喻林 (四库全书本)/卷090

喻林　卷九十

　　钦定四库全书
　　喻林卷九十　　　　　　明　徐元太　撰文章门〈五〉
　　饰外
　　平虽美丈夫如冠玉耳其中未必有也〈史记陈丞相世家〉鲁哀公问乎颜阖曰吾以仲尼为贞干国其瘳乎曰殆哉汲汲乎仲尼方且饰羽而画从事华辞以支为旨〈庄子列御寇〉
　　君子之学也入乎耳著乎心布乎四体形乎动静端而言蠕而动一可以为法则小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉〈荀子劝学篇〉且先王之赋颂锺鼎之铭皆潘吾之迹华山之博也〈韩非子外储说左上〉
　　至美素璞物莫能饰也至贤保真伪文莫能增也故金玉不琢美珠不画今仲由冉求无檀柘之材隋和之璞而强文之譬若雕朽木而砺铅刀饰嫫母画土人也被以五色斐然成章及遭行潦流波则沮矣夫重怀古道枕藉诗书危不能安乱不能治邮里逐鸡难亦无党也〈盐铁论殊路〉
　　次二不增其方而增其光冥测曰不增其方徒饰外也〈太玄经第一增〉
　　次六鸿文无范恣于川测曰鸿文无范恣意往也〈太玄经第四文〉
　　次四粉其题䪻〈弁〉雨其渥须视无姝测曰粉题雨须不可忍瞻也〈太玄经第五视〉
　　次六素车翠盖维视之害贞测曰素车翠盖徒好外也〈太玄经第五视〉
　　次二无质饰先文后失服测曰无质先文失贞也〈太玄经第五饰〉
　　鄷文茂记繁如荣华恢谐剧谈甘如饴蜜未必得实〈王充论衡本性篇〉
　　彼利口者茍美其声气繁其辞令如激风之至如暴雨之集〈徐干中论核辩〉
　　茍言茍辩则小人也虽美说何异乎鵙之好鸣铎之喧哗哉〈徐干中论核辩〉
　　以其泉不自中涌而注之者从外来也〈徐干中论考伪〉
　　为小人之道不饰其心而饰其面犹姝姝之好而遇于雨故视无好也〈太玄经第五视解〉
　　心中所有尽附皮肤〈抱朴子外篇行品〉
　　率皆皮肤狡泽而怀空抱虚有似蜀人瓠壶之喻〈抱朴子外篇疾谬〉
　　虚谈则口吐冰霜行已则浊于泥潦〈抱朴子外篇吴失〉
　　并未能振叶以寻根观澜而索源〈文心雕龙序志〉
　　昔秦女嫁晋从文衣之媵者晋人贵媵而贱女楚珠鬻郑为薰桂之椟郑人买椟而还珠若文浮于理末胜其本则秦女楚珠复在于兹矣〈文心雕龙议对〉
　　金樽玉杯不能使薄酒更厚〈文选谢灵运邺中诗注〉
　　淮南王安多华少实〈意林太玄经〉
　　夫论事比类不得其体虽饰以华辞文以美言无异锦绣衣掘株管弦乐土梗非其趋也〈太平御览布帛部绣〉
　　鲁人有好钓者以桂为饵黄金之钩错以银碧垂翡翠之纶其持竿处位则是然其得鱼不几矣故曰钓之务不在芳饰事之急不在辩言〈太平御览资产部钓〉
　　譬如画箧巧工所成中盛臭秽种种不净〈大宝积经卷一百一十三〉饰以珠璎珞外好如画瓶〈禅要呵欲经〉
　　譬如𦋺宾三藏比邱行阿兰若法至一王寺寺设大会守门人见其衣服麤弊遮门不前如是数数以衣服弊故每不得前便作方便假借好衣而来门家见之听前不禁既至会坐得种种好食先以与衣众人问言何以尔也答言我比数来每不得入今以衣故得在此坐得种种好食实是衣故得之故以与衣〈大智度论卷十四〉
　　夫忠言所以显理绮语所以垂真〈法苑珠林卷七十七〉
