国朝宫史续编/卷63

卷六十三

○宫殿十三〓（西苑二）

由仁曜门折而东，遇昆仑石渡桥，有亭曰“垂虹”，又东南一亭曰“俯清沘。”稍北为淑清院，匾为圣祖仁皇帝御题，乾隆年间增葺。高宗纯皇帝御笔匾曰：“水流云在。”

圣制淑清院即景诗〓（癸未）

西坛蒇事转西华，西苑更衣路不赊。松竹四时常秀野，峰峦百岁锁谽谺。已看春意淑而鬯，更听泉音清且嘉。欲识个中真妙趣，鸟能言候却无哗。

圣制淑清院诗〓（癸未）

太和胪唱罢，西苑易朝衣。泉石百年古，松篁四面围。犹清春已谢，曰淑善之几。何必五弦攫，薰歌万物挥。圣制淑清院诗〓（甲申）

苔皴松盖荫，石激泉琴鼓。假山四百年，冈峦郁吞吐。草木虽未芳，阳和已将煦。徘徊阅淑清，世界即上古。墙外市鄽声，疑是修月户。圣制淑清院诗〓（甲申）

淑清信何地，光润是今朝。雨过花增色，春深树密条。到疑三岛上，坐可列仙招。将谓晴无碍，山云又建标。圣制淑清院杂咏三首〓（甲申）

御殿常朝礼易成，西华路转趁凉行。黻裳脱却生衣换，真觉林泉淑且清。○壹中寻径得岩斋，素尚萧然意兴佳。何必北窗待风至，娱神亦可傲无怀。○翠木参天原祛暑，白泉响雪解招凉。竹炉火候今姑舍，片刻聊将七字偿。

圣制淑清院诗〓（乙酉）

春将淑矣石泉清，峭茜之间小畅情。却是乔松无改度，涛传上古以来声。圣制淑清院诗〓（乙酉）

金舆西转御朝迥，别院淑清向晓开。松柏郁森笼仲夏，壶洲隐英望南台。乍看泉雪心无暑，静对阶茵意与培。脱却山龙换时服，个中始觉称游陪。

圣制淑清院诗〓（丙戌）

松几百年物，泉犹太古音。其问春淑在，耐可畅清寻。曲折竹陂护，玲珑石迳深。华镫虽点缀，何碍淡然心。圣制淑清院诗〓（丙戌）

南池迤北岸，步辇便中移。松竹最佳古，石泉更雅奇。崇墙界内外，曲迳度嵚寄。应即入宫禁，得毋游久时。圣制淑清院诗〓（丁亥）

有泉有石有松柏，两字佳名称（去声）淑清。略觉污他责实者，中人一例设华檠。圣制淑清院诗〓（丁亥）

液池东北角，来往必由斯。景淑昌百卉，境清恒四时。席犹未暇煖，辇又向前移。世若称太始，（太清之始，日月淑清。出淮南子。）吾方愧对之。

圣制淑清院诗〓（戊子）

有树百年上，有瀑一丈馀。如是林泉间，散步聊相于。淑气迥九州，岂斯独舍诸。而更饶者清，融融洒洒如。逮觉隔世尘，近会托古初。墙外市声喧，民艰又廑予。

圣制淑清院诗〓（己丑）

春气渐和淑，春院犹飒清。被物物未知，化工运无形。松峙弗改色，泉流有常声。何必寻芳菲，松泉足怡情。圣制淑清院诗〓（庚寅）

冻泉珠凝（去声）落林塘，塘上文轩翰墨香。峙背数寻挚翠柏，依傍一曲绕红墙。景光欲淑权为戢，水石惟清只守常。设值群芳争丽日，于名反觉未相当。

圣制淑清院诗〓（辛卯）

分明山是假，岂碍树为真。以此成太古，居然逮市尘。背看峰展画，右挹瀑垂绅。憩步消清暇，澄心识淑春。圣制淑清院诗〓（壬辰）

步辇循东岸，墙门近以便。假山罗古柏，是为淑清院。每来必先至，每至必息宴。宁惟名义佳，真觉精神忭。春意淑而清，岂在芳华灿。圣制由液池东岸入淑清院得句〓（癸巳）

紫光藩宴例新正，待备南台入淑清。七尺红墙隔尘俗，百株苍柏护蓬瀛。洒然泉石堪延步，蓦尔古今一缱情。胜国遣踪何处觅，只馀几卷阅春明。圣制题淑清院诗〓（癸巳）

右社近西苑，乘舆取便临。更衣因小憩，问政敢忘钦。惟是惕干意，而非山水心。韶春未言鬯，院额特知音。圣制新正淑清院诗〓（甲午）

问安退辇向西墉，春首风光已异冬。只以紫楼待华宴，先于素屋赏幽供。珠垂玉缀鸣飞涧，柏翠松苍护假峰。淑气好从清处看，底须红绿太繁浓。圣制由液池东岸人淑清院门诗〓（乙未）

初春藩宴待班齐，西苑鸣銮小憩径。太液铺冰原是水，长衢冻雪不生泥。石门才人仙凡别，松蹬宁辞高下跻。素尚斋真惬怀抱，方来春意任吟批。圣制新正淑清院诗〓（丙申）

昨晚侍家宴，今晨问懿安。退犹有馀暇，便以适清盘。春雪连腊雪，民欢切己欢。松篁与松石，银世界中看。圣制新正淑清院诗〓（丁酉）

每岁新正游淑清，淑清两字最恰情。时光渐渐入和蔼，物意欣欣向发生。砌草叶轻依北染，盆梅枝不独南荣。明窗净几堪披简，却愧闻尊知以行。圣制淑清院诗〓（辛丑）

循东岸以南，墙门入取便。门内松石古，咫尺仙凡判。诚如杨炯文，淑清而启旦。酝酿春和始，宁在芳华灿。即景因得句，拙速吾犹惯。圣制淑清院诗〓（壬寅）

淑者和之象，清为丽以初。稚春最切矣，小院乃相如。慢韵西江磬，（往年江西得古镈锺十一，为补成十二，贮淑清院内之韵古堂。）闲披束壁书。莫嫌物华勒，暖律善吹嘘。

圣制题淑清院诗〓（癸卯）

每来淑清院，无不咏淑清。兹来会心别，不觉敬畏生。淑有善之理，清实国之称。以善治国政，万民蒙太平。然斯岂易哉，在敬天爱氓。两字训奕世，羹墙仰圣情。（淑清院匾，皇祖御笔也。）

圣制新正淑清院诗〓（甲辰）

曲院久传名，柏松种自明。仙凡一墙隔，峭茜几峰峥。所喜犹存雪，（淑清院为胜朝旧迹，树石苍古，院名则皇祖御题。）偶临又始正。奎文妙体物，果是淑而清。

圣制题淑清院诗〓（乙巳）

液池东岸有墙门，路便恒因入缭垣。底识韶华萃书室，为瞻奎书丽文轩。清斯未鬯春方报，淑则非枯景可论。两字鸿章该造物，主人诚善体乾元。（“体元主人”，皇祖所用小玺也。）

圣制新正淑清院即景诗〓（丙午）

外藩曲宴例新正，待备恒因憩淑清。泉涩石幽清作韵，苔烘阳浅淑含情。圣人体物双文示，（淑清院匾，皇祖御笔书额也。）御苑行时百世亨。即景偶然成七字，亦廑保泰舆持盈。

圣制新正淑清院诗〓（丁未）

新正行庆例开筵，待备淑清憩息便。清矣境贻百岁上，淑哉春领四时先。远来近悦胥关政，夕惕朝干敢懈虔。似此亦惟勤八度，（自明岁乾隆五十三年至六十年，凡八度新正，即届归政之期。）遂将致事豫耆年。

圣制题淑清院诗〓（辛亥）

紫光将赐宴，待备淑清宜。（匾额为皇祖御题。每岁新春，于紫光阁赐晏外藩，率先憩此，以侍众人齐备。）春稚恰如此，昔阴迅若斯。唐花识生意，人柳复初时。（昔年人字柳仆于风，命补种之，荏苒光阴已三十馀年矣。）善矣（谓淑）未妍（谓清）际，尧情正可思。

圣制淑清院诗〓（乙卯）

初正俶祉宴，待备淑清临。淑本乾元善，清恒万载深。联情惬中外，祈岁叶晴阴。永绎奎章意，（院额皇祖御笔也。）讵因游赏心。御制淑清院诗〓（戊午）

曲水沿亭角，纡迥注石池。青连莎毯拓。碧醮柳丝垂。淑气熙春媚，清晖丽日迟。文轩偶登陟，天藻焕云楣。

院东北隔水有室，南向，圣祖仁皇帝御笔匾曰：“葆光”。高宗纯皇帝御笔联曰：“天向淡间无碍迥，云从闲处有馀姿。”又联曰：“心触清机亲翰墨，目游润景足精神。”院左渡小桥，有堂三楹，旧为“蓬瀛在望”，今为韵古堂。屏上恭刻高宗纯皇帝圣制韵古堂记：

