国故论衡/古今音损益说

近世平议古音之士,惟四说为奇恒。顾炎武曰:古无麻部。段玉裁曰:古无去声。王念孙曰:古音盍部缉部有入声,无平上去,至部月部,有去入,无平上。钱大昕曰:古音字纽,有端透定,无知彻澄;有帮滂并明,无非敷奉微。其言至淖微闳约矣!非闭门思之十年,弗能憭也。

麻部之声,西北自陇右出,汉末中原亦然。《释名》曰:车,古者曰车声如居,言行所以居人也;今曰车,车,舍也,行者所处若舍也。又曰:库,舍也,物所在之舍也,故齐鲁谓库曰舍也。(今俗字有厍,即库字读如舍也。)此为青徐已有麻部。江南尤众,则音雅雅如白项乌。中国以外,匈奴、西域、印度诸国,虑无不有麻部者。声气凑微,发如机括,虽古之中原何以外是?其无麻部者,诸声张口嘘之,惟麻部为极侈。《记》言口容止,父母有疾,笑不至龂。此则平居笑有至龂,语则常止,不大开也。若作麻部音者,辅车动摇,<牙奇>牙若虎,堕其容矣,故约制其音使有歌戈鱼模而无麻部。非本自然,《容经》之所制也。

吴越故与上国殊俗,其民诞慢,故江南多麻音。《诗》称不吴不扬,何承天读吴为胡化反。古之名国,多本其音。其音最张口,故谓之吴。其音次张口,故谓之扬州(越即扬也,如对越即对扬)。阳唐之音,故中原旧音矣,然其声悉敛近内。今山西人呼阳唐音,皆穹口,近宵肴豪。悟气如欠以呼阳唐者,于古独有扬州。是故吴扬非正音也。

平上去入四声者,近起齐梁,以为诗律。古者不以四声制诗,非遽无四声也。四声既备,独无去声,怪其不近情矣。平上者,定气呼之。去声者,引气呼之。今作去声,必先遒促其气,劫之令吐。平上异是,故去声为引音。馀观印度十二声势,[W103]音阿可反,此径直音也;阿音阿个反,此引音也。医音伊以反,此径直音也;缢音伊异反,此引音也。坞音乌古反,此径直音也;污音坞固反,此引音也。(见慧琳《一切经音义》第二十五。)音纽相同而声势异,其引音者皆去声。中国上世无引音,发声易直,故曰放郑声,昔吾有先正,其言明且清也。无引音者,即不得有去声矣。

入声皆与平上相丽,盍缉至月,独无平上,是有枝叶无本根,此可怪也。征之近世北方之音,入声有平上者皆转为平上去。盍缉与月,北方皆作入声,此古音也。王君以为他部四声相属,独此为异。馀以他部古无入声,入声于古皆为平上,独盍缉至月为入声;古者入声与平上不相丽,各为部曲,故盍缉至月不通于诸韵矣。

汉音异他国者,独知彻澄三纽,细不至照穿床,大不及端透定。罗甸字纽,传于欧罗巴诸国,不足以切汉音者,惟汉音有知彻澄故。印度旧音,有<糸奓>姹荼三纽,斯则知彻澄也。今就问梵土诸学者,<糸奓>姹荼音,犹作多佗陀。(多佗陀入麻部,本亦有多佗陀三纽。然与此轻重有别。)故悉谈亦不足切汉音。露西亚声有上咢,与知彻澄又小异。斯齐州之土风,所以殊众。今无知彻澄,则与域外相通耶?诸纽不发声则不见,独知彻澄非敷奉微,蹙口呼之,声不暴出而清亮如呜蜩蟪蛄。此为吟啸,非语言也。语异于啸,故无上咢轻唇之音矣。