　　戒靡
　　画蛇之说文擅于纵横非马之谈辩离于坚白〈礼记正义序〉诗曰衣锦尚䌹恶其文之著也故君子之道暗然而日章小人之道的然而日亡〈中庸〉
　　连篇累牍不出月露之形积案盈箱唯是风云之状〈北史李谔传〉
　　虽如来须弥之宝塔帝释刀利之神宫尚未足以喻其丽方其饰矣〈晋书赫连勃勃传〉
　　道𨼆于小成言隐于荣华〈庄子齐物论〉
　　明主制礼义而为衣分节行而为带衣足以覆形从典坟虚循挠便身体适行步不务于奇丽之容隅𦙼之削带足以结纽收衽束牢连固不亟于为文句疏短之鞋〈淮南子齐俗训〉
　　今之学也非独为之华藻也又从而绣其鞶帨〈扬子寡见〉或曰女有色书亦有色乎曰有女恶华丹之乱窈窕也书恶淫辞之淈法度也〈扬子吾子篇〉
　　或问吾子少而好赋曰然童子雕虫篆刻俄而曰壮夫不为也或曰雾縠之组丽曰女工之蠧矣〈扬子吾子篇〉诗人之赋丽以则辞人之赋丽以淫如孔氏之门用赋也则贾谊升堂相如入室矣如其不用何〈扬子吾子篇〉绮丽以艳说藻饰以辩雕文辞之变于斯极矣〈文心雕龙情采〉夫青生于蓝绛生于蒨虽逾本色不能复化〈文心雕龙通变〉凡摛表五色贵在时见若青黄屡出则繁而不珍〈文心雕龙物色〉
　　辞人爱奇言贵浮诡饰羽尚画文绣槃帨离本弥甚将遂讹滥〈文心雕龙序志〉
　　夫奇曲雅乐所以禁淫也锦绣黼黻所以御暴也缛则泰过是以檀卿刺郑声周人伤北里也〈古文苑宋玉笛赋〉丽物若伪魏器多牢华璧易碎金铁难陶〈艺文类聚人部质文论〉昔人或以瑠璃象牙为笔管丽饰则有之然笔须轻便重则踬矣〈初学记文部笔〉
　　华盛而实毁末隆而本衰〈道徳经指归卷七〉
　　无补
　　良由弃大圣之轨模构无用以为用也〈北史李谔传〉
　　墨子之说传先王之道论圣人之言以宣告人若辩其辞则恐人怀其文忘其直以文害用也此与楚人鬻珠秦伯嫁女同类故其言多不辩〈韩非子外储说左〉
　　常恨庄生言行自伐桎梏世业身居漆园而多诞谈好画鬼魅憎图狗马狭细忠贞贬毁仁义可谓雕虎画龙难以征风云空扳亿万不能救无钱孺子之竹马不免于脚剥土柈之盈案无益于腹虚也〈抱朴子外篇应嘲〉
　　不能拯风俗之流遁世涂之凌夷通疑者之路赈贫者之乏何异春华不为肴粮之用茝蕙不救冰寒之急〈抱朴子外篇辞义〉
　　聚无用之语如瓦之累绳之结也〈庄子音义骈拇〉
　　雾縠虽丽蠧害女工辞赋虽巧惑乱圣典〈扬子法言注吾子篇〉且夫玉卮无当虽宝非用侈言无验虽丽非经〈文选三都赋序〉布在方册无彰器用譬春华同夫海枣宁可以轨物字民作范垂训者乎〈文选陆陲新漏刻铭〉
　　鲁仲连闻田巴毁五帝往见而谓曰今楚军南阳赵伐高唐亡在朝夕今臣将罢南阳之师还高唐之兵所贵谈说此之谓也如先生之言有似枭音人皆恶之田巴于是杜口易业终身不谈〈文选曹子建与杨徳祖书注〉
　　若仆之言皆粪土之说消磨灰烂垢辱招秽适可充卫士之㸑盈扫除之器譬犹投盈寸之胶而欲使江海易色烧一羽之毛而欲令大罏增热若燎原之烟弥天之云嘘之不益其热噏之不减其气〈补文选夏侯湛抵疑〉
　　䧺为太玄经由鼠坻之与牛场也如其用则实五稼保邦民否则为抵粪弃之于道矣〈广文选子云答刘歆书〉
