喻林 (四库全书本)/卷106

喻林　卷一百六

　　钦定四库全书
　　喻林卷一百六　　　　　明　徐元太　撰政治门〈十一〉
　　固国
　　重不可动因其不可动而坚固之〈春秋正义闵公元年〉
　　地山磐石圣人以深固基业〈三坟形坟〉
　　山气止圣人以安万国〈三坟气坟〉
　　天下之安犹㤗山而四维之也〈前汉书严助传〉
　　此犹倚南山而坐平原也谁能倾之〈后汉纪孝质〉
　　居重固之安可谓根深华岳而四维之也〈晋书刘颂传〉持瓢者非止百人摇树者不唯一手〈北齐书幼主帝纪〉
　　无甲兵而胜无冲机而攻无沟堑而守〈太公六韬发启〉
　　国有四维一维绝则倾二维绝则危三维绝则覆四维绝则灭倾可正也危可安也覆可起也灭不可复错也〈管子牧民〉
　　错国于不倾之地积于不涸之仓藏于不竭之府下令于流水之原使民于不争之官明必死之路开必得之门〈管子牧民〉
　　建立四维以辅国政钩绳相布衔橛相制参偶其备立位乃固〈鹖冠子道端〉
　　势者君之舆威者君之䇿臣者君之马民者君之轮势固则舆安威定则䇿劲臣顺则马良民和则轮利为国失此必有覆车奔马折轮败载之患安得不危〈邓析子无厚〉食者国之宝也兵者国之爪也城者所以自守也此三者国之具也〈墨子七患〉
　　臣有两位者国必乱臣两位国不乱者君在也恃君不乱矣失君则乱子有两位者家必乱子两位而不乱者父在也恃父不乱矣失父则乱臣疑君而无不危国蘖疑宗而无不危家〈慎子德立〉
　　国者天下之大器也重任也不可不善为择所而后错之错险则危不可不善为择道然后道之涂薉则塞〈薉与秽同○荀子富国〉
　　刑范正金钖美工冶巧火齐得剖刑而莫耶已然而不剥脱不砥砺则不可以断绳剥脱之砥砺之则□盘盂刎牛马忽然耳彼国者亦彊国之剖刑已然而不教诲不调一则入不可以守出不可以战教诲之调一之则兵劲城固敌国不敢撄也彼国者亦有砥砺礼仪节奏是也故人之命在天国之命在礼〈荀子彊国〉
　　人之情食欲有刍豢衣欲有文绣行欲有舆马又欲夫馀财蓄积之富也然而穷年累世不知不足是人之情也今人之生也方多蓄鸡狗猪彘又蓄牛羊然而食不敢有酒肉馀刀布有囷窌然而衣不敢有丝帛约者有筐箧之藏然而行不敢有舆马是何也非不欲也几不长虑顾后而恐无以继之故也于是又节用御欲收敛蓄藏以继之也是于己长虑顾后几不甚善矣哉今夫偷生浅知之属曾此而不知也粮食大侈不顾其后俄则屈安穷矣是其所以不免于冻饿操瓢囊为沟壑中瘠者也况夫先王之道仁义之统诗书礼乐之分乎彼固天下之大虑也将为天下生民之属长虑顾后而保万世也〈荀子荣辱〉
　　周之夺殷也拾遗于庭使殷不遗于朝则周不敢望秋毫于境而况敢易位乎〈韩非子安危〉
　　凡有国而后亡之有身而后殃之不可谓能有其国能保其身夫能有其国必能安其社稷能保其身必能终其天年而后可谓能有其国能保其身矣〈韩非子解老〉武王问太公曰寡人伐纣天下是臣弑其主而下伐其上也吾恐后世之用兵不休闘争不已为之柰何太公曰甚善王之问也夫未得兽者惟恐其创之小也已得之惟恐伤肉之多也王若欲久持之则塞民于兊〈淮南子道应训〉楚郑之棠谿墨阳非不利也犀䩜兕甲非不坚也然而不能存者利不足恃也〈塩铁论论勇〉
　　善凿者建周而不疲善基者致高而不蹷伊尹以尧舜之道为殷国基子孙绍位百代不绝商鞅以重刑峭法为秦国基故二世而夺〈䀋铁论复古〉
