也上之所为民之凖的也今以不止之性而殉凖的于上是弥而开之使其侈竞也古之帝王不为靡丽之服不贵难得之货所以去华竞以嘿止喧也〈后汉纪孝顺〉
　　且饥者不待美馔而后饱寒者不俟狐貉而后温为味者口之奇文绣者身之饰也〈吴志华核传〉
　　崇台霄峙秀阙云亭千榭连隅万阁接屏晃如晨曦昭若列星〈晋书赫连勃勃载记〉
　　玄栋镂榥若腾虹之眉飞檐舒咢似翔鹏之矫翼〈晋书赫连勃勃载记〉
　　昔周王骥迹实穷四溟汉帝鸾轸夙遍五岳〈宋书孝武帝本纪〉隅奥有灶齐侯蔑寒犬马有秩管燕轻饥〈宋书颜延之传〉苞池江海笼苑嵩岱〈南齐书刘善明传〉
　　主上无积而宫室美氓家无积而衣服修乘车者饰观望步行者杂文采本资少而末用多者侈国之俗也〈管子八观〉
　　山林虽广草木虽美禁发必有时国虽充盈金玉虽多宫室必有度江海虽广池泽虽博鱼鳖虽多罟必有正〈管子八观〉
　　台榭相望者亡国之庑也驰车充国者追宼之马也羽剑珠饰者斩生之斧也文绣纂组者燔功之窑也明王知其然故远而不近也〈管子七臣七主〉
　　夫明王不美宫室非喜小也不听钟鼓非恶乐也为其伤于本事而妨于教也〈管子禁藏〉
　　工事竞于刻镂女事繁于文章国之贫也〈管子立政〉
　　寸之管无当天下不能足之以粟今齐国丈夫畊女子织夜以接日不足以奉上而君侧皆雕文刻镂之观此无当之管也而君终不知五尺童子操寸之烟天下不能足以薪今君之左右皆操烟之徒而君终不知〈晏子春秋谏下〉
　　大道甚夷而民好径朝甚除田甚芜仓甚虚服文采带利剑厌饮食资财有馀是谓盗夸非道哉〈老子益证〉
　　卫小国也处于齐晋之间犹贫家之处于富家之间也贫家而学富家之衣食多用则速亡必矣〈墨子贵义〉
　　国富则淫淫则有虱有虱则弱〈商子说民〉
　　狱讼繁仓廪虚而有以淫侈为俗则国之伤也若以利剑刺之〈韩非子解老〉
　　简王谓左右车席泰美夫冠虽贱头必戴之履虽贵足必履之今车席如此大美吾将何𪨗以履之夫美下而耗上妨义之本也〈韩非子外储说左〉
　　其王之与乐也若冰之于炎日反以自兵此生乎不知乐之情而以侈为务故也〈吕氏春秋侈乐〉
　　治国者当爱民财不为奢泰治身者当爱精气不放逸〈河上公注老子守道〉
　　然后以六合为家崤函为宫〈贾子过秦上〉
　　贫民糟糠不接于口而虎狼熊罴厌刍豢百姓短褐不完而宫室衣锦人主急兹无用之功百姓黎民憔悴于天下是故使天下不安其性〈淮南子主术训〉
　　川源不能实漏卮山海不能澹〈古赡字〉溪壑〈盐铁论本议〉智襄子为室美士茁夕焉智伯曰室美矣对曰美则美矣抑臣亦有惧也智伯曰何惧对曰臣以秉笔事君记有之曰高山浚源不生草木松柏之地其土不肥今土木胜人臣惧其不安人也室成三年而智氏亡〈说苑贵徳〉晋平公为驰逐之车龙旌众色挂之以犀象错之以羽芝车成题金千镒立之于殿下令群臣得观焉田差三过而不一顾平公作色大怒问曰差尔三过而不一顾何为也田差对曰臣闻说天下者以天下说诸侯者以国说大夫者以官说士者以事说农夫者以食说妇姑者以织桀以奢亡纣以淫败是以不敢顾也〈说苑反质〉夫山林不能给野火江海不能实漏卮皆所宜禁也〈潜夫论浮侈〉
　　犹大厦既燔而运水于沧海洪潦凌室而造船于长洲矣夫巍巍之称不可骄吝构而东岳之封未易以恣欲修也〈抱朴子外篇君道〉
　　目力疲于绮粲而不以览庶事之得失耳聪尽于淫音而不以证献言之邪正〈抱朴子外篇吴失〉
　　𠏉以检捍于井泄取有时〈太玄经第三法解〉
　　必以肆奢为贤则是黄帝合宫有虞总期固不如夏癸之瑶台殷辛之琼室也汤武谁革而用师哉〈文选东京赋〉厚味腊毒丰屋生灾〈广文选潘正叔乘舆箴〉
　　昔周穆王欲肆其心周行天下将皆必有车辙马迹焉〈艺文类聚人部行旅〉
　　庆封奔献车于季武子美泽可以鉴展庄叔见之曰车甚泽人必瘁宜其亡也〈艺文类聚舟车部车〉
　　秦皇兼天下都咸阳渭水贯都以象天汉横桥南渡以法牵牛〈事文类聚国都三辅黄图〉
　　昔者桀纣纵欲长乐以苦百姓珍怪远味必南海之荤北海之盐西海之菁东海之鲸此其祸天下亦厚矣〈太平御览皇王部帝桀〉
