四童子三昧经/01

四童子三昧经卷上

隋北印度健陀罗国三藏阇那崛多译

如是我闻：

一时婆伽婆在俱尸那国力士居地娑罗林所二双树间。尔时，如来思惟：“今日涅槃时到，应当取灭。”

长老阿难即于其夜欻得恶梦，惊怖忧恼，驰向佛所，愁惨合掌，瞻仰世尊，目不暂舍。

尔时，佛告长老阿难：“瞿昙弥子！何故如是熟视于我，眼不暂瞬？”

尔时，阿难即白佛言：“世尊！我于昨夜忽然见梦，身毛为竖，甚大怖惧，必是如来涅槃先相。世尊！我既见是非吉梦已，心无情赖，深生忧恼，恐畏世尊速入涅槃。”

佛告阿难：“瞿昙弥子！汝见何梦，知是如来涅槃先相，而生惊怖？”

尔时，如来即以此偈问阿难曰：

   「汝夢何所見，在娑羅林所，謂涅槃先相？彼相為我說。」

尔时，阿难即以偈颂白世尊曰：

   「昨夜所見夢，可畏身毛竪，恐怖心大驚，世尊今當聽。
   忽於世界中，出生廣大樹，微妙甚可觀，常有諸花果，普覆眾生界，其蔭甚清涼。
   若蒙在樹下，受樂除憂患，觀樹得淨眼、聞聲得淨耳，成就多功德，高至於有頂。
   彼樹出妙聲，具說諸法相，微妙義具足，安樂諸眾生；
   彼樹出光明，如恒河沙數，充滿如是剎，所照無不遍，諸有十方界，無量難思議，光明所觸者，必當得利益；
   彼樹出妙香，普熏十方剎，若聞此香氣，不墮諸惡道，亦不墮地獄，及不墮畜生、餓鬼、阿修羅，皆至於善趣。
   如是大妙樹，安樂諸眾生，摧折力士地，臥於雙樹間。
   爾時千數眾，無量不思議，見此大樹倒，悲號而哀泣。
   忽不聞彼聲，亦復不聞香，各不能自起，我亦迷悶倒。
   我昨夢如是，無量可畏相。
   如我所見事，具眼為我說。」

尔时，净居诸天子及娑婆世界主、大梵天王、并商主魔王子、天主㤭尸迦、四天王等，并诸眷属，各于住处闻佛世尊涅槃之相，各及八十馀那由他眷属诸天子等，前后围绕，往诣佛所，顶礼佛足，皆悉同声，悲号懊恼，忧愁泣泪。即向阿难而说偈言：

   「嗚呼大苦哉！阿難汝具知，如來雙樹間，欲取於滅度。
   無燈為作燈、無歸為作歸，欲入於寂靜，無餘大涅槃。」

尔时，世尊向慧命阿难及诸天众而说偈言：

   「汝賢莫憂苦，如所見無異，今夜取涅槃，在於雙林下。
   彼之大樹者，枝莖不思議，具光明香氣，摧折雙樹間。
   如樹佛亦然，今欲詣彼所，入無餘滅度，如水滅大火。
   舍利、目連等，神通、智慧最，二人已滅度，汝今豈不知？
   諸行皆如是，無常生滅法，佛知如是相，知已為眾說。
   阿難！汝當告，我諸聲聞等，上座尼婁陀，天眼最第一；
   上座迦旃延、上座俱絺羅、富婁、須菩提、難低及牛呞、輸那摸伽王、著糞掃衣者、難陀、羅睺羅，及餘諸聲聞，學無學人等、及諸餘凡夫，一切速告知，不久我滅度，勿於涅槃後，而生彼苦惱。
   有學及凡夫，不見大生苦，我慰喻彼等，曉示真法相，諸行皆如夢，無常汝莫憂。」

尔时，世尊如是说已，慧命阿难即以偈颂白世尊曰：

   「世尊！我迷方，舉身皆戰慄，聞佛欲滅度，我愁憂不少，體畏無歡喜，心益增悲悼。
   離欲亦如是，其眼云何去？云何告上座，諸眼第一者，今日大悲尊，見已更不見？我今自憂苦，云何告彼苦？上座云何聞，苦惱大怖事？學人云何住，及餘諸凡夫？憂悲箭所射，願尊住一劫。
   云何於四眾，宣說世尊滅？世尊為我說，願尊住一劫。
   大炬逝速疾，滅沒於世間，世間大黑闇、世間永盲冥。
   我不能告彼，世間大苦事，世尊更遣餘，無有憂苦者。」

