国朝典故序

　　古今典制未有备于昭代者也。当开基之始，力扫荒霾二界，鸿濛允称再辟。自后圣烈神谟，通加斟酌，深仁秽泽，沦侠肌肤，密纬纤纶，纲维群象，虽周、孔复生，不能轻议损益也。盖典也者，重也，大也。重不可迁，大不可亵。故名之以法，犹有出有入，胪之以史，犹有公有私，惟一书之以典，而山岳定，日月悬矣。典何所防，曰昉于易；典何所据，日据于书。六爻陈而成撰，此天地之典也。九畴列而成务，此帝王之典也。荑稗错杂，万宝告成于谷，垣野参差，五星垂象为经。晰是义者，可以读济寰翁之典故矣。

　　翁先世家计颇优，尊人命之筹钱谷，漠漠不入，持筹不谙数，尊人穷数，则茫然也，握锁钥则不知处所，其心勤篇章不习会计类如斯。为诸生时，偕先大人同三五友肄业灵虚观。每读倦后，他友有酣歌者，有谑笑者，惟翁与先大人对立论谭，非文章道德不出诸口，其好学又如斯。先大人甚奇之。不数载，遂领壬午乡荐，虽发后，犹勤苦不辍。至甲午上公车，偕兰嵎朱翁同泊舟上河。每夜半，口不绝吟，兰翁心钦其励精，命价访之，即往结为契友。来春，兰翁廷试一人，翁亦登甲，授翰林庶吉士，累升国子监祭酒。盖其学博，其识深，其力宏，故兼朝野之记载，合钜细之篇释，莫不经其搜罗，集而成典故。使后之考古者，一展卷而明君良臣、名将循吏、方物土俗灿若珠联，森如烛炤。其有功于昭代也，不綦重哉！

　　予幸叨济翁孙偦，躬承提命，无敢忘也。迨其没也，其孙德卿者，即予之内弟也，尝谋之予曰：“奈先人清宦，家计萧条。有欲鬻先司成书版者，售之于市，恐贾人易其序目，则先人之苦志不存。有欲投之贽库，而贽库不受焉。予见诸甥皆能继箕裘，姊丈雅好古博，毋宁代为收之，得存先人于不朽。予因得藏其帙而卒业焉。故复题其额，以广其传云。

　　国子监生熊曰翀凤翔父题。