国朝人物考/卷三十五
休逸
编辑赵涑墓表
编辑宋时烈
沧江赵公貌甚温恭，而其内甚辨，于世间事无一可于意，其于人亦然。此其知己友迂斋李相公讳厚源语也。余由是益敬畏之。今猥以笔硏铭公言行，而如有一毫溢辞，则公必瑟缩曰：“此汉以某有甚势，乃为此谀墓也。”以是趑趄，久不敢作也。虽然，从吾所见，而以俟士君子之公论斯可矣。
惟是公无所不知，而若一无所知者焉；无所不能，而若一无所能者焉。功在社稷，而若灶婢、耘兵者；位非常调，而若山氓、野人者。行出古人，而倥倥若小夫、窭人者；身在城市，而超然若幽人、逸士者。余何所捉摸而铭焉耶？呜呼！此其所以为公而铭如是，其亦足矣乎。
公幼学于其考风玉公，风玉公废朝时，罹诬狱，被淫刑以没，公痛愤怨疾，如不欲生。天启癸亥，公年二十九，与靖社诸公协赞谋议，翊戴真主，诛锄凶徒，即日走归乡里，力辞勋名，诸公知其不可强，遂已。孝宗朝，上奋发英猷，收拾贤俊，擢公为侍从，亦不就。凡历十五官，年七十四，以今上戊申八月初四日，卒于京第。
公资禀甚高，行义由性。风玉公遭祸，视其身如土木，寒不处温室，暑不就清凉，恒如袒括时。靖社日，不成则以得死为幸。既而靖社诸公多没于富贵，金公元亮鄙夷骂詈，不免于及。公不激不随，若出若处，以泯其迹，盖所谓“既明且哲，以保其身”者欤。每以温饱为嫌，富贵为惧，至于樵汲常乏，庚癸屡绝，而其受赐田民，置而不问曰：“吾于癸亥幸从义旅，得一例俸足矣。”盖所谓“任真推分，安于素履”者欤。其修己处家，不合于古人者鲜矣。每以名誉为耻，游心经籍，泯然会于其心，体于其身者多矣。而人不能知公，公亦自惧学问之名或及焉。
其内行淳备，自父母瀡滫之间，以至六亲顾恤之义，无不自尽其诚，亦恐有孝义之名，岂所谓暗然而日章者耶？吏事精密严恕，慈祥简静，不动声色，而吏民无不各得其所。及其解归，虽书册、笔硏，不以自随，而公自嫌称颂之有闻，岂所谓务实而耻名者耶？
公少时文艺绝人，语辄惊人，至于书画之技，亦臻其妙，而亦以浮华无用不屑为也。斯岂非敛华就实，专用心于内者也？游心文雅，往古贤人只字片言、小善疏节，裒集收聚，士夫族姓源派，无不贯达，人或有昧于其先行、先系者，则必提说而开牖焉。斯岂非小物不遗、细行必矜者也？
公尝曰：“人之最难克者，惟忿与欲为甚。其惩窒之功，不可不勇且猛焉。”又曰：“人于义理大头脑处覰破，则其馀小节目，自可领会矣。然持守不固，则终非吾有矣。”又曰：“人须是安分，才不安分，则便失其身。”又曰：“圣门教人，多在日用应接上，如视听言动、出门使民，皆是也。然苟不戒惧于不睹不闻之地，则亦何以存养本源而精察于酬应之际哉？”甚矣！其言之如洛、闽也，此其学识之超诣者然也。
饬躬端庄，少无懈怠，言语温淳，和气袭人。人物进退，政令得失，寂若不挂于耳边，而其至诚恻怛忧爱感噫之心，炳然如丹。粝饭菜羹，破垣矮屋，人不堪其苦，而怡然晏然无所动于其心。世俗利害得丧、富贵隆替，一切不以经心，此其造诣之精深者然也。
公丰壤人，丽朝时侍中孟其上祖也。风玉公讳守伦，其考舍人廷机，舍人公考典翰宗敬，俱以清名直道为中、明朝清流，其家世有如此者。风玉公学于牛溪成先生，成先生实静庵文正公嫡传，其渊源有如此者。
公讳涑，字希温。风玉公肇锡时，实慕司马公学行，其期望如此。故公冀勉而用力者，终始不怠，所以守节清苦，用心诚笃，皆自温公家法中出来矣。公自风玉公罹祸，不欲自比于人，至不欲有室，被母夫人责勉，始娶清州李氏主簿孝立女。生男之耘。五女：适正字金益振･申曼、县监李行夏･韩如川、持平朴泰尚。继娶全州李氏忠义卫权女，一女适李万根。
其婚嫁皆避形势家，盖公众美具于身，而一皆韬晦，不欲以自名，世亦无知德者。故既没之后，只筵臣以寂寥数语上彻睿听，遂有亚卿之赠，至今墓草屡宿，而犹未有阐扬发挥者。是虽曰公素志如是矣，然任世道者，不得辞其责矣。
噫！公实慕司马公之为人矣。司马公身为大资，以安宋室，而匹马僮仆，不乘肩舆，至使家人呼以司马秀才。倘非邵尧夫戏拨其为大资，则终于秀才而止矣。今公身有实德，戴仁抱义，而内含章美，不耀其光，虽其子弟，亦无得以称焉。是终于隐晦而已乎？孰能为今日之尧夫而阐发其蕴奥乎？
记昔壬寅之秋，公尝略访申曼于镇岑之舟村，余再往省之，对话山窗，倾倒罗列，至夜将半，公朗咏《六先生赞》，声若金石，至温公“笃志力行，清修苦节”之句，则又击节留音，尤若有会于心者。已又诵金濯缨驲孙送李仲雍朝天赋，仍历说燕、蓟山川如眼前事，而慨然叹曰：“当时士夫游观上国，周旋礼乐，与今人不同。”其微意可知矣。又说：“壮年，汩于仕宦，不得看书，今有志焉而目又盲，是命也。”余曰：“无伤也。晦翁自恨盲废之不早矣。”公笑曰：“晦翁聪明如孔子，其未盲时，万理明尽故云尔。”余问：“人谓吾丈托于盲而自废，信乎？”公复笑曰：“吾幸逢圣世，常恐不得卒见太平文物，此言何为至哉？”余曰：“温公养诚心，以不欺为主，故言出而人信之。今吾丈之盲，人或不信，是吾丈不及温公处也。”因相与大笑矣。
至今追忆当时之夜，山月虚明，池荷送香，喧嚣四寂，意想超然，此实公之气象乎。以此铭公，则庶免为司马之家人，而万一于邵尧夫之拨其为大资否乎？仰公当时不以余鄙夷，历说其平生甚详，今余执笔以书公之大槪，岂公还自为尧夫而余为公之叔弼欤？其亦异矣。噫！九原可作，则公必为之莞尔而复发一笑矣。噫！斯岂易与俗人言也？是为铭。
申硕蕃墓碣铭
编辑尹拯
当我孝、显之世，岭南之上洛州有隐君子焉，曰白原先生申公硕蕃，字仲衍。为人高古，有文章，自乐于己，无慕于外，甘贫守素，以终其身。公殁之后二十有一年，其胤子爟以拯之受知于公也，属以墓铭。拯衰病昏耗，人事殆绝，而爟年逾七十远来勤苦，不得以终辞也。
谨按状，公之先平山人，高丽壮节公崇谦之后。至文僖公槪，入我朝，其孙曰叔彬，始居于上洛，是生世宽，寔公高祖也。曾祖讳𥙿，进士。祖讳应麟，赠判决事，连三世早殁不显，而皆有名行。考讳谨，宣务郞，屡举不中，教授于乡。妣原州边氏、德水李氏，公李出也。以宣务公命，出为县监讳景翼之后，所后祖曰主簿讳云，曾祖曰讳公献，高祖曰讳珀。妣曰某郡某氏也。
公以万历丙申二月廿二日生。自在孩提，颖悟异凡儿。十五，出后，及丁所后考忧，事有难于处变者，随遇顺应，不失和平，人以为难。少学于松郊李公楘，及长，从愚伏郑公经世游，俱见爱重。公在京时，尝与同里辈流，就一文官受业，一日，见其人言动异常，杂流纷沓，遂绝不复往来。居数年，其人果至宰列，阴谋不轨，被显戮。愚伏每称：“公年少通识，炳几勇脱，人不可及。”尝从容问：“何以先知之？”公对曰：“乡曲贱踪，自与权门致疏，宁有识微之智乎？”愚伏尤叹服其言。
崇祯癸酉春，升上庠。自丙丁之后，不复应举。辛巳，除大君师傅。甲申，除庆基殿参奉，赴任月馀而归。其后再除童蒙教官及别坐。戊戌冬，超拜刑曹佐郞。时孝宗大王大奋有为之志，急于求士，铨曹奉旨荐十人，直陞六品，而公为之首，诣阙谢恩而还。
己亥五月，孝宗昇遐，奔哭，过大葬而归。有命录外方来会者付职，连除司仆主簿、工曹正郞。甲辰，除祥云察访，赴任数月，遍观枫岳、五台而归。戊申，除宗簿主簿。己酉，拜世子侍讲院进善、成均馆司业。有旨召，上疏辞，以护军下别谕，又辞。壬子，复拜进善，有书册、衣资、食物等赐。癸丑，拜司宪府掌令。
甲寅八月，显宗昇遐。今上初，复以掌令召，是时公年七十有九矣。以嗣服新命，不敢在家辞免，强疾作行，至闻庆县，上疏乞骸，兼陈民瘼而归。十二月十二日，以大行下玄宫之辰，丧食、望哭，露处达晓，遂感疾弥留，命勿用医药。竟以乙卯正月廿一日，易箦。二月，朝廷以公年八十，升授通政阶，盖州未及申公之殁也。三月，葬于州东长川白原山乙向之原。岁壬戌，朝廷以公有阶而无职白，赠公吏曹参议。
配东莱郑氏，赠淑夫人，文翼公光弼之玄孙，而县监崇衍之女也。先公殁，葬与公同山而异兆。有三男一女：男曰烆、爟、焹，女婿曰朴商逸。烆一女郭柄，武科。爟男命达、命膺、命俊，女金震重。焵男命稷、命说，女全楚璧。朴商逸男始庆、夏庆，女宋道进。
公性简淡，不喜交游，不尚浮华。见人是非，未尝质言；闻人讥诋，未尝自辨。喜怒毁誉，未尝发诸言语。然于淑慝所在，亦未尝媕娿。于财利尤脱洒，尝称古人之言曰：“财犹腻也，近则污人。”居家贫窭，朝夕不继，而未尝见戚嗟之色。左右经籍，抚玩细绎，不小休辍，尝求得未见之书，如恐不及。尤好《击攘集》，每叹赏曰：“此书最好养性，一言一字，无非使人有自得处。”平居讷讷，言若不出于口，而至辨论文义，谈说古今，纵横畅发，如建瓴然。尤强记，至于舆地幅员、山川道里，靡不贯穿如身经历者，于国朝事迹最详。愚伏尝谓曰：“恨不得以暇日从容听所论也。”
前后除官拜恩者三。其赴庆基殿，则以初蒙恩命不敢偃蹇也；刑佐之拜，则以特恩超陞感激圣意也；晩节祥云之赴，时时有通公台宪之议，故欲优游避名。且与乌川郑公瀁，约为作海山之游也。盖郑公与公友善，而时宰水城郡，既归，与拯书有曰：“真个金刚误人矣。虽欲自谓之非狂，得乎？”
至于己酉春坊、国子之除，则赵松谷复阳长铨，为士类宗主，以公宿儒邃学，力为之推毂，公议韪之。而公辄称不敢当曰：“不敢自欺吾心也。”及其病中，有以腊月望后邸报来者，览后置座侧，徐曰：“其果至此耶？”遂召左右，口呼作数札，驰慰于知旧倾心处。自此以后，无一语更及他事。盖公之言曰：“士生斯世，出处进退，难保终始；往来消长，实关时运。风云际会，古昔贤达，孰不欲亲于其身？而悔吝凶咎，罕有完名于末路者。徐孺之不应征辟、魏桓之隐身就没，岂无所见而然哉？区区此志，不敢窃比于古人，而其或有知我者耶？”呜乎！此公始终也。虽不足以尽公之蕴，而犹可以想像其气象矣。
抑公之平生所树立，实有卓然过人者。盖国家朋党之祸，始于宣庙中年，而牛、栗两先生实当其厄。当时丑正之论，至今为一边人所传习，而岭南则有甚焉。公师事愚伏，而深知愚伏末年悔悟之见。尝称愚伏之言曰：“古语云‘不知其人，见其友’，吾见吴汝益、郑时晦而后，知牛、栗之不可毁也。”汝益，忠贞公允谦之字；时晦，文肃公晔之字，两先生门人也。盖公之高识明见，早能自得于两先生之遗文，有以洞然于阴阳、邪正之辨。故所以阐发其师之微旨，以明其先病后瘳之实者，其诚亦至矣。非夫豪杰特立之士，安能自拔于众楚之咻而不乱于朱紫之眩哉？
公与其弟侍直公硕亨，俱先人同年进士也。公尝来访先人于山斋，其后先人有关东之行，则实因公与郑公为之先后也。先人有纪行甚悉，拯亦获承颜范，而屡蒙手札之诲矣。平生慕用，实不浅鲜，今于铭公之墓有何愧焉？唯学识昧陋，言且无文，不足以形容有道，发挥幽光，而传示久远，是可愧也已。铭曰：
小人喩利，君子好名。究厥所存，谁浊谁清？嗟惟先生，早透此关。惟其欲寡，是以心闲。一箪一瓢，一壑一丘。生全其乐，殁有馀休。数尺之碣，衣冠是藏。我文虽短，清风自长。
尹舜举碑铭
编辑尹拯
先生姓尹氏，讳舜举，字鲁直，号童土。始祖讳莘达，坡平人，佐高丽太祖，位太师。四世而为文肃公讳瓘，又十世而为昭靖公讳坤，始入我朝。又四世而为大司成讳倬，我中宗己卯间，以经学久长成均。是生讳先智，忠清兵马节度使，即先生高祖也。曾祖讳暾，赠左承旨。祖讳昌世，赠吏曹参判。参判公长子讳燧，竹山府使；仲子讳煌，大司谏。先生以大谏公仲子为府使公后。妣淑人星州李氏，其考曰府尹讳玄培，所生妣昌宁成氏，牛溪先生讳浑之女也。
先生以万历丙申六月丁未生。自幼便有高识远志，少学于舅氏沧浪先生，弱冠，德艺蔚然，间游沙溪金先生之门。丁巳，丁府使公忧，庐幕三年，执制甚固，羸毁骨立，遂为终身之疾。光海末，大谏公废处乡里，先生与从弟龙西公弃科读书，以古人相期待。仁祖即位，始治公车业，先生雅好古文词，不肯屑屑于程式。崇祯癸酉，始中司马两试，而竟不得大阐，时论称屈。除内侍教官，为与宦侍相接也，弃之。
丁丑，国家有城下之盟，大谏公以斥和被谴，大谏公弟弼善公殉节于江都。先生与龙西公痛衋家国非常之变，卷归田园，为终焉计。己卯，遭大谏公丧，又丁李淑人忧。服阕，仍居墓下。
乙酉，拜大君师傅。人谓先生必不降志，而先生乃入京供职，盖变故以后，士多不仕，名论竞起。先生有韬光自晦之意，其言曰：“君命不可不恭赴，不可傲以为高也；己分不可不量处，不可强以为名也。”辞尊富而处卑贫，素其位而尚其事，士各有志，此或一道也。寓城南旧第，萧然却扫，不与名利相接。
戊子，迁尚衣主簿、刑曹佐郞，出为安阴县监。秋，丁成夫人忧，制除，除宜宁县监。县有山田，收布甚多，先生一无所私，尽补民役，宜民立石诵清德。南秋江孝温，即县人。先生以为：“秋江之节，可与金悦卿相伯仲，不可不表显也。”遂建祠妥侑，又躬率邑子，行饮射、养老之礼，士俗为之兴起。寻弃归乡庐。复宗簿主簿，升工曹正郞，又出金沟县令。
先是，大谏公之守灵光郡也，郡有姜员外沆，号睡隐，有文章节行。先生时才成童，承大谏公命往学焉。至是取《睡隐遗稿》，手自编摩，捐俸入梓，又取其所谓《巾车录》者，改定名曰《看羊》，以明其志节。其后有以是事告于筵席者，睡隐遂蒙褒赠之恩，南中人士莫不感叹。
庚子，又由工曹正郞，为宁越郡守。郡有鲁山上王墓，号鲁陵。墓侧旧有一僧舍，先生募工重新之。自为志跋及庵记，以见微意。今上朝，追复端宗位号，命弘文馆取进而赐览焉，盖先生之志，至是而得伸也。
乙巳，以司宪府掌令召。先生少负重望，及齿德俱尊，犹低徊郡县，公议以为郁叹，至是始有是命。先生即赴都，适我先君亦除台职，遂谢恩，引公格而递，盖欲泯其去就之迹，不以自异于众也。历社稷署令、翊卫司翊卫，升军资监正，历礼宾寺、尚衣院正。
以戊申十二月三十日，终于城南寓舍，寿七十三。先生少时常言：“得圣人之寿足矣。”及是无疾而终，闻者异之。明年三月己酉，葬于尼山先茔之下辛向之原，从治命也。以中子搢之贵，追赠吏曹参判。
先生天分绝高，视世之夸靡饕餮者，若或浼焉。少好学，于书无不读，一以绳墨自律。中年，以病稍弛外面工夫，然早自得于昭旷之原。故于荣辱、毁誉、得失、屈伸，处之泊如也。其居家，恩爱笃厚，由亲及疏，无不周洽。待人接物，不以煦煦为仁、悻悻为义，嘉其善而矜其不能，惟便佞回邪者，则斥之不少假借。深厌俗流，不能与之俯仰。平居不以俗事经心，惟手不释卷，老而不倦。讲修礼法，取范氏义庄、吕氏宗法之规，设为宗约，又仿蓝田乡约、石潭社仓之法，以为洞约。尼乡旧有辅仁堂，中废，先生倡率材秀，群居修业，常喟然有三代之遐思焉。
其在郡县，清净无为，诚心爱民，吏民无不亲戴之。常曰：“公事非难了，惟不扰之以私而已。”亲旧之贫乏者，倾俸以周之，斟酌亲疏，而轻重其施，然必先其无告者。