　　凋零之后残缺所馀又已杂用补袍随时覆酱〈文苑英华庾信谢文序并和诗启〉
　　譬如画灯但有灯名无有灯用〈太智度论卷二十七〉
　　虽辞多语博犹玉屑一车不以为宝矣〈弘明集牟子理惑论〉夫言尚浮华语非实录犹瓦鸡靡司晨之用陶犬无守夜之功〈辩论正卷二〉
　　犹藏史之说园吏之谈宝经浮诞锦籍纡怪同镂冰而无成若书空而匪实〈法苑珠林序〉
　　召祸
　　文之美而以身剥自谓智也者故不足角之美杀其牛荣华之言后有茅〈汲冡周书周祝解〉
　　叶之美也解柯柯之美也离其枝枝之美也拔其本〈汲冡周书周祝解〉
　　其文好者皮必剥其角美者身必杀甘泉必竭直木必伐华荣之言后为愆石有玉伤其山〈文子符言〉
　　孔雀翠尾自累其身〈埤雅品物门孔雀〉
　　羽毛之色莫美于鷩以其美毙焉五物之味莫美于鳖以其美毙焉是以物恶有其美也〈埤雅品物门鷩雉〉
　　山鸡有美毛采自爱其色终日映水目则溺翟雉长尾雨雪降惜其毛栖树杪不敢下食往往饿死盖文之溺物也如此〈埤雅品物门鷩雉〉
　　好尚
　　乐春藻之繁华而忘秋实之甘口也〈吴志诸葛恪传注〉
　　孟子疾过我门而不入我室或曰亦有疾乎曰摭我华而不食我实〈扬子问明篇〉
　　膳无苦酸之肴口所不甘味手不举以啖人〈王充论衡超奇篇〉玩子云之篇乐于居千石之官挟桓君山之书富于积猗顿之财〈王充论衡佚文篇〉
　　夫口论以分明为公笔辩以荴露为通吏文以昭察为良〈王充论衡自纪篇〉
　　世俗率神贵古昔而黩贱同时虽有追风之骏犹谓之不及造父之所御也虽有连城之珍犹谓之不及楚人之所泣也虽有拟断之剑犹谓之不及欧冶之所铸也虽有起死之药犹谓之不及和鹊之所合也虽有超群之人犹谓之不及竹帛之所载也虽有益世之书犹谓之不及前代之遗文也是以仲尼不见重于当时太玄见蚩薄于比肩也俗士多云今山不及古山之高今海不及古海之广今日不及古日之热今月不及古月之朗何肯许今之才士不减古之枯骨重所闻轻所见非一世之所患矣昔之破琴剿者谅有以而然乎〈抱朴子外篇尚博〉
　　以磋切之至言为𫘤拙以虚华之小辩为妍巧真伪颠倒玉石混淆同广乐于桑间钧龙章于草服〈抱朴子外篇尚博〉夫文章之体尤难详赏茍以入耳为佳适心为快鲜知忘味之九成雅颂之风流也所谓考盐梅之醎酸不知大𦎟之不致明飘飖之细巧蔽于沈深之宏䆳也〈抱朴子外篇辞义〉
　　才高者菀其鸿裁中巧者猎其艳辞吟讽者衔其山川童𫎇者拾其香草〈文心雕龙辩骚〉
　　承流而枝附者不可胜筭并飞辩以驰术餍禄而馀荣矣暨于暴秦烈火热炎昆冈而烟燎之毒不及诸子〈文心雕龙诸子〉
　　歌谣文理与世推移风动于上而波震于下〈文心雕龙时序〉春秋以后角战英䧺六经泥蟠百家飚骇〈文心雕龙时序〉咸池之音本不与䵷咬同而众听者乃有疑惑〈李善注文选东京赋〉
　　瓦缶器而不鸣更𫎇之以尘故取笑乎玉之鸣声也〈李善注文选文赋〉
　　抱玉者联肩握珠者踵武〈广文选锺嵘诗品上〉
　　此是屋下架屋耳事事拟学而不免俭狭〈世说新语言语〉铿锵并奏能惊赵鞅之魂辉焕相华时瞬安丰之眼〈文苑英华徐陵文章上书〉
　　握之不置恒如赵璧翫之不足同于玉枕〈文苑英华徐陵文章上书〉所睹黄绢之词弥怀白云之颂〈文苑英华徐陵文章上书〉