韵古堂因何而作也？曰：用旧堂而易以新名，是易也，非作也。然则因何而易也？曰：以获古缚锺，贮之斯堂，易其名，亦可云作也。锺之出，以临江牧者物色坡陀间，掘地而得古锺十一。地方大吏以闻，传至阙下，辨其铭，知为周时所铸，是宜膻芗其事而为之记也。堂在淑清院，南临液池，可望瀛台，故旧名曰“蓬瀛在望”。而今易之为“韵古”也。盖自黄帝命伶伦与荣将铸十二锺以和五音，是锺之于乐为最古。黄锺而下，三分损益，上下递生。黄锺定而八音六律无不定，以立均出度，纪之以三，平之以六，成于十二，以为万事根本。故帝王制礼作乐，莫不以是为棘。或曰：镈锺大小殊，编锺大小同，其说如何？律锺之说又如何？曰：八音无非律，磬亦律磬，琴亦律琴，其他诸乐，无不皆然，独钟云乎哉？然金声而玉振之，金为始，故曰：律锺。非编缚之外别有所为律锺也。云有律锺者，笃古泥而不知音者也。缚锺大小殊而厚薄同，编锺大小同而厚薄殊，其不同者，正所谓同也。且如排箫长短殊而一孔，长箫一器而六孔。长箫、编锺之说也，排箫、镈锺之说也。故铸锺、排箫先出，而编锺、长箫后出，此首创质朴、椎轮大辂之义也。律应十二锺，缺其一，为补成之，以全厥初也。聆其声，颇不合于今律，则以古器经久而移其本音，古人论之详也。我圣祖心天之心，政古之政，亲考律吕，正齐量，无不大当。而独未及镈锺者，岂以时将有待，故引而未发耶？今既得古镈锺于西师奏凯之时，则阐前开后，备八音之正撰，垂一代之鸿规，在此时乎：在此时乎！故因记韵古堂而申其义如此也。

圣制韵古堂诗〓（壬午）

西江出镈锺，东壁稽册府。定乐概增今，（今以临江得古镈锺，仿镈入乐，副以特磬，备十二律，声振始终之节。古锺阙一者，并为补足，弃之堂中。）藏器号韵古。服尧之服颂尧言，不行尧行尧岂然，韵古颜堂吾恧旃。斯民三代语不刊，安得华胥风现前。

圣制韵古堂诗〓（壬午）

特悬古器出江边，曾见姬家建子年。一笑拘墟吾未免，泉声风籁总同然。圣制韵古堂诗〓（癸未）

古堂贮古器，笋席得从容。带水方生芷，屏山惟植松。允宜协六律，谁舆论三雍。设向在悬叩，端应是夹锺。圣制题韵古堂诗〓（癸未）

古房液池边，古锺依律编。周迥十二月，隐现几千年。讵曰音归正，还教阙补前。（古锺十一，得自江西临江，廷臣辨识，以为周器，补成十二，于此堂，并详加考正，定以古镈锺即系律锺，敕乐部嗣后用乐，各按十二月律吕，翻以律锺起调，以协雅音。）无能致率舞，只合此高悬。

圣制韵古堂诗〓（甲申）

镈锺特磬均依古，所为（去声）西江古器呈。遂使笙簧无舛律，乃知天地有元声。溪堂在帘常含韵，春祭耹章正叶平。（本朝中和乐皆以平为章。）邹孟设如诵服服，放勋益切勉行行。

圣制韵古堂诗〓（乙酉）

古锺自何来，来自西江涘。列｛虚｝篇以十二，题名义由起。行令岁之首，太簇入律始。育物叶辏达，对时钦天纪。却怀尊卢初，诅有轩堂此。圣制韵古堂诗〓（丙戌）

溪堂液沼前，周代镈锺悬。依次十二月，阅时千百年。遐思雅颂际，仍在瑟琴边。韵古宁惟是，成康洽杳然。圣制题韵古堂诗〓（丁亥）

斯民三代语难删，每至溪堂辄赧颜。韵古要当行古道，岂阅十二镈锺间。圣制韵古堂诗〓（庚寅）

堂贮古镈锺，因之名韵古。古韵犹可闻，古道安能睹。斯民三代民，谁欤司相辅。自讼实难行，行之扞格贾。知然而哓哓，空言其奚补。圣制题韵古堂诗〓（壬辰）

律吕相生贞起元，古锺十二月推援。若询及节应时句，太簇为宫微旨存。圣制韵古堂诗〓（癸巳）

镈锺因以获西江。易额溪堂贮六双。（向因江西临江得古镈锺，尝釐定宫声振之节，仿铸入乐，并制特磬，用章条理。其古锺阙一者，兼为补完十二，贮之堂内，而额今名。）居易华原吟乐府，匪今伊昔古声厖。

圣制题韵古堂诗〓（甲午）

西江古器列南台，（瀛台又谓之南台。）有暇于斯每一来。考羽量宫逊未矣，关雎麟趾缅悠哉。春音正叶和而盎，冰监犹呈朗以皑。礼乐周官因可溯，其间揖让那能陪。

圣制韵古堂诗〓（丁酉）

堂以贮古锺，因之名韵古。问锺何由来，出自西江土。（己卯冬，临江得古锺十一，辨其为镈锺，命铸以补足之，弃此堂中，因名之韵古。详见昔所作记。曰）剥蚀岁月深，无复辨征羽。偶从中郎思，步兵犹可睹。复古不易哉，欲言意先怃。

圣制题韵古堂诗〓（辛丑）

锺获西江存古韵，作堂补器睾思遥。由来韵古应法古，讵在官商角征调。圣制题韵古堂诗〓（甲辰）

堂因获古锺，遂以额韵古。讵在宫商间，典谟垂训诂。三代尚忄间然，唐虞瞠目怃。斯民犹斯民，右则安能睹。昌黎曾有言，罅漏惟苴补。圣制韵古堂诗〓（丙午）

古锺十一西江获，（乾隆己卯岁，江西临江得古锺十一，大吏以闻，致阙下，辨其为周时镈锺，命补铸以足十二律之数。置此堂中，而以韵古颜之，详见昔所作记。）补一因颜韵古堂。可笑时人习工尺，引之欲令识宫商。（时人止笼五六工上等字为音，不知即古乐之宫商角徽羽也。昨秋阅张照论乐札子，辨析，甚详，因论综理乐部诸臣等，将所奏章每字骈注宫商角徽羽及五六工上字，令乐工肆之，亦引俗人雅之意也。）

圣制韵古堂诗〓（丁未）

西江来古器，西苑创新模。新亦成旧矣。（此堂以己卯年江西获古锺，因就淑清院别室额此名。）岁常此日俱，（每岁新春开宴，率先憩此。）瞠犹逊周夏，恧敢望唐虞。自幼读论语，乐云锺鼓乎。

圣制韵古堂诗〓（辛亥）

西江献镈锺，阙者为之补。（己卯年，江西献古镈锺十一枚，因为补成十二，以为中和韶乐之用。古锺弃此堂中，而颜之曰颜之曰韵古。）律吕十二全。金声玉振举（既即仿铸镈锺，按月起调，并制特磬，用备声振之节。）因就斯旧堂，数典称韵古。即境偶思之，乐云讵撞鼓。睾想三代风，斯民那能睹。

左侧垣门，恭镌圣祖仁皇帝御笔“曲涧浮花”四字。门东为流杯亭，高宗纯皇帝御笔匾曰：“流水音”，联曰：“积素坠枝全作雨，悬流落涧半成冰。”亭北为素尚斋，联曰：“花香鸟语无边乐，近景遐观取次拈。”又联曰：“画永花香醺似醉，雨收天色碧于蓝。”斋西室，高宗纯皇帝御笔匾曰：“得静便”，联曰： “境谐幽惟却藻绩，水澄波处养天真。”斋东叠石上，恭镌高宗纯皇帝御笔曰“紫云”，曰“功夺造化”。南室，圣祖仁皇帝御笔匾曰：“赏修竹”。左右廓之北，高宗纯皇帝御笔匾曰：“响雪”，联曰：“庭竹张真画，阶泉滴暗琴。”又联曰：“图画奇参窗户里，筑琴响递揭床边。”廊之东南有池，池上有室，为“千尺雪”。左右门上匾曰“凝华”，曰“流霭”，联曰：“书遇会心皆可读，泉能蠲虑剧堪听。”又东为鱼乐亭，亭中恭刻高宗纯皇帝御笔曰：“个中自有玉壶冰”。循池岸折而南，为日知阁，榜为圣祖仁皇帝御笔。阁内，高宗纯皇帝御笔匾曰：“漱王飞珠”，联曰：“秋月春风常得句，山容水态自成图。”又联曰：“境尽趣无穷，鱼跃鸢飞同活泼；水流机不息，瀑淙雪净总鲜新。”阁后左门东南为春及轩，轩左为交芦馆，联曰：“山色溪光相罨画，汀兰岸芷吐芳馨。”又左为芸斋，斋稍南为宾竹室，联曰：“自是林泉多蕴借，依然书史得周旋。”又联曰：“禽鸟杂歌传户外，箖终爽籁下云标。”室南为蕉雨轩，联曰：“春泉石罅淙声细，新竹风前弄影娑。”又南曰云绘楼，联曰：“道堪因契真佳矣，画岂能工有是夫。”又联曰：“众皱峰如能变化，太空云舆作浮沉。”又联曰：“花香鸟语无边乐，近景遐观取次拈。”又联曰：“心触清机亲翰墨，目游润景足精神。”楼西为韵磐居，又西南曰清音阁，联曰：“宫商之外有神解，律吕以来无是过。” 阁舆楼上下相通，有门，匾曰“印月”，门外东南则船坞也。由清音阁沿堤而南，为同豫轩，东室联曰：“鱼跃鸢飞参物理，耕田凿井乐民和。”柬内室匾曰“大圆镜”，曰“小方壶”，联曰：“夏屋畅清吟，风篁半岭，春城通晓望，烟树万家。”又联曰：“景清神谧天常泰，水趣山情静可论。”西室联曰：“丽日和风春淡荡，花香鸟语物昭苏。”