为文章，本源经传，不洎洛、闽诸书，而文之以漆园、太史，辞古而理实。笔法始学听松，变而为锺、王，一点画不放过，必以古法。尝曰：“此王道也。如吴兴以下，诡遇之流耳。”草圣则取怀素，而至其运笔，如造化鬼神之不可捉摸者，则盖其自得也。沧江赵公涑每谓：“先生笔可铭锺鼎，文可焕黼黻，道可范世俗。”所著诗文若干卷藏于家。
淑人咸平李氏，观察使春元之女。性行淑洁，不喜商财产为鄙俗事，敬慎蒸尝，配德无违。丙子，避兵也，望见贼骑，即于怀中探砒礵呑之，一行苍黄救之，良久方甦，其决烈如此。卒于乙未八月八日，与先生同原而异坟焉。后赠贞夫人。
三男：长曰晢，修撰，有忠孝才诚，不幸早卒；次曰搢，魁科，大司宪，休官辞荣，有急流勇退之节；季曰搘，美质明秀，未娶而夭。侧室子三女一：指、措、攒。措，生员。婿曰宋光澳。修撰一女四男：女适权相夏，牧使。男长曰道教，县监；次德教、智教、仁教。大宪三女二男：女适李宜遂，县监；次李莹；次沈埈，生员。男曰惠教、懋教。指有男女，措有二男，攒有三男，皆幼。曾孙男女总二十馀人，不尽载。
呜乎！先生与龙西公及我先君为昆弟间知己。先君常言：“吾诸弟之粗有树立，本自先生倡之也。”先生卒未几，我先君与龙西公相继下世，先生之玄德至行，无人撰述。拯与搢仅就耳目之所逮及者，略记一二为家状，将以求碣铭。及蒙赠典，搢谓拯：“今则当按式竖碑，而世人鲜有知先人者，兄盍图之？”不肖学识浅末，不足以堪当，而搢意甚固，不欲他求，未几，遽又逝去。呜呼悲夫！今无可辞，谨取家状，节略为叙，而谨为之铭。铭曰：
于惟先生，古之大人。我不敢知，其心孔仁。施之于家，孝友睦姻。非由勉强，蔼然如春。外和中刚，识远量宏。淑慝真伪，莫逃其形。毁誉荣辱，不入胸次。含章混尘，孰窥涯涘？迹随禄仕，道在吏隐。贞不绝俗，义则尽分。优哉游哉，安土乐天。君子曰终，圣人之年。行废在命，德位未称。尚有馀庆，后人是征。
李瑑墓志铭
编辑朴世采
沈同人世熙示余以外大父遗谱，请志其藏。余既敬诺，间阅所谓处士传者，实出我伯舅申公，其言益可考信。乃遂卒业如左云。
按其谱曰：公讳瑑，字君宝，自号弦斋，恭靖大王十世孙也。曾祖讳如贵，顺安令。祖讳赟。考讳之纲，仍父子为郡守，赠都承旨。母曰清州庆氏，从仕郞讳得女。
少孤自知为学，日就塾师，矹矹无少怠。比十六、七岁，已能博观于经史，喜诵《尚书》、《论语》。中礼部试，时光海昏虐愈甚，彝伦斁塞，公遂绝意斯世，屏弃交游，终日端坐，俯仰读书，一以古人自期。其读书要见大义，推诸行事，未尝凿以为知也。久之，丁内艰。
仁祖改王，复以计偕至都，会李适举兵叛。公辄挺身，从上于熊津，道书“国亡与亡”四字，以贻家人。或问其义，对曰：“君亲一理，吾今不幸无父母，所当致身者，惟君在耳。奚必以不受禄为解？”未几，登上庠。
丁卯虏难，上已入江华，仍从世子湖南。始朝廷命录前后执靮者，多以白衣得官，独公无所与。金相国瑬闻而嘉之，荐授社稷参奉，不就。复有幽遁志，拟将卜筑于横城地。越三岁己巳八月二十八日卒，享年三十四，窆于竹山先兆抱午之原。
配全义李氏，都事、赠左参赞耉后女。二男：尚敬，统制使；尚文。三女适士人闵太鼎、李尚奎、沈扼。
其传曰：君宝为人，外似朴鲁，中实纯明，操履洁白，志虑贞介。事偏母至孝，守先业于竹草屋一间，褐衣疏食，终身不厌。其容貌甚陋，言语若不出口，而顾义至高，临事慷慨。闻朝家与虏通媾，作诗以见志，有“男儿有胆将安用？朝野眼寒和使来”之句。
至疾不可为，所善薛居仁候之，乃曰：“吾无所托，托儿子勉学尔。”其妻泣欲与诀，麾之使不得前，因从容论原反死生之说如平日。翊圣尝谓：“君宝必有所树立于世。”知君宝者，不以我为过，竟止于斯，命也。
嗟呼！繇此而观公志行，其能移孝为忠，以明君亲之大义，已辄拂衣而去者，可谓奇矣。夫始激金墉之祸，蚤屏岩穴，卒以和戎启患，而益敦素履，履霜冰至，隐见有时。其高节卓识，虽求之古人，殆不多见，岂亦有闻于圣门“守死善道”之训耶？嗟乎贤哉！
谱又言：公定辞气正衣冠，动息互养，尝在山野间，亦必敛膝危坐。性本仁厚，遇亲戚、乡闾，各尽其道，人自不敢以无礼进。其临财取予以义，至如果蓏之微，非家种，不食。每览前史是非，得一善，则便欣然，及见奸邪媢疾之故，感愤激烈，义形于色，盖其所以自修者云尔。
既而同人来速志，且谓：“兵使公寝疾，意欲以是借手于先公。”迺足以铭。辞曰：
出可以树功名，隐可以垂风声。而卒不彰，奈何乎彼苍？
尹绛碑铭
编辑宋时烈
余少也游学汉师，寓于参议尹公讳民献傍舍，知其为淳谨长者也。既又见有趋庭者，气象克肖从长者，问之，则名绛，字子骏。又问其命之之义，则曰“参议公梦神马飞腾，其色大赤而生焉，故因以为名字”云。未几，见其阐大科设庆席，其色不甚喜。余虽未解事，亦知其气厚而量宏也。其后崇祯戊戌，余膺召入京。翌年己亥，孝宗大王弃群臣，公以宗伯掌邦礼，相与周旋，以讫于因山。后三年辛丑，余在东郊，公以冢宰出来相见，为言“主少国危”，相与歔欷。又后七年丁未，余闻公讣，以诗挽之。其后庚申，公女婿李留守选，状公行以授曰：“公诸子愿得一言，以贲墓隧。”因誉诸子之贤。呜呼！四十馀年之间，公儒生而士，士而大夫，大夫而至于贰公之秩。其间世道凡几番污隆，而公始终如一，至其晩节，则又叔世之所罕见。余以文字末技，多铭国朝贤公卿、名大夫，而独于公而辞，可无愧矣？
谨按坡平尹氏，始自高丽大师莘达，本朝仍为后妃家，公一派又连世尚主。高祖燮，为铃平尉。其所后子之𫍯，赠参判。祖俨，佐郞，盖数世稍不振，而参议公，人亦谓其位歉于德也。配延安金氏，监正缵先女。
公登第，由槐院入艺文馆，自检阅至奉教。自后历三十馀官，而癸未，升通政，为承政院承旨。其前所历，多在两司、春坊、中书，而最久于玉堂也。其间以便养再守外县，有仁惠颂。虏变，从留都大将，事已，误事师臣以形势几逭军律，公直论不挠，卒致于法。以绣衣廉察圻辅，执义时，尝劾同僚之诬正士者。自通政以后，则多在喉司，而吏曹参议、大司谏，皆其所历也。暂出为忠原县监，则上以为有老亲也，赐药物慰宠之。又以赏勚陞嘉善，屡为吏曹参判、大司宪、都承旨、大司谏凡十馀官，而自刑曹参判转资宪，仍判本曹，周流吏･礼･工、政府三四宰，兼带如经筵、金吾诸职，则自嘉善以来，因仍者也。
己亥，大丧，号陨欲终曰：“天夺我圣君矣。”服既成，显宗大王将即位，哭踊不忍升御座，曰：“何忍以今日遽即此位？愿俟他日。”公以礼判，执笏以进曰：“国不可一日无君，邸下固辞如此，神人何依焉？”曰：“何忍迫人如此？”又进曰：“以冕服即位，而恤宅宗，自周而然矣。”因涕泣如雨，在位莫不抆泪。兼差殡、葬两都监，公以为“国家兴废，虽不由于堪舆之术，君父衣冠之藏，不可不极择”，亲率台史，遍历近远，苟有所见，则不顾人言，率意直前。阳坡郑相公太和于前席，屡为目整之；于私处，兄呼而规之，数矣，盖公夫人于郑相，娣也，公终不已焉。以劳陞崇政，判金吾事，而仍下行资宪机要，盖以原品他无可任之职故也。又跻崇禄，公自以为：“吾年将至矣，位已崇矣。历事三朝，出入八十馀官，而无所补益。惟奉身休退，粗可以自酬吾志也。”遂归安山之旧舍。自后五年之间，除命频仍至，有下书特召，而皆不至。上屡幸温泉，而亦不出拜路左，日与田夫野老相邀争席。
公生在万历丁酉，又适七丁，而没于其八月四日。越十月十八日，葬于郡西逶迤山负甲之原。讣至，士类莫不悼惜，赵公复阳白“公风义卓然，宜有追命，以励颓俗”，上从之。
郑夫人己卯宗臣文翼公五世孙，知事广成女。夫人英明淑哲，有三弟，皆登第，二为议政，一为亚卿，其父母尝曰：“吾四子第其贤，则如其伦焉。”夫人没，公议再娶，阳坡公为诸子忧之。继媲柳氏，士人杙之女也，慈而和顺，抚诸子，曲有恩意，诸子不觉其异颜焉。公殁，毁戚甚，丧甫毕而没。
公男趾美、趾善、趾完，女适李留守者，前夫人出；趾庆、趾仁，继媲出也。三男一婿皆登文第。长以持平，先卒；次某官；次某官；叔季皆端良有文，士友称之。侧出：男趾禧，二女为具文汉、朴廷轼妻。孙男：寔、定、采、宰、㝡、宪。宰以某官第二男，为持平后，实主公祀。曰实，持平侧出男也。孙女婿，李世贞、闵镇远、朴镡、李宜振也。
始余与宗人宋国铨兄弟同里而居，自幼捻闻公事行，盖于公为姨兄弟也。其米盐细碎，有告者，公必与酬酢，如亲兄弟。因以闻公与妹婿蔡湖洲裕后相好如同气，蔡公善谑，常曰：“尹某惟知饮食之味，而不知世味。”盖美其不趋时好也。已又闻迂斋李相公厚源遣其所贤子，置公甥馆。又同春宋公浚吉于孝庙朝，赴召而归，为言“因迂相而与某邻，因某而熟于蔡”，余于公，固十得其八九矣。然余心褊而识浅，不无责备之意，及其同泣弓剑，相与周旋，而益知其所未知也。本朝群臣服制，有茅缠之讥，公请依朱子议，以衰绖成服，而别为视事服仕进，事虽不行，而论者韪之。先是，石室金文正公、桐溪郑文简公扶树大义，壁立千仞，乃为群小所攻，公于前席，力言邪正之辨，固为群小之所憎。公又甚恶尹善道之凶悖，痛斥无所畏惮。仁、孝二圣知公忠朴可仗，除拜之际，虽有亲嫌，为破格例，以自亲近焉。
公尝有下堂忧，孝庙闻之，医药、珍羞，前后便蕃，于此亦可以观君臣矣。至其勇退一节，贲、育莫能夺，耸动士夫风声。故显庙赐祭文云：“其进与退，均裨世道，砺廉激懦，繄卿是赖。”是可以光耀百世也。惟是宁陵卜定，实公血诚所在，而群小争为求衅幸祸之地，竟至迁动。昔朱子论山陵吉凶而曰“惊动先灵，亦能挻灾”，不一年而国家祸故连仍，朱子之说，于是益验矣。公若有知想，必痛泣于九原也。铭曰：
便儇皎厉，世以为贤。公则不喜，一惟天然。纷纭驰逐，老死而止。是人之常，公以为耻。历事三朝，周流显地。人不忮忌，仁厚之致。然而其中，刚毅自有。显忠辨奸，硬敌琼玖。廉白寒俭，因心则裕。暮年归休，凛然高风。霜后见菊，雪后知松。人亦有言，保晩节难。台乌池凤，自古攸叹。警此颓俗，寔惟公功。迹公之为，究厥始终。实惟伊何，可以形容？绵以裹铁，庶几乎公。
林㙔墓志铭
编辑宋时烈
征士东里林公讳㙔，字平仲，罗州会津人也。少时，以亲命就场屋，得解辄不赴省试。仁祖初，被荐除尚衣院别坐、景阳道察访、翊卫司侍直，尝暂到景阳，即弃归，馀皆不就。孝宗朝奋发大志，大起遗逸之士，超授公刑曹佐郞，自是连拜禁府都事、翊卫司司御、司宪府监察、工曹正郞，公又曰：“凡人去就，不可不量时度力。”终不应命。州之士人与旁邑章甫欲推为山长，公亦牢拒，皆揖而退。可谓介于石确乎不拔者欤！显宗朝特拜司宪府持平，召命至门而公殁焉。世人观于始终超然不累于世，谓其有清逸之操，而其处家、居乡至性醇行，人或未能详也。
公生未晬，考承旨公卒而葬。家族避寇湖西，五岁而始还乡里，及州境，公辄问：“父墓安在？”仍泫然不已。母夫人每疚惸悲伤，则又侍旁哀泣。稍长，事母夫人，极其诚孝，常务悦其心曰：“事亲者，除穿窬外，蔑不可从。”每日娱侍左右，虽夜未能辄去，母夫人命之退，然后退。然犹帖耳于户外，知寝息之安，然后乃归私室。尝忽心动体汗，惊寤走及母夫人寝所，则疾已剧不可为，赖公急投药得已。人曰：“一气感通，自然之理。然人欲蔽隔，则亦顽然罔觉矣。公可谓贤远于人矣。”后又尝矢，以验疾势差剧。母夫人思食背节物，既不可得，而濒于属纩。公呼天泣祷，得延十数日，亦得是物以进。母夫人曰：“味佳哉！”后数日乃终，公执制逾礼，既没丧，比御而不入者又三年。人又曰：“圣人以献子为加于人一等，今公又加于献子矣。”祭祀极其严敬，年过六十，犹以筋力为礼。每值淫潦，则泣念坟土曰：“水或无乃渗漏耶？”寝食不能安焉。
事伯兄友爱笃至，伯氏远宦日久，则辄悲思涕泣，亦能箴规，而和气蔼如也。训诲子弟不费辞说，而随事正义。赈恤穷族，不计有无。岁恶，家人欲趋时增置田宅，则曰：“纵不能遍施饿殍，忍因而自利耶？”奴仆市物过直，则亦责而还之。常杜门自守，未尝入城府。守宰或有相遗，辞受有节。亲旧贵显，未尝辄通问讯。盖公美善，不可胜记，其所谓行满人口者欤！以故虽异趣工诃之人，亦不敢以一疵加焉。然其承师问道，有以得于心而体于身，则人又不能知也。公早从文元公金先生学，先生爱重之，所以教之者，无非为己谨独之实功，公潜心服膺，默有所契。尝曰：“学问之道无他，只敬义而已，而二者之中，持敬尤难，一息间断，此心便不存矣。若于外面，苟免显然尤悔而已，则无甚难也。”又曰：“静坐存心，开卷默看，以此两端循环不已，意味自别。”又曰：“古人云‘千万人中，常知有己’。今独居一室，犹不知有自己，可知存心为难事。”于此可见公用功之不疏矣。常推尊栗谷先生以为：“于道之全体，犁然自得，无有其比。”至论出处之义，则曰：“量己度时，终始无玷，无如退溪先生。”论者以为知言云。盖公有于己者如此，而常沈晦退让，不欲轻以语人，故人但见其德气之异于人，而其所得之本末深浅，人或不能尽知也。
始祖庇，事高丽忠烈王，为上将军，其勋𪟝书在史氏。曾祖鹏，本朝承政院左承旨，赠参判，尝以太学生讼静庵先生有重名。祖复，承文院正字，赠判书。考悏，宣教郞，赠左承旨。妣朴氏，持平光玉之女。公娶参奉吴彦彪女：男之儒，参奉；二女适朴世楷、梁华南。参奉六男：滫、溟、澈、沃、湜、澥。朴世楷男、泰宇、泰衡、泰恒。
余于公为同门友，余性偏驳粗浅，每服公沈潜醇厚，常欲师法其万一，而不可得也。今见公侄孙泳德涵状文，举实刊浮，其言质而可征，益叹公非今世士也。传曰“世乱思君子不改其度”，其谓公欤！公生于万历丁酉，没于崇祯戊申。墓在州境三乡里之君山洞。铭曰：
潭、溪室名，有敬义云。恭惟文元，寔由是门。公从而问，于玆有闻。每警于心，其心则存。以方其外，整而不棼。有欲知公，请质斯言。
沈光洙墓碣铭
编辑许穆
公讳光洙，字希圣，姓沈氏，国初名公青城伯德符之九世孙也。青城伯六世有京畿观察使铨。观察使生进士友俊。进士生懿宪公詻，为后于仲父青溪府院君友胜，于公为皇考。妣永嘉权氏，兵曹判书征之女也。
公笃信嗜学，自为儿时，知读书修行，稍长成，尤致力于经术。光海时，懿宪公连大狱窜绝域，自江界迁东海之野城三千里，公十六，辛苦远途。时李公命俊亦连坐流海上，公从而受《易传》、《启蒙》。及十年光海废，懿宪公复显用，越五年，公选司马两试。
辛未，功臣李贵、崔鸣吉主元庙追尊之议，公与太学、四馆诸生上疏言非礼之礼曰“昔汉宣帝追尊悼园称皇考、立寝庙，程子曰‘乱伦失礼，以孙继祖’，不远引三代，于此可见也。称皇考犹且非之，况列之太庙乎？哀、安、桓、灵昏悖妄作，不知所以尊亲者反陷于不孝、不义”云。乙亥，为大君师傅，孝庙潜邸时也。问瞿佑《新话句解》，公对曰：“为学之要，在讲明义理、养成德性。淫诞不经之书，蛊人志虑，不宜留聪明于此书也。”