　　夫一兔𧺆于街万人追之一人得之万人不复𧺆分未定则一兔𧺆使万人扰分已定则虽贪夫知止今楚多宠子而嫡位无主乱自是生矣夫世太子者国之基也而百姓之望也国既无基又使百姓失望绝其本矣本绝则挠乱犹兔𧺆也〈说𫟍建本〉
　　柏柱载梁坚固不倾〈焦氏易林比之㤗〉
　　土与山连共保岁寒〈焦氏易林剥之履〉
　　金城铁廓上下同力政平民欢宼不敢贼〈焦氏易林离之噬嗑〉金城铁廓以铜为关藩屏自卫安上无患〈焦氏易林遁之鼎〉明月照夜使暗为昼国有仁贤君尊于故〈焦氏易林井之涣〉金梁銕柱千年牢固完全不腐圣人安处〈焦氏易林旅之咸〉次四恢其门户以御寇勇测曰恢其门户大经营也〈太玄经第四廓〉
　　国以山河城廓为固家以垣篱椳阀为固〈天禄阁外史时势〉天下大器也置之安地则安置之危地则危是以平路安车狂夫审乎难覆乘奔驭朽童子知其必危〈关氏易传〉以善人为之藩篱谓封周公康叔于鲁卫以大师为垣墙谓封太公于齐也大邦以为屏蔽谓成国诸侯也大宗以为桢干谓王之同姓也能和其德则天下安宁分建宗子则列城坚固城不可使堕坏宗不可使单独单独堕坏则畏惧斯至〈前汉书注诸侯王表〉
　　言奔沈吾犹人也必也使无奔沈〈杨子法言注寡见篇〉
　　正位居体者以中夏为喉舌不以边陲为襟带也长世字甿者以道德为藩不以袭险为屏也〈文选魏都赋〉
　　家有常业虽饥不饿国有常业虽危不亡〈意林韩子〉
　　本枝惟茂宗周之业以弘磐石既建皇汉之图斯远〈初学记帝戚部王〉
　　守其母其子全而民炽盛保其国也〈西昇经〉
　　国之不安犹身有病吾救之以药臣饲之以麋粥〈天王太子辟罗经行六〉
　　庇本
　　葛藟王族刺平王也周室道衰弃其九族焉〈毛诗葛藟〉杕杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而无兄弟将为沃所幷尔〈毛诗杕杜〉
　　角弓王不亲九族而好谗佞宗族相怨之诗〈诗说小正传〉夫能固位者必度其本末而后立衷焉不知其本不谋知本之不枝弗强诗云本枝百世〈左传庄公六年〉
　　公族公室之枝叶也若去之则本根无所庇荫矣葛藟犹能庇其本根故君子以为比况国君乎此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也必不可君其图之亲之以德皆股肱也〈左传文公七年〉
　　犬牙相制麟趾有光〈史记汉兴表赞〉
　　高帝封王子弟地犬牙相制此所谓磐石之宗也〈史记孝文纪〉
　　自古帝王之临天下也皆欲广树藩屏崇固维城〈晋书诸王总传〉
　　本根无所庇荫遂乃三叶而亡有晋思改覆车复隆磐石〈晋书诸王总传〉
　　中国与边境犹支体与腹心也夫肌肤寒于外腹肠疾于内内外之相劳非相为虐也唇亡则齿寒支体伤而心憯怛故无手足则皮体废无边境则内国害〈塩铁论诛秦〉四支强而躬軆固华叶茂而本根据故饰四境所以安中国也〈塩铁论繇役〉
　　先圣制法亦务实边盖以安中国也譬犹家人遇寇贼者必使老小羸软居其中央丁彊武猛卫其外内人奉其养外人御其难蛩蛩距虚更相恃仰乃俱安存〈潜夫论实边〉
