困学纪闻 (四库全书本)/卷20

困学纪闻　卷二十

　　钦定四库全书
　　困学纪闻卷二十
　　宋　王应麟　撰
　　杂识
　　南丰跋西狭颂谓所画龙鹿承露人嘉禾连理之木汉书始见于今邵公济谓汉李翕王稚子高贯方墓碑刻山林人物乃知顾恺之陆探微宗处士辈尚有其遗法至吴道玄绝艺入神然始用巧思而古意少减矣今于盘洲所集隶图见之
　　曹操夫人与杨彪夫人书送房子官绵百斤古文苑误为官锦而注者妄解按魏都赋绵纩房子晋阳秋有司奏调房子睢阳绵武帝不许水经注房子城西出白土可以濯绵
　　善恶以熟言若孟子仁在乎熟汉五行志季氏之恶已熟是也佛者曰〈成实论〉行恶见乐为恶未熟至其恶熟自见受苦行善见苦为善未熟至其善熟自见受乐其言善恶之熟亦名言也
　　仁宗摹太宗御书大相国寺额于石即寺为殿而蔵之御飞白名曰宝奎殿绍兴庚辰宏辞以宝奎殿太宗皇帝御书赞命题唐说齐中选但云庆历二载而不纪月日以实录考之乃二年正月辛未也苏子美作宝奎殿颂周益公题其后云上宰宗工更为辞章者谓吕夷简作记章得象题额之类实录云命夷简撰记而说斋谓焕乎尧章亲加纪述亦误
　　旧制麻三道以上双宣学士分撰元丰末邓润甫为学士一夕锁麻二十二通靖康元年麻六道权直院莫俦独宿
　　翰苑未尝草追赠制绍定六年十月史弥远赠中书令追封卫王令学士院降制学士言非典故诏特与降制
　　太一宫四立月祝文旧用定本绍定二年十二月始命学士院撰述
　　亲王初除有布政榜首云应某军管内尾云榜某军仍散下管内谓所领节镇也前辈制集皆可考淳熙十六年皇子封嘉王布政榜乃云嘉州管内盖草制者失之开禧元年皇子封荣王榜威武军合旧典矣盖节钺初除以敕书示谕本镇亦唐朝隃领之制也若封王或以国如周鲁或以州如兖雍之类未尝有所领之国咸淳二年余草福王制院吏欲以布政榜下福州余引故事榜所领两镇
　　陈自明绍熙初宏辞已入等同试者摘周五射记用襄尺字以为犯濮王讳〈襄音让〉庆元四年从臣荐之谓襄字虽同音嫌名不当避乃赐同进士出身徐子仪嘉定中试宏辞甘石巫咸三家星图序引周礼簭人巫咸本注巫当为筮非殷巫咸主司黜之而荐于朝不数年入馆掌制〈若璩按王氏父㧑字谦父嘉定进士第同年余天锡参知政事属教其子弟岁终致束修以谢坚却不受曰吾二儿习词学乡里无完书愿从公求尺牍丐借周益公传内翰番阳三洪公暨其馀习词学者凡二十馀家所蔵书余欣然应之后二子皆中词科由此〉
　　易观初六注处于观时而最远朝美汤邦彦字朝美本此列子曰务外游不如务内观陆游字务观本此〈魏傅嘏字兰石本淮南子兰生而芳石生而坚唐皇甫湜字持正本诗湜湜其沚笺黄鲁直之字本柳子先友记王纾有学术鲁直〉
　　朱文公门人㬊渊㬊音缓晋有㬊清〈若璩按㬊渊即大全集之㬊亚天〉西王母山海经云状如人狗尾蓬头戴胜善啸居泃水之涯穆天子𫝊注云虎齿蓬发
　　汉天文志天暒而见景星注暒精明也集韵云晴字易纬是类谋曰民衣雾主吸霜间可倚杵于何蔵河图挺佐一辅曰百世之后也高天下千岁之后天可倚杵〈文公诗有倚杵碧天之句　按辅上元板无一字〉
　　士冠礼眉寿万年古文眉作麋博古图雝公缄鼎铭用乞麋寿万年无疆
　　集韵吴人谓赤子曰孲𤘅音鸦牙杂记注婴犹鹥弥也孟子音义倪谓繄倪小儿也
　　周礼辀人注䱸鱼字以鱼名为字亦奇语也〈若璩按升庵广之曰大戴礼记兰氏之根蘹氏之苞王褒洞箫赋幸得谥为洞箫兮夫鱼名而称字草名而称氏箫名而称谥皆奇之又奇〉
　　石鼓文帛鱼𤾾𤾾乂云有鱄有𩸊即白鱼也〈有鱄元板作有旉〉春秋正义手五指之名曰巨指〈仪礼大射孟子云巨擘若璩按国语云拇〉食指〈左传〉将指〈仪礼乡射大射注　按既夕记亦名中指〉无名指〈孟子〉小指〈仪礼恃牲馈食少牢馈食云季指〉
　　馆阁书目蚕书一卷南唐秦处度撰以九州蚕事独兖州为最按蚕书见秦少游淮海后集少游子湛字处度以为南唐人误矣
　　水母目虾见郭景纯江贼栾城诗云去住由人真水母箪瓢粗足似山雌〈似元板作亦〉
　　殷芸小说蔡司徒说在洛见陆机兄弟住参佐中三间瓦屋士龙住东头士衡住西头东坡诗自甘茆屋老三间简斋〈若璩按简齐陈与义号〉诗士龙同此屋三间又云士衡去国三间屋
　　唐西域𫝊末禄有军逹泥婆罗献波棱皆菜名也〈张文潜谓波棱自波棱国来波棱元板作坡陵〉
　　吕成公曰秦多良医医缓医和皆秦人尸子亦云医竘者秦之良医〈若璩按剩杀扁鹊者亦秦太医令李䤈也　韩非亦有秦医善除之谚〉