丙子，有南汉之事，公从上于围城之中。贼势既张，必要王世子为质。公请对言世子不可出之义，因进战守之策曰：“斩主和者，以徇城中。”上既出城，公入寿春，从丘壑之乐，名其室曰“拙乐”，自号鲁渊。累除官，皆不出。丁亥，擢拜司宪持平；戊子，又拜持平，皆上疏辞谢。己丑，孝宗即位，又以持平改春坊进善，上劝戒数千言。庚寅，拜掌令，上疏辞以出处之义，上不许。时大行之丧既练，礼官定行公主吉礼，公上疏论大丧、婚姻之节曰：“朱文公议小祥后许朝请大夫以下，大祥后许中大夫以下，太中大夫以上皆禫后行之。公主之贵且近，岂特大夫之比哉？请待三年之后，以示殿下家法之正。”又有成浑、李珥从祀文庙之疏，争论不已，岭南有伪批，事觉者自杀，而其知情者，下本道按问，执义赵珩等论以大逆，请鞫于王府。事将蔓大，公力论治狱之休，又治以大逆不可，珩等递职。既大拂时议，而其事得已。
辛卯，大旱，公应旨进《抑戒衍义》。壬辰，又拜掌令，上治道八条，明体用、兴学校、严内外、崇礼让、好闻过、去虚名、推实惠、设形制，凡累千言。甲午，为尚衣院正，寻移司仆寺正。夏，大水，上自责求言。上疏极言灾异阙失，上曰：“格言令人起敬。”十二月，懿宪公卒，公居丧，作《家礼补解》。未及大祥，贞敬夫人卒。公连有丧，已六十，上令政院问之，赐药物。既三年，又拜司仆寺正，俄改掌令。上有衔橛之忧，公上疏言警戒，仍陈政弊，上皆从之。寻特拜承旨，力辞，不许。
己亥三月，大雪，应旨陈体信达顺之道。五月，孝宗登遐，显宗即位。十一月，上始开经筵。政院以公先王所尊用请侍经筵，上疏辞之。明年，拜工曹参议，又上疏乞免，仍陈圣学持敬之要。宋时烈、宋浚吉以孝宗承大统，非长子，大王大妃当服期年之制，有争论大起。公亦草疏论其失礼，家有丧，未及上，因收议言宗统之重，因力辞递工曹。后连为承旨，皆不出，闭门郊居，三年而卒。
公生于万历戊戌五月十八日，卒于还甲后五年五月廿一日。其九月十二日，葬于广州治东三十里退村先兆之次南向之原。今上元年，筵臣白上以甘盘旧恩赠吏曹参判、青安君。
公聪明博学，修己有方，必先行而后言。平生不喜近名之行，过情之誉，忠信谨饬，笃于亲亲，谨于丧祭。用力不出于日用彝伦之则，一以古人自勉，见世乱，屏迹自守。及孝宗即位，眷待甚厚，义不可决去，能敢言正谏，可谓古之遗直。公已老而世道益难，卷而怀之，不复用于世也。其廉介之操，独行之节，无愧于古人。其学自居家孝友，推至于格君正俗，清而不激，和而有守，可谓处浊世而不乱者也。
贞夫人权氏，籍福州，嘉山郡守庆男之孙，四山监役复吉之女，儒城君柳熙緖之外孙也。夫人贤于妇德，一门称之，善于祭祀、宾客之礼，甚得舅姑懽心。公殁后十四年正月二十八日，七十三殁，祔葬同原。夫人常戒子孙曰：“我逮事祖母，今子孙至五世、六世，视祖先则皆出一祖，不可以疏远有所厚薄也。”子孙世守之，以为家训云。无子，取兄弟之子柏为后。柏，显宗三年，以谒圣壮元，官止兵曹佐郞。婿别检李震奎。柏生得震、得泰，婿丁载重。震奎生彭龄、龟龄、龙龄、鹤龄、麒龄、翼龄。铭曰：
忠实之学，笃爱之仁。可以事君，可以事亲。知微知几，守道不贰，以洁其身。
崔徽之墓碣铭
编辑金寿恒
粤我孝庙奋发大志，擢尤斋宋公长天官，博求贤才，以赞治化。于是草野遗逸之士，咸被选用，朔宁崔公其一也。公讳徽之，字子琴，高丽平章事瑜价之后。我朝领议政讳恒，以文章、勋业致大名，卒谥文靖。后二世自京迁于南。有讳彦粹，由太史为正言。生讳颖，赠左承旨。生讳尚重，司谏、赠大司宪，号未能斋，乡人慕其德，俎豆之。生讳葕，历台省、玉堂，位至左尹，赠吏曹判书。夫人梁氏，南原望族，主簿俊遇之女。公判书公子也。
生而警悟，自髫龀缀文属对，已惊其长老。十四，冠黉制；十五，举乡解，才名日起。值世道悔塞，不赴公车，及仁祖改玉，始中甲子进士。自是绝意进取，唯专心问学焉。公性笃孝，事亲尽志物之养，油油翼翼，不忍斯须去侧，有疾则治药饵、调粥饮，皆自其手，不假之人，尝粪甛苦，冬月沐浴虔祷。其持前后丧，一于礼无违，三年足不及中门。既服阕，日晨兴谒祠堂，出告反面，如平生。事季父承旨公如事父，事诸姑如事母，视同气如手足。推以及于宗族，恩意曲尽，至有缌服而同爨者焉。尤谨奉先之礼，祭奠必诚必洁。其有外舅姑之丧，讫期年外寝，俾妇人得以自尽，知礼者难之。
公藏修既久，乡党服其行义，屡申于有司。及闵公光勋为府使，承朝命荐士，举公为首。初授义禁府都事，亡何辞去。又除自如道察访，约己奉公，邮卒父母之，既归，树石颂其惠。丙、丁以后，公尤敛迹远引，不到京辇二十馀年，然遇国哀，必奔哭焉。屡拜世子翊卫司副率、侍直，俱不就。己亥，大臣、儒贤交荐之，遂超授工曹佐郞。公欲一伸分义，强起谢恩，即移疾以归，在职仅两旬。见列邑所输匠布尺度过长，言于长官，一从三尺为准，截其馀还之，外方惊叹，以为前此未尝有也。厥后再除活人署别提，辄辞。丙午，春宫加元服，简选僚属，以公为翊卫，又辞不起。戊申，显庙推恩侍从臣父母之年老者，以公子致翁曾任内翰，优赐公米豆。公感激异数，孰以荐家庙，又分诸邻里，一时传以为荣。己酉十二月，感疾卒，寿七十二。临终，犹收敛身心，处置后事，索笔手书韵语曰：“一阴阳一昼夜，往来消息盈虚。浮生自有归处，大耋何足嗟歔？”点画无少错，亦可见其素守矣。
公为人外温恭而内耿介，不假修饰，自然寡过，故其饬躬、治家、训子弟、御臧获皆有规度。群居和易，不见芒角，至义利、淑慝之辨，毅然不可夺。承旨公高亢少许可，尝曰：“吾侄实吾师也。”病世之学者虚伪无实，立心以忠信不欺为主，于纷华声色，一切泊如。顾独好山水，尝卜筑求礼之鳌山，构竹为屋，往来尚羊，自号鳌洲。与季司谏公约士友为九老会，以仿香山故事。最慕陶靖节风致，常讽诵其诗文，有旷世之感。公虽遁于丘园乎，每语及时艰，慨然涕下。闻元子诞生，有横渠之喜，至形于吟咏。人以是知公非果于忘世也。馀事藻翰，工赡过人，而亦不屑为也。
公之葬在求礼潺水津上丁向之原，元配李氏祔焉。李氏同知中枢惟侃之女，恭靖大王之后也。仁恕孝顺，得女士称，先公三十二年卒。有三男三女：男长静翁，奉直郞；次瑞翁；次致翁，文科，司宪府持平。女长适参奉李文载；次适士人卢亨命；次有异质，未笄而夭。次配南原梁氏，佐郞榞之女，参判喜其曾大父也。妇道甚备，公之疾病，昼夜亲自扶救。及丧过毁成疾，后二年继殁。有二男一女：男是翁，通德郞；启翁，文科，察访。女适士人金晳。静翁二男与天、与友，二女适进士柳侹、士人元圣求。瑞翁早殁无子，子与友。致翁一男五女：男与点，亦早殁。女适宋纬朝、卢润，皆业儒；馀幼。是翁二女，启翁一女二男，俱幼。李文载二男：圣真、圣元。内外孙曾男女若干人。
持平君尝以公状授余，请所以不朽者，余既许之而迁延未副，忽已逾一纪矣。今持平君既不幸，而是翁氏又越百舍而来，申前请益恳。余虽非不朽人者，亦何忍已诺于逝者也！遂为之铭曰：
公惟名阀袭冕绂，公有俊才绝伦匹。以玆行世无不达，胡然韫椟守蓬荜？身虽敛藏名则彻，履道无咎协贞吉，我铭墓石不愧笔。
郑瀁墓志铭
编辑朴世采
公讳瀁，字晏叔，故相国松江公讳澈之孙也。自号孚翼子，晩改抱翁。盖松江公生当明、宣盛际，天资刚正，内行笃至，敦礼好义，尊贤爱士，至其论人藏否、得失，截然有不可夺者，汔为士林标准。以是公之言行、操履，一以松江公为法云。郑氏本延日人，平章事讳均之之后。八世祖讳思道，有名高丽末。自是联世鼎显，遂成大族。考讳宗溟，江陵府使。妣洪氏，参议仁杰之女。乃以万历庚子四月庚寅生，未龀而失恃。
戊午，中进士试。天启丙寅，江陵公殁于官，扶榇西归。崇祯丙子，避虏乱于江都。明年正月，遇贼，自刎不殊，贼又发五矢以中之，犹不动。乱定，遂遁居岭东之三陟，数岁来省季父畸庵公于京城，畸庵勉以世臣之义。俄除童蒙教官，转义禁府都事、广兴仓主簿、水运判官，所至以廉谨称。庚寅，出为龙安县监，政清讼理，一境赖以安。会方伯差颁北方赦令，乃曰“吾不忍为此”，遂弃归，民遮道，不能止。后三岁，又除比安县监，先留意学校，课生徒、修祭器，并治军政，精缮器械，丰其犒赏。且询邑民贫不能昏、葬者，皆给资装。时节存问老人，人情大悦。秩满始归寓奉化之道深里。间历宗簿寺主簿、镇川县监、金沟县令、汉城府庶尹。辛丑，朝廷擢授司宪府持平，力辞。明年，上疏陈保育元子之道，仍请发内帑米，以救饥民。复出为杆城郡守，其治大抵如比安时。见郡内洊饥，尽蠲船税，懋迁鱼藿，以赈活之。秩满复归奉化。进拜侍讲院进善，又力辞，移尚衣院正、司宪府掌令。俄疾作，乃以戊申五月十三日，卒于京城馆洞之旧第，士林痛惜之。是岁八月某甲，卜葬于堤川月林里。
公为人介洁伉厉，志节卓荦，有秋天雕鹗在百鸟中气象，遇之者亡不心惮焉。惟于家庭，曲尽爱敬，居忧奉祭，益致其谨严。少被外王母朴氏鞫养，以洎畸庵公，事之一如父母。尝虑祖考二世葬穴卑湿，遂择善地以迁，竟免水啮之患，君子以为孝。务以礼义自饬，到宗侄家，必下马步趋。弟妇早寡无所归，虽尝同居，相见即礼于楹外，不敢正面。值仁祖大丧，蔬食期年，及孝庙上宾，席稿号恸曰：“天不欲大义复明耶！”初，孝庙即阼，诸贤汇征，公议“今日士大夫尚有身配被虏妻妾者，必先正此，然后事可为也”，诸贤遂白上行之。
平生乐善好贤，究心坟典。当在外郡，劝方伯刊布《朱子语类》，且锓栗、牛二先生年谱。与尤庵宋公、美村尹公、市南兪公特相友善，诸公皆称以畏友。因共订成松江公事、状，俾传后世。晩好《近思录》、《晦庵书节要》，往复质疑于尤庵，又请釐所抄《资治精华》焉。及增修《语录解》，显宗命刊行之。其嗜学切实类此。最其喜直恶枉，出于天性。幼时见同队儿方欺父兄，辄摈不嬉戏，闻人有不善，必加斥骂，至颜骍心悸，不挠也。犹于旧故亲党，情义笃厚，未尝轻绝，故人亦不怨。此盖公之言行本于松江公者然尔。其当乱后，避世岭海间，读书固穷，敬老彰善。乡俗信服相戒，不敢为非，有所争，或不至官府而请决焉。已又改卜太白山中最幽深处，藏书万卷，约同志俱隐，自成一村，以终其身。要非梅南昌、管幼安以下人物所能办，而命与事乖，终亦不遂，悲夫！
公娶全义李氏，赠判书言惕之女。女德甚备，丁丑遇贼，亦自刎不死，殁于丁亥，葬与公同穴。男大演，志学早世。女适闵光益、尹宪卿参奉。公孙洊屡来速铭。铭曰：
允矣郑公，克有大行。昔岁疆圉，虏氛甚竞。金汤失色，满城薤粉。公义不屈，引刀自刎。如是者三，贼又五射。睛挑血涌，公卧犹石。婉婉妇人，亦伤于颈。祸乱既平，众视为幸。公则不然，亟遁东关。头陀之下，黄池中穿。箪食菜羹，甘苦啖蔗。以洎逾岭，太白是舍。山高谷深，尘隔风淳。公始适愿，较彼花源。其间卷舒，事非一辙。惟公有心，如矢在的。高风大节，孰与公伦？我刻斯铭，以谂后人。
权昌业墓碣铭
编辑宋时烈
咸阳守南侯梦赉以其舅处士权公墓铭见托，余试阅其所为圹铭而叹曰：“世果有斯人也耶？余幸与并世，而终不得合席讲磨，以有一斑之窥，此甚可恨者。然犹得以文字之役，得悉其言行之大槪，则亦非小幸也。”
谨按：公讳昌业，字子基，安东人。世居安东，高丽太师幸之后也。本朝有讳𫐐，官吏曹判书，《己卯录》所谓乱前艺文待教，是已即公曾祖考。祖讳安世，参奉、赠参判。考讳志，直长。妣朴氏，佥知彦弼女。
公少游张敬堂兴孝之门，门下士尝数十百人，公尝简默其间，大为师友所重。自以为“为学之方，当以《大学》为纲领，而其会极则必在《中庸》”，遂覃思于二书，深有得焉。丙子以后，绝意场屋，专务为己之学。
公尝养于仲父讳𧩦，及私亲续绝，遂复归宗。然犹奉养均于所生，日必冠带，晨省二父，退则敛膝危坐，夜亦安置，如是三十年，未尝少懈。元日率家众盛服序立行礼，一如司马仪，及丧其葬、祭，悉遵《文公家礼》，于仲父亦依国制服齐衰三年。尝手书九容及五伦之目，以训诸子曰：“威仪不谨，则日就放荡；叙秩或悖，则无异禽兽。”亦不以科第显扬期勉，而又抄节古训，亦使诸女讲习焉，其内行之笃如是矣。尝曰：“读书，所以求其理而措诸行也。若口诵圣贤之言，而身无践履之实，则与不学者何异？”又曰：“学者于‘敬义’二者，造次勿失，则不失为君子儒矣。朱夫子以《小学》为做人底样子，苟不依此样做去，何以做人？”甚矣，其言之似诸老先生也！其本末大致，略绰可见矣。因考其师友渊源，则敬堂学于鹤峯金先生，鹤峯学于退溪李先生，其承继可谓端的，而又居与世皆不甚远，故其言行皆得以无弊。然非公姿质之美，则又焉能如是哉？孝宗大王尝搜访遗逸，乡人佥辞，以公应命，公深自韬晦，益不欲近名。
崇祯癸卯，年六十四，而以四月丁未卒焉。配洪氏，甚有妇德，益城府院君应之后，其考勤，不仕。男泰时、泰中，女婿朴纶、金学尧、金鸣世。曰万馀、万纪，公侧出也。内外孙凡十馀人。墓在真城县春监里先兆也。
公潜心于《易》，如大衍数，《皇极经世》、《朱子书》、《心经》等书，无不探赜精通，如浑天仪，世人罕有知者，公亦深究而得其制。疾既革，招子弟令读《近思录》而听之，曰：“吾病似苏矣。”岂所谓朝闻夕死、毙而后已者耶？南侯以公姊子，仍有师承之义，而其言质而可征，亦可尚也。铭曰：
学以为己，其学无疵。鲁有君子，斯其取斯。
尹元举行状
编辑尹拯
先生讳元举，字伯奋，坡平人。高丽太师讳莘达为始祖，而本朝佐命功臣、昭靖公讳坤为九世祖也。高祖讳先智，兵马节度使；曾祖讳暾，赠左承旨；祖讳昌世，赠吏曹参判。考讳烇，侍讲院弼善，丙子之乱，扈驾嫔殿于江都，城陷死之，孝宗朝赠都承旨。妣海平尹氏，佥知晥之女，月汀文贞公根寿之孙也。先生以万历辛丑四月十日，生于江原道伊川县衙，时先生之外祖佥知公为县宰也。前夕梧阴相公之讣适至，梧阴即月汀之兄文忠公斗寿也。
佥知公梦有人来告曰：“尔家勿以为戚。今复有一大人降生矣。”佥知公惊起问之，则先生生矣。生有异质，容貌爽朗。祖妣庆夫人奇爱之，尝见其至，曰：“间者一隅光明，吾以为月也，乃汝也。”十岁时，受学于家庭，聪悟绝人，文思骤达。稍长，志气慷慨，奋发逴厉，有千万人吾往之意。年十四，赴庭试，问旱，对曰：“斩尔瞻，天乃雨。”尔瞻，光海宠臣也，闻者莫不吐舌。正字权公儆路遇先生而赏之，归之以女，权即芝峯李公睟光之婿也。芝峯闻先生才名，欲试之，呼韵，以天为题。先生即应曰：“造化盛衰看草木，阴阳开阖识昆虫。人生人死随朝夕，圣道长存与始终。”芝峯称曰：“达理之语也。”时昏朝政乱，弼善公废处乡庄。先生亦不肯为举业，与芝峯诸子诗酒自娱。
癸亥，仁祖改玉，始复赴试，得发解两场，遭庆夫人丧，不赴覆试。乙丑，与从兄童土公往游沙溪金先生之门，金先生虚己以待。丁卯，虏变，大驾幸江都，世子分朝南下。先生时在尼山，与童土公率同县儒生迎于道傍。分朝大臣李公元翼以世子命引见诸生，访以时务，先生独抗言曰：“公州有长江之险，今宜固守山城，招集军旅，以为进援江都之计，不可退一步地，以求自安也。”又言军务便宜数事。李公顾左右问姓名，曰：“前固闻之，果奇士也。”后见仲父八松公，亟称有贤侄云。