佛告阿难：“瞿昙弥子！汝莫忧苦，诸行性相悉皆无常。”尔时，世尊即说偈言：

   「阿難！億諸天，聞佛欲涅槃，悉捨天宮殿，憂愁大苦惱。
   侍者汝正業，汝去告比丘，我涅槃之後，懊惱不見我。」

尔时，慧命阿尼娄陀在须弥山顶为三十三天正当说法。是时，即以清净天眼过于人眼观见大威德诸天子等舍于宫殿，复闻诸天叫唤，大声悲号啼哭，复见己之徒众眷属悉皆四散。

时阿尼娄陀正念甚深，天眼之明，重复观察诸天子等各及眷属，舍己欲乐，忧悲苦恼，速疾舍离，相续而去。

时阿尼娄陀更复观见须弥山王及诸山峯——或高百由旬或二百由旬、三百由旬、四百由旬——摧剥崩倒，或五百由旬，或复无量须弥山峯，崩倒堕落大海水中，于彼众生无所损恼，亦无伤害。尚不损恼于一众生，况多众生？亦不伤害于一众生，况当伤害于多众生？彼须弥山王所有依住天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、摩睺罗伽，闻于如来欲入涅槃，悉皆忧悲，生大苦恼，同时趣向俱尸那城，速疾急行。当速行处，须弥山峯而自崩倒，音响震动，并出声言：“今大释种释迦牟尼，释中胜王，于阿僧祇亿劫苦行，修诸善根，今于力士所生之地，娑罗林所在双树间，欲入无馀寂灭涅槃。

诸天人等皆当眼灭。”彼皆匆遑，速疾而行，大须弥山及大海水皆悉挠动。以是事故，此大须弥山王之峯及大山谷崩倒坠落，没入大海。

尔时，阿尼娄陀正住须弥山顶，即发大声而说偈言：

   「世間大商主，眾生大福田，與世間樂報，此仙今涅槃。
   往昔能作大功德，是大醫王治眾病，拔刺無礙無所著，彼仙今欲入涅槃。
   見諸眾生多欲患，輪轉無明、生、老、死，處在牢獄顛倒見，起大慈悲為說法。
   動諸魔眾瞋恚來，猛毅鋒刃欲加害，或執大石及山崖，示現種種恐怖事，如是等眾甚可畏，見之身毛不驚動，彼尊能破如是魔，今欲入滅雙樹間。
   右手舒展指於地，振吼聚落及諸山，彼仙自在大法王，今欲涅槃雙林間。
   能打大地出大聲，聞不思議十方界，彼勝眾生大智者，今欲涅槃雙林間。
   昔魔兵眾大可畏，已得難動無畏處，彼大仙人為眾說，轉於四諦大法輪；現諸神通無與等，一切世界置毛端，眾生不知亦不覺，彼尊今欲入涅槃。
   今已到於力士地，在於娑羅雙林間，入大寂靜三昧中，欲趣涅槃如火滅。」

尔时，尊者阿尼娄陀说此偈已，以佛神力，阎浮提内所有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷——惟除上座摩诃迦叶及诸弟子徒众眷属——自馀二百四比丘众、诸馀所有四部众等，驰趣娑罗双树林间，同来聚集，礼世尊足，各作是念：“我等今者即是最后觐见世尊。”

时阿尼娄陀说是偈已，应时三千大千世界所有大威德诸天人等，及诸天天子、天女，诸龙龙子、龙女，及诸夜叉、夜叉男女，毘舍遮、毘舍遮男女，一切诸天人、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，星宿行处。如是等一切大众皆悉号咷，流血洒地，面泪满目，心皆迷毒，叫唤举声，哀恸大吼，骇动天地。忧箭所射心无情赖，惋叹感伤喐咿谘嗟，诸根悲塞顿闷断绝，宛转于地举身战栗，手足垂跢受大苦恼。