　　公族者国之枝叶枝叶落则本根无所庇荫〈文选曹冏六代论〉泉竭则流涸根朽则叶枯枝繁者荫根条落者本孤故语曰百足之虫至死不僵扶之者众也〈文选曹冏六代论〉内无深根不㧞之固外无磐石宗盟之助非所以安社稷为万代之业也〈文选曹元首六代论〉
　　奸情散于胸怀逆谋消于唇吻斯岂非信重亲戚任用贤能枝叶硕茂本根赖之〈艺文类聚帝王部惣载帝王〉
　　强本
　　扬之水白石凿凿〈音作〉○扬之水白石皓皓〈叶胡暴反〉○扬之水白石𥻘粼〈诗国风扬之水〉
　　扬之水刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公微弱〈毛诗扬之水〉
　　陵苕之干喻如京师也其华犹诸夏也故或谓诸夏为诸华华衰则黄犹诸侯之师旅罢病将败则京师孤弱〈郑氏笺诗苕之华〉
　　京师以诸夏为障蔽今陵苕之华衰而叶见青青然喻诸侯微弱而王之臣当出见也〈郑氏笺诗苕之华〉
　　茑与女萝施于松柏之上非自有根依于松柏之根故松柏存而茂松柏殒而亡是存亡在松柏以兴同姓与九族附于王者之侧非自有尊托王之尊故王政明而荣王政衰而微是兴衰由于王政〈毛诗正义𫠆弁〉
　　末大必折尾大不掉〈左传昭公十一年〉
　　譬之树木本弱者其枝必披非人力所能强成〈杜氏解左传庄公六年〉
　　且夫制城邑若体性焉有首领股肱至于手拇毛脉大能掉小故变而不勤〈国语楚〉
　　夫边境者国之尾也譬之如牛马处暑之既至䖟䗽之既多而不能掉其尾臣亦惧之〈国语楚〉
　　临淄之涂车毂击人肩摩连衽成帷举袂成幕挥汗成雨〈史记苏秦传〉
　　本实繁者披其枝披其枝者伤其心大其都者危其国尊其臣者卑其主〈史记范睢传〉
　　高皇帝瓜分天下以王功臣反者如猬毛而起〈前汉书贾谊传〉今海内之埶如身之使臂臂之使指莫不制从〈前汉书贾谊传〉天下之埶方病大瘇一胫之大几如要一指之大几如股平居不可屈信一二指搐身虑亡聊失今不治必为锢疾后虽有扁鹊不能为己病非徒瘇也又苦𨂂盭〈前汉书贾谊传〉
　　譬之一人之身本朝者心腹也州郡者四支也心腹痛则四支不举故臣之所忧在腹心之疾非四支之患〈后汉纪孝顺〉
　　天下犹人之体腹心充实四支虽病终无大患〈魏志杜畿传〉夫先王经始玄圣宅心画为九州制为九服贵中区而内诸夏诚以晷度自日霜露惟均冠冕万国朝宗四海故也〈晋书桓温传〉
　　干植不彊枝叶不茂骨鲠不存皮肤不充〈晋书曹志传〉夫无委致围城脆致冲夫不定内不可以持天下〈管子事语〉月望日夺其光阴不可以乘阳也日出星不见不能与之争光也故末不可以强于本指不可以大于臂下轻上重其覆必易〈淮南子说山训〉
　　生天地之间根本微者不可遭大风疾雨立铄消耗〈春秋繁露灭国上〉
　　所谓末大必折尾大难掉尾同于体犹或不从况乎非体之尾其可掉哉〈文选曹冏六代论〉
　　附枝大者贼本心私家盛者公室危〈补文选萧望之雨雹对〉边垂之患手足之蚧搔中国之困胸背之瘭疽〈补文选蔡邕諌伐鲜卑议〉
　　恐尾大于身踵麤于股倔强不掉狼戾难驯〈文苑英华杜弼檄一〉
　　感召
　　螟螣之属盛阳气嬴则生之今明君为政田祖之神不受此害持之付与炎火使自消亡〈郑氏笺诗大田〉
　　天既顾文王乃和其国之风雨使其山树木茂盛言非徒养其民人而已〈郑氏笺诗皇矣〉