　　巫彭作医〈吕氏春秋〉岐伯祖世之师曰僦贷季〈素问〉上古医曰苖父〈说苑　若璩按汉艺文志大古有岐伯俞拊应劭曰黄帝时医〉
　　黄石圮老教授福州闻李葵李枏林之奇为众推服即走其家备礼延致吕太史祭林宗丞少颖文所谓二李伯仲盖葵之子枏樗也〈葵字袭明子枏字和伯樗字迂仲〉里居之良若方若陆旁郡之士若胡若刘〈方徳顺陆亦颜胡原仲刘致中见吕居仁寄和伯少颖迂仲诗〉
　　齐斋倪公三戒不妄出入不妄言语不妄忧虑
　　吕成公谓争校是非不如敛蔵持养
　　李猷护陈东之䘮黄子游赒欧阳彻之葬皆义烈士也李明人黄亦寓居焉志吾乡人物者宜特书之以厉浇俗
　　淳祐丙午衢士柴望上丙丁龟鉴其表云今来古往治日少而乱日多主圣臣贤前车覆而后车诫
　　张𬸦自号浮休子李白有赠参寥子诗张芸叟僧道潜复以自号
　　近世记录多误无垢心𫝊录以王叔文之党陆质为陆贽〈质即陆淳非贽也〉
　　磨衲集王公庭秀〈若璩按庭秀慈溪人为王氏乡先辈故称公〉作于绍兴壬子考其论议以郑介夫为妄言陈少阳为鼓变是熙丰之法度非元祐之纷更谓党人子孙为谬赏谓苏黄文章为末艺甚者拟程子之学于墨释氏而以易𫝊为谢杨删润成书其反理诡道甚矣诋赵张二相尤力盖自绍圣以来奸憸茂恶家以荆舒为师人以章蔡为贤邪说诐行沈酣入骨髓更中天之祸萧艾不薅士习熟见闻至绍兴间邪诐犹肆行笔之简牍不耻也是故人心不正其害烈于洪水猛兽吁风俗移人可畏哉
　　发汉陵者樊崇董卓也发唐陵者温韬也恶复诛臻天道昭昭矣〈若璩按此其有感杨琏真伽之事乎王氏有灵应首肯我〉
　　成汤周公皆坐以待旦康王晩朝宣王晏起则关雎作讽姜后请愆况朝而受业为士之职书曰夙夜浚明有家孝经言卿大夫之孝引诗云夙夜匪懈言士之孝引诗云夙兴夜寐谗鼎之铭曰昧旦丕显后世犹怠叔向所以戒也三晨晏起一朝科头管幼安所以惧也在家常早起杜子美所谓质朴古人风者也鸡鸣咸盥栉问讯谨暄凉朱子之诏童𫎇也观起之早晏知家之兴废吕子之训门人也起不待鸣鸡陆务观示儿之诗也鸡鸣率家人同起不可早晏无常叶少蕴与子之书也鸡鸣而起决择于善利之间为舜而已矣
　　晋殷仲堪父师病积年衣不解带躬学医术究其精妙北齐李元忠母多病専心医药研习积年遂善方技李密祖母患积年精习经方洞娴针药其疾得除隋许智蔵祖道幼以母疾究极医方诫诸子曰为人子者尝膳视药不知方术岂谓孝乎文中子母铜川夫人好药子始述方唐王勃谓人子不可不知医时长安曹元有秘术勃从之游尽得其要甄权以母病与弟立言究习方书王焘母有疾视絮汤剂数从高医游遂穷其术李逢吉父颜有锢疾自料医剂遂通方书杜鹏举母疾与崔沔同授医萧亮遂穷其术程子曰事亲者不可不知医
　　康节邵子之先世家于燕父伊川丈人间道奔本朝舍世禄为窭士乃绝口不言〈伯温子溥自礼部郎使燕道涿州良乡拜墓洪业寺石刻盖统和十年伯温高大父所建统和十年岁在壬辰本朝淳化三年也至宣和六年壬辰适百二十年伯温记其异今按宣和六年乃甲辰非壬辰也若璩按何屺瞻曰康节墓志铭乃明道所撰但言系出召公故世为燕人大王父讳令进以军职逮事艺祖始家衡漳祖讳徳新父讳古皆隐徳不仕初未有其父间道来奔之事令进既逮事艺祖安得太宗淳化三年尚建寺于辽之境内耶大扺出自其后人诬妄喜新者遂𫝊之耳〉
　　苏魏公书帙铭曰非学何立非书何习终以不倦圣贤可及蒲傅正戒子弟曰寒可无衣饥可无食至于书不可一日失
　　太史公素王妙论曰诸称富者非贵其身得志也乃贵恩覆子孙泽及乡里也黄帝设五法布之天下用之无穷盖世有能知者莫不尊亲如范子可谓晓之矣管子设轻重九府行伊尹之术则桓公以霸范蠡行十术之计二十一年之间三致千万再散与贫〈史记正义七略云司马迁撰〉利者夫子所罕言又曰如不可求从吾所好太史公著论以素王名而言求富之术岂以家贫无财赂有激而云如货殖𫝊之意欤然何足以为妙论〈若璩按隋经籍忘子部五行有太史公素王妙义二卷亡王氏所引则见太平御览者　素王妙论又有范蠡本南阳人一语见越世家注〉
　　先圣冕服祥符二年赐曲阜文宣王庙冕九旒服九章熙宁八年国子监言唐开元中尊孔子为文宣王内出王者兖冕之服以衣之宜用天子之制礼院议依官品衣服令用九旒崇宁二〈若璩按二当作四〉年改用冕十二旒服九章