其间或有相视而哭；或以手拳自拍头顶掴裂躯面而大号哭；或有转眼或复转膝而大号哭；或按两髀如烧脚足而大号哭；或复唱言：“呜呼佛陀！呜呼佛陀！”而大号哭；或手拭眼、或手扪面而大号哭；苦箭入心号咷哽绝，痛哀悲恼不能自定而大号哭。如是无量千亿众生泪堕如雨，长歔叹息，绝而复稣。或合爪掌涕泪交流而复号哭；或以右手搘头涕泪低顿躄地而大号哭；或以左手扣头怅怏忧火所烧而大号哭；或身体萎悴宛转烦惌而大号哭；或掷两手面失本色，迷闷哽塞而大号哭。

尔时彼诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽各及眷属驰趣佛所。到佛所已，在于佛前，皆悉扑地如斫树倒，或礼佛足、或大叫唤、或大号咷宛转于地、或在佛前举双两臂递相攀挛，叫呼号哭并唱是言：“呜呼佛陀！呜呼大尊！呜呼达摩！呜呼大慈！呜呼大宅！呜呼大归！怜愍我等、救护我等，三界之眼失路示路，一切世间当成空旷、一切众生当盲无目，大智炬明今日永灭。”互相执挽如丧父母、亲戚、兄弟、姊妹、儿女，如是种种号咷悲哽，呼声大哭。或如是言：“呜呼我尊！呜呼我等大善知识！呜呼巧说微妙美言！呜呼行步如师子王！呜呼行步如大牛王！呜呼行步如大象王！呜呼演畅甘露法王！”如是种种无量哀辞，悼伤痛切而大号哭、或从虚空扑身堕地，闷绝宛转，悲哽号哭。

尔时，阿难闷绝扑地如斫树倒，良久乃稣，在于佛前两手据地，瞻仰世尊，目不暂舍，而说偈言：

   「倍生我苦惱，以見眾生等，被苦箭所射，悲號大哭泣。
   譬如絕闇路，商人被劫賊，忽見大火明，照於眾人前，更增彼大怖，無方得馳走，觸處無依怙，以見火聚故。
   以如來滅度，多眾皆悲苦，如是無救者，更被苦箭射。
   世尊不住世，餘者復涅槃，最勝人滅度，我見云何忍？
   放熾大光明，如薪盡火滅，墮於力士地，我云何忍見？
   今更不復見，在於竹林下，及在祇陀園，如常說法時。
   云何入毘耶，離車最勝城，向諸離車語，最勝人滅度？
   云何入迦毘，釋種最勝城，告彼不喜言，最勝人滅度？
   云何詣闍世，摩伽陀勝王，云何說此言，如來入滅度？
   多數千眾生，數數而哀泣，云何慰喻彼，釋師子滅度？
   比丘、比丘尼、及諸在家眾，云何告此言，汝釋王滅度？
   或在經行所，及入大禪定，天龍所問時，無畏云何說？『阿難！佛何在，福田最勝人？』
   諸上座問已，世尊我何報？我為誰敷設，師子大法座？復為誰敷設，大師子臥床？眾中無所畏，如大師子吼，復更誰邊聞，甚深無比法？與誰洗足水？為誰執袈裟？最勝人滅後，更為誰執捉？誰復大眾前，讚歎我勤劬？誰復讚歎我，多聞大智海、智慧大辯才？無邊眾歡悅，我更對誰聞，微妙軟美言？彼聞持佛子，如是傷歎已，在於佛足邊，悶絕而倒地。」

尔时，世尊告阿难言：“瞿多弥子！莫过愁毒、莫大迷闷，我于前时已曾语汝如此之义：‘一切恩爱悉有别离，一切诸行并皆无常，如梦、如幻、如焰、如泡、如沫、如露，虚妄不实，诸行亦尔。’汝已知之，瞿多弥子！汝时可起，但当速去，可为如来于双树间安置床铺，头向东，首高如牛头；面正向北，右手搘颊；双树之下偏约南边。如来世尊今后夜分当入涅槃，灭除无馀有为身分，此之涅槃。”