　　王者修其母则致其子水官修则龙至木官修则凤至火官修则麟至土官修则白虎至金官修则神龟至故为其说云视明礼修而麟至思睿信立而白虎扰言从文成而神龟在沼听聪知正而名川出龙貌共体仁则凤凰来仪皆修其母而致其子也〈春秋正义昭公二十九年〉
　　周德既隆草木茂盛蒿堪为宫室因名蒿室〈竹书纪年下〉致治感阴阳犹铁炭之低卬见效可信者也〈前汉书李寻传〉貌言视听以心为主四者皆失则区霿无识故其咎霿也雨旱寒燠亦以风为本四气皆乱故其罚恒风也〈晋书五行志下〉
　　烟云同五色日月并重轮〈隋书音乐中志〉
　　不刳胎剖卵则鸾凤驯鸣不漉浸焚原则螭龙盘蜿〈隋书许善心传〉
　　阳乌垂曜微藿倾心神龙腾举飞云触石圣人在上幽显冥符故称比屋可封万物斯睹〈隋书李德林传〉
　　自而治天下云气不待族而雨草木不待黄而落日月之光益以荒矣〈广成子〉
　　夫凤凰鸾鸟不降而鹰隼鸱枭丰庶神不格守龟不兆握粟而筮者屡中时雨甘露不降飘风暴雨数臻五谷不蕃六畜不育而蓬蒿藜⿱并兴〈管子小匡〉
　　凤凰者鹑火之禽阳之精也麒麟者玄枵之兽阴之精也万民者德之精也德能致之其精毕至〈鹖冠子度万〉类同相召气同则合声比则应故鼓宫而宫应鼔角而角动以龙致雨以形逐影祸福之所自来众人以为命焉不知其所由故国乱〈吕氏春秋召类〉
　　天人相通精气相贯人君清净天气自正人君多欲天气烦浊吉凶利害皆由于己〈河上公注老子鉴远〉
　　人主之情上通于天故诛𭧂则多飘风枉法令则多虫螟杀不辜则国赤地令不收则多淫雨〈淮南子天文训〉
　　昔者师旷奏白雪之音而神物为之下降风雨暴至平公癃病晋国赤地庶女叫天雷电下击景公台陨支体伤折海水大出夫瞽师庶女位贱尚葈权轻飞羽然而专精厉意委务积神上通九天激厉至精由此观之上天之诛也虽在圹虚幽间辽远隐匿重袭石室界障险阻其无所逃之亦明矣〈淮南子览冥训〉
　　璚英朱草仁政得道〈焦氏易林噬嗑之中孚〉
　　仁政不𭧂凤凰来舎〈焦氏易林贲之贲〉
　　甘露醴泉太平机关仁德感应岁乐民安〈焦氏易林咸之兑〉君贤臣忠政合大中则品庶安宁万物丰茂上暗下伪用法残虐则忠良被害草木枯落〈王逸注楚辞九辨〉
　　天且风巢居之虫动且雨穴处之物扰风雨之气感虫物也故人在天地之间犹蚤虱之在衣裳之内蝼蚁之在穴隙之中蚤虱蝼蚁为逆顺从横能令衣裳穴隙之间气变动乎〈王充论衡变动篇〉
　　夫寒温天气也天至高大人至卑小蒿不能鸣锺而萤火不㸑鼎者何也锺长而篙短鼎大而萤小也以七尺之细形感皇天之大气其无分铢之验必也〈王充论衡变动篇〉旌旗垂旒旒缀于杆杆东则旒随而东杆西则旒随而西茍谓寒温随刑罚而至是以天气为缀旒也〈王充论衡变动篇〉
　　或时太平气和麞为骐麟鹄为凤凰因故气性随时变化岂必有常类哉〈王充论衡讲瑞篇〉
　　善言居室则靡远不应枉直不中则无近不离是以宋野有退之荧惑殷朝有外奔之昵属四环至自少广之表鹿马变于萧墙之里〈抱朴子外篇博喻〉
　　王政失于此星辰变于彼犹景之象形〈前汉书注叙传述天文志〉一变而致羽物及川泽之祇再变而致羸物及山林之祇三变而致鳞物及丘陵之祇四变而致毛物及坟衍之祇五变而致介物及地祇六变而致象物及天神〈前汉书注郊祀志〉
　　君不假臣下之权则日月扬光〈艺文类聚天部日〉