崇祯己巳，丁内忧。癸酉，中生、进两试。乙亥，游太学。时诸生议栗谷、牛溪两先生从祀文庙，将陈疏以请，而为斋任者惑于异议，迟疑不决。先生面斥于食堂曰：“两先生道学之纯正，不翅如日月之光明，一国人士莫不尊亲，而肆其诋诬者，惟郑仁弘、李弘老辈若干人而已。今仁弘、弘老皆以奸凶伏法，岂复有祖述其馀论者，而斋任何其犹豫至此乎？”有权贵中者立异曰：“惟圣人能知圣人。牛、栗固贤矣。今之议者有如牛、栗者乎？”先生折之曰：“孔、孟之后，未有孔、孟；程、朱之后，亦未有程、朱，而后世皆知为孔、孟、程、朱。”贵中等无以应，士论快之。丙子冬，虏兵猝至，上将去邠，坐南城门楼，议所向，城中鼎沸。先生时与友人读书，奋然曰：“虏之先锋，不过百馀骑，而冻馁疲乏，可迎击而擒也。此又虏之精锐，擒此则虏必气夺矣。此正所谓以逸待劳、先人有夺人之心者也。奈何见百馀冻馁之虏而亟欲走避乎？”遂徒步赴南门，将叩马而谏，路遇弼善公。公曰：“大驾已向南汉，吾奉嫔殿将入江都，汝虽往已无及矣。”仍命归率家属南下避兵。先生至尼乡，闻慎独斋金先生欲举义兵，往从之。未几，闻弼善公讣，奔丧至江都，扶柩返葬于尼山先茔，遂居墓下，每日朝暮哭，又上墓哀哭，以终三年。外除，废弃举业，绝意人世，卜居于鲁城之东、鸡龙之西，为终焉计。
与童土公志同气合，以讨论经义、训迪后生为事，不以家事经心。至于箪食瓢饮有时不继，而清坐竟日，泊然无为。童土公仿故范氏义庄、韦家花树之规，讲立宗约，先生与吾先子常会，栖于墓下之丙舍，聚一家子姓而教之，为之乐而忘忧。丙戌，移寓于连山，与慎独斋先生所居相近，从游益亲。又与吾先子访市南兪公讲《易》，旬日而还，人以拟湖、湘故事焉。
孝宗即阼之四年癸巳，除齐陵参奉。丙申，除义禁府都事；戊戌，赵公复阳以志气超迈、见识通明荐先生，超拜工曹佐郞；明年，升拜正郞，皆不赴。孝宗昇遐，奔哭于阙门之外，出东郊路次，哭送𫷷卫。连除宗簿寺主簿、成均馆司业，不拜而归。
庚子，拜司宪府持平，有旨召，呈状递。九月，又以持平召，先生以祸故馀生，不愿仕进之意，上疏陈情，不许。再疏，略曰：“国之为民者四，士、农、工、贾；而士之品有三，志于道德、功名、富贵是已。非独士有是三者，人君亦然。人君志乎道德，则道德之士进；志乎功名，则功名之士进；志乎富贵，则富贵之士进。臣不敢知殿下之志何居耶？殿下不以道德为志，群臣徒以富贵为心，而苟循虚名，专事文具，则虽日勤旁招之举，无足以淑人心、砺世道，而侥幸之门，奔竞之道，亦将由此而大启矣。目今天灾、时变，莫之胜说。水旱相仍，饥馑荐臻，此诚危急存亡之秋也。苟未能发一非常之政，以示大警动、大变革之意，则区区裁省、蠲减之政，不足为𫍯小民、祈天命之术也。在上者必须卑服如周文，菲食如夏后，以为示朴之本；而必须赐租如汉文，息民如晋悼，以为赈饥之本，犹可以少革汰侈之风，而得济沟壑之瘠矣。”优批申召，呈状而递。
先是，尹善道者投疏论服制之礼，语极阴凶。台谏启请善道按律定罪，而炭村权公𫍰疏论“善道虽有媢嫉之罪，不可以言罪人”，言路幷劾之，竟至罢逐。先生以为：“炭村所论，若谓之识见之差，则犹可也，指以为邪党，则非其情矣。”常叹时议之偏，是疏也，欲因用士一款，而特及之，旋以出位论事为嫌而止。而谤议喧然，铨郞金万基至塞先生台拟，先生超然不以为意。辛丑十月，还拜掌令，呈状递。尼乡旧有辅仁堂，为士子藏修之所，栗谷先生所为作记者也。芜废已久，先生与童土公及吾先子共议修复，创立东、西两斋。至是东斋成，先生与村秀诸生留栖之，立规课读，每岁春秋恒处斋中以为常。
癸卯秋，再除掌令；冬，除司业；甲辰，四除掌令，皆呈状递。乙巳，移寓嘉林之笠泽，乃九拙闵公晋亮之别业也。先生与九拙交好甚笃，为取江湖之胜，借居四载而还。丙午，又再除掌令。丁未，大驾幸温泉，升拜司䆃寺正。己酉，再下别谕召之，又除掌令，皆以病辞。庚戌，以侍讲院进善召。先生自以年老将死，不可无一言，而世子方向学最为急务，故疏陈辅养之道，以及上躬。略曰：“臣窃闻王世子天资英睿，至性仁孝，此诚无疆之休。而既有三公为之师傅，又有卿士为之宾客，讲读则有侍讲之院，陪御则有翊卫之司，所以辅翼之具，可谓备矣。然《书》曰‘官不必备，惟其人’，则官虽备，不可恃也，亦人而已矣。近者宫僚之官，转动无常，各怀一切，莫虑长久，此岂所以难其人、重其任之道乎？”又曰：“我朝世子入学之法，虽仿古制，而一番以后，遂废不讲，则是亦空文而已矣。宜选公卿子弟及凡民之年少俊秀者，以为侍讲院学生，如唐朝弘文馆学生之制，使与世子同处习学，则其与阿保、暬御游燕深宫者，其损益相悬矣。”又曰：“孔子曰‘以身教者从，以言教者讼’。殿下亦宜自谋以身先之，立志以为做事之根柢，正心以为出治之本源。勉学问而师圣贤，畏天戒而恤民隐。近忠正之士，远巧佞之人；省侈靡之饰，崇节俭之风。克去己私，以恢公道；从谏不咈，以来直言。上以继述先王之志事，下以创建子孙之统业。”圣批优纳。辛亥，又除掌令，不赴。
壬子正月，有疾，弥留累月。从弟石湖公来省病，留止浃旬，与之谈说《诗》、《书》，怡愉道义，若不知隐疾之在躬焉。涉夏转剧，谓诸子曰：“吾年今七十有二，死复何恨？”又曰：“近世浮虚成习，无行可记，而必为碑碣，少有文名，则必为刊刻。我死，汝等慎勿为是。”堂侄拯对曰：“彼褒崇虚美者固不可，亦不容因此而尽废。今虽自谦有此教戒，后人恐不得遵行也。”先生摇首不肯。至七月十二日，终于正寝。石湖公题铭旌曰“征士尹公之柩”。历闰月八月甲寅，葬于公州板峙甲向之原。
先生天禀高迈，淡然寡欲，于名利芬华、一切世味，视之泊如，以至荣辱、毁誉、祸福、忧乐，一无所动其心。平居乐易和平，未尝疾言遽色。侍人接物，任真率意，无所修饰。胸怀坦荡，论议通快，表里如一，物我无间。窭人小夫，往往从傍窃笑，而不自知其涯涘之难窥也。识趣超诣，触物观玩，随处自适。然晩年尝戒诸子曰：“吾少不自量，骛于虚远，不能用功于真实地，以至老而无成。尔曹切宜戒之。”盖先生不拘拘以绳墨自律，而吾先子辄规以敬无内外，先生未尝不悦，然辄叹少时不能自力，以有老悔也，故其自道之言每如此。
先生与童土、石湖二公及吾先子兄弟而朋友也。每相聚怡愉切磋，穷日夜而不知倦，自性情心意之微，日用事物之常，以至世道升降之数，国家治乱之故，靡不亹亹讲讨。有时喟然有挽回三古之想焉。先生不喜著述为文章，少好为诗，格调高洁，而意致清远，末年以为枉费心力，鲜复为之。先生殁后，诸子裒得诗文为二卷，藏于家。
先生初娶安东权氏；再娶延日郑氏进士维藩之女，生三女一男；三娶光山金氏郡守灦之女，生二男二女。长男曰拄，人以为有先生风，不幸仅四十而殁。有五子二女：曰时教、和教、清教、任教、彛教，李基庆、郑缵烈。时教，生员壮元。次男曰揄，进士参奉，有四子：曰一教，馀幼。季男曰拊，有子女，皆幼。长女婿曰金华镇，有二女：崔绮翁、李益济，俱进士。次女婿曰闵仲才。次女婿曰金世声，有五子一女：曰垍、垠。柳道玉，进士。馀幼。次女婿曰曺锡禹，有子女，幼。季女婿曰朴汝圣，有女，幼。揄、拊、时教兄弟皆以文行自修，庶几承我遗教，而不坠先生之緖馀也。
拯以无似，蒙先生爱予，每进拜，辄逌然开怀，退必命留之再三。至今想像音容，如隔前晨，而先生之弃世，倏已一纪有馀矣。揄、拊属拯以家状，谨以耳目之所及者，撰次如右。学识浅陋，于其大者远者，惧不能髣髴焉。然宁损于实，而不敢加者，犹恐有违于先生面教之遗命也。
李寿仁行状
编辑朴世采
本贯黄海道延安府。曾祖讳后白，吏曹判书，赠左赞成、延阳君。妣洪氏，赠贞敬夫人。祖讳善庆，察访。妣崔氏，宜人。考讳泰吉，县监。妣韩氏，淑人。公讳寿仁，字幼安，号惺庵。其先曰茂，以唐中郞将，从苏定方平百济，留仕新罗，仍籍于延安。丽季有讳系孙，工曹典书。七世祖淑瑊，官终副提学，为我成庙朝名臣。比及数世，赞成公以文学有名，儒林号称青莲先生，一时才俊多出其门。没后，湖南人士至今俎豆之不已。县监公恬静好学，雅有林泉癖，筑室于月出山之安静洞，颐养以终其身。
公以万历辛丑七月十七日生。幼不喜狎戏，读书终日不辍，出句语，往往惊人。稍长博通群书，辄自辨问指趣，不极其归则不止也。弱冠，尤善属辞，犹不以求名为急。至天启癸亥，仁祖改玉，始赴礼围，魁进士解。明年，遂中司马两试。崇祯壬申，拜献陵参奉。癸酉，登文科，分隶承文院，为权知副正字。未几，丁内艰。戊寅，服阕，例陞著作、博士、成均馆典籍，迁司宪府监察、兵曹佐郞、司谏院正言。丁外艰。辛巳，服阕。翌年春，省先墓于坡山。复授典籍，谢恩讫，即归田里。自是绝迹进取，一意经训，遂以问学为己任。盖欲随时安分，收心饬躬，以求其所未至，非特资闲中翫阅已也。累除正言、司宪府持平、世子侍讲院司书，不就。
戊子，复拜持平，不得已赴召入都，上疏请暇，归迁先墓。仍陈人主虚心从善之道累数百言，末曰：“治国之道，莫先于纳谏；亡国之道，亦莫先于拒谏。愿殿下捐去私意，廓然大公，乐闻谠论，以恢受善之量，嘉言罔伏如虞舜，群策毕举如汉高，其于转乱为治之机，实不难矣。况今上天疾威，灾异荐臻，国家之危若不保朝夕？殿下苟能蚤夜思惟，一念之微，一言之发，常若皇天上帝临之在上，宗社神灵守之在傍，凛凛然不敢有少失，申敕诸臣，同寅协恭，日夕谋议，必求天意所在，而交修之，以为迓续景命之图，则岂非幸哉？”
己丑，仁祖昇遐，公即入临。拜成均馆直讲、司书、持平，会执义宋公浚吉以征士始起，务为激扬之论，已请朝臣数辈窜罢，其论甚峻。而自上初不开纳，公意不合，引避曰：“浚吉随事敢言，其志可尚，而臣之愚窃以为非。今日端本之道，盖君心正然后，公论可以恢张，清议可以激发，而天下之事可从而理也。是以孟子三见齐王而不言事，朱子亦以帝王精一之学，反复开陈，圣贤微意，大可见矣。今当以此为第一急务，必使圣心蔼然诚意交孚，而不加深思，徒汲汲于激扬，臣实未晓也。伏见圣上以‘酷似憸人，微示危惧’为批，王言一播，莫不失色。窃恐圣心亦未出于正，而既不能先格，致有过举，臣更为浚吉慨然也。”谏院处置请递，公遂南归。久之复历持平陞掌令，上疏恳辞，不许，再辞，递。
壬辰，复拜正言，旋由掌令陞执义。公以为洊召之下，不可在家控辞，舁疾行到泰仁地，疾益力，仍上疏自列而还。癸巳，拜司谏院司谏，选移弘文馆副修撰，疏辞，仍陈时事，略曰：“臣不知殿下与儒臣所讲明者何书，而只务咨问其字训、文义，未尝留意于践履切实之功，则是将何益于身心乎？仄闻筵席有以诚正之说陈达，而圣明教以非其时，信有诸乎？远方传道，未的虚实。夫心者，固所以主于一身，无动静语默之间者也。唐、虞、三代之治升大猷者，存此心也；汉、唐后世之乱亡相寻者，亡此心也。尧、舜授受之际，要不过曰‘精一执中’而已，天下万善之本，孰有加于此哉？然而求其用功之地，必以居敬、穷理为本。盖理不明，则昧于理欲之分，而无以用其力；意不诚，则失于造次颠沛之间，而无以操其心，居敬者，又穷理诚意之要也。朱子曰：‘文王诚正之效，薰蒸透彻，融液周遍，南国服其化。’夫岂想像臆度而有是说哉？的知其化必能如此故尔。愿殿下勿以诚意、正心为迂儒常谈，以克己私、恢圣量为务，而惕然深省焉。窃观殿下睿知出天，英气太露，有轻士自用之意。是以进言者面折廷争，辄致违忤，甚至天怒赫然，大厉声色，以言获罪者无岁不然，此岂圣朝之美事也？呜呼！人非上智，孰无气质之病乎？苟不矫偏补弊，终难以入道。故善学者必先究其病之所在，损有馀、补不足，审证加药，知要守约，然后精一执中之学，方有所据而进矣。至如朋党之患，何代无之？而今日朝廷，抑有甚焉。然或不问贤否，不分是非，而唯党是急，邪者未必得罪，正者或反罗辜，卒至于愈激而不可救矣。愿殿下勿以朋党为虑，唯以辨别忠邪、贤否为要，陟罚臧否，一循公道，则消融镇定，朝廷正而国家安矣。”时孝宗嗣位，以兴衰拨乱为意，励精图治，而规模未定，喜怒或过，又欲矫群臣朋党之弊，举措之际，多未得宜，故公疏及之，实当时药石之言也。温批不许，再辞，始递。
甲午，升弘文馆校理，久之除执义、掌乐院正、司谏、副修撰，皆不赴。戊戌，复除校理，再疏辞。圣批愈切，公复舁疾登程，数日疾甚，又上疏自列而还，申辞乃递。盖时上复用草野诸贤，以兴至治，其必欲致公者如此。
己亥，孝宗昇遐，公闻讣号恸，成服于县朝，未及奔哭阙下，而有副修撰之命，遂疏辞，优旨不许。九月，始入都申辞，祗送大行灵驾，旋复南归。除尚衣院正、副修撰、执义，时廷议以为“公闲居已久，白首穷经，学识、操履必裨新化，宜先擢用，以奖恬退之节”，而筵臣赵公复阳等论荐尤力。于是陞拜弘文馆典翰，公上疏自陈驽钝无用之实，优旨不许，三辞得允。
明年，除执义、实录厅郞僚，状辞递。历司谏移弘文馆副应教，复除司谏，上疏辞，因及时弊曰：“窃闻殿下以太医除邑之命未即奉行，轻递铨官，愠斥廷臣，远迩传播，莫不惶惑。朱子曰：‘喜怒不中，则是非不公，赏罚不明，而万事颠错。人君不能致中和，以招水旱之灾者，岂无自而然乎？’伏愿圣明，收拾身心，保惜精神，存养省察，潜心对越，使方寸之地虚明洞彻，勿以丝毫私意间之，应事接物，一循天理，则尧、舜精一之道，固不外是矣。
比年水旱之惨，臣生六十岁曾所未见。目今塡壑之民，苟无粟以赈之，则土崩瓦解之患，迫在朝夕。臣请八道御用进贡之物，皆使三分减一，而京中诸各司、外方监･兵营，凡有米布者，一一查出，以为赈民之资，其入实田税及大同，又必减数以征，则恩泽下究，而民蒙实惠矣。王政要在爱民，而爱民之责莫切于守令。臣意其政绩最著者，超资擢用，使一时登庸皆出于州县，则人必慕效，庶有治平之望。只恐朝绅私意大行，选用之不能公耳。臣久谙物情，守令刚明，则吏畏民怀，一境晏然；守令庸暗，则奸吏横恣，民不堪苦。况重之以贪饕乎？此所以安民之本在于守令之贤否也。阃帅莅任之初，只存守门军卒而已，其馀尽放收布，必以七八升准尺为限，多至四、五千匹，而终归于善事肥己之囊橐，抑独何欤？故老相传以为‘当初只征于病故、愿纳者，浸以成规，一至于此’。臣意选其丁壮，轮月立番，教习武艺，而农时使之归农，除出老残，以征其布，则军士庶可以息肩矣。当此大侵之年，秋耕为急，而水陆习操皆行于八、九两月，其势又未得趁时种麦，此诚有违于《周礼》弛力之政矣。大同之法，是均民之役者，然其科外不时之需，各邑亦无他计，必侵督于烟户，烟户即输纳大同之民也。初既如此，其弊将至于民皆流散。臣意监司详察民情，报知该司，以其馀米为变通之地，则可以行之久远矣。山郡徭役，比诸海邑甚轻，则其不愿大同固也。然或行或否，亦非均一之法，十三斗收米，民多以为太重，似当一依湖西之例，而或谓远地船价亦重，量宜加捧一斗，民必便之矣。内奴之贡，初非甚重，该吏称以船价人情，一口之式几至数斛，上纳之后，又称欠缩，而还征焉。偏受其苦，因此可知。臣愿断自圣心，视宫府一体，幷令户曹收纳其贡，以备阙中之需用，则庶无滥捧之弊矣。今玆数者，臣所目击而耳孰，为当今痼患，若不变通，则民必不堪。其他疵弊，又难以一二道也。