尔时，阿难啼哭、号咷、愁毒、懊恼、泪下满面，奉世尊敕，敷师子床于彼娑罗双树林所。舒安讫已，而说偈言：

   「我今最後設，大仙師子床；於後更不敷，最勝人臥鋪。
   我云何忍見，空林雙樹間，最勝人滅後，寂不見世尊？
   諸護林神等，空守於長夜，更不見如來，云何樂住此？
   嗚呼無常行，如幻如夢泡，丈夫教導師，今日當滅度。」

尔时，尊者阿尼娄陀即便说偈，告阿难言：

   「如來先已說，諸行悉無常，因緣不自在，汝強心莫憂。
   豈以汝憂悲，及以啼哭故，無常事已爾，智者莫迷悶。」

说此语已，是时阿难即复以偈报大尊者尼娄陀言：

   「無畏尼婁陀！願莫作是語，覩勝人滅度，尊豈無憂愁？」

是时，尊者阿尼娄陀复更以偈报阿难曰：

   「我眼豈無淚？為之以裁忍。
   見萬類眾生，多為愛所逼，又我天眼見，諸苦惱眾生，為彼等大悲，是以應號哭。
   為利於世間，不以懊惱故，是故我語仁，莫憂當念法。」

尔时，世尊从座而起，一切天人、诸龙、夜叉、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、阿修罗、迦楼罗等，百千亿众围绕世尊，诣娑罗树林。至已，右胁卧师子床。世尊卧彼师子床已，时虚空中即雨天华及天末香，作诸天乐亿百千种，又赍世间种种人华、种种末香、种种涂香、种种音声，供养世尊，植诸善业，各口唱言：“此是世尊、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀最后而卧，亦是我等最后观见世尊于彼刹那罗婆牟休多间。”

是时，东方有一世界名宝鸣主，去此佛刹十千俱致。彼国土中有佛，名曰师子鸣声多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀。其世界中有一菩萨名善思义，从彼应托来到此土王舍城中，摩伽陀国，韦提希子阿阇世王宫内化生，结加趺坐。彼既生已，说此偈言：

   「我從師子吼，如來剎土來，聞此有世尊，釋師子在世。」

尔时，空中有一天子以偈报彼善思义菩萨言：

   「今者彼人王，世尊釋師子，於娑羅雙樹，欲入於涅槃。」

说是语已，时善思义菩萨摩诃萨即便以偈报彼天言：

   「難計諸佛剎，百千俱致數，我從彼土來，聽釋師子法。
   值彼欲滅度，當趣雙樹間，我不實空來，到於斯剎土。
   我今已來此，彼尊當涅槃，諸天等世間，悉愁況於我。
   一念此不住，應速見世尊，勿令我空來，而不得見佛。」

善思义劝谏，摩伽陀国王，发哀美善言，令彼心欢悦。

   「大王聽我語，大人出世間，王莫放縱心，速詣於佛所，於數千億劫，或當一遇時，今既值彼師，智者莫空過。
   願王勿疑意，謂我小兒癡，我非癡小兒，王自小兒耳。
   貪於世欲樂，殺父造逆殃，此是小兒癡，當墮於惡道。
   王近惡知識，調達鬪亂人，隨順彼逆心，故殺無過父。
   王如法無比，真是佛子儔，但以有我心，無智故興逆，如此大惡逆，恐怖事非輕，以是王必當，墮大阿鼻獄。
   及佛今現在，未入涅槃間，當興供養心，佛諸舍利骨。
   願王施歡喜，我欲詣佛邊，來生此土中，不為受諸欲。
   我以聞本土，師子鳴如來，稱此大仙人，猶師子滅度。
   欲得奉見故，來生此土中，諸剎利宗親，一時詣向佛。」

   爾時，阿闍世王即以偈告彼童子言：

   「力士生地去此遙，不可輕往須嚴駕，童子汝但今夜待，明整兵馬安樂行。」

尔时，善思义童子还复以偈报阿阇世王言：

   「大王慎莫生嬾惰，我神通力不思議，我今若欲過東方，無量佛剎無限礙。
   元從所來佛剎土，經歷無量無有邊，其間佛國如恒沙，力士生地竟何遠？」

尔时，童子从阿阇世怀里而起，徒步而行，发王舍城安庠而出，说此偈言：

   「欲覩清淨無過佛，大力能降最勝人，汝等隨我速往見，及彼釋仙未入滅。」

尔时，童子从王舍城徒步出已，当彼刹那罗婆时顷，有于七万二千人众集聚围绕，复有无量无边百亿那由他诸天众，随彼童子往诣佛所，为欲顶礼如来足故。

尔时，世尊作人师子右胁卧已，于彼刹那罗婆牟休多间，从彼南方去此佛刹，五百千亿佛之世界有一佛刹，彼佛号曰宝积善现如来，十号具足。彼有菩萨名寂静转，从彼刹没，于此世界阎浮提地舍卫城内，生大居士似师子家。即于初生，而说偈言：