　　政太平则月圎而多辉政升平则月清而明〈艺文类聚天部月〉出号令合民心则祥风至〈艺文类聚天部风〉
　　河水逆流怨气盛也〈艺文类聚人部怨〉
　　政太平者则日五色政公平则日黄中而赤晕政和平则日黄中而黑晕政象平则日黄中而白晕政升平则日黄中而青晕〈太平御览天部三上〉
　　政太平则月多耀政颂平则赤明政和平则黑明政象平则白明政升平则青明〈太平御览天部月〉
　　王者盛德则嘉禾生嘉禾者仁卉也其大盈箱一桴二采国政质则同本而异颕国政文则同颕而异本〈太平御览休征部嘉榖〉
　　至德之萌五星若贯珠〈初学记天部星注〉
　　太平日行上道升平行次道虐世行下道〈玉海天文天文书上〉一夫呼嗟王道为之倾覆一里违和阴阳为之改度〈道德经注䟽卷三〉
　　归心
　　火有其炎寒者附之故已茍安焉则不宁方来矣〈王弼注易比〉
　　百姓如䘮考妣〈书舜典〉
　　泉深而鱼鳖归之草木茂而鸟兽归之称贤使能官有材而归之关市平商贾归之分地薄敛农民归之水性归下农民归利王若欲求天下民先设其利而民自至譬之若冬日之阳夏日之阴不召而民自来此谓归德〈汲冡周书大聚解〉
　　远人来驩视道如尺〈汲冡周书太子晋解〉
　　芃芃〈音蓬〉棫〈音域〉朴〈音卜〉薪之槱〈音酉〉之济济辟〈音璧〉王左右趣〈叶此茍反〉之〈诗大雅棫朴〉
　　鸟止于阿人止于仁〈毛诗绵蛮〉
　　樛木诸侯慕文王之德而归心焉故作此诗〈诗说周南〉艸虫南国大夫夏聘于周次于终南睹王室之多贤相率以归心焉〈诗说召南〉
　　鸿雁王者柔怀远人流民喜之而作是诗〈诗说小正〉
　　视鸟集于富人之室民亦当求明君而归之〈郑氏笺诗正月〉蒲卢取桑虫之子负持而去煦妪养之以成其子有万民不能治则能治者将得之〈郑氏笺诗小宛〉
　　鱼之依水草犹人之依明王也明王之时鱼何所处乎处于藻既得其性则肥充其首颁然〈郑氏笺诗鱼藻〉
　　有菀然枝叶茂盛之柳行路之人岂有不庶㡬欲就之止息乎王有盛德则天下皆庶几愿往朝焉〈郑氏笺诗菀柳〉鸿雁避所忌就所欲往飞之时肃肃其羽为声也以兴万民去所恶就有道而归往之时其心喜乐也〈毛诗正义鸿雁〉视乌于所止当止于谁之屋乎以兴视我民人所归亦当归于谁之君乎乌集于富人之屋以求食喻民当归于明德之君以求天禄也〈毛诗正义正月〉
　　上之亲下也如腹心则下之亲上也如保子之见慈母也〈大戴礼记注言〉
　　民人痛疾而或噢咻之其爱之如父母而归之如流水〈左传昭公三年〉
　　国人望君如望岁焉日日以几若见君面是得艾也〈左传哀公十六年〉
　　民归之犹水之就下沛然谁能御之〈孟子梁惠王上〉
　　民归之若大旱之望云霓也〈孟子梁惠王上〉
　　民之恱之犹解倒悬也〈孟子公孙丑上〉
　　以德服人者中心恱而诚服也如七十子之服孔子也〈孟子公孙丑上〉
　　民之归仁也犹水之就下兽之𧺆圹也〈孟子离娄上〉
　　故为渊驱鱼者獭也为丛驱爵者鹯也为汤武驱民者桀与纣也〈孟子离娄上〉
　　越四封之内亲吾君也犹父母也子而思报父母之仇臣而思报君之仇其有敢不尽力者乎〈国语越〉
　　大海荡荡水所归高贤愉愉民所怀大山崔百卉殖民何贵贵有德〈前汉书礼乐志〉
　　夫仁人在上为下所卬犹子弟之卫父母若手足之捍头目何可当也邻国望我欢若亲戚芬若椒兰顾视其上犹焚灼仇雠人情岂肯为其所恶而攻其所好哉故以桀攻桀犹有巧拙以桀诈尧若卵投石夫何幸之有〈前汉书刑法志〉