呜呼！今日世道益下，人心悖恶，茫无津涯，而朝廷之上，大小悠泛，臧否不分，赏罚无章，惟以射利行私为务。至有庶司之官，专委奸吏，漫不知所掌何事者。殿下诚能以大公至正之道，奋发大志，摠揽权纲，责励大臣，使之纠率百官，改心易虑，勉称其职，则亿万无疆之业，其在斯欤。程子曰：‘国祚之所以祚天永命，分明人力可以胜造化。’召公言于成王曰：‘若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。’臣尤以是惓惓焉。”旋除应教、议政府舍人。
明年春，除执义。三月，转司谏，复上疏辞，兼陈所怀，略曰：“臣于昨岁，适忝言地，目见饥馑流离之状，敢陈一得之愚矣。继闻圣明忧劳于上，大臣亦以蠲赋役、讲荒政为急，则窃谓斯民可免塡壑之急，而春后始知庙堂不为优给某项米谷。至以外方饥民之多致责道臣，道臣亦不能随其列邑民数划给米谷，严饬守令，以举赈济之政。到今生民穷馁缠骨，饿莩相望，言之于悒。臣又见大同之后，户役烦苦，幷有陈疏，而殿下轸念民瘼，明教相臣，使之分付道臣，查核实状，以为变通之地，圣恩岂不深厚？而列邑恐有罪罚，多方隐讳，终不首实，使海隅苍生不得蒙一分之泽，可胜痛哉？不惟是也，此法虽有一定之规，而贪宰、污吏交递之际，乘时混用者比比有焉，道臣视为寻常，不为诘问。若不痛惩此弊，则不逾数年，驯至滥觞。臣愿别择严明刚毅有风力者，委以方面之责，弹压一道，按簿考核，如有滥用者，启闻论罪，则生民庶有乐业之望矣。
至于内奴之贡，愁怨痛苦罔有纪极，臣既不得不仰达，而其时相臣以猝然变通为难，终不请施。呜呼！方今天灾、时变极其惊惨，内而纪纲陵夷，号令不行；外而民生涂炭，兵食俱竭，土崩之势非朝伊夕。如是而为大臣者乃不纠率百僚，勤劳庶务，顾乃悠泛玩愒，苟度时日，假令饥馑狼狈之馀，盗贼四起，则未知将何以善其后也？言念及此，心胆堕地。若不汲汲改弦易辙，疵政痼习，一切变革，回乱为治，则终至于不可为矣。《书》曰：‘天视自我民视，天听自我民听。’祈天永命之道，诚不可以他求，专在于祛弊轻徭、安民化俗而已。”
盖显宗初载，荐丁大侵，公目击其状，且知军民积弊，特因辞章而附上之。上重公至诚进言，咨问庙堂，欲有厘革，或为时相所持，或为守令所格，终无实效。故复于后疏历陈其失焉。上仍命勿辞上来。会监司金始振诋公以自实其善赈，公申辞痛辨。又不许递，及上三疏，而疾遽革。家人请祷，使之痛禁。易箦之日，手抽《朱子节要》一册，敛衽危坐而读之，无异平昔，言不及家事，挥妇女勿近，整衾从容待尽，即辛丑五月十八日也，享年六十有一。讣闻，上命赐赙例，门人持服者若干人，搢绅、章甫闻者亡不痛伤，以谓湖南无贤士矣。乡里小民亦多为之悲涕。以是年八月十五日，葬于县之雄岩山母夫人墓次壬坐之原。
远近士夫来会致祭者甚众，有曰：“先生以洁素恬静之资，安详温粹之气，早谢世冗，专意斯学，知庶事之必本于心，则以存心为要；知心体之必安于敬，则以直内为本。是以学《易》而先究乎万殊一本之域，操存而最明于谢氏论敬之旨，先生之学，可谓有本矣。”有曰：“早膺需初，终辞蹇二，烹羊之鼎未尝染指，奔马之场自能驻足。章德懋之立朝堇馀一月，钱若水之勇退不待四十。谓公决意于遁思，则未休北阙之书；谓公不忘于斯世，则长守东冈之坡。此公之所存，有非人人所能窥也。”凡是数说者，于公之学问、出处，固亦得其大槪。而抑世采早从先君子隅坐讲诲甚习也，晩堇再亲警欬，兴慕者愈深，然所居相远，未有以从容函丈审问而详视之。乃因家录草创，谨加檃括而为之说曰：
盖公得于天资者，简重而和粹，恬静而皎洁，聪悟夙成，究心经史，固已远过伦辈。而及其自知为己之学，沈潜于性理诸家，要必哜其旨味，窥其阃奥，以为日用常行之道，先得乎君亲大节，则所以诵习玩绎存省勉励，交致其力，而有以树立者，槪可见矣。平居事亲致养，定省之际，和颜愉色，唯以务悦其心志。前后居忧，泣血悲慕，戚易两尽。奉先之诚至老弥笃，以及友爱睦姻之方，靡不曲当。家素清贫，为之节省储蓄，周给其亲戚、乡党尤无赖者，岁以为率焉。平生绝迹于权势名利之涂，立朝才数月，中岁虽蚤屏退丘园，而心系象魏，晨昏必北向跪坐，以寓恋主之意。封上辞疏，往往至于感泣，及闻朝廷有阙，生民失所，未尝不惕然忧叹已，辄连章陈恳，随事卞释，冀以挽回天听。
其当宁陵之世，将升大猷，而犹未得其体要，公遂以诚正、气质之说白之。及显庙嗣位，留心民事，日不暇给，公又以救荒、蠲赋之意进，所为修省区画，因时纳诲，以尽畎亩之忠者，亦自有次第条理井然也。然于仁、孝二圣宾天，千里舁疾，奔哭路左，不敢废其常礼。朝廷间欲通信日域，众以专对为难，议将起公者屡矣。公闻之，束装俟命，期以身殉国家之急，会因事遂止。惟闻诸公争荐以恬退，不怡者久之。且贻书知旧，庶几有所陈达罢休者。
性本寡欲，平居无少经营。谨守先庐，所处草屋数架，裒聚古今经籍于其中，晨兴冠服端坐，终夕俯读仰思，靡不精硏，夜分始寝。最用力于《易经》，以及《启蒙传疑》之属，亦必考证而融会焉。《朱子遗书》殁身服膺，于《节要》，益加爱玩。盖其藏修之久，一以义理浸灌磨砻，每欣然自得，以为举天下之乐，无可易此者。尝论主敬、直内之要曰：“有志于学者，只当随处操存，随时省察，无一念之或放，无一息之或弛，勉勉孜孜，死而后已。”又有诗曰：“一敬由来入圣门，勿忘勿助道斯存。方寸莫使容私意，成始成终要须论。”斯其所以自修者然尔。颇喜吟咏，或发明道要，或感奋时运，无非所以陶写性灵者。虽对景赋物之什，举皆幽贞端洁，确乎不拔，亦可以知其心养之有道也。其或少倦，辄命冠童逍遥于水石、梅竹间，襟怀清远，翛然若出于世外。李公端相哭之曰：“主人被鹤氅，清坐点《羲易》。迹与世已疏，心与境俱寂。”真实录也。
结书斋于屋后溪上，以待同志之士，随其资品谆谆教诲，皆有阶级，晩岁闻风而至者亦多。湖南人士或有请益于怀川者，同春诸公必曰：“仁乡自有李学士在，无事于远求师友也。”奖善疾恶，亡不各极其致，闻人善行，若己有之，惟恐世之不知。至见惮绳检、近财利者，虽号平生长老、亲厚，必为之痛加规责，以自尽己之心。其接物和而持论严整类此云。
世采又闻青莲公尝从存斋奇公讲劘，尊仰不置，及公与人论学曰：“洙、泗以还，居敬、穷理有体有用，大中至正无所偏倚者，唯朱夫子为然。当时聪明达识如陆子静兄弟，尚不能自底于交修并进之益，终乃堕于一边。惟我退溪李先生，生于东土，拒朱子之时远甚，而乃能得其宗旨于残编、蠹简之馀，亦可谓晦翁之世适也。存斋又能游其门，获闻大意于一面片辞之间，往复精微，卒烂熳而同归，传道之要固不外是。”然则公之渊源、私淑所渐者固已远矣。顾以雅性谦退，对人未尝轻语以学，又不喜崖岸斩绝之行，以自异于众，而潜深伏隩，绝不与人往还通问。是以世之士大夫实无得以名公之德，其号知之者，不过以为闲人、逸士而已，其他又安足论也？独其大业方始，天不假年，进而材不为世用，道不行于时，使格君安民之志无一所施；而退且未及有所论述，以畀后人，奄然没地，徒为后死者之长恨。呜呼痛哉！
夫人罗州朴氏，高丽直臣尚衷之后。大父讳东说，官至观察使，文章节行，为时名人。父讳濠，佥知中枢府事。母曰平山申氏，领议政文贞公钦之女也。公在，配君子无违行；公没，持家垂训，咸可法式。生男女辄夭，以从弟友仁之子硕亨为后。娶观察使申晸女，子女几人。
申翊隆墓碣铭
编辑宋时烈
申公君弼讳翊隆，我宋之弥甥也。余弱冠，始见于汉师，公方在韩氏甥馆，韩氏实仁祖朝莘挚家也。仁祖功成治定，富庶娱乐。韩氏以潜邸旧恩，赐与出常，而公为韩氏所宾敬，其奉养极于隆厚，然视其色，淡泊如岩穴处士也，疏然如寒林雪竹也。余甚惊异，意其为有道之士也，公亦爱余深至，遂与之终始焉。
盖公聪明颖秀，四五岁，已知文字。八岁，丁内艰，哀慕成羸疾，自是善病。然好读书、属文，淹贯经史，诗语惊人。就学于清阴金先生，先生甚爱重之曰：“一心查滓，尽为融释。”仁祖丁卯，有虏变，考参判公讳鉴时宰南原，领兵赴难，公募智异山僧为义旅以随之，盖欲父子并命也。会媾成而罢。庚午，中司马。翌年，参判公捐馆。当病剧，割股进血，及丧，病瘠几危。丧除，除斋郞者再。乙亥，中别试解额。时一番人诋诬栗谷、牛溪两先生，因诟辱多士，斥公益甚，公遂不赴殿试，因以废举。是年，拜翊卫司洗马，升侍直。
丙子，虏贼猝至，公护嫔宫，先入江都，家属随往。既至江都，公曰：“昔我先公为留守，而曰：‘凡物，皆有力量，满盈必败。’今以小岛，而公私委积如山，其亦殆哉。况今守将皆膏粱子弟，不闲军旅，其将为鱼肉乎？”未几，城果陷。公即自缢，时孝宗大王以大君亦护嫔宫，而旧与公好，即解之，而授以利刀曰：“嫔宫时未就决，须待嫔宫自处，与我同死可乎？”公即引其刀拟颈，左右挽而夺之。俄而虏使宿卫，诸臣卫嫔宫。自以兵环守之，数日后，驱至南汉之行在，和约既成。公曰：“天地翻覆矣。”遂去国南迈，周游两湖间者凡三十年，而丁酉十二月初七日，卒于镇岑之寓舍。中间旅食怀德地，怀即参判公外乡也。最与同春宋公明甫、市南兪公武仲、石湖尹汝望与其弟美村吉甫相友善，游从往返，忘其流徙伧荒也。
公性喜清谈，无物欲之累。自乱后，益无当世念，亦不问家事，常为粥饭活计，独立于万物之表，益慕梅月堂为人，而只笃于人伦为异耳。其处心、行事，人或不能知，而公则自有嚣嚣者存焉。讣至，余奔哭，视袭敛，诸友先后至而哀尽焉。初葬公州地，戊戌冬，移葬于礼山治东乙坐原，与端人韩氏同穴。
公平山人。上祖崇谦，为丽祖开国第一功臣，赠太师，谥壮节，公子孙世其忠义。本朝参赞瑛，己卯士流。其胤承緖，有二子：长领相文贞公钦，而参判公其季也。参判公娶承旨赵仁后女，生二男，府尹翊亮，即公之兄也。韩氏庄一端悫，习于礼教，慎于语默，能解文字，识达古今。祖文翼公浚谦奇爱之曰：“使汝而男也，则必大吾门矣。”既行而妇道甚备。丙子避乱，妇女或有男服而行者，端人不肯曰：“人或不知而近之则奈何？”遂蒙头而出，过金浦，历谒其舅参判公墓，转入江都。城陷日，以嫔殿命入行宫西楼，与子妇洪氏皆自决焉。后事闻旌闾。长男㬅，亦脱略自废而终；次晟，官县监。女为府尹李惯妻，早夭。侧出：男昆、鼂、昺、昘，四女为韩启箕、柳擘、李垍、柳光汉妻。孙男：日华、著华。余与公为忘形友，日华来请铭。铭曰：
薄卿相之位，而甘陋巷菜羹。昔闻其言，今见其人。呜呼君弼兮！固将与无何而为邻也耶？
闵嶪墓碣铭
编辑朴世采
处士杨湖先生闵公讳嶪，字子昂，骊兴大姓，高丽名相讳令谟十五世孙也。曾祖讳季良，县令，栗谷李先生铭其墓。祖讳濬，参判，以清白吏被选。考讳友孟，佥枢。妣汉阳赵氏，某官扬庭之女。公本以佥枢公季弟讳友仲仲子，为之后。所生母曰某郡金氏。
公生于万历三十三年乙巳九月十八日。幼而颖悟，学语便知文字。甫五岁，患痢方剧，金夫人抱持垂泣，公曰：“愿毋忧。”遂作句语以解，家人已奇之。及后佥枢公，往侍杨湖，从学于诸舅，玄谷公纬韩不烦提撕，文义日进，且工为歌诗，玄谷公称以间世才。
十一岁，遭私亲丧，执礼如成人。时光海昏悖，至幽废母后。公虽劬书攻文，而绝意博士家业，比读《孟子》，嘅然知圣贤之学别有在也。天启癸亥，仁祖改玉，群贤汇征，沙溪金文元公、旅轩张文康公皆承召至京，公辄执贽请见，二先生俱爱重之。既而文元公南归连山，公踵门受《大学》、《家礼》诸书，退与其子文敬公集反复讲疑不怠，数月辞归。自是精专为学，大本已立矣。未几，金夫人遘疾猝危，举家号哭，公适在外心动，即至断指出血，滴入其口，夜深始苏，又灰指骨以进之，遂大瘳。
丙寅，连丁佥枢公、赵夫人忧。明年正月，并举两靷于广州先垄，到利峙北，会虏报遽至，担夫惊散，公日夜抱柩号恸。避兵者莫不感动，相与谋曰：“此人诚孝如此，吾辈岂敢自惜？”乃为移柩垄下而去，闻者叹服。公于葬祭，一从文公礼，犹哀痛特甚，啜粥终丧，毁瘠成疾，在床者，八年。崇祯丙子，西虏再猘，公奉金夫人入江都。及闻车驾下城，北向大哭，亟欲自裁。虽以老亲在堂不敢遂，然其义不出仕则已定矣。难已，从亲复还京城。久之，金文正公尚宪归自北窖，公乃就见，有论许鲁斋出处语。
孝宗即阼，金文敬公与同志诸公入朝，共图修攘大事，公常深忧。会时议方张，公居与文敬公所馆密迩，往还从容，绝不及此，识者益多之。庚寅，始除庆基殿参奉，不起。癸巳，除内侍教官。乙未，除昌陵参奉。庚子，复除童蒙教官，或劝之一出谢恩，亦不应。至是，金夫人已没，尤不乐在京，乃又出住杨湖，箪瓢自适几十年。辛亥七月九日，遘疾，卒于京第，卜葬仁川某乡某向之原。
公禀性端良，秉志高洁，和而能礭，介而能通，潜心正学，终身以为己任。孝悌笃于家庭，节操见乎祸难，人虽不知而不愠不悔，出处行藏，惟义之比，庶几於哲贤遗矩，盖亦当时一人也。儿时性复恪顺，事佥枢公，极尽子职，及奉金夫人在城，昆弟鼎居，迭侍交养，闺门之内安和静肃，乡里上下洽然歆叹。丁丑以后，目见冠屦倒置，痛心发愤，未尝一日忘其大义，而事无可为者，遂以卷怀自靖，虽除书狎至，卒不少动。每读书，至“古人正君治民，自强为善”之说，辄歔唏曰：“抑有以是謦欬吾君者否？”及论时务得失，凿凿可据而行也，其为学规模甚正，蹊迳不差，知要守约，一以践履敦笃为重。然于近世儒先四七、人道之卞，精究默识，殆无馀蕴。
尝喜罗整庵《困知记》，至于理气本原，又必断以栗谷议论焉。尤习于礼，吉凶节文，人多就正，至当是非、贤邪之际，随事裁量，各有定见，终不少紊。平居盥栉端坐，言行动止自中绳墨，人望之俨然知其为有德君子也。雅知世道益艰，持己接物，益自韬晦，间对亲旧，把酒围棋，油然终日，绝不以标致见色。由是荐绅、学士向风慕仰者，比肩而立，卒不得以一善名公，进之于朝廷，斯又岂非公至德所存者然耶？
金文敬公最相敬爱，临没，三呼公字曰：“吾不复见斯人矣。”晩与沈正鏶、许观雪厚契许不浅，常谓许公：“若揆以今日人物，虽举国而听可也。”又与郑东溟斗卿觞咏相从。时有一儒声誉甚盛，或谓孔明复出，公见其论多夸诞，立异笑曰：“圣门宗旨，本不在是。”介人求见颇勤，终亦不往，后其人得志，因以罪死。公词致清高，笔迹尤得锺、王家法，世亦鲜知之。尝有诗曰：“静里默观难画处，心头差觉勿忘功。”其大意可见矣。
