回文类聚 (四库全书本)
| 回文类聚 |
乾隆四十六年十一月初六日内阁奉
上谕昨阅四库馆进呈书有朱存孝编辑回文类聚补遗一种内载美人八咏诗词意媟狎有乖雅正夫诗以温柔敦厚为教孔子不删郑卫所以示刺示戒也故三百篇之旨一言蔽以无邪即美人香草以喻君子亦当原本风雅归诸丽则所谓托兴遥深语在此而意在彼也自玉台新咏以后唐人韩偓軰务作绮丽之词号香奁体渐入浮靡尤而效之者诗格更为卑下今美人八咏内所列丽华发等诗毫无寄托辄取俗传鄙䙝之语曲为描写无论诗固不工即其编造题目不知何所证据朕辑四库全书当采诗文之有关世道人心者若此等诗句岂可以体近香奁概行采录所有美人八咏诗著即行撤出至此外各种诗集内有似此者亦著该总裁督同总校分校等详细检查一并撤去以示朕厘正诗体崇尚雅醇之至意钦此
钦定四库全书 集部八
回文类聚 总集类
提要
〈臣〉等谨案回文类聚四卷补遗一卷宋桑世昌编世昌兰亭考已著录考刘勰文心雕龙曰回文所兴则道原为始梅庚注谓原当作庆宋贺道庆也盖其时璇玑图诗未出故勰云然世昌以苏蕙时代在前故用为托始且绘蕙像于卷首以明创造之功其说未确考艺文类聚载曹植镜铭八字回环读之无不成文实在蕙前乃不标以为始是亦少疏又苏伯玉妻盘中诗据沧浪诗话自玉台新咏以外别无出典旧本俱在不闻有图此书绘一圆图莫知所本考原诗末句称当从中央周四角则实方盘而非圆盘所图殆亦妄也惟是咏歌渐盛工巧日増诗家既开此一途不可竟废录而存之亦足以资博洽是书之末有世昌自跋称至道御制登载卷首此本无之殆传写佚脱欤其补遗一卷则
国朝康熙中苏州朱存孝所采兼及明人然如明典故中所载回文诗三十图在耳目前者即已不收则所漏亦多矣姑附存以备参考云耳乾隆四十六年十月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉 陆 费 墀
回文类聚序
回文类聚四卷乃宋臣桑世昌泽卿所纂后明人张之象玄超复加增订披阅之次似觉玄超之所增订者杂乱无绪是以将彼旧増并予所习见之什纂为续集附于卷后重锓诸木因题于简端曰靖节陶公有云奇文共欣赏盖以文之奇者不忍独得故必期共人欣赏而后快如璇玑一图非文之奇者乎字如碁置按诵成章字不数百诗几千首何物女郎以锦心织成锦字令千古骚流不能卒读天才耶仙才耶虽仿其制者代不乏人类不能出其规范然集中所录诸图及其馀诗词皆各有其妙足以并传间有瑕瑜不掩亦存之以俟大方鉴别可也存孝椎鲁无文与骚雅之道相远其偶涉及于此者亦陶公共欣赏之意夫康熙戊子五月望日玉山牧竖朱存孝
回文类聚原序
诗苑云回文始于窦滔妻反复皆可成章旧为二体今合为一止两韵者谓之回文而举一字皆成读者谓之反复又上官仪曰凡诗对有八其七曰回文对情亲因得意得意逐情亲是也自尔或四言或六言或唐律或短语既极其工且流而为乐章盖情词交通妙均造化此文之所以为无穷也淮海桑世昌
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