圣制同豫轩诗〓（壬午）

西苑行春春未归，开年已觉盎韶辉。赐筵高阁待仪备，小憩文轩爱景徽。市俯六街欣既富，日临八谷卜如几。吾民同豫吾恒愿，豫在屡丰愿每违。圣制同豫轩〓（癸未）

碕岸周遭镜影皑，中央金碧焕瀛台。东南缀景兹堪憩，（轩在瀛台东南。）西北遵王方递来。（时回〓部极〓西爱〓鸟罕部〓之爱〓哈莫特沙汗及哈萨克西部鸟尔根齐部之哈雅布汗、启齐玉苏部之努喇丽汁、巴图尔汁以次奉表贡马。）窗俯六街验蕃庶，民犹三代慎栽培。日同固可然艰矣，言倡斯非益戒哉。

圣制新正同豫轩诗〓（甲申）

〓玉斗运鸿龙，椒蹲陈白兽。联情琼宴张，待备霞轩留。骈罗彩胜辉，消息春光漏。芸霏翰墨筵，情怡礼乐囿。豫愿万民同，台登普在宥。圣制同豫轩诗〓（乙酉）

旧萃藩封，三接不可缺。赉与宴并行，所以联情飞鸣。涓休月之六，嘉乡答韶节。同豫此临憩，紫光（阁名，宴之所。）侍整设。轩墀既静佳瓯研亦清洁。义经在棐几，玩象观辞说。雷出地奋轧，抚辰敬斯切。

圣制同豫轩诗〓（丙戌）

周王爻象邹人语，每至轩斋缅义深。宽大十行街免漕，（去声）循名庶未负初心。圣制同豫轩诗〓（丁亥）

初律渐引达，淑气欲条鬯。行时宴藩屏，三接期情畅。紫阁筵有待，耀台景相望。斯焉先憩游，林麓依清旷。轩额顾名思，法经陈几上。顺动天地如，敕刑敢偏向。和乐愿同民，而更慎其放。

圣制同豫轩诗〓（戊子）

首岁始行春，驾言西苑臻。书轩液池角，初律晓曦訚。竹爆闹街市，冰光闪柍桭。额名日同豫，豫实愿同民。圣制同豫轩偶题〓（己丑）

世间好恶甚难齐，南北之强各异蹊。以一人同天下豫，何殊适越北辕𫐐。圣制同豫轩诗〓（庚寅）

行时实愿豫同民，又值开韶淑景新。绻彼茅檐蔀屋者，向隅宁止一其人。圣制同豫轩诗〓（辛卯）

西苑例春燕，南池憩晓餐。（轩在液池南岸，紫光阁赐宴外藩，每先临此，传餐待备。）徘徊聊待备，吟咏适清欢。篆鼎非烟结，华蹬是画看。豫同中与外，家法永绥安。

圣制同豫轩诗〓（壬辰）

书轩耐可法经寻，由豫勿疑朋盍簪。最是子渊能注易，求贤说尽圣王心。圣制同豫轩诗〓（癸巳）

岁稔时和幸偶逢，又廑谷贱逮伤农。由言无易兹同豫，受益惟谦滋励恭。圣制同豫轩诗〓（甲午）

步辇向南移，云轩据月陂。于焉斯小憩，耐可引深思。在易雷出地，循名象玩辞。金川廑远念，剿逆正行师。圣制同豫轩诗〓（庚子）

书轩颜额久，思义每殷衷。伊保训宜惕，羲皇卦可穷。亦云鉴昭彼，宁曰逸图躬。动欲不违众，庶几众豫同。圣制同豫轩诗〓（辛丑）

昔岁初春每一过，去年依例有新哦。（自丁酉大事后，两年未至斯轩。向以紫光阁赐宴，每先至此待备。昨春以过二十七月，一切按例举行，故复来此。）光阴迅速诚堪讶，诗句频繁为底那。砌近松岩云盖密，窗临冰沼镜奁磨。绎思同豫当同孰，应在吾民叙九歌。

圣制同豫轩口号〓（壬寅）

传曰先忧而后乐，书云暑雨与祁寒。书轩自昔额同豫，同豫为难为不难。圣制同豫轩诗〓（癸卯）

待备春筵每坐斯，（是日宴外藩于紫光阁先憩此传膳）循名不觉怵然思。一民不得所则怨，同豫之云未易期。圣制同豫轩口号〓（甲辰）

同豫由来久额轩，初年景物又堪论。陡思僻壤穷乡者，两字循名未易言。圣制同豫轩口号〓（丙午）

同豫寓因同乐意，羲经顺动亦甄心。希之刑罚清民服，挈要应惟一字钦。圣制同豫轩诗〓（丁未）

书轩同豫名，豫义绎思精。彰矣元贞嬗，艰哉刑罚清。合惟公以溥，（谓同也。）戒在满斯倾。（谓诩丰亨豫大之说也。）观象廑无逸，遑云际泰亭。

圣制同豫轩口号〓（辛亥）

每临此地待春筵，思义顾名为恧然。暑雨祁寒怨谘有，谓云同豫岂其然。御制同豫轩有会诗〓（戊午）

寰宇皆赤子，心愿同■熙。胡为作不靖，弃安偏蹈危。圣人以顺动，奋武利行师。邪剿良自豫，化洽如风驰。轩名见睿思，刚健应事基。亟愿达露布，兵戢民永怡。（剿捕教匪，久应蒇事，乃迟迟尚未奏到，贼情百变，军情亦遥远难知，惟冀诸将抒忠奋勇，克日扫荡，欃枪戢邪，和众同蒙豫顺之庥也。）

御制同豫轩诗〓（癸亥）

寰区民泉一人养，愿溥豫乐天下同。己溺己饥切予志，时和难遇多困穷。先忧匮念岁功重，雨阳筹较辨歉丰。体大物博治不易，勉竭诚敬劳寸衷。

轩后为监古堂，联曰：“花如涩锦芳迎埒，草尽贯珠润叠茵。”又联曰：“智仁适会动还静，枕葄无非史与书。”又联曰：“图书左右怡情久，翡翠兰苕浴浪鲜。”轩左曰“香远室”，联曰：“鸢飞鱼跃天机锦，秋月春风大块章。”轩右曰“静柯室”，联曰：“会心多野趣，契理谢言诠。”香远室之西，有静室，榜曰“自在观”，山下有室，榜曰“鹭涛”，皆高宗纯皇帝御笔也。

卷六十四

○宫殿十四〓（西苑三）

由仁曜门折而西，有屋敷楹，为圣祖仁皇帝养蚕之所。又西有桥，建亭其上，为结秀亭。亭西为丰泽园，南向，门五楹，门外一水横带，前有稻畦数亩，圣祖仁皇帝尝亲临劝课农桑。世宗宪皇帝岁举耤田，先期演耕于此。高宗纯皇帝踵行彝典，迨六旬后，始饬所司播种如例。皇上念切知依，心殷肯获，每一莅止，尤时廑稼穑艰难之想焉。圣制丰泽园记。（恭见前编。）