　　丰城两剑尚不阻来韩子双环必希皆见〈文苑英华徐陵文章上书〉尧舜之典伍伯不肯观孔墨之籍季孟不能读〈辩正论卷五〉金玉异珍在人共宝玄儒别义遐迩同遵〈法苑珠林卷六十一〉
　　穷究
　　亡国之社屋其上柴其下者示绝于天地春秋薄社周以为城夫经艺传书人当览之犹社当通气于天地也故人之不通览者薄社之类也是故气不通者彊壮之人死荣华之物枯〈王充论衡别通篇〉
　　夫经熟讲者要妙乃见国极论者恢奇弥出〈王充论衡恢国语〉读之者晓然若盲之开目聆然若聋之通耳〈王充论衡自纪篇〉若夫翰迹韵略之宏促属辞比事之疏密源流至到之修短蕴藉汲引之深浅其悬绝也虽天外毫内不足以喻其辽邈其相倾也虽三光熠燿不足以方其巨细龙渊铅铤未足譬其锐钝鸿羽积金未足比其轻重〈抱朴子外篇尚博〉
　　夫应龙徐举顾盼凌云汗血缓步呼吸千里而蝼螘怪其无阶而高致驽蹇患其过已之不渐也若夫驰骤于诗论之中周旋于传记之间而以常情览巨异以褊量测无涯以至粗求至精以甚浅揣甚深虽始自髫齓讫于振素犹不得也〈抱朴子外篇尚博〉
　　内辟不测之深渊外播不匮之远流其所祖宗也高其所䌷绎也妙变化不系滞于规矩之方圆旁通不凝阂于一涂之逼促是以偏嗜酸醎者莫能识其味用思有限者不能得其神也〈抱朴子外篇尚博〉
　　至精而后阐其妙至变而后通其数伊挚不能言鼎轮扁不能语斤其微矣乎〈文心雕龙神思〉
　　夫唯深识鉴奥必欢然内怿譬春台之熙众人乐饵之止过客盖闻兰为国香服媚弥芬书亦国华翫泽方美〈文心雕龙知音〉
　　道既可以通中国而适夷狄学亦可以统正典而兼诸子〈子法言注问道篇〉
　　天以精粹覆万物各成其类人以潜心考校同异搜畅精义〈掦子法言注问神篇〉
　　望衢罕窥其术观海莫际其澜〈文选任彦升王文宪集序〉
　　嗢饫膏液咀嚼英华不知地之为舆天之为盖〈艺文类聚杂文部书〉
　　若观玄圭如观金版洽日九披流光照灼庆云五色垂采氤氲〈艺文类聚杂文部谈讲启〉
　　经犹的也一人射之不若众人射之其中者多也〈玉海艺文经解〉
　　子之食蜜遍口皆甜舌有馀味味吾之言有甚于是〈虚皇四十九章〉
　　言上求言不贯为言之脉络字间究字不参订字之根苖〈玉皇本行集经〉
　　口诵心存如虚玉光之内神交意晤如游宝苑之中〈玉皇本行集经〉
　　譬如甘蔗味虽不离皮节亦不从皮节而得于胜味皮节如世话义理犹胜味是故舍虚言思惟于实义〈太宝积经卷九十二〉
　　评品
　　取彼素丝织为绮縠或色美而材薄或文恶而质良唯善贾者别之取彼歌谣播为音乐或辞是而意非或言邪而志正唯达乐者晓之〈毛诗正义关雎〉
　　抉瑕擿衅掩其弘美所谓小辩破言小言破道者也〈后汉书陈元传〉
　　仲宣伤于肥戆休伯都无格检元瑜病于体弱孔璋实自麤疏文蔚性颇忿鸷如是彼为非徒以脂烛自煎麋也其不高蹈盖有由矣然君子不责偹于一人譬之朱漆虽无桢干其为光泽亦壮观也〈魏志王粲传注〉
　　已大见其文笔浩浩如长河东注比来所见后生制作乃涓浍之流耳〈隋书李徳林传〉
　　吾于荀卿欤见同门而异户也惟圣人为不异〈扬子君子篇〉仲尼多爱爱义也子长多爱爱奇也〈扬子君子篇〉