　　礼记于礼之变皆曰始孔氏之不䘮出母自子思始也士之有诔自此〈若璩按此字当作县贲父卜国〉始也邾娄复之以矢盖自战于升陉始也鲁妇人之髽而吊也自败于台鲐始也帷殡非古也自敬姜之哭穆伯始也庙有二主自桓公始也䘮慈母自鲁昭公始也下殇用棺衣〈按衣下脱棺字〉自史佚始也庭燎之百由齐桓公始也大夫之奏肆夏也由赵文子始也大夫彊而君杀之义也〈按彊而君杀之义也七字当作而飨君〉由三桓始也公庙之设于私家非礼也由三桓始也〈按此三句从初刊本増补〉玄冠紫緌自鲁桓公始也朝服之有缟也自季康子始也夫人之不命于天子自鲁昭公始也宦于大夫者之为之服也自管仲始也左氏𫝊始用六佾晋于是始墨〈按此下脱始用葛茀〉始厚葬始用殉鲁于是乎始髽魏绛于是乎始有金石之乐始用人于亳社鲁于是始尚羔亦记礼之始变也孔子恶始作俑者始之不谨末流不胜其弊刘懋撰器物造作之始为物祖刘孝孙房徳懋集经史为事始〈冯鉴续事始朱绘撰事原高承増益为事物纪原〉然所载乃事物之始不足以垂训戒司马文正公言唐始令妃主葬日皆给鼓吹非令典不足法苏文忠公言春秋书作丘甲用田赋皆重其始为民患也国史记之曰青苖钱自陛下始岂不惜哉皆得谨始之义〈若璩按顾仲恭以通鉴不详及垓下战谓古人读书亦未必精审胜吾辈初怪其言之太过今王氏于左𫝊礼记尚尔余不胜慨叹仲恭言端冇味哉〉
　　周易集林杂占曰占天雨否外卦得阴为雨得阳不雨其爻发变得坎为雨得离不雨㢲化为坎先风后雨坎化为㢲先雨后风
　　江总诗聊以著书情暂遣他乡日元城刘公岁晚闲居或问先生何以遣日公正色曰君子进徳修业惟日不足而可遣乎
　　陈正献公疏曰惩羮者必吹于齑伤桃者或戒于李楚辞惜诵云惩热羮而吹𩐋北梦琐言唐明宗不豫冯道入问曰寝膳之问宜思调卫指果实曰如食桃不康他日见李思戒
　　尹和靖谓动静一理伊川曰试喻之适闻寺钟声曰譬如此寺钟方其未撞时声固在也伊川喜曰且更涵养朱文公在同安夜闻钟鼓声听其一声未绝而此心已自走作因此警惧乃知为学须専心致志先儒于钟声之入耳体察如此
　　东坡策别均戸口曰当成康刑措之后其民极盛之时九州之籍不过千三万四千有馀夫地以十倍而民居其一按晋书地理志民口千三百七十一万四千九百三〈若璩按郡国志引三作二〉十三盖周之盛也〈见帝王世纪〉
　　吴仁杰盐石新论取潜夫论洗〈若璩按潜夫论本作治〉金以盐攻玉以石〈若璩按何屺瞻曰治仍作洗妙尽物理〉
　　土牛之法以岁之干色为首支色为身纳音色为腹以立春日干色为角耳尾支色为胫纳音色为蹄景祐元年以土牛经四篇颁天下丁度为序
　　黄石公记云黄石镇星之精也黄者镇星色也石者星质也东坡以圮上老人为隐君子
　　成都石经孟蜀所刻于唐高祖太宗之讳皆缺画范鲁公相本朝其诫子侄诗曰尧舜理曰深泉薄冰犹不忘唐也
　　刘梦得曰于窃𫓧而知心目之可乱于掇蜂而知父子之可问于拾煤而知圣贤之可疑东坡辩策问奏札引之而改掇蜂一句云于投杼而知母子之可疑于拾煤而知圣贤之可惑
　　晁文元公平生不喜术数之说术者尝以三命语之公曰自然之分天命也乐天不忧知命也推理安常委命也何必逆计未然乎慈湖先生谓真文忠公曰希元有志于学顾未能忘富贵利达何也公莫知所谓先生曰子尝以命讯日者故知之夫必去是心而后可以语道
　　张文潜寓陈杂诗言颜平原事误以卢杞为元相国李长吉有春归昌谷诗张文潜春游昌谷访长吉故居云惆怅锦囊生遗居无复处〈在河南福昌县三郷东〉
　　唐六典注崔寔正论云熊经鸟伸延年之术故华陀有六禽之戯魏文有五捶之锻后汉华陀𫝊云五禽
　　诗释文草木疏云葑芜菁也郭璞云今菘菜也案江南有葑江北有蔓菁相似而异张文潜诗芜菁至南皆变菘菘美在上根不食瑶簪玉荀不可见使我每食思故国
　　司空表圣题东汉𫝊后有取于陈太丘之容众郭有道之诱人此表圣所以自处也〈若璩按元求江南人才至矣而王氏以博学雄文名弓旌独不及焉当时必有所以自处者〉
　　化书曰奢者富不足俭者贫有馀奢者心常贫俭者心常富季元衡俭说曰贪饕以招辱不若俭而守廉干请以犯义不若俭而全节侵牟以聚仇不若俭而养福放肆以逐欲不若俭而安行皆要言也〈若璩按炳烛斋随笔啬于己不啬于人谓之俭啬于人不啬于己谓之吝啬于人并啬于己谓之爱俭者君子之徳也吝与爱小人之事也斯言出晏子如晏子者真能俭者也〉
　　荀悦申鉴曰睹孺子之驱鸡而见御民之术孺子之驱鸡急则惊缓则滞驯则安许浑诗遁迹驱鸡吏
　　司马公时至独乐园危坐读书堂尝云草妨步则薙之木碍冠则芟之其他任其自然相与同生天地问亦各欲遂其生耳张文潜庭草诗云人生群动中一气本不殊奈何欲自私害彼安其躯亦此意也观此则见周子窗前草不除之意