圣制丰泽园诗〓（壬午）

左艺蔬畦后弄田，园名丰泽缅尧年。新正淑气迎条鬯，万国春台愿美全。紫脱朱英非瑞虑，人和岁稔冀祥骈。豳风图画天然绘，于耜时临意倍干。圣制丰泽园演耕作〓（癸未）

耕岂端资习，先皇肇重农。一般田器戒，三墢借仪从。祈岁有虔志，毕功无惰容。旋当千亩莅，敬事敕司宗。圣制丰泽园诗〓（癸未）

油菜登场麦秀齐，弄田艺稻绿秧萎。迩来雨泽诚优矣，得共农民大慰兮。历览恰从鳞甸外，小停取便凤城西。略因清暇寻馀事，竹径松轩触绪题。圣制丰泽圃演耕作〓（甲申）

丰泽真丰泽，端因习礼临。墦无千亩远，润过一犁深。往岁逢曾罕，三农喜不禁。迥思播种日，（雍正年间，皇考演耕于此，每随播种。）重穑教垂今。

圣制丰泽园诗〓（乙酉）

镜面辗冰床，须臾驻岸旁。春园揽丰泽，农亩卜初祥。庭有松筠趣，筵多翰墨香。束郊将倳耜，物意递韶光。圣制丰泽圜演耕作〓（丙戌）

糌礼行将举，弄田先习耕。仰窥垂制意，（丰泽园为皇〓考每〓岁躬耕耤田豫行〓演耕〓之地。）特寓重农情。金耜翻土润，青箱播谷精。林鸠偏入听，唤雨一声声。

圣制丰泽园演耕作〓（丁亥）

耕耤必演耕，重农劝一再。演者引以习，精义固有在。推返虽易事，思艰惟耜来。诗咏来牟贻，书称土物爱。缅想卅年前，从行此承诲。圣制丰泽园诗〓（丁亥）

亭榭各标额，总名丰泽园。当年廑农圃，（园规制朴素，环以径稻畦，皇祖时建为几暇劝课农桑之所，因赐名丰泽云。）此日缅文言。适以习耕至，对斯古屋存。何当霈甘雨，生意揽前轩。

圣制雨中演耕作〓（己丑）

耕耤演习成例礼，举之况寓重农理。今朝适值雨雯零，近臣告我渐泥滓。耕亦岂须频演习，意谓躬行或可止。笑而谓之非汝知，当耕遇雨正所喜。譬彼胼手涂足人，蓑笠抉犁宁避此。

圣制丰泽园诗〓（癸巳）

学稼邻学圃，一园二者兼。重兹钦祖训，颐若为民占。昨岁幸邀眷，绥邦愿屡觇。虽然宁易致，惟是敬勤添。圣制自北岸至丰泽园三首〓（癸巳）

太液冰融漾水清，拖床轻舫两艰行。肩舆遵岸临丰泽，南望瀛台镜裹呈。

人柳依然石堰边，底须新旧较其年。譬如张绪蓦当面，只似闲翻南史篇。

菜畦如罫茁葱菁，冬有况当春令行。地气已酥兼雪化，时哉农父逮兴耕。圣制丰泽园叠去岁韵〓（甲午）

朴园放勋创，菜圃稻塍兼。敢不民为重，而惟岁是占。屡绥幸如愿，（前岁各省普庆丰收，昨岁秋成又俱在十分及九分以上。）四铺乃连觇。保泰其难矣，庆同畏共添。

圣制丰泽园诗〓（丙申）

此园皇祖创，学圃寓勤农。冬菜风障护，（治圃者缚秫秸为篱护风，谓为风障。）秋麰雪陇丰。触观总淳朴，惬意可从容。南望瀛台丽，奢哉非所宗。

圣制丰泽园诗〓（戊甲）

园名丰泽建康熙，逮百春秋阅岁时。迳入松扉沿柳岸，境连茆舍舆筠篱。画图掩映都戍趣，稼穑艰难尚克知。南望瀛台金碧灿，戒于彼乃劭于斯。御制游西苑丰泽园即事诗〓（丁巳）

三海辟元明，境仿蓬瀛置。飞阁接露台，隐约求仙意。熙朝屏异端，教民本仁义。爰创丰泽园，宪皇重农事。演耕劝力田，陇亩开隙地。即此知歉丰，谷宝诚上瑞。弥望尽陌阡，耘耨督苑吏。帝心率旧章，春耦勒斋记。雨阳每较量，大有频蒙赐。小子凛继绳，授时郅治。

园门内为惇叙殿，高宗纯皇帝御笔匾曰：“睦亲九族”，联曰：“彝训念贻谋，本支百世；仙源长笃庆，华萼一堂。”又联曰：“玉水涵波远，琼枝浥露荣。”

圣制惇叙殿柏梁体联句诗序（恭载前编）圣制惇叙殿有感诗〓（壬辰）殿本名纯一斋，以宴宗室于此，移其额于西室而名此。

丙寅此开宴，旧殿易新名。敬述皇祖事，用联九族情。尧情思典载，禹拜缅谟诚。欲再不忍举，其如多变更。（朕叔辈及两弟皆即世，故不忍重举是黄。）

圣制惇叙殿有怀诗〓（甲午）

颜椐曰惇叙，开宴忆同堂。卅岁过电影，（自丙寅赐宴后，岁将及三十年矣。）今朝仍景光。其间尽多故，不觉引清伤。更弗行斯典，愁歌棠棣章。

圣制惇叙殿有咏〓（乙未）

惇叙皋陶训，九经列在三。偶临原以暇，再举则何堪。（丙寅秋曾集王公、宗室等于此赐宴联句，今将三十年，而当时与宴亲藩存者无几，因不忍再举矣。）三十竹韵风轻戛，梅芬春细含。奚因遗远绪，绨几拥书函。

圣制惇倒殿有感诗〓（辛丑）

以亲九族著虞经，惇叙依然此殿庭。阅三十年如一瞬，（丙寅于此宴宗室，故颜殿曰惇叙。）乘馀闻至恰韶青。水源木本胥融盎，授几赓歌忆燕宁。盛典欲重循辄罢，顾瞻老辈若晨星。

圣制惇叙殿得句〓（癸卯）

丙寅斯设宴，卅八逮今年。（忆丙寅八月于惇叙殿锡宴宗亲，维时与宴者朕诸叔昆弟子姓凡百人，有事未至者二十馀人，有柏梁体联句诗，逮今癸卯凡三十八年矣。）彼聚尊及近，兹联卑以全。窄嫌庭院席，宽就殿墀筵。（昨岁加恩宗室，分别议给顶戴、兹以春正十日嘉宴，行庆贺礼，本支蕃衍至二千人，瀛台惇叙殿墀限于地隘，难以肆筵因于乾清宫丹陛上锡宴，实盛典佳话也。）数典实因此，重成五字篇。

圣制惇叙殿有感诗〓（乙巳）

丙寅会惇叙，具尔百人筵。（丙寅八月，于惇叙殿锡宴宗亲，用柏梁体联句，与宴者凡百人。）有似晨星几。（丙寅阅今乙巳，凡四十年，当时与宴百人，今存者惟礼亲王永恩、庄亲王永常、裕亲王广禄、贝子永硕、公弘曧、嵩椿、永敬、永玮，散秩大臣永宾、辅国将军弘宁、永忠、侍卫永珂、永定、永卞，城守尉永悫、告退城守尉永荣、告退奉恩将军永庆、四品顶带弘盹、永信、永敦、永达、永珩、永修，革退贝勒球琳、闲散弘敏等二十五人。盖四分中已去其三矣。）无殊电影然。方将宴千叟，（朕御极五十年，荷蒙天贶，中外乂安。昨岁复得五代玄孙，特颁布恩诏，用普春祺于新正初六日恭依皇祖举行千叟宴典礼。）更复纪长篇。独沐天恩厚，爱民心益虔。

圣制题惇叙殿诗〓（戊申）

数（上声）典原尧典，（惇叙虽出车陶谟以亲九族，则述尧典也。）当春正首春。两行不欲数，（入声〓自丙寅八月于惇叙殿〓锡宴宗亲，维时诸叔昆弟子姓与宴凡百人，到癸卯正月普行锡宴宗室，多至二千人，以惇叙殿墀隘难肆筵，因于乾清宫丹陛上锡宴，数十年凡两举此典，亦礼不俗数之意也。）九族永惟亲。风日已含淑，心怀与共訚。奉时颁惠政，黄阁有丝纶。（每岁春初，查上年有偏灾地方，皆降旨加赈。）