　　天下之民敬而爱之若亲父母则而养之若仰日月〈后汉书舆服志〉
　　亿兆向风殊俗毕至若列宿之绾北极百川之归巨海〈晋书纪瞻传〉
　　同类归之若夜蛾之赴火〈魏书崔浩传〉
　　犹众星环于斗极百川之赴溟海〈魏书匈奴刘聪传〉
　　如鸟还山犹川赴海〈北齐书文宣帝纪〉
　　群星拱极众川赴海〈隋书音乐中志〉
　　山高而不崩则祈羊至矣渊深而不涸则沈玉极矣〈管子形势〉
　　人聚之壤地之美也人死之若江湖之大也求珠贝者不令也〈管子侈靡〉
　　夫水波而上尽其揺而复下其势固然者也故得之以怀也威之以畏也则天下归之矣〈管子君臣下〉
　　民之从有道也如饥之先食也如寒之先衣也如暑之先阴也故有道则民归之无道则民去之故曰道往者其人莫来道来者其人莫往〈管子形势解〉
　　蛟龙水虫之神者也乘于水则神立失于水则神废人主天下之有威者也得民则威立失民则威废蛟龙待得水而后立其神人主待得民而后成其威〈管子形势解〉夫行道者使人虽勇刺之不入虽巧击之不中夫刺之不入击之不中而犹辱也未若使人虽勇不敢刺虽巧不敢击夫不敢者非无其意也未若使人无其意夫无其意者未有爱利之心也不若使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之若然者无地而为君无官而为长〈文子道德〉
　　臣之于君也下之于上也若子之事父弟之事兄若手臂之捍头目而覆胸腹也〈荀子议兵〉
　　大寒既至民煖是利大热在上民清是𧺆故民无常处见利之聚无之去〈吕氏春秋功名〉
　　善钓者出鱼乎十仞之下饵香也善弋者下鸟乎百仞之上弓良也善为君者蛮夷反舌殊俗异习皆服之德厚也水泉深则鱼鳖归之树木盛则飞鸟归之庶草茂则禽兽归之人主贤则豪杰归之故圣王不务归之者而务其所以归〈吕氏春秋功名〉
　　水出于山而𧺆于海水非恶山而欲海也高下使之然也稼生于野而藏于仓稼非有欲也人皆以之也〈吕氏春秋审已〉
　　饥马盈厩嗼然未见刍也饥狗盈窖嗼然未见骨也见骨与刍动不可禁乱世之民嗼然未见贤者也见贤人则往不可止〈吕氏春秋首时〉
　　先王之使其民若御良马轻任新节欲𧺆不得故致千里善用其民者亦然民日夜祈用而不可得茍得为上用民之𧺆之也若决积水于千仞之谿其谁能当之周书曰民善之则畜也不善则仇也有仇而众不若无有古之君民者仁义以治之爱利以安之忠信以导之务除其灾思致其福故民之于上也若玺之于涂也抑之以方则方抑之以圜则圜若五种之于地也必应其类而蕃息于百倍此五帝三皇之所以无敌也〈吕氏春秋适威〉开春始雷则蛰虫动矣时雨降则草木育矣饮食居处适则九窍百节千脉皆通利矣王者厚其德积众善而凤凰圣人皆来至矣共伯龢修其行好贤仁而海内皆以来为稽矣〈吕氏春秋开春〉
　　今夫爚蝉者务在乎明其火振其树而已火不明虽振其树何益明火不独在乎火在于暗当今之时世暗甚矣人主有能明其德者天下之士其归之也若蝉之𧺆明火也〈吕氏春秋期贤〉
　　茍胡面而戎状者其自以为见爱于天子也犹弱子之遌慈母也〈贾子匈奴〉
　　丰水之深千仞而不受尘垢投金铁鍼焉则形见于外非不深且清也鱼鳖龙蛇莫之肯归也是故石上不生五榖秃山不㳺麋鹿无所阴蔽隐也〈淮南子道应训〉