娶于全义李氏，事君子无违德。有男二人：长世益，蚤以疾废；光益，出后从兄岌，今仕为参奉。孙曾男女堇数人。铭曰：
惟士之职，希圣希贤。昔者洙、泗，寔有其人。卓矣子骞，德行之美。始善父母，终辞费宰。间数千载，先生乃出。硏于遗经，自知为学。亦既得师，服膺不置。行全秉彝，志存大义。夫惟不言，言必中理。夷考先后，庶几无愧。刚不取祸，柔不取辱。彼由求徒，奚啻舍欲？吁嗟先生，其道始晢。我铭诏之，百世宜式。
尹文举碑铭
编辑宋时烈
坡平尹公讳文举，字汝望，八松公讳煌之子，成文简先生之外孙，童土舜举之弟，美村宣举之兄，而世所称石湖先生者也。公天资浑厚，退然谦卑，又尚䌹恶文，蕴而不出，然积于中者充实敦大，故自然著见于外。其存也，人莫不亲而敬之；其亡也，人莫不哀而慕之。今其子搏，累然踵门，请述墓文。噫！使童土、美村而在，则必如程叔子之叙明道矣。今余老病垂死，其以何笔力形容公德之万一耶？然回顾一世，知公之详而服公之深者，宜莫如余也，余何忍终辞？
公少尝绩文明经，升上舍、阐文科。适值国势危疑，有谢世遐遁之意，即谢翰林不就，良自却步于名途。只以八松公担当世道，益论事不已。故公亦不能决去，遂由槐院为说书，历践郞署入两司、玉堂。
崇祯丙子，以正言论和议非义。及虏入，陪八松公扈从南汉。乱已，八松公被谪，公仍低徊朝著，不敢退。己卯，八松公捐馆。丧既除，为堤川县监，奉养母夫人，未几解归。已而逆变起于乡里，有金忠立者来告以事急，公急通于寓公，使告官捕剿。时有与忠立争功者诬忠立，忠立抵罪，公见道臣，明其事情。朝廷加以赏资，公心甚耻之，力辞，不得。
戊子，丁母夫人忧。翌年，仁祖大王昇遐，赴临阙下。庚寅以后，连有承旨之命，皆辞。及除东莱府使，则不敢避险，遂赴任。与倭人明慎约束，倭亦受条听要，我人之牟利者害之，怂恿生变，公遂就勘夺职。公喜反初服，益求其志。大臣有论荐者，连拜承旨、吏･户･刑･工参议、副提学、大司谏、大司成，皆不就。尝上疏曰：“丙子之冬，臣与父从难，臣处义不明，大伤父志。其后逆竖之变，臣无功滥赏。”盖南汉时朝议将执斥和人与虏，公意八松公前后斥和力主而自任，今闻其事，必自请行，讳不以言，而上疏请独往虏阵，以代父命。以故八松公未即知，其自首差后于人，人以此咎八松公，故公每痛恨而引罪焉。
孝考上宾，复舆疾赴哭。今上殿下自在东宫，熟闻公名，恩数甚至，特使该曹继廪，公辞谢，请受常禄。上又教以欲与相见，公益皇恐陈情，至于六七疏。升拜大司宪，即上免章，上许之而曰：“予不相迫，宜勉留勿归。”翌年，大行练祭，赴哭于阙下，留疏即归。上犹招徕不已，吏曹参判、两司长有阙，则必以公除授。尝下别谕曰：“连年饥馑，又有无前水灾，卿义当与同休戚，何忍一向退伏？救灾匡时之策，必有所讲于心中，须速还朝，磬竭素蕴。”乙巳，上幸温泉，又别谕宣召，公上疏辞，出次山寺以待命。丙午，命给食物，又以副宾客特召频仍，辞意勤恳，至曰“顾今清名雅望，无逾于卿”。又曰：“迓续景命，与民更始。”公辄以病辞，则批旨尤隆。
公以壬子十月二十八日卒，享年六十七。讣闻，上惊悼，命给丧祭需，赠吏曹判书。夫人李氏先廿日没，而同葬于尼山葛山庚坐原，翌年二月廿六日也。
公宽而有制，介而不滞。和厚于外，而内实严密；周遍于物，而心甚辨晳。谦退逊顺，而人不敢慢易；凝重庄整，而世无不亲爱。盖其为学专用心于内，故其见于日用者，亦真实笃厚。其孝弟之行，爱敬备至，无有过失，于其季美村公，常以为师法之地。与邻族处，必告而忠信孝友之道，常曰：“吾平生未尝欺人，亦未尝谓人欺我。”处家谨于四礼，平居早寤夜寝，衣冠必整，几案不乱。素性淡于嗜欲，清明在躬，终日对越。看书主于经传，晩年则又归宿于《近思录》、《朱子书》，沈潜熟复，不厌不倦，虽其天资近道，而得于学问之力者为深矣。爱君、忧国出于至诚，居官为政，一于爱人，而违犯人伦者，必治不饶。冰檗之操终始如一，忠孝遗烈，必先表章，故所至风动。理事综密，纲举目张，处大事、决大疑，不动声气，常以静制动。故称之者以为“经纶手而宰相器也”。惟其所守之确，金石不渝。尝上疏曰：“或值朝廷拟臣于燕价，则临事苟避，分义不敢，欲遂承当，则有违父道，此臣所以甘心自废而不知反者。”公所执如此。故自圣考以来，必欲致之，而终不出脚，便有壁立万仞之节，公之道虽不见于事为，而其明天理、扶世道之功，为如何哉？公笔法精健，人谓有锺、王体，而亦不屑也。
公上祖莘达，高丽壁上功臣。高祖兵使先智。曾祖暾，祖昌世，两世不仕。夫人平昌李氏，宣教郞瑑之女。夫人在室贤孝，宣教公常曰：“吾女无让十男。”既行，自舅姑以至娣姒，无不称仁敬。常避乱，常自处于高深处，以为事危自靖计，卒佐公以成家道。三子：长即搏；季抡，文行克世；仲子援，夭。五女适参奉李舜岳、县监崔世庆、别坐李颙、士人沈楷、兪命兴。搏男：殷教、周教。四女，长、次夭。抡一女。内外孙曾若干。
余于公猥从朋友之后，五十年于此矣。余性质麤戾，则每师公之安和；心量狷狭，则每慕公之宽弘；志气轻浮浅露，则每服公之沈密厚重。至于幽独隐微之地，存心不欺之功，则虽欲庶几焉，而不可得也。噫！知公详而服公深者，宜莫如余，铭公之墓，余何敢辞？铭曰：
允矣君子，才德兼备。含章可贞，黄中而理。安土敦仁，虽不易事。惟公于此，厥有近似。屋之既富，何不润矣？气貌充然，见者心醉。盖公美质，虽得于天。究厥所学，实有攸传。惟八松公，凛然高风。谓舅谓甥，于赫坡翁。坡翁之道，自文正公。以至今日，教思无穷。公闻而见，不怠始终。惟其如是，卒有于躬。测之深崇，即之温恭。可谓有德，罔时怨恫。可谓不厌，令誉弥隆。我或铭颂，名儒钜公。惟愧辞无，惟曰林宗。
李悙墓碣铭
编辑李宜显
尤庵宋先生尝抵书故县监李公曰：“以兄清淑之道，砥砺士友，则虽拱手而坐，亦足有补于世道也。”噫！老先生齿牙馀芬，允为一时人物权衡，欲知公平生者，求之于此一言，足矣。夫“清淑”二字，语简，是则纲也。请以其目条列之，以谂后人可乎？
公出自隆赫之家，专以简恬自持，于一切势利纷华，泊如也。门多弁韐，欲夤缘公，公穆然无亲狎意，咸惮而避去。勉应公车，殊不留心得失，或时折卷不呈。平居静默，不露圭角，至断于义，甚截然。尝遇盛馔，核其出凶人，立却之。虏难，从泊父延阳公入南汉，随例赐廪，让不受。事定，设科，又不赴，盖准主辱臣死义也。仍南下，筑湖西之洪州，后乐骊州，迁居之。生计冷落，而一毫不以干人。在洪，牧使李公垕面叹曰：“官吏不知公在近，公贤矣哉！”伯氏宰邻邑，闵其穷，欲割俸，固辞而止。有田逼人墓，乃荒之，其人以厚价请买，公曰：“吾荒吾田，胡价为？”直授以卷。酷耽山水，洪处海曲，无异胜，构堂，名以“秋声”，植枫、松、花、竹，以助发景色，吟哦忘倦。及居骊，犹厌迩官府多喧，得州西隩区，江山清绝，甚惬素赏。方将诛茅移栖，未及而即世。
性至孝，幼而洊居戚，过毁成疢。常喜古文，摛词有才调，而不能竟。虽未尝从事问学，立心制行，不违儒门轨则；言论见解，时与古人暗合。晩岁戒子弟曰：“汝等敬慕圣贤，体认服习，下亦不失为谨饬之士，不然，终成庸鄙人。吾愿子孙宁为通经学生，不愿为无识宰相也。”公本少宦情，而除官，必出谢曰：“荫禄之臣，岂敢高自标置，有若山林独往者然哉？”其任职，久不过数年，近或数月，辄自免去，其志可见也。冰蘗之操绝出于人，去官，民久益颂其清介。在乡，乡之人一口称曰：“公廉人，可畏也。”
公雅喜沈晦，不欲表见于世，而其实自有不可掩者。金公益熙以志操高洁，荐于朝；赵公复阳又荐之，直叙六品；李公绅夏叹其望合台端，而屈于县治。然皆不若尤庵许与之重也。公之懿美，盖不可胜书，而略举之有如此者，二字之褒，其不信然矣乎？今以不佞腐朽之笔，猥为公墓文，其何敢外此而以他辞赘说也哉？
若其官历、族出、生卒、配匹、子姓，又不容阙而不记也。其官历曰：壬辰，金井察访。丁酉，景阳察访。戊申，礼宾别提。辛亥，横城县监。甲寅，通津县监。乙卯，清安县监。
其族出曰：公延安人，讳悙，字亨甫，樗轩文康公讳石亨之后。曾祖讳廷华，赠领议政。祖讳资，赠判书。考讳时聃，同知中枢、赠判书。妣韩山李氏，郡守德淳女。同枢公以延平府院君讳贵中子，后判书公。公又为族父讳时亮后，上二世，判决事讳廷虎、参军讳赉，而所后妣晋州郑氏也。
其生卒曰：公生万历己酉，卒于其七十五岁癸亥，生卒俱二月十四日也。用是年四月二十三日，葬于高阳元堂里。
其配匹、子姓曰：淑人牛峰李氏，参议有谦女，先卒，祔公墓。有二男二女：男长后著；次世著，直长。女适士人李之镒、金澔。后著生男思弘、思毅、思重，女适士人李澈、金凤瑞、府使赵囿春。世著生男思一、府使思万，女适右议政赵道彬、士人尹寯、申思益。曾玄以下不尽录。公有庶子从著、庶女三人。淑人阃范卓绝，门族至称以圣人，言虽失中，亦可知德行之克媲公也。铭曰：
盖自雅道沦丧，人多没溺于利欲窠臼。如公之为，岂非衰叔之罕觏？未知世有良史氏序列一行传，其能特书之不落莫否？
尹宣举墓碣铭
编辑宋时烈
崇祯己酉四月十八日，美村先生坡平尹公讳宣举字吉甫，卒于尼山之居第。远近章甫无不涕泣相吊，来哭奠赙者不绝于道，搢绅之高其行者亦为之叹息赍咨，圣上亟用筵臣言，赠官给丧需。及葬，送者殆数百人，既葬，其所居之乡及所经过之地，皆将立祠以享之。君子曰：“盛德之感人也如是夫！”
公八松公讳煌之季子。妣成氏，牛溪先生文简公讳浑之女。胚胎前光，以万历庚戌之五月壬申生焉。
崇祯癸酉，中生、进两试，出入泮宫，议论常出等夷。尝率诸生上疏论追崇非礼。丙子，金虏僭号，遣二使至，公又倡论再疏请斩虏，使以明大义。冬，虏大入，公奉母夫人入江都，八松公从难于南汉城。公与同志欲渡江，冀间道达南汉，又论任事人偸安之失，既不得行，则自请分隶城守。难已，八松公编配于永同县，以尝斥和也。明年，蒙宥，移居锦山，公一随侍，自是抛弃举业，专心于性理之书。八松公捐馆，公与兄弟守丧于尼山，尽其情文。服阕，复归锦山，与市南兪公棨筑室，扁以“山泉”，相对讨论，穷昼夜不倦。又出入慎斋金先生之门，讲服质疑，遂定师生之义。
戊子，丁内艰。孝宗大王辛卯，连除典设别检、王子师傅，不就。明年，廷臣相继论荐，遂以侍讲院谘议召，上疏辞。时公已归尼山，公门高族大为设规约，以身遵率，又与乡人行饮射、乡约、社仓等古法，老少信从。升刑曹佐郞，再以司宪府持平召，公自称死罪臣，诣畿辅，力陈江都事，以辞递。升掌令、进善，又上疏辞，批曰：“嘉尔守志不变，勿辞上来。”再疏力辞。自是承召不已，遂赴阙陈情。上即命入对，复辞以非所当。优批趣召，权公𫍰、宋公浚吉先已入朝，宋公谓公曰：“如不欲承命则亟去，无徒勤圣意也。”权公上疏请令以士服入谒，许之，遂留疏径归。连以掌令、进善召，皆辞递。己亥五月，孝宗大王上宾，今上别谕召之，即入临，道拜执义，旋以辞递。除掌乐院正，赐食物，使入对，辞以疾。遣御医看病，诣阙陈谢，出寓近郊。除司业、尚衣正，又命入对，时因山甫讫，辞命南归。自是屡有执义之命，又以元子讲学官召，使道臣存问周贫。又以灾异召，欲询消弭之策，盖两朝恩礼愈往愈隆，公只受食物、书册之赐而已。既没，上嗟惜其终不见也。
盖公学问之渊源，去就之终始，人皆见而知之，至其造诣之浅深，义理之精粗，固非人人之所可知者。然余猥从游从之后，馀四十年，切磨规箴，无有不尽，间以訾謷谐笑相加，则知公详而服公深者，宜莫如余也。顾以老病将死，其于状德之文，益复茫然，不知所以措辞也。窃观诸贤叙述之文，多且盛矣，而惟玄石朴和叔之状，该贯遍包，据以为说，则庶免僭率之咎矣。其语曰：“初牛溪先生得静庵赵文正公之学于其考听松公，仍与栗谷李文成公丽泽益至，盖其门路之正，践履之笃，自我东诸儒未之或先也。八松公早游其门，后能抗正大义，则先生固已闻知其梗槪矣。及慎斋先生得沙溪文元公之家传而为栗谷世嫡，先生于是乐有贤父师，考合緖论，精专刻厉，矫变充积，其博约工程，大抵溯坡山法门而上之，以节次根极于考亭矣。”
又曰：“先生德性仁恕，宇量宏深，规模谨严，容貌庄毅，无一毫惰慢之色，望之辄知其为岩岩乔岳底气象。虽义理无穷，曲折万殊，而一以圣贤遗训，细绎印证，未得之，发愤而忘寝。平居晨起盥栉，危坐读书，无少倚侧。其存心，以忠信为主，而敬畏为要，俨然常若有临也，惕然常若有惧也。燕闲幽独之中，省察克治者，愈加精密，而无愧屋漏；造次周旋之际，威仪动止者，自底恭谨，而无愆尺步。以至进德之勇，汲汲如不及；求道之勤，缩缩如不能。其于知行相随，表里一致，无所不用其心。事亲奉兄之礼，必极其诚。繇此和顺内积，辉光外彻，昆弟信其行，宗戚怀其德，朋友服其义，乡党化其仁，四方之士向风兴起者，几不可胜数矣。
遭值丙丁之祸，遂乃绝意于世道，及被孝庙眷礼召之而不至，援之而不留。上自当宁，下逮朝著与夫亲友之素号知公者，无不欲其暂屈，而先生确然一定而无变，所以遁世独立，守常经而任大义，终身无有怨悔者，固不外是矣。然而忧国之诚，不敢少懈，苟或所讲关系大体者，辄为诸公反复不置。其卓绝之姿，笃实之功，立言教训，求之挽近，俦匹鲜矣。”呜呼！此和叔心悦诚服之语，而人不以为阿所好者也。至其从兄龙西尹伯奋所叙墓表，则文虽约而意愈隆，其于公之始卒精蕴，至矣尽矣，更无容赘焉。
公读《易》，有默契于后天说，作《叠天图》，又与市南共著《家礼源流》，又有文集十五卷藏于家。
夫人先没，而祔葬于京畿之交河县，余尝著其行于其考李公长白之墓石矣。长子拯，克趾公美，朝廷待以征士；次推，曾为教官。女为士人朴世垕妻。庶出男，拨、拙、挹也。铭曰：
遁世不悔，盖多有玆。圣人而曰，惟圣能之。伊圣所称，依乎《中庸》。故民鲜久，何以用功？惟知仁勇，是曰三德。苟不由此，其何能入？学问思辨，是之谓知。笃行不措，仁勇是耳。从事于斯，不流不倚。公志于此，天阏其年。斯文气丧，士林涕连。昔李文纯，铭颂听松。夔、卨、沮、溺，称停异同。公实其传，曷不钦崇？今世何人，以褒以彰？允矣玄石，极其摸状。我述不作，揭此铭章。
宋基厚墓表
编辑宋时烈
从兄宋公讳时琰，隐德不仕。丧其配郑氏，及再娶，而以其子基厚托余。余子视而渠亦父视，谓将余死而丧之如父矣。乃以崇祯甲寅年五十四，而无病而逝于其十月二十三日。呜呼！其丧余乎！其丧余乎！既葬，其从侄元锡为之状，又其妻李氏与其婿李增华、兪相基、崔泰昌叙次其平日行迹，俾余记其墓。呜呼！渠平生杜门敛迹，其可见于事为者无有矣。惟家居之行，为学之方，俱有本末，故略叙其梗槪焉。