御制孟冬二十四日曲宴宗亲于瀛台惇叙殿，敬依皇考丙寅原韵用志盛典诗。（恭载典礼门。）

殿东为菊香书屋，联曰：“庭松不改青葱色，盆菊仍霏清净香。”又联曰；“相于明月清风际，只在高山流水间。”殿后为澄怀堂，榜为圣祖仁皇帝御笔。堂内匾曰：“观众妙”，联曰：“心田喜色良胜玉，鼻观真香不数兰。”又联曰：“展图恰对景清候，得句多于神谧馀。”又联曰：“庭饶芳毯铺生意，座有芸编结古欢。”堂北为遐瞩楼，联曰：“体物岂缘夸丽藻，抚时端借励雄心。”又联曰：“千叠云峰空外迥，三农雨露望中深。”楼下联曰：“窗通碧水苍山外，人坐光风霁月中。”东室联曰：“揽景真无尽，会心迥不同。”西室匾曰：“图史自娱”，联曰：“点缀云峰留碧宇，参差水榭引朱船。”皆高宗纯皇帝御笔也。丰泽园西为荷风蕙露亭，舆亭相对有门，南面石刻匾曰：“静谷”，联曰：“胜赏寄云岩，万象总输奇秀；青阴留竹柏，四时不改茏葱。”北面石刻匾曰：“云窦”，联曰：“月地云阶，别向华林开静境；屏山镜水，时从芳径探幽踪。”入门为崇雅殿，殿内东室联曰：“乍雨乍晴春事好，宜诗宜画物华殊。”西室联曰：“翠合三山连阆苑，波涵一镜俨蓬瀛。”又联曰：“金猊霭入瑶编润，玉树花均蔀屋香。”殿后，东为静憩轩，联曰：“澄怀茹古涵今处，悦志麦畴黍陇间。”又联曰：“兴馀豪处应逞淡，思不纷时可入微。”西为怀远斋，又后有台，北向临水，榜曰：“歌舞升平”，联曰：“水中楼阁浮青岛，天上笙歌绕碧城。”其南隔水相对，为纯一斋，匾为圣祖仁皇帝御笔。高宗纯皇帝御笔联曰：“烟景满前供妙墨，芳洲随处引清游。”又联曰：“偶在参天一，闲凭味道膄。”

由德昌门折而西，有门东向，入门，循山径纾曲而南，为春耦斋，北向，东室联曰：“即事既多美，托好有常因。”又联曰：“晓露兰陔外，香风禾陇间。”又联曰：“心淡水木秀，兴幽鱼鸟闲。”西室联曰：“林薄浓阴藏别院，汀洲新水涨前津。”阁上匾曰：“香严”，联曰：“萦洄水抱中和气，平远山如蕴借人。”又联曰：“润挹云霞气，真参泉石灵。”又联曰：“雨馀迎目润，春满入怀欣。”又联曰：“土香阶草才苏纽，风细盆梅欲放荣。”又联曰：“闲情空外寄，妙道个中参。”

圣制春耦斋记（恭见前编）圣制春耦斋诗〓（癸未）

片刻传餐去，畅春将问安。五牛聊阅古，（是斋贮韩滉五牛图，向有记。）一拨尚馀寒。农务惟心廑，春光举眼看。行当试耕候，谘尔上林官。圣制春耦斋诗〓（癸未）

习罢春耕小憩迟，绮窗点笔更馀思。狭庐多有胼胝者，念彼应知愧在兹。圣制春耦斋诗〓（甲申）

候安将欲御园迥，取便春斋小憩来。心切方兴束作矣，况当祭社甫成才。圣制春耦斋诗〓（甲申）

试耕馀暇临春耦，绨几湘屏足静怡。惭愧胼胝力作者，茅檐终岁少闲时。圣制题春耦斋诗〓（甲申）

视朝昨日宿彤闱，宜夏还因御苑归。便可传餐延小驻，迥思试耦迅如飞。田看一律公私茂，秋预千仓黍稷希。目下望晴晴正好，那辞蒸暑炽炎晖。圣制春耦斋诗〓（乙酉）

液池西岸转，取便出皇城。春耦适当道，晨餐乃启行。弄田稻香蔚，学圃菜芳迎。晴雨迩来协，因之庆慰生。圣制春耦斋诗〓（丙戊）

春斋小驻为传餐，速返园庭切问安。虽是试耕期尚远，弄田润已露华溥。圣制春耦斋小憩得句〓（丙戊）

往返无过三四推，便称春耦憩来宜。愧他农父勤南亩，劳苦谁怜胼舆胝。圣制春耦斋诗〓（丁亥）

弄田耕罢憩华斋，宴坐芸窗却僩怀。为忆良农勤<亩犬>亩，茅檐安得暂闲佳。圣制春耦斋诗〓（戊子）

习礼常临错礼前，岂辞一再重民天。春斋小憩思农父，念彼胝胼意悯然。圣制憩春耦斋作〓（己丑）

丰泽昔园名，春耦今斋额。学圃舆学稼，总廑民生戚。春耦复斯时，绻彼劳阡陌。岂其三四推，华屋便憩息。成咏即自讼，徒教粘素壁。圣制题春耦斋诗〓（庚寅）

路便经西苑，斋堂踅憩留。晓云看又散，春景懒言游。节缓花犹勒，风摇柳始柔。明知时可待，近每切先忧。圣制春耦斋诗〓（辛卯）

轩槛俯琳池，冰光座上披。埭篁嘉节报，盆卉好春姿。名迹五牛弆，（韩滉五牛图及项圣谟临滉本，蒋廷锡临圣谟本，凡三卷，汇弆斋中。）馀闲一响宜。耦耕虽尚早，于耜亦斯时。

圣制春耦斋诗〓（壬辰）

书斋古园内，丰泽久名垂。宁啻廑学圃，兼当重务耔。五牛阅旧迹，（斋中汇藏韩滉五牛图及项圣谟、蒋廷锡临〓橅呼本。）一晌得新诗。春耦时虽未，豳风句可思。

圣制题春耦斋诗〓（癸巳）

春耦邻丰泽，无非穑事从。五牛贮图寓，（唐韩滉有五牛图卷，明项圣谟曾临之，故大学士蒋廷锡复临项本，向俱入内府，因合箧弆斋中。）三白幸畦封。绨几憩言便，蜃窗倚望重。迩虽疏举趾，（向于耕耤前期俱在丰泽园演耕，迩年以吉亥扶犁之礼久习，毋庸豫演，而斋名则仍切劭农也。）意实不忘农。

圣制春耦斋即事诗〓（甲午）

春月已临仲，春田将倳耕。迩来期集霰，盼去每成晴。苑北演虽润，郊南糌拟行。（耕藉前期向于丰泽园演耕，迩年以扶犁之礼久习，不复豫演，而　藉之典则非遇巡幸外出，岁必躬临，是以今岁藉田，计期甫届迥銮，仍拟亲行也。）壁诗—再读，（春耦斋以弄田得名，每当春时，临憩吟咏，必及演耕语，书以粘壁今演习之礼已省，循诵曩诗，不免滋恧耳。）略愧向年情。

圣制丰泽园演耕毕憩春耦斋作〓（甲午）

演字曾无六经见，由来训习久沿讹。可因已罢数年阅，（春耦斋本以演耕得名，迩年因扶犁之典久习，率停豫演，不觉已阅数载矣。）未得仍停此日过。（兹以进宫斋戒之便，顺道经丰泽园，仍一演习，非惟使旧典不至久辍，且前期习劳，于身体亦甚有益也。）实以劭农爰再举，亦堪擒藻事重哦。自强不息传羲象，斯郎一端切己多。

圣制春耦斋小憩诗〓（丙申）

凤楼适受俘，鸾阁将开宴。于斯待告备，视事兼传膳。二月东巡狞，春耦过未辨。弄田已播种，林丞职敢慢。菁葱黍苗蔚，幸沾透雨遍。愁旱历东省，逢膏逮京县。吉礼以次行，转愁为尉幻，虽然敢即怡，无逸书在案。

圣制题春耦斋诗〓（壬寅）

弄田丰泽园之北，园裹斋原朴素成。节忆陶潜春以及，事非桀溺耦而耕。宴游诅止聊娱目，稼穑应知最系情。漠诏由来犹近古，效其给种每施行。（汉文帝尝有因春议赈贷诏，今则于青黄不接时借民牛具种粮，俾资贫民耕作，凡遇稍歉之地，岁以为常。）

圣制题春耦斋诗〓（丙午）

祈春致祭右坛迥，路转西华西苑来。一以更衣取途便，（换祭服兼传膳辨事）遂因视圃望膏培。（春耦斋在丰泽园中，皇祖视树艺，皇考演耕藉之所也。详见向年记语。）虽迟举趾二之日，（北方气寒蝉，况甫二月四日，尚未兴锄耕作也。）惟冀如云多以该。南望昨年经旱处，籥沾优泽益殷哉。（上年安徽、湖北及淮徐、山东、河南等被旱处所，今春尚未得雨雪，已传论各该督抚虔诚祈祷，迅速复奏颙望日益深切。）

圣制春耦斋诗〓（戊申）

近耄而今弗演耕；糟田亦复间（去声）年行。（春耦斋在丰泽园中，皇考昔演耕于此，予即位后踵行之。自甲午后，以年逾六旬，且扶犁之典久习，是以不复演耕，至耤田亦间年偶一躬亲举行矣。）所司播种原依例，（演耕礼近年虽不行，而内府大臣每年原按例耕种也。）每一临观惭略生。