　　天有明不忧民之晦也百姓穿戸凿牗自取照焉地有财不忧民之穷也百姓伐木芟草自取富焉至德道者若丘山块然不动行者以为期也〈淮南子诠言训〉
　　受命而海内顺之犹众星之共北辰流水之宗沧海也〈春秋繁露观德〉
　　文王不能使不附之民先轸不能战不教之卒造父王良不能以弊车不作之马趋疾而致远羿逄蒙不能以枉矢弱弓射远中微故强弱成败之要在乎附士卒教习之而已〈说苑指武〉
　　屋漏者民去之水浅者鱼逃之树高者鸟宿之德厚者士趋之〈说𫟍谈丛〉
　　良君将赏善而除民患爱民如子盖之如天容之若地民奉其君爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏之若雷霆〈新序杂事〉
　　海为水王聪圣且明百流归德无有畔逆常饶优足〈焦氏易林蒙之干〉
　　百川朝海流行不止道虽辽远无不到者〈焦氏易林谦之无妄〉鸟飞鼓翼喜乐尧德〈焦氏易林小过之屯〉
　　明火香饵则蝉鱼至以言治国明其德美其政天下之人如蝉鱼之归明火香饵也〈淮南子说山训解〉
　　夫止水之致鉴者非为止以求鉴也故王骀之聚众众自归之岂引物使从已哉〈郭子注庄德充符〉
　　山海争水水必归海非海求之其势顺也〈刘子思顺〉
　　海以广大之故众水归之王者有和乐之德则人皆思附也〈前汉书注礼乐志〉
　　秦天下之民若担重物不得休息今来归汉得息肩〈李善注文选东京赋〉
　　焕若列宿紫宫是环〈文选西都赋〉
　　若湛露之晞朝阳兮众星之拱北辰也〈文选籍田赋〉
　　百川赴巨海众星环北辰照灼烂霄汉遥裔起长津〈文选谢灵运拟魏太子诗〉
　　感而应之恱而归之如晨风之郁北林龙鱼之趣渊泽也〈文选干宝晋纪总论〉
　　士有常君民有定主枝叶相扶首尾为用〈文选曹元首六代论〉万邦宅心骏民效足〈文选陆士衡功臣颂〉
　　百川以海为尊故赴之众星以北辰为主故绕之万民归君亦犹是焉〈文选谢灵运邺中诗注〉
　　思汉之士延颈鹤望〈广文选汉先主封张飞䇿〉
　　上玄垂象列宿拱辰极之中厚载成形百谷指沧溟之大〈文𫟍英华卢思道檄一〉
　　尧居于衢室之中辑五瑞以见群后带幅舄而入觐者如众星之拱北〈玉海器用圭璧〉
　　上视下如子下视上如父上视下如弟下视上如兄视下如子必王天下视上如父必正天下视下如弟则不难为之死亡〈道德经四子集解〉
　　休卒偃兵为天下市万方往之如川归海〈道德经指归卷七〉得民而归之若赤子之归乳母〈金庭无为妙经〉
　　譬如水大从高赴下水族所归〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　又如大地世间往来举足下足无不依之〈波罗蜜多经卷五百六十七〉
　　国人护我主犹王护国人如林卫兽王兽护于林薮〈大方广佛华严经讃卷十二〉
　　犹如山顶𭧂涨之水流注沟坑谿涧深处亦如半月海水潮出其国外来归化之民充满侧塞亦复如是〈本缘经毗罗摩品〉
　　如须弥山王十宝山围绕如白香象王白香象围绕如师子王师子众围绕〈大智度论卷三〉
　　六合则咸宗如海百姓则共仰如辰〈集沙门不应拜俗等事卷二○冠二〉















　　喻林卷一百六