国朝宫史续编/卷五
○训谕五
乾隆六十年十月二十一日，皇太子及皇子等、军机大臣等面奉谕旨：朕缵绍洪图，懋膺景祚，仰荷祖宗眷佑，笃祜延厘，周甲纪元，举行归政典礼，一切事宜，斟酌成法，期于可行，不事虚文，我子孙皆可永远遵循。惟念礼经所载，庙制綦崇，天子享祀告虔，惟于祖庙升禋展孝，至汉代始别立原庙，后世踵行故事，增置滋多，其制原非近古。我朝开国承家，于太庙岁时禘袷，对越骏奔，典礼最为隆备。又仿原庙及前明之制，在奉先殿以时行礼，已足伸忾闻僾见之思。雍正年间，复于景山建寿皇殿。乾隆年，圆明园移恩佑寺奉安皇祖神御于安佑宫，敬将皇考神御一体崇奉，所谓有举莫废。朕不敢奉皇考神御于雍和宫，意在此也。然揆诸古制，已属有加，此后更可无庸增设。我国家景运延洪，绳绳万祀，若继体之君，皆欲特为所生崇祀，以展孝思，于父皇平日居处燕息之地，奉安御容，非特于礼制未符，而官庭之内，供奉亦无馀地。且增设处所过多，岂能一一躬亲行体，势必别遣恭代，转非精禋专壹之义。朕御极以来，因雍和宫为皇考肇封潜邸，礼应只肃洁蠲，不可赐为第宅。爰即旧时宫殿，供佛庄严，每岁亲诣拈香，以伸瞻慕。又慈宁宫为圣母皇太后所居，颐和益寿，最为吉祥福地，后世子孙，逮事慈帏，即可于此承欢隆养。至重华宫为朕藩邸时旧居，朕颇加修葺，增设观剧之所，以为新年宴赍廷臣、赋诗联句、蒙古回部番众锡宴之地。来年归政后，朕为太上皇帝，率同嗣皇帝于此胪欢展庆。我后世子孙亦能如朕之躬膺上寿，诸福备臻，再举行禅授盛典，即可遵循例享。太上皇帝于正殿设座，嗣皇帝于配殿设座，以迓蕃禧而伸孝养，实乃亿万载无疆之庆。朕临御六十年，殿庭园籞，俱为朕临御之所，将来我子孙只循前典，惟当于寿皇殿、安佑宫，旧奉神御处所，一体展敬，足抒孺慕。设因重华宫系朕藩邸旧居，特为崇奉，势必扃闭清严，转使岁时锡庆之地，无复燕衍之乐，何如仍循共旧，俾世世子孙衍庆联情，为吉祥福地之为愈乎？现在重华宫陈设大柜一对，乃孝贤皇后嘉礼时装奁；其东首顶柜，肤尊藏皇祖所赐物件；西首顶柜之东，尊藏皇考所赐物件；其西，尊藏圣母皇太后所赐物件。两项柜下所贮，皆朕潜邸常用服物，后世子孙，随时检视，手泽口泽存焉。用以笃慕永思，常怀继述，是则孝之大者，正不在多为崇奉，以致蹈礼烦则乱之戒也。著将此旨敬录二道，一存贮重华宫，一存贮尚书房，用昭世守。
十月二十二日，皇太子及皇子等、军机大臣等面奉谕旨：国朝旧典，最重祭神，如遇有服制，百日之内，例不发，印不举行祭祀。朕思三年之丧，自天子达于庶人，通行已久。从前皇祖升遐时，皇考即欲行三年之礼，经王大臣等再四敦劝，勉从国制。皇考龙驭上宾之日，朕亦欲仿行古礼，尔时王大臣等亦曾奏劝，朕皆不允，因奏知圣母皇太后，蒙严谕：“皇帝此举差矣。我朝旧制，服孝不应发。设三年之久不，与前代汉人蓄发何异？且祭神最为吉礼，若因不发，遂三年不祭神，更非吉事，且于国典有关，此断断不可之事。”肤承慈训谆谆，实为至当不易，初未念及此也。彼时即只遵圣母训谕，不敢泥古。今朕仰邀昊眷，御极六十年，举行归政大典，凝禧笃祜，衍庆方长。将来嗣皇帝如亦欲仿行古礼，当思天子之孝与士庶异，我皇清之制与汉姓殊。嗣皇帝仔肩重器，惟当效法祖宗及朕敬天、爱民、法祖、勤政，勉承付托，此即孝之大者。且朕归政后，嗣皇帝以天下养，仰承朕志，举措得宜，俾海寓咸臻郅治，合万国之欢以奉予一人，宁不愈于斤斤法古耶？特恐后来书生之见，犹不免以事不师古为言。不知纯孝笃慕，惟在寸心之诚，孔子所答宰予之语，但当存此心，而难尽拘其迹。若必泥行此礼，则蓄发三年，又与改装汉人何异？且必有因此而怂恿改服制者。前代北魏、辽、金、元，初亦循乎国俗，后因惑于浮议，改汉衣冠，祭用衮冕，一再傅而失国祚。是以祖宗垂训，无得改用汉人服色，实万万年贻谋燕翼之道。设云天子应服衮冕以祀天，不服衮冕即非敬天之义。则我国家用本朝礼服，将事郊坛，百数十年来，累洽重熙，懋膺洪贶。我圣祖仁皇帝践阼六十一年，逮至朕躬，纪元周甲，复举行禅授盛典，享国延长，两朝共阅百二十馀年之久，昊天眷佑之隆，孰腧于此。较之北魏、遗、金、元轻改服色，转不克享天心，未数传而不祀者，得失岂不彰明较著哉？若后世无识之徒，复有循古衣冠之议者，即可执此谕以破其迷。总之，事贵斟酌成法，期于可行。我国家素敦醇朴，不尚繁文，即如本日太常具奏，礼部谘称孝仪皇后神牌升祔奉先殿，前期告祭天地太庙一事，亦未免失当。孝仪皇后乃朕因系嗣皇帝生母，恩旨册赠，止应于奉先殿祭告，若因此而举行天地庙祀大典，转邻于渎，己著不必举行。后世子孙，遇有册赠母后，即遵朕此旨办理，以昭虔敬而省繁渎。此旨亦著敬录二道，一存贮尚书房，一存贮内阁，我世世子孙，其钦承无忽。