御制春耦斋即事诗〓（丙辰）

丰泽演耕始宪皇，额斋春耦记其详。（康熙年间，建丰泽园于西苑，以课树艺、较雨阳。世宗宪皇帝岁举田，必先演耕于园北之弄田。皇父断序，尤笃劭农，园中旧有斋，赐额春耦，并作记以纪。每幸西苑，常于此传餐治事。）岂因景富开亭治，总为民艰协雨阳。念切闾阎敷厚德，心殷堂构迪前光。（皇父春耦周得祚之长，由于世重农务，因述祖考彝训必先知民难，勤肯获粒，我烝民即为祈天永之命之本，诚万礼所当聪听者也。）元颠明踬怀殷鉴，诚敬斯须不可忘。

斋后楹，高宗纯皇帝御笔匾曰：“云木含秀”，庭际为方池；隔池相对为听鸿楼，联曰：“远翠霭晴岚，四山图画；清风生爽籁，万竹笙竿。”东室联曰： “烟霞表里因心静，天永空澄触目新。”又联曰：“每因物表延遥寄，似舆天游得静陶。”又联曰：“风前竹韵金轻戛，石罅泉声玉细潺。”西室匾曰：“神观萧爽”，联曰：“镜自远尘皆入咏，物含妙理总堪寻。”又联曰：“湖山人画迎人翠，凫雁当春得意鸣。”又联曰：“云容水态不相厌，画意诗情分舆投。”楼南，山石峭茜，多严洞，环以竹林，中涵小池数泓。迳路盘纡，亭榭问出。西北有小竹亭，由径南折而东，面北为植秀轩，联曰：“筠含籁戛金石韵，花湛露霏锦绣香。” 又折而西，为石池，池穿石洞出，为虚白室，东向，北室联曰：“景向淡中宜藻绩，山从老处见精神。”南室联曰：“连林新绿间旧绿，入户泉音复鸟音。”又联曰：“是处畅观颇役目，此间景足澄心。”又联曰：“素壁题诗还自检，明窗披帙雅相亲。”室南为竹汀亭。亭南为爱翠楼。由竹汀折而西为棕亭。又由楼南下，佛宇一所，北向临池，匾曰：“大圆镜”，联曰：“西山气爽，在我襟袖；北窗风至，自谓羲皇。”殿内匾曰：“智珠慧照”，联曰：“天花不碍一林落，仙草真成四季芳。”其东稍北，有石门。门外横刻“蕾蔚适于幽处合”，门内横刻“晗岈每与望中深”。又外石刻联曰：“悟物思遥托，悦心非外缘。”内石刻联曰：“芝径缭而曲，云林秀以重。”石门外郎荷风蕙露亭也。由亭循池西岸而南，为茂对斋。联曰：“舒卷天真任岚霭，飞沉自得乐禽鱼。”其右为涵春室，匾曰“花港”，曰 “绿净”，曰“鱼乐”，曰“晚香。”斋西有亭，匾曰“延赏”，皆高宗纯皇帝御笔也。

卷六十五

○宫殿十五〓（西苑四）

春耦斋循池西岸而北，高阁向南，曰紫光合。圣祖仁皇帝尝以仲秋校射于此。后于阁前冬试武进士，至今循以为例。阁基本明之平台，后改为阁。乾隆二十五年重葺，四十一年又展接前庑。高宗纯皇帝圣武远扬，十全纪胜，在事诸臣炳列丹青，蒙恩亲为制赞，并弆藏得胜灵纛及俘获军器，各志获者姓名，以垂永久。又外藩钖宴，自乾隆二十六年始，云台纪胜，鞮译来王，诚旷古未有之绩也。正中面南石上，恭勒乾隆十七年三月二十日谕旨一道。（恭见前编）碑阴，恭勒乾隆二十四年四月二十五日谕旨一道。（恭见前编）又乾隆二十四年九月二十五日谕旨一道。（恭见前编）中楹，联曰：“高阁美书勋，惟期偃武；新图彰得胜，为念宣劳。”又联曰：“干羽两阶崇礼乐；车书万国集冠裳。”东次间，恭悬圣制十全记：

昨准廓尔喀归降，命凯旋班师诗，有“十全大武扬”之句，盖引而未发。兹特叙而记之：

夫记者，志也。虞书：“朕志先定，乃在心。周礼：“春官掌邦国之志”，乃在事。旅獒以道宰，则兼心舆事而言之，然总不出夫道。得其道，乃能合于天，以冀承乎贶，则予之十全武功庶几有契于斯，而可志以记之乎？十功者，平准噶尔为二，定回部为一，扫金川为二，靖台湾为一，降缅甸、安南各一，即今二次受廓尔喀降，合为十。其内地之三叛么黂，弗屑数也。前己酉廓尔喀之降，盖因彼扰藏边界，发偏师以问罪，而所遣鄂辉等未宣我武，巴忠乃迁就完事，致彼弗惧，而去岁复来，以致大掠俊藏，饱欲而归。使长此以往，彼将占藏地，吓众番，全蜀无宁岁矣。是以罪庸臣，选名将，励众军，筹储饷。福康安等深感朕恩，弗辞劳苦，于去岁冬月即率索伦、四川降蕃等精兵，次第由西宁冒雪而进。今岁五月，遂临贼境，收复藏边，攻克贼疆，履线险如平地，渡溜要若蹄涔。绕上袭下，埋根批吭，手足胼胝，有所弗恤。七战七胜，贼人丧胆。及兵临阳布，贼遂屡遣头人匍匐乞降，将军所檄事件，无不谨从，而独不敢身诣军营。盖彼去岁曾诱藏之噶布偷丹津班珠尔等前去，故不敢出也。我武既扬，必期扫穴犁庭，不遗一介，亦非体上天好生之意。即使尽得其地，而西藏边外又数千里之遥，所谓不可耕而守者，亦将付之他人，乃降旨允降班师，以蒇斯事。昔唐太宗策颉利曰：“示之必克，其和乃固。”廓尔喀非颉利之比，番边殊长安之近，彼且乞命籥恩准之不暇，又安敢言和乎？然今日之宣兵威，使贼固意求降归顺，实舆唐太宗之论有所符合。昔予记土尔扈特之事，于归降归顺，已悉言之。若今廓尔喀之谢罪乞命，归降归顺，盖并有焉，以其悔过诚而献地切也。乃知守中国者，不可徒言偃武修文以自示弱也。彼偃武修文之不已，必致弃其故有而不能守，是亦不可不知耳。知进知退，易有明言，予实服膺弗敢忘。而每于用武之际，更切深思，定于志以合乎道。幸而五十七年之间，十全武功，岂非天贶？然天贶逾深，予惧益切，不敢言感，惟恐难承，兢兢惶惶以俟天眷，为归改全人。夫复何言！

东尽间北壁，圣制平定回部告成太学碑文：

建非常之功者，以举非常之事。举非常之事者，以借非常之人。然亦有不借非常之人而举非常之事、终建非常之功者，则赖吴苍笃贶，神运斡旋。事若祸而移福，机以逆而转顺。顺天者昌，逆天者亡。故犁准夷之庭，扫回部之穴，五年之间，两勋并集，始迟疑犹未敢信，终劼劬以底有成，荷天之龙在兹，畏天之鉴益在兹。爰叙其事如左：达瓦齐之就俘也，伊犁已大定矣。无何而阿睦尔撒纳叛，彼其志本欲借我力以成己事，时也人心未定，佐饔者尝，一蜮肆狂，万蛆应响，峰屯蚁杂，不可爬梳。畏难者群，谓不出所料，准夷终不可取，并有欲弃巴里坤为退守谋。然予计其众志不齐，将有归正倒戈者。于是督策将帅之臣，整师亟进，既而伊犁诸台吉、宰桑果悔过勤王，思讨逆贼以自赎，此天恩助顺者一也。二酋大小和卓木者，以回部望族，久为准噶尔所拘于阿巴噶斯鄂拓者也。我师既定伊犁，乃释其囚，以兵送大和卓木波罗泥都归叶尔奇木，俾统其旧属；而令小和卓木霍集占居于伊犁，抚其在伊犁众回。乃小和卓木助阿逆攻勤王之台吉、宰桑等，阿逆赖以苟廷。及我师再入，阿逆遂逃入哈萨克，而霍集占亦即收其馀众，窜归旧穴，此天恩助顺者二也。准夷之事，前纪略见梗概，兹不复纪。纪兴师讨回之由，则以我将军兆惠在伊犁时，曾遣副都统阿敏道往回议事，小和卓木乃以计诱阿敏道而拘之。及我师抵库车问罪，彼携阿敏道以来援，至中途害之及从行者百人，彼犹逞其狂悖，抗我师颜。且敢冒死入库车城，乃雅尔哈善略无纪律，致彼出入自由。然我满洲索偷众兵士无不念国家之恩，效疆场之力，故能以少胜众，逆渠惧而兔脱，此天恩助顺者三也。知偾辕之无济，抡干材之可任，时将军兆惠以搜剿准夷馀党，至布鲁特部落，已款服其众，因命旋师定回部，于是克库车，存沙雅尔，定阿克苏，略乌什，收和阗，师之所至，降者望风，直至叶尔奇木城下。而我军人马周行万有馀里，亦犹强弩之末矣。二酋以其逸待之力，统数万人，舆我三千馀人战。我师之过河者才四百馀，犹能斩将搴旗，退而筑堡黑水，固守以待，此天恩助顺者四也。万里之外，抱水救火，其曷能济？乃予以去年六月即降旨派兵拨马，欲以更易久在行间者耳。故兵马率早在途，一■进而各争前恐后，人人有敌忾之愤，此天恩助顺者五也。副将军富德及参赞舒赫德辈，率师进援，以速行戈壁中，马力复疲，值狂回据险坐俟，颇有难进之势。夫援军不能进，则固守以待者危矣。而参赞阿重衮驱后队之马适至，夜捣贼营，我师内外夹攻，彼不知我军凡有几万，握炭流汤之徒，自相蹂躏，顾命不暇，于是解黑水之围，鹿骇鏖惊，遁而保窟，我之两军合队，全旅以迥阿克苏，此天恩助顺者六也。既而彼料我必再入，泰山之压难当，乃于我师未进之先，携其部落，载其重器，跳而远去。而叶尔奇木、哈什哈尔二城之旧伯克等遂献城以降。参赞明瑞一邀之于霍斯库鲁克，副将军富德再陷之于阿尔楚尔，于是离心者面内，前途者反旆，二酋惟挈其妻孥及旧仆仅三百人入拔达克山境，此天恩助顺者七也。人迹不通之地，语言不同之国，既已雀殴，宁不狼顾，其授我与否，固未可定也。然一闻将军之檄，莫不援旗请奋，整旅前遮，遂得凶渠函首，露布遥传，此天恩助顺者八也。夷考西师之役，非予夙愿之图，何则？实以国家幅员不为不广，属国不为不多，惟廑守成之志，无希开创之名。兼以承平日久，人习于逸，既无非常之人，安能举非常之事而建非常之功哉？然而辗转辐凑，每以艰而获易，视若失而反得，故自缔始以逮定功，虽予自问，亦将有所不解其故，而不敢期其必然者。故曰非人力也，天也。夫天如是显佑国家者，以祖宗之敬天爱民，蒙眷颇者深也。则我后世子孙其何以心上苍之心，志列祖之志，勉继绳于有永，保丕基于无穷乎？系以铭曰：