　　有肉如丘有酒如渊有殽如林有货如山〈太平御览时序部夏至〉人之言君天下者瑶台九累而尧白屋黼衣九种而尧大布官中三市而尧鹑居粝饭菜粥麒麟青龙而尧素车玄驹〈太平御览皇王部帝尧陶唐氏〉
　　二世修骊山陵采玉者倾山采珠者蔽海〈太平御览羽族部鸿〉秦皇汉祖楚羽吴䇿并势横海外雄架天维寸气不续则为一丘之壤〈华阳陶隐居传上〉
　　戒满
　　上九亢龙有悔〈易干〉
　　亢龙有悔盈不可久也〈易干〉
　　亢龙有悔穷之灾也〈易干〉
　　亢龙有悔与时偕极〈易干〉
　　以阳之质处鼎之中有实者也有实之物不可复加益之则溢反伤其实〈王弼注易鼎〉
　　凡人各有志意但不得自满故六韬云器满则倾志满则覆〈礼记正义曲礼上〉
　　亡下阳不惧而又有功是天夺之鉴而益其疾也〈左传僖公二年〉
　　譬如火焉火中寒暑乃退此其极也能无退乎〈左传昭公三年〉如川之满不可游也〈左传哀公九年〉
　　食充其腹谓之饱酒卒其量谓之醉醉饱者是酒食餍足过度之名也穆王用民之力不知餍足故令去其醉饱过盈之心〈春秋正义昭公十二年〉
　　时吴彊而无道败齐临淄乘胜大会中国齐晋前驱鲁卫骖乘滕薛侠毂而趋〈何休解公羊哀公十三年〉
　　孔子观鲁桓公之庙有欹器焉问于守庙者曰此谓何器对曰此盖为宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虚则欹中则正满则覆明君以为至诫故常置之于坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶有满而不覆者哉〈孔子家语三恕〉
　　能消者息必専者政〈乾坤凿度上〉
　　夫穷高则危大满则溢月盈则缺日中则移凡此四者自然之数也〈后汉书李固列传〉
　　日不常中月盈有亏履道者固仗埶者危〈后汉书文苑传〉月满如规后夜则亏槿荣于枝望暮而萎〈北齐书魏收传〉夫居高而必危每处满而防溢〈北史后妃下愍皇后传〉
　　太强必折太张必缺〈太公六韬三疑〉
　　圣人著之简䇲传以告后进曰奋盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其称不满其量〈管子宙合〉满盛之国不可以仕任满盛之家不可以嫁子骄倨傲暴之人不可与交〈管子白心〉
　　釜鼓满则人概之人满则天概之故先王不满也〈管子枢言〉甚矣百姓之恶人之有馀忌也是以长者断之短者续之满者洫之虚者实之〈管子小称〉
　　持而盈之不如其已揣而锐之不可长保〈老子运夷〉
　　跂者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长〈老子苦恩〉
　　山峭者崩泽满者溢〈黄石公素书安履〉
　　赵襄子攻翟胜老人中人使使者来谒之襄子方食抟饭有忧色左右曰一朝而两城下此人之所以喜也今君有忧色何襄子曰江河之大也不过三日飘风暴雨日中不须㬰今赵氏之德行无所于积一朝而两城下亡其及我乎孔子闻之曰赵氏其昌乎夫忧所以为昌也而喜所以为亡也胜非其难者也持之其难者也贤主以此持胜故其福及后世〈吕氏春秋慎大〉
　　冬与夏不能两刑草与稼不能两成新榖熟而陈榖亏凡有角者无上齿果实繁者木必痹用智褊者无遂功天之数也故天子不处全不处极不处盈全则必缺极则必反盈则必亏先王知物之不可两大故择务当而处之〈吕氏春秋博志〉
　　诗曰将欲毁之必重累之将欲踣之必高举之其此之谓乎累矣而不毁举矣而不踣其唯有道者乎〈吕氏春秋行论〉天当有阴阳施张昼夜更用不可但欲清明无已时将恐分裂不为天地当有高下刚柔气节五行不可但欲安静无已时将恐发泄不为地神当有王相囚死休废不可但欲灵无已时将恐虚歇不为神谷当有盈缩虚实不可但欲盈满无已时将恐枯竭不为谷万物当随时生死不可但欲生无已时将恐灭亡不为物侯王当屈己以下人汲汲求贤不可但欲高于人将恐颠蹶失其位也〈河上公注老子法本〉
　　后稷广利天下犹不自矜禹无废功无废财自视犹觖如也满如䧟实如虚尽之者也〈淮南子缪称训〉
　　夫物未尝有张而不弛成而不毁者也唯圣人能盛而不衰盈而不亏〈淮南子泰族训〉