　　王涣之曰乘车常以颠坠处之乘舟常以覆溺处之仕宦常以不遇处之无事矣此言近于达者
　　民不可与虑始商鞅之变法也百姓何足与议董卓之迁都也咈百姓以从己欲其效可睹矣
　　后魏温子昇阊阖门上梁祝文云惟王建国配彼太微大君有命高门启扉良辰是简枚卜无违雕梁乃架绮翼斯飞八龙杳杳九重巍巍居宸纳祜就日垂衣一人有庆四海爰归此上梁文之始也〈儿郎伟犹言皃郎懑攻愧尝辩之〉
　　真文忠公曰仁义足以包宽严而宽严不足以尽仁义傅玄席铭左端曰闲居勿极其欢右端曰寝处毋忘其患左后曰居其安无忘其危右后曰惑生于邪色祸成于多言冠铭曰居高无忘危在上无忘敬惧则安敬则正被铭曰被虽温无忘人之寒无厚于己无薄于人
　　梁元帝孝徳𫝊天性讃曰欲报之徳不可方思涓尘之孝河海之慈即孟东野寸草报春之意
　　苏子由记杉谓求之于人盖所谓不待文王而兴者陈同甫之言梅也亦然
　　汉桓永寿二年戸一千六百〈若璩按本作十〉七万七千九百六十至晋武太康元年平吴戸止二百四十五万九千八百四〈按漏十字〉隋文开皇中戸八百七十万至唐高祖武徳初戸止二百馀万高宗永徽初戸仅及三百八十万玄宗天宝末戸八百九十一万四千七百九至肃宗乾元三年戸止一百九十三万三千一百三十四兵祸之惨如此〈若璩按孝平元始二年戸千三百二十三万三千六百一十二至光武中元二年戸止四百二十七万千六百三十四〉
　　刘梦得何卜赋云同涉于川其时在风㳂者之吉溯者之凶同蓺于野其时在泽伊穜之利乃稑之厄东坡诗耕田欲雨刈欲晴去得顺风来者怨本此意
　　隋炀帝谓萧后曰侬不失为长城公卿不失为沈后长城公谓陈后主沈后者后主之沈后也通鉴释文以沈音沈谓沈湎之后误矣
　　曾旼字彦和为书解朱文公吕成公皆取之馆阁书目书讲义博士曾肢等解盖误以𪰋为肢
　　伐吴之役利获二俊张华之称陆机云也平齐之利唯在于尔周高祖之喻李徳林也机云于河桥之役与王师为敌其不忠大矣徳林愿以死奉杨坚复以所以事齐者事周矣二国何利焉是以持国必崇名节持身必守行谊
　　录异𫝊曰周时尹氏贵盛五叶不别会食数千人遭饥荒罗鼎作粥春秋书尹氏讥世卿然能与周同盛衰者亦有家法维持之也近世纪舆地者谓尹吉甫蜀人为作清风堂其谬妄甚矣物则秉彛之诗吉甫庶几知道者而不能察掇蜂之谗能知而不能行也
　　王羲之𫝊论师宜悬帐之奇以卫恒四体书序考之悬帐乃梁鹊书非师宜官书也
　　说文朋及鹏皆古文凤字宋玉曰鸟有凤而鱼有鲲荘子音义崔撰云鹏音凤
　　王巾字简栖作头陀寺碑说文通释以为王屮
　　封禅七十二家管夷吾所记者十有二孟献子友五人孟子所忘者三记诵之学勿强其所不知
　　集古录李阳冰记云城隍神祀典无之吴越有尔按北齐慕容俨镇郢城城中先有神祠俗号城隍神则唐以前已有之〈若璩按隋五行志梁武陵王纪祭城隍神将烹牛有赤蛇绕牛口纪与俨同时经籍志鲍至撰南雍州记记云南阳城内见有萧相国庙相𫝊谓为城隍神记文则见通典引者〉
　　唐子西采藤曲鲁人酒薄邯郸围西河渡桥南越悲〈下一句未见所出〉
　　集古录汉袁良碑云当秦之乱隐居河洛高祖破项实从其册天下既定还宅扶乐欧阳公云盖不知为何人也愚按高祖纪三年汉王自成皋入关收兵欲复东辕生说汉王曰汉与楚相距荥阳数岁汉常困愿君王出武关项王必引兵南走王深壁令荥阳成皋间且得休息使韩信等得辑河北赵地连燕齐君王乃复走荥阳如此则楚所备者多力分汉得休息复与之战破之必矣汉王从其计出军宛叶间此即辕生也〈辕与袁同　若璩按引高祖纪证即辕生已见洪氏隶释　杨升庵载此碑系以王应麟曰辕生说行而身隐鸿飞鱼潜脱屣圭组远希鲁连近慕董公亦古之逸民不可与辩士说客并论也今刊本钞本俱无知属杨氏假托所谓英雄欺人亦时有之者或讶曰王子充引辩水经语子信其为王氏而升庵明引王氏语子反削正之何居余笑曰观人于其素〉
　　汉华山庙碑武帝立宫曰集灵殿曰存仙门曰望仙欧阳公云集灵宫他书皆不见惟见此碑按汉地理志京兆华阴县太华山在南有祠集灵宫武帝起公偶未之考耳〈若璩按余尝谓盖代文人无过欧公而学殖之陋亦无过公𫝊山先生闻之曰子得母以刘原父有好个欧九之云从而和之乎余曰非敢然实亲验之集古录跋尾〉
　　容斋五笔石尤风引陈子昂戴叔伦司空文明诗意其为打头逆风也李义山诗作石邮〈来风贮石邮〉杨文公诗亦作邮〈石邮风恶客心愁〉
