国朝宫史续编/卷五
○训谕五
乾隆六十年十月二十一日,皇太子及皇子等、军机大臣等面奉谕旨:朕缵绍洪图,懋膺景祚,仰荷祖宗眷佑,笃祜延厘,周甲纪元,举行归政典礼,一切事宜,斟酌成法,期于可行,不事虚文,我子孙皆可永远遵循。惟念礼经所载,庙制綦崇,天子享祀告虔,惟于祖庙升禋展孝,至汉代始别立原庙,后世踵行故事,增置滋多,其制原非近古。我朝开国承家,于太庙岁时禘袷,对越骏奔,典礼最为隆备。又仿原庙及前明之制,在奉先殿以时行礼,已足伸忾闻僾见之思。雍正年间,复于景山建寿皇殿。乾隆年,圆明园移恩佑寺奉安皇祖神御于安佑宫,敬将皇考神御一体崇奉,所谓有举莫废。朕不敢奉皇考神御于雍和宫,意在此也。然揆诸古制,已属有加,此后更可无庸增设。我国家景运延洪,绳绳万祀,若继体之君,皆欲特为所生崇祀,以展孝思,于父皇平日居处燕息之地,奉安御容,非特于礼制未符,而官庭之内,供奉亦无馀地。且增设处所过多,岂能一一躬亲行体,势必别遣恭代,转非精禋专壹之义。朕御极以来,因雍和宫为皇考肇封潜邸,礼应只肃洁蠲,不可赐为第宅。爰即旧时宫殿,供佛庄严,每岁亲诣拈香,以伸瞻慕。又慈宁宫为圣母皇太后所居,颐和益寿,最为吉祥福地,后世子孙,逮事慈帏,即可于此承欢隆养。至重华宫为朕藩邸时旧居,朕颇加修葺,增设观剧之所,以为新年宴赍廷臣、赋诗联句、蒙古回部番众锡宴之地。来年归政后,朕为太上皇帝,率同嗣皇帝于此胪欢展庆。我后世子孙亦能如朕之躬膺上寿,诸福备臻,再举行禅授盛典,即可遵循例享。太上皇帝于正殿设座,嗣皇帝于配殿设座,以迓蕃禧而伸孝养,实乃亿万载无疆之庆。朕临御六十年,殿庭园籞,俱为朕临御之所,将来我子孙只循前典,惟当于寿皇殿、安佑宫,旧奉神御处所,一体展敬,足抒孺慕。设因重华宫系朕藩邸旧居,特为崇奉,势必扃闭清严,转使岁时锡庆之地,无复燕衍之乐,何如仍循共旧,俾世世子孙衍庆联情,为吉祥福地之为愈乎?现在重华宫陈设大柜一对,乃孝贤皇后嘉礼时装奁;其东首顶柜,肤尊藏皇祖所赐物件;西首顶柜之东,尊藏皇考所赐物件;其西,尊藏圣母皇太后所赐物件。两项柜下所贮,皆朕潜邸常用服物,后世子孙,随时检视,手泽口泽存焉。用以笃慕永思,常怀继述,是则孝之大者,正不在多为崇奉,以致蹈礼烦则乱之戒也。著将此旨敬录二道,一存贮重华宫,一存贮尚书房,用昭世守。
十月二十二日,皇太子及皇子等、军机大臣等面奉谕旨:国朝旧典,最重祭神,如遇有服制,百日之内,例不发,印不举行祭祀。朕思三年之丧,自天子达于庶人,通行已久。从前皇祖升遐时,皇考即欲行三年之礼,经王大臣等再四敦劝,勉从国制。皇考龙驭上宾之日,朕亦欲仿行古礼,尔时王大臣等亦曾奏劝,朕皆不允,因奏知圣母皇太后,蒙严谕:“皇帝此举差矣。我朝旧制,服孝不应发。设三年之久不,与前代汉人蓄发何异?且祭神最为吉礼,若因不发,遂三年不祭神,更非吉事,且于国典有关,此断断不可之事。”肤承慈训谆谆,实为至当不易,初未念及此也。彼时即只遵圣母训谕,不敢泥古。今朕仰邀昊眷,御极六十年,举行归政大典,凝禧笃祜,衍庆方长。将来嗣皇帝如亦欲仿行古礼,当思天子之孝与士庶异,我皇清之制与汉姓殊。嗣皇帝仔肩重器,惟当效法祖宗及朕敬天、爱民、法祖、勤政,勉承付托,此即孝之大者。且朕归政后,嗣皇帝以天下养,仰承朕志,举措得宜,俾海寓咸臻郅治,合万国之欢以奉予一人,宁不愈于斤斤法古耶?特恐后来书生之见,犹不免以事不师古为言。不知纯孝笃慕,惟在寸心之诚,孔子所答宰予之语,但当存此心,而难尽拘其迹。若必泥行此礼,则蓄发三年,又与改装汉人何异?且必有因此而怂恿改服制者。前代北魏、辽、金、元,初亦循乎国俗,后因惑于浮议,改汉衣冠,祭用衮冕,一再傅而失国祚。是以祖宗垂训,无得改用汉人服色,实万万年贻谋燕翼之道。设云天子应服衮冕以祀天,不服衮冕即非敬天之义。则我国家用本朝礼服,将事郊坛,百数十年来,累洽重熙,懋膺洪贶。我圣祖仁皇帝践阼六十一年,逮至朕躬,纪元周甲,复举行禅授盛典,享国延长,两朝共阅百二十馀年之久,昊天眷佑之隆,孰腧于此。较之北魏、遗、金、元轻改服色,转不克享天心,未数传而不祀者,得失岂不彰明较著哉?若后世无识之徒,复有循古衣冠之议者,即可执此谕以破其迷。总之,事贵斟酌成法,期于可行。我国家素敦醇朴,不尚繁文,即如本日太常具奏,礼部谘称孝仪皇后神牌升祔奉先殿,前期告祭天地太庙一事,亦未免失当。孝仪皇后乃朕因系嗣皇帝生母,恩旨册赠,止应于奉先殿祭告,若因此而举行天地庙祀大典,转邻于渎,己著不必举行。后世子孙,遇有册赠母后,即遵朕此旨办理,以昭虔敬而省繁渎。此旨亦著敬录二道,一存贮尚书房,一存贮内阁,我世世子孙,其钦承无忽。