　　阳之行始于北方之中而止于南方之中阴之行始于南方之中而止于北方之中阴阳之道不同至于盛而皆止于中〈春秋繁露循天之道〉
　　衣成则缺衽宫成则缺隅屋成则加错示不成者天道然也〈说苑敬慎〉
　　圣人不敢当盛升舆而遇三人则下二人则轼调其盈虚故能长久也〈说苑敬慎〉
　　大人失宜盈满复亏成长之木盛者灭衰〈焦氏易林观之丰〉或问持满曰㧖欹〈扬子重黎篇〉
　　次五日正中月正隆君子自晦不入穷测曰日中月隆明恐挫也〈太玄经第五晦〉
　　上九极廓于高庸三岁无童测曰极廓高庸终无所臣也〈太玄经第四廓〉
　　道罔降而不杀物无盛而不衰日中则昃月满则微崇犹尘积替若骇机〈文选张华女史箴〉
　　登泰山见天下之大不察细者视远故也处高位知人主之贵不恤卑贱者意满故也〈意林任子〉
　　于高思危在满戒溢可以永年天之大律〈玉海器用鼎鼐〉通玄经曰古者三皇有诫之器名曰侑卮其虚则正其盈则覆〈道德经四子集解〉
　　譬如瓶满天降雨时而不受一滴〈大宝积经卷九十九〉
　　如大海水不可量不可度不可见边际大智若此犹复受泉流如牛迹中水自谓以满足宁可方之于大海〈阿述达菩萨经衣八〉
　　譬以瓶盛满水置露地天雨瓶中一渧不受渧亦不得入所以者何其瓶已满故〈阿述达菩萨经衣八〉
　　譬如月初生人皆为作礼月成满无有为作礼者〈佛遗日摩尼宝经推六〉
　　犹如有瓶水满其中正安著地若人持水来泻瓶中彼瓶如是复受水不答曰不也所以者何彼瓶水满正安著地是故不受〈中阿含经卷二十〉
　　如人得如意宝则心生自高轻贱他人是为衰因縁〈大智度论卷六十五〉
　　水运锺卑人道恶矜〈弘明集十三〉
　　虚怀
　　山上有泽咸君子以虚受人〈易咸〉
　　木以高其枝叶之故故人不得就而止息也〈郑氏笺诗汉广〉昔者禹见耕者五耦而武过十室之邑则下为秉德之士存焉〈大戴礼记曽子制言下〉
　　简子曰与吾得革车千乘不如闻行人烛过之一言也〈韩非子难二〉
　　贤主知其若此也故日慎一日以终其世譬之若登山登山者处已高矣左右视尚巍巍焉山在其上贤者之所与处有似于此身已贤矣行已高矣左右视尚尽贤于己故周公旦曰吾不如者吾不与处累我者也与我齐者吾不与处无益我者也惟贤者必与贤于己者处贤者之可得与处也礼之也〈吕氏春秋观世〉
　　毂中有孔故众辐共凑之治身者当除情去欲使五藏空虚神乃归之也治国者寡能总众弱能使强〈河上公注老子无用〉
　　下者万物归之虚者天下遗之〈淮南子主术训〉
　　匿病者不得良医羞问者圣人去之以为远功而近有灾〈春秋繁露执䞇〉
　　鸟鷇之卵不毁而后凤凰集诽谤之罪不诛而后良言进〈说苑贵德〉
　　次八廓其外虚其内利鼓钲测曰廓外虚内乃能有闻也〈太玄经第四廓〉
　　昔者武王罢朝而结丝𥿉绝左右顾无可使结之者俯而自申之故能成王道桓公坐友三人谏臣五人日举过者三十人故能成伯业周公一食而三吐哺一沐而三握发所执䞇而见于穷闾隘巷者七十馀人故能存周室彼二圣一贤者皆伯王之君也而下人如此其所与游者皆过己者也是以日益而不自知也今以子年之少而位之卑所与游者皆为服役子之不益亦以明矣〈列女传周列国鲁季敬姜〉
　　夫酒食人之所爱者也而人相见莫不进焉不吝于所爱者以彼之嗜之也使嗜者甚于酒食人岂爱之故忠言之不出以未有嗜之者也〈徐干中论虚道〉
　　文子问曰王者得其百欢心为之奈何老子曰若江海即是也淡乎无味用之不既先小而后大〈道德经四子集解〉天地虽广以无为心圣王虽大以虚为主〈道德经注〉
　　江海善下为百川之所共凑圣道虚容为众生之所归往〈道德经注疏卷二〉
　　山之高海之广夫何故以其有容焉〈华阳陶隐居集〉
　　譬如大海能受诸河及云雨等何以故以大海是无量器故〈大宝积经卷九十九〉
　　犹如有瓶中空无水正安著地若人持水来泻瓶中彼瓶如是当受水不答曰受也所以者何彼空无水正安著地是故必受〈中阿含经卷二十〉
　　大海吞受百川万流江恒之水无不受之终日终夜无有盈溢减尽之名〈法海经尺一〉













　　喻林卷六十五