　　古者有常心曰士无常心曰民为己曰君子儒为人曰小人儒善利之间而舜跖分焉服言行而尧桀异焉仁义之心存与不存而人禽别焉懔乎其可惧也夫尚志谓之士行已有耻谓之士否则何以异乎工商特立独行谓之儒通天地人谓之儒否则何以异乎老释困而不学则下民尔待文王而兴则凡民尔无其实而窃其名可以欺其心不可以欺其乡
　　古者重长幼之序齿幼位卑而名韦杨二君李翺所以戒朱载言也后生不称前辈字刘元城所以称马永卿也
　　李希烈之党有韩霜露朱泚之党有李日月逆俦之无天甚矣
　　柳芳论氏族曰氏于事则巫乙匠陶按风俗通乙当作卜〈若璩按今风俗通义无则王氏所见犹全本〉
　　明州开元二十六年置讫于唐末凡五乱宝应元年袁鼂陷明州一也贞元十四年明州将栗锽杀其刺史卢云以反二也乾符四年王郢陷明州三也中和元年鄮贼锺季文陷明州四也景福元年明州将黄晟自称刺史五也
　　通鉴浙西节度使裴璩败王郢在乾符四年闰二月纪乃谓三年七月当从通鉴璩字挺秀见世系表
　　孟子曰舜跖之分利与善之间也萧望之曰尧桀之分在于义利而已
　　范文正公谓刘禹锡柳宗元吕温数人坐王叔文党贬废不用𫝊称叔丈引禹锡等决事禁中及议罢中人兵权牾俱文珍辈又绝韦皋私请欲斩刘辟其意非忠乎皋衔之揣太子意请监国而诛叔文唐书芜駮因其成败而书之无所裁正韩退之欲作唐一经诛奸䛕于既死发潜徳之幽光岂有意于诸君子乎〈若璩按比之匪人何潜徳之有不读永贞行耶〉
　　淮南子老子学商容见舌而知守柔文子云学常枞〈淮南误说苑亦云常枞〉
　　唐百官志守宫令席寿三年毡寿五年褥寿七年〈语本考工记〉
　　北齐择卢思道之诗得八首〈若璩按各作挽歌十首〉人称八米卢郎或谓米当为采徐锴云八米以稻喻之若言十稻之中得八粒米也
　　燕丹子荆轲曰高欲令四三王下欲令六五霸〈四三王六五帝四三坟六五典三二曜六五纬皆本于此〉
　　陆机𫝊云弟云尝与书曰君苖见兄文辄欲焚其笔砚君苖未知氏姓考之云集有与平原书云前登城门意有怀作登台赋极未能成而崔君苖作之聊复成前意始知其为崔君苗也
　　文心雕龙云士衡才优而缀辞尤烦士龙思劣而雅好清省今观士龙与兄书曰往日论文先辞而后情尚絜而不取色泽兄文章高远绝异然犹皆欲微多但清新相接不以此为病耳若复令小省恐其妙欲不见云今意视文乃好清省欲无以尚意之至此乃出自然
　　车永茂安外甥石季甫见使为鄮令便道之职茂安与陆士龙书曰老人及姊自闻此问不能复食姊昼夜号泣举家惨蹙昨全伯始有一将来是句章人具说此县既有短狐之疾又有沙𧍯〈玉篇虫穴也房中切〉害人闻此消息倍益忧虑足下可具示土地之宜企望来报士龙荅书曰县去郡治不出三日直东而出水陆并通西有大湖广纵千顷北有名山南有林泽东临巨海往往无涯氾船长驱一举千里北接青徐东洞交广海物惟错不可称名遏长川以为陂燔茂草以为田火耕水种不烦人力决泄任意高下在心举锸成云下锸成雨既浸既润随时代序官无逋滞之榖民无饥乏之虑衣食常充仓库恒实荣辱既明礼节甚备为君甚简为民亦易季冬之月牧既毕严霜陨而蒹葭萎林鸟祭而罻罗设因民所欲顺时游猎结𦊨绕冈密罔弥山放鹰走犬弓努乱发鸟不得飞兽不得逸真光赫之观盘戏之至乐也若乃断遏海浦隔截曲隈随潮进退采蜯捕鱼鳣鲔赤尾䱟齿比目不可纪名鲙鰡鳆炙䱥鯸烝石首臛⿱𩶯真东海之俊味肴膳之至妙也及其蜯蛤之属目所希见耳所不闻品类数百难可尽言也昔秦始皇至尊至贵前临终南退燕阿房离宫别馆随意所居沈纶泾渭饮马昆明四方奇丽天下珍玩无所不有犹以不如吴会也乡东观沧海遂御六军南巡狩登稽岳刻文石身在鄮县三十馀日夫以帝王之尊不惮尔行季甫年少受命牧民武城之歌足以兴化桑弧蓬矢丈夫之志经营四方古人所叹何足忧乎且彼吏民恭谨笃慎敬爱官长鞭朴不施声教风靡汉吴以来临此县者无不迁变尊大人贤姊上下当为喜庆歌舞相送勿为虑也茂安又荅曰于母前伏读三周举家大小豁然忘愁足下此书足为典诰虽山海经异物志二京三都殆不复过也恐有其言能无其事耳愚谓士龙之书笔势纵放真奇作也可以补四明郡乘之阙遗故详著之〈大人元板作大夫〉
　　荀子曰正其衣冠齐其颜色嗛然而终日不言是子夏氏之贱儒也荀卿之讥毁过矣然因其言可以见子夏门人之气象
　　秦之破楚也王翦至蕲南杀其将军项燕楚之灭秦也陈涉起于蕲大泽中同此地也出尔反尔天道昭昭矣
　　东坡观棋诗谁与棋者墨君堂记虽微与可天下其孰不贤之皆用檀弓文法
　　论语迅雷风烈必变错综成文春与猿吟兮秋鹤与飞本于此非始于吉日辰良