   「於何數億劫，割捨其手足，挑眼破身分，斷截無量頭，妻妾男女等，一切諸財寶，於千億數劫，求無上菩提。
   為度諸群生，布施廣修福，無量百億劫，彼眼者希有。」

尔时，似师子居士以偈报童子言：

   「汝為是天龍，為夜叉、羅剎？汝即生之頃，分明出語言。
   我眷屬悉怖，馳走散諸方；我聞佛名聲，是故我不走。」

尔时，童子以偈报居士言：

   「我非天非龍，非夜叉、羅剎。
   汝居士不知，謂我是世人，言天、龍、夜叉、緊那、摩睺羅。
   我是天中天，居士汝當知。」

尔时，似师子复以偈答童子言：

   「我心復有疑，童子我復驚，聞汝如是言，同於智者說。
   云何天及龍、夜叉、緊那羅？云何天中天？童子更重說。」

尔时，童子以偈报居士言：

   「去此南方界，有佛名寶積，現在如師子，我從彼處來。
   百過作帝釋，自在亦作來，百過作梵天，亦作轉輪王，我欲多時說，一劫或億劫，不可得說盡，智者速詣佛。

“唯然，大居士！汝常应修如此法行，亲近心念广作显示。大居士！何者法行？如来当说，彼宝积善现如来十号具足，有诸菩萨摩诃萨等成就三法，于菩提心得不退转，复当速证无上菩提。何等为三？一者入无边心、二者入甚深智、三者入坚固修行三昧。”

尔时，彼童子欲重宣此义，而说偈言：

   「若欲入於甚深智，諸天世人所愛重，惟有諸佛大名稱，善能知因及非因。
   彼句無非菩提者，此智無有染著處，捨諸著已離毒箭，證法智已得作佛。
   念心無邊無有心，入如是心得寂靜，隨順是心名為入，此心名為遍一切。
   若破若斫彼不堅，無破諸法如來說，諸有猶如虛空體，如是真如如金剛。
   應知如是自性空，若能修此無所著，彼即出離煩惱網，當成正覺離諸有。
   當知一切無有知，當證一切無所證，當覺一切無所覺，一切聞聲無取著。
   入甚深法無法想，解脫眾生無脫想，廣寂無有廣寂想，得證菩提無道想，彼真健人除毒箭，了達眾生諸所趣。
   知一切故名為佛，難可輒近無所著。」

尔时，童子说此偈已，于刹那罗婆牟休多时，似师子居士即与眷属二百人俱左右围绕，便发阿耨多罗三藐三菩提心，回向菩提，于诸法中得无生忍；十八亿诸天子等亦发阿耨多罗三藐三菩提心，究竟菩提无有退转；复有四那由他众生，于诸法中远离尘垢得法眼净。

尔时童子复说偈言：

   「我今不空來，往釋師子所。
   於生死怖中，度那由他眾。
   有多眾生數，已發菩提心，住無上平等，證得無生忍。
   我父住法忍，我母、兄、眷屬、十八億諸天，皆住菩提道。
   我得大財寶，無量不思議，於佛法轉近，去貧窮稍遠。」

尔时，寂静转童子化其父母及眷属已，出舍卫大城，共其父母并诸眷属、无量百千诸众生等，左右围绕在于众前，趣向力士所生之地娑罗林，所欲礼佛足，觐见世尊。

尔时，如来在于师子床上右胁卧时，于彼刹那罗婆牟休多时，西方去此过八亿百千佛刹，有佛名号乐音如来，十号具足。彼佛刹土有一菩萨摩诃萨名无攀缘，从彼佛刹隐灭身已，于此佛刹阎浮提地，波罗奈国大城之内，有大居士名善鬼宿，于其家内而忽化生。时无攀缘童子即于生时而说偈言：