十二月初八日,总管太监等奉谕旨:明年元旦,御内殿受贺,嗣皇帝之皇后,仍照每年常例于重华宫行礼,班次在公主、福晋之前。公主、福晋与嗣皇帝及皇后均系同辈,仍应行家人常礼,俱不必跪叩。若皇后受册封及御交泰殿、蚕坛诸大礼,公主、福晋自应照外班旧例行。再,嗣皇帝之贵妃、妃嫔等即同皇子等侧福晋一例,其职分俱不至朕前行礼。明年元旦,即著照此。交与总管太监存记,届时遵行。
十二月十四日,奉谕旨:长春宫向有孝贤皇后东珠顶冠、束珠朝珠等件在彼陈设。因思国家宫殿,俱有定制,若皇后服物陈设宫中,则其地即扃闭清严,未便再行居住。一朝之后,服物陈设一宫,世代相承,禁御几无馀地。况此等贵重物件,原为端围服饰,自当为世代皇后之用,又何必虚为供奉,致占宫闱之地。朕前降谕旨,以重华宫为每年锡宴之所,将来不应复安神御,当循其旧,以为世世子孙衍庆联情,吉祥福地,即犹此意。所有长春宫供奉孝贤皇后东珠顶冠,东珠朝珠等物,嗣皇帝即位后,皇后即可服用。从此云礽继庆,晕翟增辉,更为无疆盛事。此旨著交内阁、尚书房、内务府、敬事房各存贮一分,以垂法守。
嘉庆元年二月初八日,奉太上皇帝珈敕旨:此次朕与嗣皇帝恭谒西陵,所有随从执事太临等,原只须照常通融承应,尽足敷用,毋庸添派多人。即或稍有零星什物需人随带,亦只须酌量少增。乃总管太监等喜事铺张,拟派过多,已将张进喜等分别惩治。至此后随朕同行,皆用此例。如嗣皇帝经朕命独往何处,不与朕同行之时,则执事太监等自应酌添派往。著交敬事房存记将此次朱笔清单提奏,候朕酌定。
嘉庆二年十月二十二日,奉太上皇帝敕旨:朕仰承昊贶,临御六十年来,常怀只畏,日慎一日,罔敢怠荒。自上年举行授受典礼后,又仍每日训政,弗懈益虔,期与天下臣民共享升平之福。兹于本月二十一日乾清宫、交泰殿灾,朕心悚惕,寝食靡宁。恭读圣祖仁皇帝实录,内载康熙十八年十二月初三日太和殿灾,圣祖谕曰:“殿廷告灾,所开止属临御之所;但得海宇清晏,置斯民于衽席之上,则今所居,较诸前代茅茨土阶,尚或过矣。”大哉训言,垂教至为深切。朕自当凛遵圣训,期四海之乂安,即一人之有庆。惟是上天示警,自有所由,因念圣祖仁皇帝八龄御极,在位六十一年,享寿六十有九。朕二十有五践阼,纪元六十年,传位皇帝,兹春秋八十有七,精神纯固,康健如常,亲见五代玄孙,武功十全,诸福备具,并未倦勤,日亲训政,此皆仰邀昊贶笃祜之隆,逾于皇祖。自揣受恩过厚,益凛特盈,今上天于默佑之中,示以儆戒,正是天心仁爱,启迪朕躬及嗣皇帝。我父子只惧之馀,尤深钦感。且朕仍居养心殿,皇帝则居毓庆宫,而乾清宫系接见臣工听政之所,相距俱远,只因承值太监等不戒于火,致有此事。现在朕虽已传位为太上皇帝,而一切政务仍亲理训示,政事有缺,皆朕之过,非皇帝之过。即太监人等不能加意小心,大臣等将伊等按例治罪,肤引为己过,尚从宽典。而救火出力之官员、步军及太监人等,均分别恩赍,此即朕不肯诿过于下,深自刻责于衷之意。或比一念修省,冀蒙上苍默监。况二十一日晚间火起时,势甚猛烈,坤宁宫前檐已为熏灼所及,幸赖西北风起,而大臣等统率官员兵役竭力汲水救护,得保无虞,足微神佛垂佑,实乃不幸中之幸。谨于本日清晨,虔诚祀谢,以答灵贶。目下已将届仲冬,天气冱寒庀材鸠工不易,明年元旦,朕仍御太和殿,受皇帝率领王公大小臣工庆贺;于重华宫前殿,受皇子皇孙等庆贺;后殿,受嫔妃公主福晋等庆贺,与往岁常行无异,亦足以备典礼而迓天锡春祉。自是之后,益励懋修戒满之念,勉思补救,庶几消弭灾眚,敬迓祥和,以期上答天恩,钦承祖训,此尤朕所朝夕干惕不敢稍自暇逸者。所有应修工程,著该管大臣等于春融集料兴工,即行修葺完善,诸复旧规,不必加意,用垂亿万年无疆之庆,将此通谕知之。