其年十二，端序则见。就余受《小学》书，危坐读不辍。同春公见之，曰：“吾党有人矣。”以余家甚贫而蔬粝也，曰：“此儿恐不能堪。”频召而与之食，且教之不倦。时其门下生甚众，独见爱如小程之定夫也。既学《四书》，则槪知趣向，遂通《家礼》、《心经》、《近思录》，以及于《诗》、《书》、《易》、《礼记》等书，以为穷格之大致，而曰“为己之实，践履是也”。故终日静坐，未尝偏侧，起居行步，务皆端重安徐。事继母如所生，尝遇其染厉，侍疾不去，与异母弟友爱弥笃。其行义著闻，从学者众。朝廷屡授以官，皆不就，盖以天地翻覆，又伯父野隐公讳时荣殉节而殁，益自痛疾。历几官而以命下召者几，中间至有别谕，而一不出脚，可谓介石而确乎不拔者欤。尝谓后生曰：“周先生德学之盛，人皆不知，而惟程太中知之。今人少有得焉，便标暴于世者，岂非可羞者耶？”
旧与尹鑴相善，见鑴《中庸》而喜之，余责曰：“何物尹鑴，敢诋章句而自立新说耶？”对曰：“谨闻命矣。”遂屏去不见。他人之中毒深者，则终不能然矣，斯可以见其勇也。自少至死，未尝去书不观，则其所资者深矣。其笃行之实，终始犹一，著于家而行于乡里，虽不善之人，化服者多。其为己之功，不可诬矣。故兪相基别为叙述而称之曰：“公禀粹而端，行完而洁。学务实履，而孝友为之本；内葆贞醇，而仁信积于身。口无择言，而和易无杂；身自安舒，而动循规绳。忮心鄙意，不滞于心胸之间，闺房之内，不弛其敬谨。左右图史，颓然其中。内重外轻，得深诱少。”噫！斯实语也。
夫知行之不可轻重，如鸟翼、车轮不可废一。今以其平生考之，则其义笃，其事理，可谓行过于知者矣。然末世为学者，例病其行之不能有馀，则其偏重于此一边者，亦岂非兴衰补弊之一助也耶？惜其自少善病，不能尽其力于读书穷理，而年又不永，终不充其初志之所期，此不独余之所深恸，而同志之士，盖莫不相吊焉。尝迁其母坟，守柩露处几日，霜雪衣体而犹不变，为同春不肉逾期。其年数之促，虽云天运，而亦岂因毁而致之耶？呜呼！尤可恸也。
有六女，未行者三人。以其弟基久子㕀锡后焉。其墓在清州治南马岩里，东距其五世祖赠参判公讳世良墓几步，北距其祖习静公讳邦祚墓几步许。其世系具于大碑碣，此不复著。其字曰诚伯，其门人题其表曰问道先生云。
申炅墓志铭
编辑洪柱世
故处士申公用晦既没之七年，其胤子以华以状请铭曰：“先君之墓，尚阙志铭，非敢缓也。盖有待于季父春沼公手自摭实，今其已矣，不可得矣，则知吾先君而克志其实者，非阁下而谁？”噫！余恶足当此责？顾以游公叔季间，有所窃瞯者，则不得以不文辞。
谨按：公之先即丽太师崇谦，翊丽祖创业，竟代主殉节，赐籍平山，世袭珪组。入我朝，有讳晏、讳晓，连世以节义抗直著名。高祖讳瑛，历事三朝，官至右参赞，谥夷简。曾祖讳承緖，都事、赠领议政。祖讳钦，领议政，谥文贞，相业文章为一代宗臣，遂配享仁祖庙庭，世称象村先生。考讳翊圣，尚宣祖第三女贞淑翁主，爵东阳尉，号乐全，雅有器度，不独词笔，俱擅绝艺。公以万历癸丑四月癸巳生。讳炅，用晦其字也。
丁卯，遭内艰。乙亥，中司马。丁丑，乱后，绝意科第，挈家避地于泰安县白华山下，自号华隐。又尝以“醒”字扁其庵，“睡”字扁其窝。壬午，以东阳公年已逾艾，而不得以时定省也，复还京第。甲申，东阳公捐馆。服除，欲归旧隐，则昆季咸愿同居，公亦不忍远离，乃止。逮辛卯冬，家祸作，遂决意长往。翌年壬辰秋，尽室逾岭，就居于江陵邑底。居无何，中风痹，至癸巳闰七月丁未，卒于寓舍，享年仅四十一。
盖公自以种德世家，一朝遘难，常抱至痛，不觉真元内损，重以边海瘴毒，不习水土浸淫，以至不起。呜呼惜哉！以其年九月辛酉，返葬于广州先茔之侧巳向之原。与初室黄氏合窆，即秋浦慎孙女，府尹一皓女也。生一女，适幼学尹𫍯。生二女，幷幼。后娶别坐韩岦女，生四男一女：男长即以华，娶幼学韩五叙女；次进华；次光华；次宪华。女适幼学尹墉。庶出二男一女：男彦华，娶承旨柳大华女，生一子，幼；应华，娶佥知沈宜民女，女幼。
公天性刚方洁特，其所定于中者，非势利、祸福所可移易，赴义急难，无所顾避，而尤恬于进取荣名。始闻慎独斋金公集家学渊源之正，遂往质业焉。既而曰：“学贵实践，近名耻也。”于是去边幅、刊声华，杜门息交，日事探讨经传、子史、性理书。外如卜筮、星历、算数之属，无不淹贯融会，新历之行，星官多所就质。博闻强记，长于典故，虽稗史、小说无遗焉。不事翰墨，而文辞自好，时或吟咏，亦有兴致。言论峻爽，使人耸听，间杂谐谑，若无甚拘检，而夷考其行，举中绳尺。生长绮纨，雅尚俭素，平居自奉甚薄，至有人不堪苦，而处之晏如。自免丧以后，常不衣采曰：“父母不在，何忍服此？”其在江陵，待乡里士夫甚恭谨，至樵渔之贱，必致款曲，严饬僮仆，切禁争哄，故人无贤愚，咸得其欢心焉。及公之丧，莫不咨嗟泣涕，匍匐相吊，旅榇之返，多得其力。非慕义之深，能若是哉？嗟呼！以公卓异之资，超诣之识，进试退修，何施不可？公既与世相违，天又不假以年，凡公之所欲述所闻裨世教者，皆未暇矣。惟所著万历《再造藩邦志》若干卷藏于家，此虽未足见公之全，亦可以知公之槪也。
余与公及其弟季良定交，又尝受知于其先公，故知公家世本末，颇详季良名最，即所谓春沼者也。人称二难，期待甚重，中罹否塞，继就窀穸，天之与夺，抑何意欤？然就公所至而言，可谓杰然有立，而备尝困顿，不少挫折，存顺没宁，身否道亨，传所谓“厄穷不悔，守死善道”，公其庶几乎。余既悲公有才无命，不克充其志，重感其孤请之不已，遂为之铭曰：
质粹而完，气清而坚。介而能通，天赋其全。早志学问，克述家传。将期玉成，而啬其年。寿夭得丧，公已洞彻。不挠不沮，愈光愈烈。广陵之原，维公幽宅。我铭斯藏，君子之迹。
沈之灦墓碣铭
编辑尹拯
公讳之灦，字泽之，姓沈氏，青松人。丽末有讳德符，官至左侍中，封青城伯，公其后也。高祖讳光彦，吏曹判书，谥胡安公。曾祖讳锦，司宪府监察、赠吏曹参判。祖讳宗忱，通政、府使、赠议政府左赞成。考讳𰂾，缮工监监役。妣晋州柳氏，开城经历讳楯之女。
公以天启四年癸亥七月一日生。幼有至性，五六岁时，已能端坐亲侧，应对惟谨。父兄以其清羸善病，不为课督，而自好勤学，见先贤格言，必悦而慕之。年十四，两兄没于疠疫，一家皆避出，而公独留丧侧，亲自殓殡，呼痛哀伤。乡邻咨嗟以为庾衮不过也。
弱年，从赵冶谷克善，学《小学》、《四书》、《家礼》，赵公深加奖异。二十四，遭外艰；二十九，遭内艰，前后居丧，哀戚过礼。公素羸病，人谓必难支保，而终不至于灭性，莫不感叹。公既失怙恃，又连遭诸兄之丧，自结城移寓于青阳，盖为外姑多病，其继后子乃公之姊子，故为相依之计也。从子早孤者数人，公皆率来，育养教诲，如己子焉。
某年，以荐除长陵参奉，初以不谢为未安，欲应命，而终以老病不赴。公自二十年来，至亲之丧无岁无之，公素笃于恩爱，不能自堪。然自以衰境伤生亦非全归之道，节情理遣，人服其定力。己卯正月，偶感微疾，以十八日终焉。以其年八月，葬于洪州涌川面求音坊辰向之原。
公为人洁净恬淡，无一点尘俗。少时，尝入科场，见杂乱之状，遂不复赴举。早岁律身峻整，颇有棱峭，见人非违，若将浼焉。中年以后，自以气质褊急，更济以宽缓，大书“弘大平粹”四字于壁上以自警，待人接物，一出于和厚。尝自慨然曰：“士生斯世，抱负不轻，而受气甚薄，身婴重疾。既不能用功于为己实地，又不能随众举业为门户计，惟守静保拙，䌷绎旧闻，为寡过之人足矣。”又尝曰：“口谈圣贤，而行不揜言，焉用学问为哉？”居忧时，取《家礼》、《击蒙要诀》、《丧礼备要》讲究而遵行之。晩年，涵养纯深，于经传及宋儒诸书，玩索弥勤，不以年老而自弛也。所居有泉石之胜，每至春暮风和、秋晩凉生之时，与童冠或山僧逍遥闲适于其间，以自遣。呜呼！如公者，真古所谓隐德君子者欤。
公配咸平李氏，监察讳埈之女也。与公偕老五十八年，相敬如宾，配德无违，治家勤俭，具有法度。先公三年卒，寿七十三，葬与公同茔。举二男六女：男益东；次益来，进士。女长适黄燫，县监；次洪量；次南宫墍；次郑齐良；次主簿李延会；次参奉李喜相。外出颇繁，而两子俱时无嗣续，人又疑于福善之理焉。
拯与公未曾识面，而公之从子益章，从拯游，见其雅饬，知有濡染。顷年，适移寓于洪州龙溪，与公居相近，遂得盍簪，不觉情之如旧也。及归尼山，公又远来相访，适闻姊丧悲挠，不能一语而别。其后更未一会，便隔幽明，至今思之，每为悲恨。今公之二子以拯之知公也，来请墓铭。铭公何愧？只愧衰陋文不足以传远也。铭曰：
维山有芝，维谷有兰。有美硕人，此焉考槃。人莫我知，馨香自在。于以明之，以发其晦。
金寿增墓表
编辑金昌翕
先生讳寿增，字延之，姓金氏，系出安东。以高丽太师讳宣平为始祖，以左议政、谥文正公清阴先生讳尚宪为祖，以同知中枢府事讳光灿为考。妣曰延安金氏，清州牧使讳琜之女也，以天启甲子四月十四日生先生。
自幼恬靖，与物无竞。其在文正公侧，进退惟谨，凡承一言片辞，靡不默识而广记，终身佩服与诲饬子孙，皆是道也。好读书，工篆、隶，文词沛然，不规规于程式。文正公尝称其醇雅。
庚寅，中生员第二名。壬辰，初仕翊卫司洗马，凡典六邑，石城･平康县监、安岳郡守、成川･淮阳･清风府使，内职所更，刑曹･工曹正･佐郞、社稷令、掌乐佥正･正、济用･礼宾正、敦宁都正，而都正则以宝篆书写劳，升通政阶也。乙卯，群壬盗秉，季氏文谷公及尤斋宋先生皆被窜逐。先生自成川投绂而归，卜居于春川之谷云，尽室徒步以逾岭，脱粟茹蔬，若将终焉。庚申，倾否，始赴淮阳命。己巳，坤宫失位，文谷公被祸。翌年，仲氏退忧公亦殁于鵩舍，先生退处石室，转入谷云。自后十馀年，除省墓、视子女外，强半在山。甲戌，更化，以侍从父，升嘉善，拜同知敦宁府事、汉城左尹，至工曹参判，皆一谢而止。
先生雅意高尚，澹于世味，虽寓迹簪组，而寤寐丘壑。自遭天伦之祸，不欲暂住京辇，尝曰：“望城欲哭。”庚午，入山，以旧筑笼水亭犹为不深，乃就其上源，作不知、无名等庵，而嗒焉孤坐，欲与世冥绝。或徊徨涧谷，歌啸遣怀。又取汉诸葛武侯、我东梅月堂及宋尤斋遗像妥于一所，名其堂曰有知，微意所存，知者鲜矣。雅嗜《朱子书》，晩益沈潜，尤于斥邪、辨异之际，反复致意，参以家训之正，守而不化。常谓回互之论最害事，盘盂、几杖，爱书“壁立万仞”等语。甲戌以来，见国论日卑，士节益堕，则触事义形，言议激发，尤不欲与人相接也。所寓京第，扁以“青岚”，盖亦无著之意。辛巳三月初四日，暂止其中，翛然而逝，家人始谓昼瞑，唤之莫及。呜呼痛哉！以其年五月五日，从葬于杨州之石室先兆。
夫人昌宁曺氏，参判汉英之女。雅秉简素，脱略华靡，世称有少君、孟光风。先殁十四年，至是同原。凡生三男四女：男长昌国，府使，生二女，无男，以从弟昌翕之子致谦为嗣。长女李贺朝，季入后宫。次昌肃，有文行，早殁无子，以从兄昌集之子好谦为后。次昌直，文科，持平，生二男一女，皆幼。女长洪文度，一男有人，一女鱼有凤；次李秉天，无子；次申镇华，一女尹得龟；次兪命健，一女李晋圣。
呜呼！先生临世七十有八年矣。所遭万变，而一德弥卲。自居室庸行，以及临民之政，其可书者奚止一二？而如举其最，惟耿介拔俗之韵，侧怛孔怀之仁，纯正卫道之懿，所以著晩节而励衰俗者，独为大致。小子于此，窃知其所裁矣。若夫步步掇拾，琐琐累列，要示人，以行备德全，则平素所承于雅训，实甚病此，故今亦不能效也。
朴㴲墓表
编辑朴世堂
君讳㴲，字仲净，朴姓，左参赞、锦溪君讳东亮侧室子。母长泽高氏，父傅梅，祖因厚。君生仁祖七年己巳二月九日，殁于今上十八年壬申三月二日，年六十有四，仕止中部参奉。
七岁，锦溪公捐馆，两兄汾西、中峯，相与提育。稍长，事两兄殚诚，终日侍傍，两公甚爱之。母高自锦溪公丧后，断荤肉十六年，羸甚。至丁未，疾剧，君刲股取血以进。及丧，泣血三年，哀毁逾礼。母有妹，寡而无子，遘疠暴殒，君亲为敛棺，典婢返葬。
己酉以后，绝意举业，家甚贫，箪瓢屡空。晩为中部，意不欲为，亲旧所劝，强出数月，竟移病去曰：“当守吾分。”甲寅后，有权贵素重君名行，屡致委曲，君心不喜，挈家南迁，居边山之下，文史自娱。乡闾之士闻风踵至，间多受业。申相国翼相按节湖南，为枉车骑，相与谈论，移日而去。朴氏族大，君第尊于诸朴，非诸父则大父行耳。然君持身恭谨，卑下已甚，见童幼亦未尝名。天性峻洁，不近非义。在南，有人往来，君闻兄弟失懽，谢不见，其人惭悔改行。与人慈仁恺悌，人皆爱敬。诸侄孙辈事有难平，皆询于君，奔走周旋，不避艰险，申以戒诲曰：“忠孝、白直，吾家世守，诸君勉之。”或有机关御人，颦蹙不怡，宗党化之。及疾革，诸侄孙躬执铫铛，无敢或怠，见君之行高而得其爱服之深也。尹明斋尤敬重君，往复书问，有所咨询。李三宰世华见君，叹曰：“一见知为文行君子，不负所闻矣。”与泰辅相好，推重文辞，及其死，每中夜弹指，涕泗交颐，情屡见于辞。
呜呼！朴氏侧出之良，前耕后洲。耕当中宗之世，善书，碑版尚存，游皆一时英贤，其人可知。独疾恶太甚，失保身之智。洲当宣祖初，通经邃学，公卿子弟及才俊从学者多至数百千人。后东西论起，门人棼然，人人异说，从其父兄，而不听于师，洲惧而遁去，隐居原、骊之间以终身，此又贤于耕远矣。然二人皆未有文词之传，又岂若君内而行义纯备，一门所归贤；外而文词高雅，有足称于后者？尤能深自韬晦，不欲以才见于时，此其资识卓然，视前二贤，不止数倍过矣。君诗文可四五卷，文尤长，汾西喜王、李，君独否。世堂与君年同，君殁已十年矣。世𣚴属以墓表，益深俯仰之感，谨识如是。
宋奎濂墓碣铭
编辑李縡
士君子处世，其出其处固有时义之不同，而苟守得“难进易退”四字，则已过人远矣。然节或移于晩，守或失于终，事或废于久。惟艮之上九，能厚于终，止道之至善者也。故曰“敦艮，吉”，近世判书霁月堂宋公其殆庶几乎！
公讳奎濂，字道源，恩津人也。崇祯庚午生，幼病羸，浙人善相者相之曰：“是必大贵。”受学于同春先生，至《尚书》期三百，一经指授，通透无碍。又璿玑玉衡传文，最号难读，读之数遍，已成诵，先生亟称其才。十九，司马。二十五，取明经及第，隶承文院，旋被史荐，自检阅至奉教。每出入，丰彩动人，记事敏疾，孝庙屡嘉奖之。升成均馆典籍，拜司宪府持平、司谏院正言，为便养乞县得茂长，经年弃归。兵曹正郞、持平，又为龙潭县令。
甲辰，以弘文馆副修撰召，经归怀德。是后屡除修撰、副校理、校理、持平、正言、献纳、侍讲院文学、吏曹佐郞，皆不就。母夫人年高多疾，公上疏乞终养，语甚恳至，上谅其志，亦不之强也。壬子，升司艺，移应教。复出为舒川郡，兴学变俗，治理可观。直指使以闻，锡表里。
甲寅，肃庙嗣位，群小以礼论酿成士祸，尤庵先生栫棘海上，同春亦被追谪。公适拜司谏，草疏极言两先生之冤，母夫人垂涕而止之，公亦泣，疏不果上。丁巳，拜执义，引疾免，又拜司谏。时告庙之论方起，公慨然曰：“时辈以我为不能言，而连处我以言地，辱我甚矣。”遂自陈私义，引宋范祖禹讼伊川及尹彦明辞召命事，仍曰：“两臣之冤，天地鬼神实所鉴临。”上始命罢职，已而削黜。群壬又加律请窜，而上竟不从。