二酋背德，始乱为贼，是兴王师，报怨以直。伊犁既平，蕞尔奚屑，徐议耕辟，徐议戍役。以噢以咻，伊予本怀，岂其弗戢，图彼藐回。彼回不量，怒臂当车，戕我王臣，助彼狂狙。始攻库车，偾辕败事，用人弗当，至今为愧。悖逆罪重，我武宜扬，易将整师，直压彼疆。阿苏乌什，玉陇和阗，传檄以定，肉袒羊牵。二酋孽深，知不可活，狼狈相顾，固守其穴。桓桓我师，周行万里，马不进焉，强弩末矣。以四百人，战万馀虏，退犹能守，黑水筑堡。间信达都，为之伤悼，所幸后军，早行在道。督敕速援，人同怒心，曾不两月，贼境逼临。贼境逼临，彼复徼隙，马继以进，贼营夜斫。出其不意，贼乃大惊，谓自天降，孰敢锋撄。大韖大膊，如虎搏兔，案角陇种，谁敢迥顾？黑水围解，合军暂旋，整旅三路，期并进焉。贼侦军威，信不可支，挈其妻孥，遁投所依。所依亦回，岂不自谋，岂伊庇猿，而受林忧。利厥辎重，无遗尽掠，遣其都丸，遂来献馘。诅惟献馘，并以称臣，捧斋表章，将诣都门。奏凯班师，前歌后舞，尸逐染锷，温禺衅鼓。露布至都，正逮初阳，慈宁称庆，亚岁迎祥。郊庙告成，诸典并举，皇皇太学，丰碑再树。丰碑再树，敢予喜功，用不得已，天眷屡蒙。始之以武，终之以文，戡乱惟义，抚众惟仁。布惠施恩，寰宇共喜，古不羁縻，今为臣子。疆辟二万，兵出五年，据实书事，永矢乾乾。

东壁，绘伊犁全图抱厦东壁，圣制平定两金川告成太学碑文：

太上立德，其次立功，又其次为立言。而德与功皆赖言以传，言之无文，行而不远，文之时义大矣哉。然传德之辞直而寡，传功之辞费而多。直而寡者，不因文而德自见；二典三谟，经世立教是也。费而多者，必因文而功乃明；周诰殷盘，佶屈聱牙是也。吾尝读韩昌黎乎准西碑，益悉此言之不爽。何则？彼其藩镇，乃家奴之类，怂恿因循，以致宛成敌国，削而平之，是宜引以为愧，而不可炫以为功。赖昌黎之文，几典江漠常武，同称耆定。然有识者固知其辞费而多饰，而未知宪宗之愧舆弗愧耳。今之平定金川之文，不有类于斯乎？解之者曰：逆酋羁縻徽外，非若淮蔡之居中土，元济之为世臣也。吾则以为，既已受职为土司，则是我臣；而其地近接成都，远连卫藏，则是我土。我土我臣，而横生逆志，蚕食邻封，将欲大有所为，弗剿而灭之，则西川将不能安枕。兹虽蒇事，与平定淮蔡、擒吴元济何以异？故宜引以为愧，不可炫以为功者以此。金川之始，见于己巳告功之文，兹不复记。记其复叛而复征，则其阴谋负恩，已自戊寅年始。盖戊辰之师，实缘其跳梁不靖。而师既临境，彼即穷蹙乞降，遂以赦罪颁师。甫十年而其酋即卡即舆革布什咱构衅。又四年，遂与绰斯甲布及三杂谷为敌。而逆子索诺木凶悖益甚，自恃地广人众力强，舆各土司构兵，讫无宁岁，故各土司皆畏之如虎。而以势分力散，又莫能如之何。馀以为业已受其降，不宜复加兵，且蚁斗蛮触，不足以劳王师。因命地方文武大吏，随宜弹压，令弗越内地界，亦足以安民而示度耳。不虞地方大吏欲息事而每示宽，逆酋转以为无足惧而日益逞。其小金川逆酋僧格桑者，始则与素诺木水火相仇，继乃狼狈为奸，于是索诺木计杀革布什咱土司色楞敦多布，取其印敕以归。而僧格桑亦侵占鄂克什地界，且发兵围其土司色达拉之官寨，期于必取。总督阿尔泰、提督董天弼知事不可掩，乃有发兵之请。是役也，或咎阿尔泰依违误事之过，而馀则以为阿尔泰之过皆馀之过。盖金川因其地险众悍，久蓄异志，是以有杀至维州桥之谣，则其不忘内地，情率可知。戊辰之役，我师采入屡胜，即不宜赦其罪而受其降，此一误也。甫十年而郎卡背恩作乱，以及逆子踵其迹，皆不即发兵问罪，惟令地方大吏随宜处置，又屡误也。以至尾大不掉，终于典师。故予不咎人之议为穷兵黩武，而转咎己之类于姑息养奸。盖中国之制外域，张挞伐则彼惧而敛迹，主和好则彼轻而生心，汉唐宋明之覆辙，率可鉴也。若谓予穷兵黩武，则予赖天恩，平伊犁，定回部，拓疆二万馀里，岂其尚不知止足，而欲灭蕞尔之金川，以为扬赫濯、纪勋烈之图哉，虽然，平伊犁，定回部，其事大矣。然费帑不及三千万，成功不过五年。兹两金川小冠，地不逾五百里，人不满三万众，而费帑至七千万，成功亦迟至五年。则以眭步皆险，番奴效命死守，故得廷至今日。而我将军阿桂立志坚定，决机明敏；两副将军及参赞领队诸臣，同心合力；各军士敌忾奋勇，凡经大小数百馀战而后成功。视平伊犁、定回部，费力转不啻倍蓰。设非天恩助顺，众志成城，则金川未易言灭，而国威或致少损矣。是不可以不记。观斯文者，尚谅予怀惭悔过之不暇，知非称功诩德而为言。其庶几乎！系之以辞，用志始末云尔。

