嘉定城通志/卷之一

  嘉定城通志
卷之一
星野志 占天气候附
卷之二 

夫天丽星于上,地峙山于下,人毓秀于其中,三才通流而化物成矣。我皇越基肇炎天,龙蟠桂海,圣继神传,民丰物阜。精金孕于升奠,琦𪻳生于庆和;安广出蠙珠,清化产肉桂。地宝土财,山珍海错,货物充牣,盖上有以应乎天文,凝灵气、集祥符,萃荟冲和而降生之也。

爰考《春秋元命苞》:“牵牛流为扬州,分为越国。”《周礼疏》:“吴越,扬州分野”。南斗在云汉下流,当淮海间为吴分。牵牛去河浸远,负豫章、迄会嵇,南逾岭徼为越分。”又云:“越南诸州在云汉上源之东阳,宜属鹑火,而柳七星张皆当中州,不得连负海之地,故丽鹑尾。”《前汉书·地理志》:“越地,牵牛、婺女之分野。”《星经》:“牵牛六星,次三星主南越,明则王道昌。”《淮南子·天文训·星部》:“地名牵牛越,须女吴。”沈怀远《南越志》:“南越之地,女牛分野。”《唐书·天文志》:“南斗为吴分,牵牛为越分。”《山堂考索》:“牛女为越分。”

按:唐时有人行琼海,以八月时见南极老人星,下有大星无数,皆古时未名。《史记·天官书》:“弧直狼,狼比地有大星,日南极老人。老人见则治安,当以秋分时候之于南郊。”《星经》:“河戍六星夹东井,当南北两河各三星。南河三星曰南戍,近老人星,主越门。欲观越南之星者,观南戍;观南戍者,观南斗。”

考南斗六星,距西第三星去极百一十九度,主南越。则嘉定近牛之界,为南戍之南第一星,当南极老人星之次。旁丽井分,为井,又不得以司之,盖其地虽居于南,而有前进于东之体势也。且老人星常于秋分之曙见于丙丁之位,近于南极,故日南极老人,非即南极,犹之北斗非北极也。越间南极渐高,北极渐低,观极外之星辰,《星经》多不能载。嘉定岁于此观日,人常以星候秧,犁尾星出则秧死,猪尾星出则秧黄。此二星俱在老人星下,亦古未有名也。

占天气候附

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南方离卦,为日为火。嘉定近海之人,常先见日出,为体正大。盖南溟距阳谷不远,故见日大,旦见其外体,故大也。外体者,明也;内体者,光也。初出辰,先见其外体而未光,阴而未阳,为山林川泽之气所掩,故大而苍凉也。

嘉定气候恒燠,季春初雨,夏而霖,秋而澍,每多大雨,势若倾盆,然亦一二辰即见晴霁。淋漓一二日,间或有之,从无浃旬累月之苦。虽四时有雨,而冬至始有微寒。气候不常,四时开花,颇多香冽。凉天皓月,即是中秋,不须以日月为断。苏轼记有云:“四时俱是夏,一雨便成秋。”又云:“岭南万户皆春色。”盖似之矣。

越气炎火而地处卑湿,阴火所钟,其海气奔激,多鼓动而为雷,故雨出而雷电随作。滨海之土又薄,不能固蓄其火,阳气大盛时,遇阴冲,郁蒸相抟,多为霹雳之火。其樯干树木高峻之物,能为厉气所阻,遂激逼而震击之,若夫人畜之震死者,乃适然相遇之者耳。而冬雷又其常也。

嘉定离方,阴少阳多,常多南风。以地在南而风从南来,故南之暴风独多,颇无飓风之患。盖飓者,乃具四方之风也。其起于东北者,必自北而西;起于西北者,必自北而东,俱至南乃息。且嘉定之风,以南为正,凡飓必回南而止,故嘉定无飓风也。

嘉定山泽流通,多风以散之,不蓄风瘴。而五岭之外,又无冰雪,其露者为纯金之气。南方火盛金衰,秋深犹热,金气不能成液,故少露。露少故不能结而为霜,至冬木叶萎黄,始知有微霜下。

山泽之气,始为烟,中为云,终为雨。雨者,云之所为。云从山中出,多暗;从海中出,多雨。嘉定常多赤云,皆离火之所发也。又有云从地中而起,阴霾昏黑,云雾奔腾,广一二里,隐见间或如龙头,或似龙尾。风卷水涌,江竭泽干,屋树飘拔,霾气回旋,自下而上,忽雨滂沱,俗号龙取水云,然人亦不常见。

水者,地之血脉,随气进退而为潮。朝曰潮,夕曰汐,亦总谓之潮。潮与月相应,阴阳消息,不失其时,故曰潮信。常见潮长风起,潮平风止。朔望起二三日,潮初起,风必大;上下弦起二三日,潮渐退,风必小。盖风者水之母,水生于风故也。嘉定潮与它处异,每月不潮不汐者二三日,冬或三四日。八九月潮势独大。夏至大于昼,冬至大于夜。二十五六潮长,至朔而盛,初三大盛,后渐杀。十二三又长,至望而盛,十八大盛,后又渐杀。皆视月之盈虚为候。俗以潮之长为水头俗云头昆渃,又曰渃泈,潮之消为水尾俗曰昆渃,又名渃剑,渔者每视消长时以业渔,水头鱼多,水尾鱼少。又有夏秋之际,朝潮未落,夕汐乘之,加以东风,前后相蹙,海水涨溢,是为沓潮俗名渃央。此则潮之变,水之不能应其节者也。

嘉定临洋滨海,下多伏流,故潮进骏奔,骤见盈满,淹浸涯岸。且以地势西北甚高,东南甚下,故潮退又急,浩荡归东,既而江渚枯竭。有候度者,潮退之准,深下十三尺云。

嘉定诸濒海县道,土薄地卑湿,阳燠之气常泄,阴湿之气常蒸。阳泄故人多正壅,腠理若疏,汗常浃背,又多饮凉冽,至秋冬必发疟疾。盖由寒气入脾,脾属土主信,故疟发恒不爽期也。

嘉定为愆阳所积,暑湿所居。一岁之中,风雨寒燠,罕应其候,固多不正之风。其腠理疏,易为外邪所感。原病常起于风,为邪风深染,能成疯疾,故疯字从风,可知其患所由来也。