戊午，丁母夫人忧。庚申，改纪，首下叙命，服吉，除司谏、修撰、司成。清城金公锡胄白公恬退可奖，遂超授工曹参议，递拜户曹、大司谏。时同春已复爵，尤庵敦召造朝，公在野凡十九年，始起膺命。壬戌，由礼议移吏曹，又为承政院承旨。以大司谏论时弊四条，上嘉纳。又还吏议，副提学、大司成。癸亥，以吏议论国恤时太学儒生素带之非礼。
乙丑，大臣请极择师儒之长，以是复授，公乞暇归乡，移大司谏。先是，尹拯欲掩其父江都之累，妄引栗谷先生，语多诬逼，士论骇愤，四学通文斥之，史官金洪福等右袒拯而罚学儒。文谷金公寿恒奏罢洪福等职，而学儒之罚犹不解。公时在乡，上疏陈请，上从之。宪臣洪受畴等论递公屡启，不允。复拜吏议，力辞递。朝议以公不乐在朝，授江襄监司，亦不赴。其后连有除旨，黾勉还朝，力求外得安边府，清净为治，一境安之。移忠清监司，瓜递，复历大谏、吏议。
丁卯，特授汉城府右尹、兵曹参判、都承旨，移大司宪。李公选为群小所劾，公引避，斥其倾轧之习，群小交诋，被递。历工曹，又移礼曹。陪太祖影帧往全州，比还，时象一变，尤庵首被祸，士流窜逐殆尽，公谢病深居。及闻仁显王后逊位，即日出城，比还乡，上疏乞解兼任，许之。自是杜门废人事，惟以书史自娱。
甲戌，壸位复正，公首除副提学，趣令上来，屡辞递。连拜两司长官及同中枢、礼曹参判。己卯，公年七十。筵臣为言公三朝老臣，且以子相琦为侍从，特超资宪，入耆社。拜知枢、议政府左参赞、礼曹判书，又拜大宪、知枢者屡，卒不起。己丑，又以年八十超崇政，知敦宁府事。是年六月五日，以微疾考终于乡舍。上下教震悼，赐赙逾常例。今上丁未，赐谥文僖。
夫人安东金氏，同知中枢光灿之女，祖曰清阴文正先生尚宪。端淑有妇德，后公二年生，辛巳殁。始葬蓝浦，后改卜公州三美川艮坐之原，与公合祔。公考讳国铨，赠吏曹判书。妣顺兴安氏。祖讳希远，成均馆学谕。曾祖松潭讳柟寿。公二男：相琦，判书，典文衡；相维，府使。女婿牧使李益命。相琦男必焕，府使。五女，归副率李夏坤、李天纪、尹得恒、参议徐命彬、参奉闵通洙。相维男：必泰、必征。三婿：教官李天辅，进士李思重，进士沈锈。必焕二男：载福、载禧。
公端重和雅，内行甚备。其侍母夫人疾，一念洞属，数十年如一日。药饵、酏𫗴之属，手剂口尝，不使人代之。虽家居穷约，而甘旨无阙。尝为树碣于外翁墓，以成母夫人遗志。仲嫂老而孤居，护视问候如事亲。爱诸侄，无间己出，然有过则严责，不之少饶。又笃于奉先，置祭田定祭式。其为政，律己以严，爱民以恕，必以学校为先，持论不激不随。在铨地，朝议方携贰，注拟公平，务欲调和。公退，门庭萧然，简出入、绝造请。见人一善一能，誉之如不及，襟怀坦荡，与物无竞。每言“古人百‘忍’字固善矣，犹有蕴蓄底意，不如‘忘’字之都无事也”。
博览强记，尤熟于《四子》、《五经》，有来问学者，应之沛然，如诵己言。凡古今事变得失、文章学术，言议痛快，纚纚如贯珠。自幼从事两先生之门，师友渊源盖有所自。晩年恬淡虚静，又不废省察存养之工。其于消息盈虚之理，吉凶盛衰之端，求诸天道，推之人事，往往有独见于人所未见者，盖得之《邵易》者深云。其言曰：“用之则行，舍之则藏，孔、颜事，虽不可易言，士夫要当存此心于胸中。”是以通籍六十年，多退少进。己巳以后，坚卧不起，确乎有六丁莫回之勇，超然于得丧荣辱之涂，不获世之滋垢，年高德卲，宽乐令终，岂古所谓明哲保身者耶？出处大节如此，其细可略也。铭曰：
在宁陵世，明明穆穆。公时发轫，美仪如玉。赤管如飞，屡动上瞩。荣利之涂，众趋我徐。乐彼丘园，有翩除书。嘻臣有母，老而多恙。乌鸟私情，愿乞终养。间怀郡章，虽出犹处。括囊有咎，君子或恕。日有短长，时有陂平。一仪朝廷，展也老成。小愠不殄，我道则贞。屠维之岁，坤轴乃倾。公行勿迟，公归不复。天运复阳，臣心介石。我琴我书，我稼我穑。偃仰逍遥，永矢不告。其行其藏，古人与同。既炳于先，而厚于终。维公邃学，敢容蠡测？消息盈虚，于《易》独得。阅历三朝，德全名完。我书玄石，永世不刊。
尹搢墓表
编辑尹拯
呜呼！此乃故副提学坡平尹君讳搢子敬之墓也。君与拯为同堂兄弟，而少余二岁，孰谓先逝而使余题其墓也？呜呼！君即我仲父童土先生之次子也。妣咸平李氏，其考曰观察使春元。
君以崇祯四年辛未六月八日生。幼学于家庭，文艺夙达。弱冠，登上庠，旋遭内艰，因以病，自废几十年。不幸伯氏修撰公奉使南徼而卒，君欲以慰养老亲，遂就禄仕，自冰库别检、宗簿直长、禁府都事，至尚衣主簿。复赴举，丙午，擢魁科，旋入侍从。未几，丁童土公忧，制除，仍居墓下，有休官之志，每除辄辞，间或黾勉应命，或赴外任。
岁辛酉，升通政；甲戌，升嘉善，皆以廷臣以恬退请褒，有此迁擢，而非其所乐也。盖先后历官，内则于诸曹为兵･吏曹佐郞･正郞、礼曹参议、工曹参判，谏院为正言、献纳、司谏、大司谏，宪府为持平、执义、大司宪，玉堂为修撰、校理、应教、副提学，成均典籍･司艺、侍讲院司书･辅德、宗簿寺正、承政院同副承旨，而铨郞、亚长以上，皆不就，唯礼议谢恩而已。外则海运判官、原襄･京畿都事、绫州牧使、淳昌郡守、清风･江陵府使、忠原县监、京畿监司，而所赴者畿都及绫、淳二邑也。噫！世之酣豢名利、没溺颓波者，滔滔而不知返，则恬退一节，亦曷可少哉？然君之炳于几，先决于去就，其高见远识，实有超然人不可及者。后之尚论君子，未知果以为几层人也。
戊寅三月十日，终于里第，寿六十有八。遗命葬于先山童土公墓右麓卯坐之原，贞夫人庆州李氏、全州李氏并祔焉。二夫人俱有淑德。有二男三女：男曰惠教、懋教，婿曰判官李宜遂、士人李莹、直长沈埈。侧出女李万石。惠教一女一男，女适李德显。懋教一女三男。判官男：普春，生员；普寅；普淳。直长男：奎镇、星镇。
呜呼！余与君幼而同队，长而同学，晩与弟推同栖酉峯，而君又卜筑枝山，相与俱老于松楸之下。君资禀刚明，而善于断决，余之昏懦，所资于君者实多，名虽兄弟，而实畏友也。君精神不衰，谓必后死，不料其奄忽，而余弟亦复继之。独余支离，以至于今，常恐如瞽者之无相，不知将作何状而死，夙夜兢兢，如履薄冰。以此怀贤思旧之心，常切于中。惠教请君墓道文字，顾老病昏塞，不能为文，而独念士君子风节，无大于出处，遂缀数行语，以谂后人，仍附所感于其下，而馀可书者，皆不能详。世系已具于童土府君神道之碑，亦不重述焉。
尹推墓表
编辑尹拯
呜呼！此乃有明朝鲜司宪府掌令尹君讳推字子恕之墓也。君之先坡平人。祖讳煌，大司谏八松先生。考讳宣举，鲁西先生。妣公州李氏，生员讳长白之女也。
君以崇祯五年壬申五月五日，生于汉城。幼劲特不群。既长，治举业，再得解，未成名。年未三十，得疾在床褥者几十年。戊申，始又赴科，屈于殿试，士论惜之。明年己酉，丁忧。辛亥，服阕，更不赴举，自号农隐，服田食力，为终焉计。连除缮工监监役、童蒙教官、司饔院参奉，皆不赴。以荐剡有陞叙六品之命，辛酉，始除长兴库主簿，寻除怀德县监。君既屡被除命，以渐得不仕之名为惧，遂谢恩之官，居一年，有所不乐，弃归。丙寅，除定山县监，明年丁卯，遭先君子被怀川之诬诋，弃归。己巳，除石城，赴任未数月，遭牛、栗两先生文庙辍享之厄，又弃归。甲戌，除龙潭县令，逾年而归。乙亥，被廉谨之选，超叙准职，除礼宾寺正，赴谢而归。丙子，除青松府使，不赴。丁丑冬，除金堤郡守，戊寅夏，弃归。丙戌，始拜司宪府掌令，君时年已七十矣。陈疏辞，圣批申谕上来，再疏而递。又拜掌令，旋以公格递。丁亥十一月二日，终于竹里。以明年正月二十五日，葬于公州南木洞乡斗山某坐某向之原。
呜呼！君为人清峻明决，且有高才远识，早以病废，晩仍自屏于畎亩，竟不能有所展布而终。既老，常自叹曰：“当为国家少效材力，而白发乃如许耶！”世人以此无有知其蕴者。其为邑，绝异于人，自处如在家时，视官事如家事，未尝以私惠、小恩呴呴于民。唯有害则去之，有横敛则除之，务令民无烦挠而已。待吏、民一以诚信，无不爱而畏之。其欲归也，命驾独出，而家属随之，邑人亦不及知也。归家则萧然如旧，无一介官物之带来者，未知古之范莱芜、元鲁山辈何如也？
居家极简俭，安贫守素，略无所厌。为便于调病，多处斋庵，服食与老衲无别，人之见者莫不以为难堪，而常泰然也。无求于人，无慕于外，与古之隐居独行者实多暗合，非必学得于他也。少时峭直，好面折人，婴病之后，变得气质，口不言人之过，遇人恭谨，虽卑贱不敢忽易也。然论人，其邪正、虚实，洞然如见其肺肝，久而益信。论事，无大小，其是非、成败，后多如其所料，古人所谓先见者，无让焉。
与我为兄弟，七十年偲切如朋友，遇有过失，直斥苦争，至于变色。而既老犹未尝偃息于前，吾每谓老人并卧无妨，而犹不敢也。雅性不喜芬华，不喜烦闹，常以淡静为味。尝曰：“圣人每言命，所以晓众人者，而人之信得及者鲜矣。”末年衰病鳏独，苦恼无比，而一切任他，不以动其心，其定力人不可及。此盖君之本末，而吾不能尽之也。
配丰壤赵氏，郡守进阳之女，浦渚先生之孙；继室全义李氏，士人𣞗之女，俱淑人。子二人：长曰自教，质厚行醇，年才半百，先君六年卒；少曰可教，才高志远，不幸短命，二十四岁而夭。李氏生一子，不育。自教有一子四女：子曰东洙，以学行荐内侍教官。有二子：光蕴，光谦。长女适李思齐，二子二女；次适李普元，二子一女；次适权在衡，生一男而夭；季适李弼圣。可教有遗腹一女而无子，以从弟行教之子东浚为嗣。女适金时济，二子二女。
东洙请余题墓表，病惛不省，仅略述如右。而别为遗事十馀条，使之以此求志于作者云。
权忭谥状
编辑李宜显
公讳忭，字怡叔，安东人。安东之权，自太师幸以后，舃爀蕃衍，为东方巨族。有讳擘，参议，号习斋，诗集行于世。其子韧，县监、赠承旨。韐，主簿、赠参判，号草楼，亦能诗，与弟石洲韠俱负艺苑名。承旨子佺，不仕，赠判书，出后参判。佺之子讳让，执义、赠判书，即公之考也。娶南阳洪思道女，以孝庙辛卯六月九日生公。
公承家世文献之传，聪慧夙悟，句语多惊人。未弱冠，中发解，华闻弥盛，见世道日丧，徘徊乡社，无意进取。辛酉，始登司马两试。己巳，擢文科。时上将废中宫，举国波沸，公新自乡来，未详事端，不免随众入试。既出，悔恨切骨，遂不应榜，直还韩山丙舍，杜门屏居，以罪人自处。及长秋复正，朝廷旌用守正诸臣，以公末后处义非他人所及，选拜侍讲院说书，下书召之，公上疏引过自责，终不就。不佞时忝翰掖，谓“秉笔之选，舍此人不可”，首荐之。公不应讲，自就岸狱者三，竟夺职归。翌年，丁外艰，卒丧，又再就狱。大臣知公意坚，白上曰：“某所守可尚，留之，徒碍史局，宜升迁而许其新荐。”上从之，遂拜兵曹佐郞。自后屡拜三司、春坊，召命洊下，而终不起。
先是，壬辰设庭试科后，人言甚多，其中数人事露见拔，公子譍以目见可疑之迹语人。至丙申，群小秉柄，欲翻科案，以为其党地，拿譍迫问之，譍持前言不变，遂加酷刑，将因此网打异己。上烛其奸，黜其人，放譍。修撰朴师益仍上疏飏公恬退之节，请加崇奖以警衰俗，上嘉纳之。持平李挺周又疏讼譍冤，且言“权忭之子宜十世宥之”，上答曰：“权忭苦心、清节，予亦嘉之。岂其子甘心欺君？其冤可知。”无何，特陞公工曹参议。
至今上乙巳，筵臣李箕镇引肃庙恩奖以为：“忭自废四十年，年亦望八，已是可贵。其所退遁，实有关于名义风教，宜施褒赏。”上曰：“每于政目，见其姓名，而不识其为人。今闻儒臣言，肃庙恩奖既如此，年又近八十，特为加资。”左相闵镇远继白其本末尤详，上益嘉之，思欲一见。答公疏曰：“顷闻大臣之言，深叹卿劲直自守之志。其所自画，乃所以明心节，予岂可夺卿一生所守？卿既出身，而即今所带不过军衔，一番登朝，则他日归拜两朝，亦有辞矣。予欲一见卿面，从卿所守之志，卿须体谅，其即上来。”公再辞不赴，以勤圣学、坚圣志、恢言路、正官方等语，及于疏末。答曰：“予岂不能伸卿之心以砺百世名节？欲致以军衔，予意可见。陈戒之言诚甚切至，深用感叹，可不体念焉？”后公病笃，大臣白之，命赐药物，送掖隶以问，又赐时箑，异数如此。
公前后拜正言、持平、文学、知制教、副修撰、修撰、副校理、校理、掌令、执义、司谏、辅德、副应教、应教、大司谏、副提学、吏曹参议、承旨、兵･礼曹参判、右尹、兼弘文提学、大司宪，或至再四，多或十拜，而皆不应命。
丙午五月十四日，卒于家，享年七十有六。上惊悼下教曰：“予知权忭所守之难变，虽未能强迫，心叹其志槪。今闻其卒，伤恻曷谕？致赙等事即为举行，丧葬之需亦令本道别为顾助。”又教铨曹变品赠职，是日遂赠资宪大夫、吏曹判书、兼知经筵义禁府事･弘文馆大提学･艺文馆大提学･知春秋馆成均馆事･五卫都摠府都摠管･世子左宾客。其后筵臣金龙庆言“公节行宜赐美谥，职虽未准，前亦有例”，诸臣同辞以请。上曰：“特命赠职，盖遵先朝褒尚之意。其在风动一世之道，岂惜易名于斯人？既有前例，特为赐谥。”又遣礼官致祭，哀荣备极，一时耸叹。葬于舒川金丹里。
公再娶监司苏斗山、进士李圣元女，生三男三女：县监譍，参奉耉，县监尹东衡妻，苏出；翯，元景淳、李奎恒妻，李出。诸孙：擢、扩、摄，长出；揎，仲出；馀并幼。女皆嫁士人。
公事亲孝，问寝、视膳之节，一遵古礼。执丧哀戚甚，后遇讳日，悲慕如初。晨起必谒庙，至老不废，祭祀致蠲洁，必亲视供具。事系奉先，靡不曲尽，谓子孙曰：“未有不谨于此而能受祉者，尔曹念之。”友爱诸弟，以行义相饬厉，诸弟皆能成立，知名当世，世皆归美于公。性恬厚谦慎，不为皎厉崖异之行，而其中绝介特刚果，确然有不可挠者，用能办得大节，树立风声，以表揭于来后，夫岂无所本而然哉？噫，其伟矣！盖公虽无师友丽泽之益，资禀纯懿，志尚超卓，既内行克修，众美毕该，而又探讨经训，自有沈浸𬪩郁之效。晩岁以敦孝悌、勤学业，申戒子侄，尤以“毋自欺”为三字符。公之常所服膺而着工者，于此可见，顾公尚䌹韬彩，人不能深知也。
公少读青莲诗，至“琼草隐幽谷”之句，心好之，仍自号琼谷。盖其遁世之志，已定于少日矣。家居积久，若无意于世，而每闻朝政失宜、民生受害，忧愤悲咤，弥日不已。至于是非、淑慝之辨，一以义裁之。素慷慨激昂，读书至忠臣孝子为君亲舍命，辄呜咽流涕，见不善，若将浼己，人颇惮之。然乐易多恕，口不言人过，不求备于人。不喜声色，不乐交游，谨于辞受，安于俭约。常以声闻出世为戒。先执义公中年勇退，不迹于朝，章甫慕之，欲立祠以享，公力止之；两湖多士请公长儒院，拒不受，据此一二，他可类推也。
呜呼！世际衰叔，人心先坏，漠然不知名节义理之为何事，而惟逐逐以趋荣饕利为务，举世滔滔，横流莫返。若公者，岂非所谓“众卉之孤兰，群鸡之一鹤也”耶？九原可作，微公吾谁与归？谨以是请谥于朝。