　　两刃相割利钝乃知二论相订是非乃见〈王充论衡书解篇〉汉作书者多司马子长子云河汉也其馀泾渭也〈王充论衡书解篇〉
　　然时无圣人目其品藻故不得骋骅𫘧之迹于千里之涂编近世之道于三坟之末也〈抱朴子外篇尚博〉
　　夫尚书者政事之集也然未若近代之优文诏䇿军书奏议之清富赡丽也毛诗者华彩之辞也然不及上林羽猎二京三都之汪濊慱富也〈抱朴子外篇钧世〉
　　若夫俱论宫室而奚斯路寝之颂何如王生之赋灵光乎同说游猎而叔畋卢铃之诗何如相如之言上林乎并美祭祀而清庙云汉之辞何如郭氏南郊之艳乎等称征伐而出军六月之作何如陈琳武军之壮乎〈抱朴子外篇钧世〉
　　二班两刘奕叶继采旧说以为固文优彪歆学精向然王命清辩新序该练璿璧产于昆冈亦难得而逾本矣〈文心雕龙才略〉
　　夫鳞凤与麏雉悬绝珠玉与砾石超殊白日垂其照青眸写其形然鲁臣以鳞为麏楚人以雉为凤魏氏以夜光为怪石宋客以燕砾为宝珠形器异征谬乃若是文情难鉴谁曰易分〈文心雕龙知音〉
　　心之照理譬目之照形目了则形无不分心敏则理无不达然而俗监之迷者深废浅售此庄周所以笑折杨宋玉所以伤白雪也〈文心雕龙知音〉
　　各执一隅之解欲拟万端之变所谓东向而望不见西墙也凡操千曲而后晓声观千剑而后识器故圆照之象务先博观阅乔岳以形培𪣻酌沧波以喻畎浍无私于轻重不偏于憎爱然后能平理若衡照辞如镜矣〈文心雕龙知音〉
　　洪锺万钧䕫旷所定良书盈箧妙鉴廼订流郑淫人无惑失听独有此律不谬蹊径〈文心雕龙知音赞〉
　　犹如玄圃积玉炎洲聚桂其中实相推谢故有兹多品然终能振此鳞翼俱上龙门傥后之学者更随点曝云尔〈书品〉
　　诚以驱驰并驾不逮前锋而中权后殿各尽其美〈书品〉皆五味一和五色一彩视其雕文非特刻鹄〈书品〉昔二人评玉一人曰好一人曰丑久不能辩各曰尔来入吾目中则好丑分矣夫玉有定形而察之不同非茍相反瞳睛殊也〈刘子正赏〉
　　绿衣虽有三百领杂色不可入宗庙纻絮虽有三千纸单薄不可以御冬文赋杂子不可以经圣典〈扬子法言注吾子篇〉虽实唱高犹赏尔音〈文选潘岳夏侯常侍诔〉
　　孙兴公作天台赋成以示范荣期云卿试掷置地要作金石声范曰恐子之金石非宫商中声〈艺文类聚杂文部赋〉陈思之于文章也譬人伦之有周孔鳞羽之有龙凤音乐之有琴笙女工之有黼黻俾尔怀铅吮墨者抱篇章而景慕映馀晖以自烛故孔氏之门如用诗则公干升堂思王入室景阳潘陆自可坐于廊庑之间矣〈锺嵘诗品〉课其实录则豫章仆射宜分庭抗礼征君太尉可托乘后车征虏卓卓殆欲度骅骝前〈锺嵘诗品〉
　　范诗清便宛转如流风回雪丘诗点缀暎媚似落花依草〈锺嵘诗品〉
　　譬犹青松之抜灌木白玉之暎尘沙未足贬其高洁也〈锺嵘诗品〉
　　谢诗如芙蓉出水颜如错彩镂金〈锺嵘诗品〉