十二月初八日，总管太监等奉谕旨：明年元旦，御内殿受贺，嗣皇帝之皇后，仍照每年常例于重华宫行礼，班次在公主、福晋之前。公主、福晋与嗣皇帝及皇后均系同辈，仍应行家人常礼，俱不必跪叩。若皇后受册封及御交泰殿、蚕坛诸大礼，公主、福晋自应照外班旧例行。再，嗣皇帝之贵妃、妃嫔等即同皇子等侧福晋一例，其职分俱不至朕前行礼。明年元旦，即著照此。交与总管太监存记，届时遵行。
十二月十四日，奉谕旨：长春宫向有孝贤皇后东珠顶冠、束珠朝珠等件在彼陈设。因思国家宫殿，俱有定制，若皇后服物陈设宫中，则其地即扃闭清严，未便再行居住。一朝之后，服物陈设一宫，世代相承，禁御几无馀地。况此等贵重物件，原为端围服饰，自当为世代皇后之用，又何必虚为供奉，致占宫闱之地。朕前降谕旨，以重华宫为每年锡宴之所，将来不应复安神御，当循其旧，以为世世子孙衍庆联情，吉祥福地，即犹此意。所有长春宫供奉孝贤皇后东珠顶冠，东珠朝珠等物，嗣皇帝即位后，皇后即可服用。从此云礽继庆，晕翟增辉，更为无疆盛事。此旨著交内阁、尚书房、内务府、敬事房各存贮一分，以垂法守。
嘉庆元年二月初八日，奉太上皇帝珈敕旨：此次朕与嗣皇帝恭谒西陵，所有随从执事太临等，原只须照常通融承应，尽足敷用，毋庸添派多人。即或稍有零星什物需人随带，亦只须酌量少增。乃总管太监等喜事铺张，拟派过多，已将张进喜等分别惩治。至此后随朕同行，皆用此例。如嗣皇帝经朕命独往何处，不与朕同行之时，则执事太监等自应酌添派往。著交敬事房存记将此次朱笔清单提奏，候朕酌定。
嘉庆二年十月二十二日，奉太上皇帝敕旨：朕仰承昊贶，临御六十年来，常怀只畏，日慎一日，罔敢怠荒。自上年举行授受典礼后，又仍每日训政，弗懈益虔，期与天下臣民共享升平之福。兹于本月二十一日乾清宫、交泰殿灾，朕心悚惕，寝食靡宁。恭读圣祖仁皇帝实录，内载康熙十八年十二月初三日太和殿灾，圣祖谕曰：“殿廷告灾，所开止属临御之所；但得海宇清晏，置斯民于衽席之上，则今所居，较诸前代茅茨土阶，尚或过矣。”大哉训言，垂教至为深切。朕自当凛遵圣训，期四海之乂安，即一人之有庆。惟是上天示警，自有所由，因念圣祖仁皇帝八龄御极，在位六十一年，享寿六十有九。朕二十有五践阼，纪元六十年，传位皇帝，兹春秋八十有七，精神纯固，康健如常，亲见五代玄孙，武功十全，诸福备具，并未倦勤，日亲训政，此皆仰邀昊贶笃祜之隆，逾于皇祖。自揣受恩过厚，益凛特盈，今上天于默佑之中，示以儆戒，正是天心仁爱，启迪朕躬及嗣皇帝。我父子只惧之馀，尤深钦感。且朕仍居养心殿，皇帝则居毓庆宫，而乾清宫系接见臣工听政之所，相距俱远，只因承值太监等不戒于火，致有此事。现在朕虽已传位为太上皇帝，而一切政务仍亲理训示，政事有缺，皆朕之过，非皇帝之过。即太监人等不能加意小心，大臣等将伊等按例治罪，肤引为己过，尚从宽典。而救火出力之官员、步军及太监人等，均分别恩赍，此即朕不肯诿过于下，深自刻责于衷之意。或比一念修省，冀蒙上苍默监。况二十一日晚间火起时，势甚猛烈，坤宁宫前檐已为熏灼所及，幸赖西北风起，而大臣等统率官员兵役竭力汲水救护，得保无虞，足微神佛垂佑，实乃不幸中之幸。谨于本日清晨，虔诚祀谢，以答灵贶。目下已将届仲冬，天气冱寒庀材鸠工不易，明年元旦，朕仍御太和殿，受皇帝率领王公大小臣工庆贺；于重华宫前殿，受皇子皇孙等庆贺；后殿，受嫔妃公主福晋等庆贺，与往岁常行无异，亦足以备典礼而迓天锡春祉。自是之后，益励懋修戒满之念，勉思补救，庶几消弭灾眚，敬迓祥和，以期上答天恩，钦承祖训，此尤朕所朝夕干惕不敢稍自暇逸者。所有应修工程，著该管大臣等于春融集料兴工，即行修葺完善，诸复旧规，不必加意，用垂亿万年无疆之庆，将此通谕知之。