　　徐仲车谓尊官重禄人之所好也安肯曰吾不才吾辱其位甚者亡人之国危人之天下不顾也郑綮可谓知其量矣后村诗谓未必朱三能跋扈祇因郑五欠经纶朱温之篡崔柳诸人之罪也于郑綮何议焉
　　宁宗阁名曰宝章至和二年五台山真容院太宗御书阁已曰宝章矣
　　水经注方城西有黄城山是长沮桀溺耦耕之所有东流水则子路问津处尸子曰楚狂接舆耕于方城〈方城在叶县郡国志曰叶县有长城曰方城楚邑也楚狂接舆并耕沮溺荷蓧丈人一时在野之贤萃于楚国圣人晚年眷眷于楚有以也胡明仲曰沮溺耦耕之地史谓蔡也　若璩按史谓孔子去叶反乎蔡途次经有长沮桀溺事非谓其地即蔡〉
　　善读书者或曰此法当失或曰一卷足矣奚以多为或不求甚解或务知大义不善读者萧绎以万卷自累崔儦以五千卷自矜房法乘之不治事卢殷之资为诗
　　庙堂二字见汉徐乐𫝊云修之庙堂之上而销未形之患梅福𫝊云庙堂之议非草茅所当言也刘向九叹云始结言于庙堂王逸注言人君为政举事必告宗庙议于明堂〈皆谓人君今以为宰相误矣　若璩按淮南主术训在卿栩人君揄䇿于庙堂之上亦兼君相言之〉
　　欧阳公记醉翁亭用也字荆公志葛源亦终篇用也字盖本于易之杂卦韩文公铭张彻亦然
　　东坡锺子翼哀辞以四言间七言学荀子成相
　　诗伐檀毛氏𫝊云风行水成文曰涟老泉谓风行水上涣此天下之至文也本于此
　　南丰诗称昌黎之文云并驱六经中独立千载后周恭叔跋秦玺文曰呜呼斯乎是尝去诗书以愚百姓者乎是尝听赵高以立胡亥者乎是尝杀公子扶苏与𫎇恬者乎是尝教其君严督责而安恣睢者乎使其玺不得𫝊者斯人也而其刻画吾忍观之哉李微之曰秦玺者李斯之鱼虫篆也其围四寸至汉谓之𫝊国玺迄于献帝所宝用者秦玺也历代皆用其名永嘉之乱没于刘石永和之世复归江左者晋玺也太元之末得自西燕更涉六朝至于隋代者慕容燕玺也〈隋谓之神玺〉刘裕北伐得之关中历晋暨陈复为隋有者姚秦玺也开运之乱没于耶律女真获之以为大宝者石晋玺也盖在当时皆误以为秦玺而秦玺之亡则已久矣
　　受宝之礼始于元符再行于嘉定皇帝恭膺天命之宝至道三年真宗即位制之其后凡嗣位则更制乾兴元年仁宗即位嘉祐八年英宗即位至神哲徽皆制是宝嘉定十四年京东河北节度使贾涉缴进皇帝恭膺天命之宝及元符三年御命之宝及元符三年御府宝图一册镇江都统翟朝宗以玉检来上其文若合符契又得受命于天既寿永昌玉玺于是礼官奏受宝之礼献之宗庙明年正月朔旦御大庆殿受宝奉安天章阁〈元符三年玉玺盖徽宗即位所制〉
　　玺也而更为宝匦也而更为检古者太史奉讳恶岂有是哉
　　祖宗之制不以武人为大帅専制一道必以文臣为经略以总制之咸淳末徳祐〈若璩按瀛国公初即位乙亥改元〉初卖降恐后者多武人也其后文臣亦卖降矣
　　后汉应劭有汉官卤簿图〈汉官仪卤簿篇〉晋有卤簿图卤簿仪齐有卤簿仪陈有卤簿图唐有大驾卤簿一卷王象画卤簿图景徳二年王钦若上卤簿记三卷天圣六年宋绶上卤簿记十卷景祐五年绶取旧编益新制上卤簿图记十卷政和七年诏改修宣和元年书成三十三卷饰以丹采益详备矣
　　赵安仁作戴斗怀柔录王晦叔作戴斗奉使录戴斗谓北方〈尔雅北戴斗极为空桐〉
　　击壤周处风土记云以木为之前广后锐长尺三寸其形如履〈古童儿所戏之器非土壤也〉先侧一壤于地遥于三十四步以手中壤击之中者为上
　　象山先生曰古者无流品之分而贤不肖之辨严后世有流品之分而贤不肖之辨略
　　司马相如谕巴蜀檄曰父兄之教不先子弟之率不谨寡廉鲜耻而俗不长厚也汉时有此议论三代之流风遗俗犹存也
　　群居终日言不及义而险薄之习成焉饱食终日无所用心而非僻之心生焉故曰民劳则思思则善心生寤寐无为泽陂之诗所以刺也
　　刘之道〈煇〉上李肃之纳拜书曰古之君子一言语而礼义明一施设而风俗厚如释之进王生之袜而汉世重名如裴度当李愬之谒而蔡人知礼
　　晁景迂曰博之以五经而约之以孝经论语博之以太史公欧阳公史记而约之以资治通鉴康节先生曰二十岁之后三十岁之前朝经暮史昼子夜集学者当以此为法
　　夫子雅言诗书执礼而性与天道高弟不得闻程子教人大学中庸而无极太极一语未尝及〈高弟元板作高第〉
　　巧言为辩文子为学宋景文云此后魏北齐里俗伪字也〈若璩按见颜氏家训〉
　　庾信哀江南赋章蔓枝以毂走宫之奇以族行吕氏春秋中山之国有夙繇者智伯欲攻之铸大钟方车二轨以遗之夙繇之君将迎钟赤章蔓枝谏不用断毂而行至卫七日而夙繇亡〈文苑英华作慢支艺文类聚作曼友皆误〉