　　王右军书如谢家子弟纵复不端正者爽爽有一种风气王子敬书如河洛间少年虽皆荒悦而举体蹉跎殊不可耐欣书如大家婢为夫人虽处其位而举止羞终不似真徐淮南书如南江士大夫徒好尚风轨终不免寒气阮研书如贵胄失品次不能复排英贤王仪同书如晋安帝非不处尊位而都无神思吴兴书如新亭唱父一往见杨州人共语音态便出陶隐居书如吴兴少儿形虽未成长而骨体甚骏快殷钧书如高丽使人抗浪甚有意气滋韵终不精味袁山松书如深山道士见人便欲退缩萧子云书如春初望山林花无处不发崔子玉书如危峯阻日孤松一披有绝望之意师宜官书如雕羽未息嗣自长逝韦诞书如虎威彪振剑拔弩张蔡邕书骨气风远爽爽为神锺司徒书字十二种意外殊妙少实多奇邯郸淳书应规入矩方圆乃成张伯英书如汉武帝爱道凭虚欲仙索靖书如飘风忽举鸷鸟不飞皇象书如歌声绕梁琴人舍挥卫常书如插花美人舞笑镜台孟光禄书如崩山绝崖人见可畏张芝笃奇锺繇特绝逸少鼎能献之冠世四英其颓洪芳不灭真孙草萧行范篆各一时妙绝锺繇书若飞鸿戏海舞鹤游天行间希密实亦难过萧思话书走墨连字势屈强若龙跳渊门虎卧凤阙薄绍之书字势蹉跎如舞妓低腰仙人啸树〈太平御览工艺部书中〉
　　珠玉少而贵凡属多而贱圣人七经而已佛遂万亿言恐烦而无当也〈太平御览珍宝部珠下〉
　　谢五言如初发芙蓉自然可爱君诗若铺锦列绣亦雕缋满眼〈何氏语林文学〉
　　可与过秦王命分路镳〈何氏语林文学〉
　　李充言潘安仁之文如翔禽之羽毛衣被之绢縠〈何氏语林赏誉〉
　　君文如朝菌须臾之翫岂比吾千丈松尝有风霜刘荅云既有寒木又发春花可乎〈何氏语林棑调〉
　　能引一切智智有大势用譬如树根诸馀经典无如是用譬如枝叶〈波罗蜜多经卷五百四十六〉
　　周既达而未尽信齐谐之小丑见鹏鲲而标大不睹鸟王与鱼母〈弘明集十三〉
　　辨伪
　　昔郑人以干鼠为璞鬻之于周宋愚夫亦宝燕石缇䌌十重夫睹之者掩口卢胡而笑斯文之族无乃类旃〈后汉书应奉列传〉
　　夫㝈子之相似者唯其母能知之玉石之相类者唯良工能识之书传之微者唯圣人能论之今取新圣人书名之孔墨则弟子句指而受者必众矣故美人者非必西施之种通士者不孔墨之类〈淮南子修务训〉
　　若鸟鸣似语虫叶成字篇条滋蔓必假孔氏〈文心雕龙正纬〉越人臛蛇以飨秦客秦客甘之以为鲤也既而知其是蛇攫喉而呕之此为未知味也赵人有曲者托以伯牙之声世人竞习之后闻其非乃束指而罢此为未知音也宋人得燕石以为美玉锢匣而藏之后知是石因捧匣而弃之此为未识玉也郢人为赋托以灵均举世而诵之后知其非皆缄口而捐之此为未知文也故以蛇为鲤者唯易牙不识其味以赵曲为雅声者唯锺期不溷其音以燕石为美玉者唯倚顿不谬其真以郢赋为丽藻者唯相如不滥其赏〈刘子正赏〉
　　学文
　　夫才有天资学慎始习斵梓染丝功在初化器成彩定难可翻移故童子雕琢必先雅制㳂根讨叶思转自圆八体虽殊会通合数得其环中则辐辏相成故宜摩体以定习因性以练才文之司南用此道也〈文心雕龙体性〉纷哉万象劳矣千想玄神宜宝素气资养水停以鉴火静而朗无扰文虑郁此精爽〈文心雕龙养气赞〉
　　夫才量学文宜正体制必以情志为神明事义为骨髄辞采为肌肤宫商为声气然后呈藻玄黄摛振金玉〈文心雕龙附会〉
　　操斧伐柯虽取则不远若夫随手之变良难以辞逮〈文选文赋〉
　　嚬眉难巧学步非工〈文苑英华李那文章上书〉
　　不食八珍何以知味之奇不为学文何以知世之资〈太平御览学部叙学〉
　　字书眼学韵书耳学眼学以母为主耳学以子为主母主形子主声〈玉海艺文小学〉











　　喻林卷九十