   「諸法無攀緣，愚癡覺所轉，彼不脫眾苦，增長諸憂惱。
   諸法無處所，求之不可得，若盡及不盡，一切無所有。
   虛空無所依，非空亦無依，空法因緣無，因緣亦不無。
   彼諸所說法，深隱難知見，頗有能說者，人尊釋師子。
   大象、大師子，如梵無諸欲，今日於雙林，將滅世間眼。
   在於大眾中，如月十五日，為眾說妙法，彼更不可見。
   比丘眾圍繞，如帝釋山頂，自今更不入，一切諸妙城。
   天人中極尊，法鼓最勝者，發音令眾悅，我等不復聞。
   無我、無作者，如來說是法，今欲入滅度，娑羅雙樹間。」

尔时，无攀缘菩萨说此偈已，波罗奈城一千徒众作如是言：“此童子者甚奇希有，智慧辩才无畏深入，生已乃能忆知宿命生生之事，复能巧说种种妙偈，乃有如是大力智慧，无畏难伏净妙辩才，愿令我等得如是智若此童子。”尔时，无攀缘童子欲令大众入不退地，世间所无不共之法，希有难得、无量无边，令彼得入，亦令得入无生忍法。尔时，大众白童子言：“善哉！童子！我等今者随童子去，往诣彼所，觐见世尊，并欲供养。”尔时，无攀缘菩萨摩诃萨共彼眷属徒众百千，围绕恭敬在于彼前，从波罗奈大城而出，径诣佛所，为欲觐见及供养故。

尔时，于彼刹那罗婆牟休多时，从于北方去此佛刹，过六万四百千亿佛土，有佛名曰住菩提分转如来，十号具足。于彼佛刹有菩萨摩诃萨，名曰开敷神通德，从彼没身生此刹土阎浮提中，毘耶离大城，大将师子，于彼家内忽然化生。尔时，开敷神通德菩萨摩诃萨生彼家已，即说偈言：

   「頗聞佛世尊，增長釋種家，度脫諸厄難，無量百千億。
   頗聞佛世尊，無邊智慧海，精進及禪定，甚深達彼岸。
   如來拔毒箭，得忍心調柔，為眾常說法，亦不著法相。
   頗聞佛世尊，不著於三界，世間行不行，智慧遍一切。
   欲界及色界，乃至無色界，能以智稱量，彼眼者在不？」

时大将家有一天女名转菩提分，化作人形现童子前，以偈报童子言：

   「世尊住一劫，或復過一劫，汝後當見佛，今且受五欲。
   食勝妙福祿，猶如大王家，種種妙音聲，歌舞作倡等。」

尔时，童子具知如来已益众生、诸天人等善根成就，以偈报天女言：

   「彼愚癡眾生，樂於五欲樂，不聞正遍知，及諸佛教法。
   我不受五欲，五欲無堅牢，五欲如刀劍，誰能信五欲？
   猪狗及野干、騾馬牛驢等，此輩貪五欲，諸佛聲聞訶；盲瞎根殘缺、痤陋及攣跛，如是等貪欲，諸佛聲聞訶；
   蚍蜉蛺蝶蠅、俱[翅-羽+只]羅孔雀，如是等行欲，我勝彼故訶。
   譬如大火坑，熾然閻浮滿，彼如盲墜墮，貪欲亦如是。
   諸欲無常苦，智者所呵責，若人不知過，此等為欲轉。
   我不受五欲，世尊已證知，能聞此義者，當知彼如佛。
   我從佛邊聞，彼須彌山王，於後夜分時，彼佛當滅度。
   我等速往詣，盡諸結使者，欲見者可去，恐彼世尊滅。
   轉菩提分尊，最勝人所說，於億千數劫，難逢種善根。
   若於涅槃所，覲見釋種尊，聞釋師子法，當生善種子。
   若天人夜叉，往至如來所，若愛釋種幢，速見大名稱。」

尔时，开敷神通德童子菩萨摩诃萨说此偈已，与诸众生无量百千左右围绕，最居众首，从毘耶离出，径诣佛所，欲礼佛足，亲觐供养。

四童子三昧经卷上