　　宋次道春明退朝录晁子止昭徳读书志考之东京记朱雀门外天街东第六春明坊宋宣献公宅本王延徳宅宣徳门前天街东第四昭徳坊晁文元公宅致政后辟小园号养素园多阅佛书起密严堂〈若璩按当时春明宅子僦直比他处常高一陪以便借次道家书也〉
　　吕氏春秋伊尹奔夏三年反报于亳曰桀迷惑于末嬉好彼琬琰注云琬当作婉婉顺阿意之人或云美玉按纪年云桀伐岷山得二女曰琬曰琰斵其名于苕华之玉苕是琬华是琰〈注非〉
　　新序介子推曰谒而得位道士不居也盖谓有道之士汉京房𫝊道人亦谓有道之人元和郡县志楼观本周康王大夫尹喜宅也穆王为召幽逸之人置为道士太霄经以尹喜为尹轨又谓平王东迁洛邑置道士七人按汉郊祀志注汉宫阁疏云神明台高五十丈上有九室常至九天道士百人盖自武帝始也穆王平王事不可考〈常至元板作常置〉
　　道书有赤明上皇无极永寿之号后周甄鸾著笑道论曰古先帝王立年无号至汉武帝始建元后王因之上皇之号可笑之深〈隋志又有延康龙汉开皇　若璩按后魏书释老志以延康龙汉赤明开皇为劫数〉
　　林灵素作神霄箓自公卿以下群造其庐拜受独李纲傅崧卿曾几移疾不行〈宣政间道教兴行至有号为女真者当时以为先兆〉
　　傅奕排释氏谓中国幻夫模象荘老以文饰之宋景文作李蔚𫝊赞亦云华人之谲诞者又攘荘周列御冦之说佐其高然则释氏用老荘之说也非老荘与释氏合也朱文公谓佛家窃老子好处道家窃佛家不好处愚尝观姚崇诫子孙曰道士本以玄牝为宗而无识者慕僧家之有利约佛教而无〈若璩按旧唐书姚崇𫝊作为初刊本果然〉业斯言当矣致堂谓经论科仪依仿佛氏而不及者自杜光庭为之考诸姚崇之言则非始于光庭也〈若璩按旧唐书方伎传道士叶法善僧玄奘神秀并列而新书则削去玄奘等意殆见于李蔚传赞中耶〉
　　北斗经引居其所而众星共之误以北辰为北斗盖近世依托为之
　　鹤山云旁行敷落之教旁行见汉西域𫝊敷落见度人经
　　汉罽宾𫝊塞种分散颜师古注即所谓释种按増一阿含经四河入海无复河名四姓为沙门皆称释种石林叶氏云晋宋间佛学初行其徒犹未有称僧通曰道人其姓皆从所受学如支遁本姓关学于支谦为支帛道猷本姓冯学于帛尸梨密为帛是也至道安始言佛氏释迦今为佛子宜从佛氏乃请皆姓释
　　唐回鹘𫝊元和初始以摩尼至其法日晏食饮水茹荤屏湩酪可汗常与共国
　　说斋谓老荘之学盛于魏晋以召五胡之乱而道释之徒皆自胡人崇尚遂盛于中国〈释氏至姚兴而盛道家至寇谦之而盛〉诚齐谓伊川之民被发以祭君子已忧其戎汉之君志荒而妖梦是践吾民始夷乎言祝乎首以为好此五胡耶律之先驱也朱黼曰三代以上不过曰天而止春秋以来一变而为诸侯之盟诅再变而为燕秦之仙怪三变而为文景之黄老四变而为巫蛊五变而为灾祥六变而为符谶人心泛然无所底止而后西方异说乘其虚而诱惑之
　　晋语西方之书有之曰怀与安实疚大事注诗云西方之人谓周也愚谓西方之书盖周志之类列子仲尼篇西方之人有圣者李知几谓意其说佛也皇天大纪论曰当周昭王时西方有杰戎穷幻驾空说通历云孝王元年佛入涅槃唐六典注谓释迦生当周荘王九年鲁荘公七年二说不同
　　王简栖头陀寺碑周鲁二荘亲昭夜景之鉴注云鲁荘七年夜明佛生之日也瑞应经四月八日夜明星出时佛从右胁坠地即行七步按春秋荘公七年夏四月辛卯夜恒星不见正义曰于是时周之四月则夏之仲春杜氏以长历校之知辛卯是四月五日也以是考之夜明星不见乃二月五日非四月八日也盖陋儒之佞佛者𫝊会为此说
　　潏水云梵书有修多罗谶言释氏之教兴废则谶书其来远矣
　　梁观国有议苏文五卷駮其羽翼异端者或问地狱之事于真文忠公公曰天道至仁必无惨酷之刑神理至公必无贿赂之狱
　　李寿翁曰性命之理死生之故鬼神之情状易尽之矣曷为求之它
　　通典唐有符祅正谓之视流内〈祅呼烟切胡神也〉
　　永嘉张淳忠甫曰今之仕皆非古之道是以虽贫而不愿禄问其说曰始至则朝拜遇国忌则引缁黄而荐在天之灵皆古所无也
　　道家云真人之心若珠在渊众人之心若瓢在水真文忠云此心当如明镜止水不可如槁木死灰
　　东魏檄梁曰毒螫满怀妄敦戒业躁竞盈胸谬治清浄可谓切中其膏肓矣诚斋诗云梵王岂是无甘露不为君王致蜜来曽景建云此身已属侯丞相谁办金钱赎帝归
　　唐有代宗即世宗也本朝有真宗即玄宗也皆因避讳而为此号祥符中以圣祖名改玄武为真武玄枵为真枵崇文总目谓太玄经曰太真经若迎真奉真崇真之类在祠宫者非一其末也目女冠为女真遂为靖康之兆
　　张文潜云尝读宣律师𫝊有一天人说周穆王时佛至中国与列子所载西极化人之事略同不知寓言耶抑实事也愚谓此释氏剽袭列子之言非实事也
　　垂老抱佛脚孟东野读经诗也
　　东坡宸奎阁碑铭神耀得道非有师𫝊出八师子经佛在舍卫国祇树给孤独园时有梵志来诣佛所质疑曰佛所事者何师佛曰吾前世师其名难数吾今自然神耀得道非有师也〈惟佛与佛出法华经〉
　　放翁载长芦宗赜师颂云天生三武祸吾宗释子还家塔寺空应是昔年崇奉日不能清俭守真风三武谓魏太武周武帝唐武宗也愚尝观山谷开先院修造记曰夫沙门法者不住资生行乞取足日中受供林下托宿故赵州以断薪续禅床宴坐三十年药山以三篾绕腹一日不作则不食今也毁中民十家之产而成一屋夺农夫十口之饭而饭一僧不已泰乎夫不耕者燕居而玉食所在常千数百是以有会昌之籍没穷土木之妖龙蛇虎豹之区化为金碧是以有广明之除荡山谷之言至矣宗赜以浮屠氏而能为此言其墨名而儒行者与
　　儒之教以万事为实释之教以万法为空〈万事元板作万法〉北齐文宣敕道士剃发为沙门徽宗令沙门冠簪为徳士其相反如此
　　世说王丞相〈导〉拜州因过胡人前弹指云兰阇兰阇〈此即兰若也〉
　　后周武帝废佛道教其子天元复之唐高祖废浮屠老子法其子太宗复之天元不足论也太宗亦为之何哉
　　西山先生题杨文公所书遗教经曰学佛者不繇持戒而欲至定慧亦犹吾儒舍离经辩志而急于大成去洒埽应对而语性与天道之妙跋普门品曰此佛氏之寓言也昔唐李文公问药山禅师曰如何是黑风吹船飘落鬼国师曰李翺小子问此何为文公怫然怒形于色师笑曰发此瞋恚心便是黑风吹船飘落鬼国也药山可谓善启发人矣以此推之则知利欲炽然即是火坑贪爱沈溺便为苦海一念清净烈焰成池一念警觉船到彼岸灾患纒随处而安我无怖畏如械自脱恶人侵凌待以横逆我无忿嫉如兽自犇读是经者作如是观则知补陀大士真实为人非浪语者
　　钱文季维摩庵记云维摩诘非有位者也而能视人之病为己之病今吾徒奉君命食君禄乃不能以民病为己责是诘之罪人也
　　邓志宏曰丹霞御寒则烧木佛徳山说法则彻塑象禅教之判其来已久余谓浮屠氏之有识者犹不以是为事而学校乃以土木为先吾儒之道其然乎
　　通鉴考异云会要元和二年薛平奏请赐中条山兰若额为太和寺盖官赐额者为寺私造者为招提兰若杜牧所谓山台野邑是也〈杭州南亭记武宗去山台野邑四万所〉困学纪闻卷二十
　　右厚斋王先生困学纪闻二十卷先生讳应麟字伯厚自号深宁叟曰厚斋云者乡人门弟子尊敬之者为之也先生平日多著述是编于经𫝊子史各有考据评证于后学足益见闻得锓诸梓则其益博其𫝊远工费浩事未得遂泰定二年冬十月浙东道宪司官行部莅止肃访之暇询及是书谓未有刊本为学校欠事翰林学士袁先生亦専举明为宜𫝊远惠后学于是具辞申请之于总府转逹于宪司宣慰司都元帅府咸是所请乃鸠工度费于学储给焉工食之粟则翰林学士𡊮先生倡助之本学官及岱山长共助以足其用凡书者刊者董者观者莫不以是编得𫝊为大喜幸翕然集事嗟夫王先生所为书久不有所遇一旦得锓诸梓王先生之志卒以遂此盖遇鉴识之明主张之力作成之功而然也刊书成谨识卷末俾观是书而有得者知所自云泰定二年十二月癸卯庆元路儒学教授吴郡陆晋之叙
　　康熙戊午己未间家大人应博学鸿词之荐入都时宇内名宿鳞集而家大人以博物洽闻精于考据经史独为诸君所推重过从质疑殆无虚日或有问说部书最便观者谁第一家大人曰其宋王尚书困学纪闻乎近常熟顾仲恭以演繁露并称非其伦也由是海内始知尊尚此书其后家大人返里门远近从游者各以此书来请丹黄大人皆应之不厌然其本特万历间刻者不如咏家所蔵庆元路本出尚书两孙厚孙宁孙手最胜大人自壮至老手自校雠不啻五六过讹者正之遗者补之常谓咏曰茍无讹可正无遗可补天下之能事毕矣虽古人撰著臻此亦难岁丁丑大人间游江阴从一故家得断烂钞本以归较多二十七条其辞简而义精非尚书万万不能为也又检王子充序水经历引尚书言有云江水东迳永安宫南五十一字刊本钞本都失去因知子充当日所见本尤完善亟为増入叹惋者累日其用心之勤如此咏以端忧多暇请鸠工授梓大人复自矻矻者弥月乃手之而喜曰续古人之慧命启来学之博闻其在斯乎夫校定书籍故非易自刘向雄方称此职世岂有其人哉要事求有据不敢凭臆以决亦可矣小子纪其縁起庶以正世之君子咏遂拜而书之康熙三十七年岁在戊寅六月望日男咏谨识