小金首祸，曰僧格桑，兵救鄂什，竟抗颜行。督臣提臣，每事迁就，知弗胜任，将军别授。功破巴朗，直取达围，进抵资哩，数月克之。两路夹击，遂得美诺，鼠窜狼奔，金川助恶。既平趱拉，遂讨促浸，雪多境险，奏功以沈。奏功以沈，贼更遮郤，绿营怯懦，遇战辟易。兵既无能，将复失算，岂如南路，全师而返。重调劲旅，吉林索伦，健锐火器，其心忠纯。仍分两路，堂堂正正，不旬日间，美诺重定。谷噶既入，马尼并克，豢养旗兵，允得其力。酾三路进，一阻宜喜，及彼绒布，遇险而止。阿桂西路，则屡建功，罗博溯普，逮逊克宗。喇穆山梁，日则了口，举默格尔，以扰其后。明亮宜喜，亦据岭梁，而复难进，徒然望洋。逮昨乙未，略康萨尔，木思工噶，贼碉并毁。明亮河西，亦有所据，日旁以前，五十里路。夹河两军，声息可通，并清后路，逊克尔宗。菑则大海，昆色拉枯，层层破要，步步披岖。遂克勒围，红旗飞递，而何四月，大捷未至。既克西里，乃若建瓴，科布曲索隆古，不日而倾，雍中舍齐，易如拉朽，密围噶喇依，贼其奚走。是时河西，明亮亦入，富德马邦，传檄芥拾。设非西路，围噶喇依，则其两路，亦无进期。诸军既合，火攻周遭，虽据三穴，讫其奚逃。然犹死守，四十馀日，计穷力竭，乞命而出。金川之功；阿桂居首，特恩异数，加之宜厚。能出能入，有权有经，运长击短，后实先声。金川之功，允资群力，寸步层峰，冰滑石仄。将军指挥，无不奋勇，以此破敞，鹿埵陇种。金川之功，非予所期，事弗可已，久而得之。斗犹兽困，舍惩鸡肋，念我众劳，至今心恻。金川之功，；允赖上苍，靖彼蕃彻，我武惟扬。勒碑太学，用遵成例，静言思之，文以志愧。

西次间北壁，圣制补咏战胜廓尔喀图序：

补咏战图之什，逮斯凡六。历数成功之全，即今乃十。予幸在兹，予惕更在兹。盖予受祖宗付托之重，度德量力，尚恐守成之或亏，敢怀开扩之奢望。且予自少读书，即钦天地爱物之心，深知穷兵黩武之戒。是以继位之初，即谨遵皇考之训，许准噶尔之求和，罢兵宁人，将二十年矣。乃准夷内乱，归降者踵接，思我喀尔喀之地，不能容尔许人，于是乘机抚众，有甲戌之师。自是而两定准夷，一平回部，再靖金川，缅甸、安南各归顺，台湾一举辑海洋，及此前后收廓尔喀，遂有十全之武功。使予自问，亦不知何以成此，则实赖上天默佑，每以险而获安，常值危而得胜。较古之英君贤将、赫濯树勋者，虽不敢云过之，而自审实无不及。所云予之幸；人或知，而予之惕，则人或未知也。所惕者何，自古为天子者，孰非天之子，既为天之子，天孰不爱之，而予独承之深，受之屡，设有失德违爱，则所以罚之者亦必重。此予所以业业兢兢，不遑刻安者也。且前此八功之成，虽云绝域外洋，皆人力尚可施之地。若斯廓尔喀，则在万里三藏之外，更数千里。陡壁线路，下临深川，不能容马，人皆踵迹而行。我将卒胝手胝足，虽惰窳疲弊，而气愈鼓，心愈壮，突将无前，贼人骇为天降。鹿埵陇种，伤生实多而怜之，乃致彼魂落胆丧，匍匐求降，此而弗图其劳，予心又何忍！适不云乎，自少年即深知穷兵黩武之戒，乃四十年之间，自甲戌始，十成武功，非用兵而何。幸而蒙天眷佑，得以劫劬蒇事，于民无一赋之加，于事有十全之美，则予之所以早作夜思，弊精劳神者，庶可少逭穷黩之讥耳。观斯图也，不啻共将卒之辛苦，实并切心膂之恫瘭。诗以言志，其志亦不外乎此尔。

西尽间北壁，回部全图上，圣制副将军富德奏报拔达山汗素尔坦沙献逆贼霍集占首级并以全部纳款称臣信至诗：

罙入歼渠逃望风，情知三窟已途穷。嘉兹识早献馘顺，笑彼悔迟跋扈雄。和众永看两部定，成功速在五年中。天恩如此昭优贶，保泰弥殷慎敕躬。西尽间西壁，圣制平定准噶尔告成太学碑文：

辽矣山戎薰粥，旃裘毳幕之人，界以龙沙，畜其驿奚，虽无恒业，厥有分部。盖自元黄剖判，万物芸生，东夷西夷，各依其地，谬举淳维，未为理据。皇古莫纪，其见之书史者，自周宣太原之伐，秦政亘海之筑，莫不畏其侵轶，猾夏是虞。自时厥后，一二奋发之君，慨然思挫其锋而纳之宥，然事不中机，材不副用，加以地远无定处，故尝劳众费财，十损一得。搢绅之儒守和亲，介胄之士言征伐。征伐则民力竭，和亲则国威丧。于是有守在四夷，羁縻不绝，地不可耕，民不可臣之言兴矣。然此以论汉唐宋明之中夏，而非谓我皇清之中夏也。皇清荷天之宠，兴东海，抚华区；有元之裔，久属版章。岁朝贡，从征狩，执役惟谨。准噶尔厄鲁特者，本有元之臣仆，叛出据海西，终明世为边患。至噶尔丹而稍强，吞噬邻蕃，阑入北塞。我皇祖三临朔漠，用大破其师，元恶伏冥诛，胁从远遁迹，毋俾遗种于我喀尔喀。厥侄策妄阿拉布坦，收其遗孽，仅保伊犁。故尝索俘取地，无敢不共。逮夫部落滋聚，乃以计袭哈密，入西藏，准夷之势，于是而复张。两朝命将问罪，虽屡获捷，而庚戌之役，逆子噶尔丹策凌能用其父旧人，乘我师怠，掠畜于巴里坤，捣营于和卜多，于是而准夷之势大张。然地既险远，主客异焉，此劳往而无利，彼亦如之。故额尔德尼招之败彼，亦以彼贪利而深入也。皇考谓我武既扬，不可以既，允其请和，以息我众。予小子敬奉先志，无越思焉。既而噶尔丹策凌死，子策妄多尔济那木扎尔暴残，喇嘛达尔扎篡夺之。达瓦齐又篡夺喇嘛逢尔扎，而酗酒虐下尤甚焉。癸酉冬，都尔伯特台吉策凌等率数万人来归。越明年秋，辉特台吉阿睦尔撒纳、和硕特台吉班珠尔又率数万人来归。朕谓来者不可以不抚，而抚之莫若因其地其俗而善循之，且毋令滋方来之患于我喀尔喀也。于是议进两路之师，问彼罪魁，安我新附。凡运饷筹驮、长行利战之事，悉备议之。始熟经于庚戌之艰者，咸惧蹈辙。惟大学士忠勇公傅恒，见与朕同。而新附诸台吉，则求之甚力。朕谓犁庭扫穴，即不敢必，然喀尔喀之地，必不可以久居若而人，毋宁用其锋而观厥成。即不如志，亦非所侮也。故凡褐旗命将之典，概未举行，人云偏师尝试为之耳。塞上用兵必以秋，而阿睦尔撒纳、玛木特请以春月，欲乘彼马未肥，则不能遁。朕谓其言良当，遂从之。北路以二月丙辰，西路以二月己巳，各起行。哈密翰海向无雨，今春乃大雨，咸以为时雨之师。入贼境，凡所过之鄂拓克，携羊酒糗糒，迎恐后。五月乙亥，至伊犁，亦如之。达瓦齐于格登山麓结营以待，兵近万。我两将军议以兵取，则伤彼必众，彼众皆我聚，多伤非所以体上慈也。丁亥，遣阿玉锡等二十五人夜斫营，觇贼向，贼兵大溃，相蹂躏死者不可胜数，来降者七千馀。我二十五人无一人受伤者。逢瓦齐以百馀骑窜。六月庚戌，回人阿奇木霍集斯伯克执达瓦齐来献军门，准噶尔平。是役也，定议不过二人，筹事不过一年，兵行不过五月，无亡矢遣镞之费，大勋以集，遐壤以定。岂人力哉，天也。然天垂佑而授之事机，设不奉行之，以致坐失者多矣。可与乐成，不可与图始，亦谓蚩蚩之众云尔。岂其卿大夫之谓，既克集事，则又曰“苟知其易，将劝为之。”夫明于事后者，必将昧于几先，朕用是寒心。且准噶尔一小部落耳，一二有能为之长，而其树也固焉；一二暴失德之长，而其亡也忽焉；朕用是知惧。武成而勒碑文庙，例也。礼臣以为请，故据实事书之。其辞曰：

茫茫伊犁，大干之西，匪今伊昔，化外羁縻。条支之东，大宛以南，随畜猎兽，蚁聚狼贪。乃世其恶，乃恃其远，或激我攻，而乘我缓。其计在斯，其长可穷，止戈靖边，化日薰风。不侵不距，不来其那，款关求市，亦不禁诃。始慕希珍，终居奇货，吏喜无事，迁就斯愞。惭不可长，我岂惧其，岂如宋明，和市之为。既知其然，饬我边吏，弗纵弗严，示之节制。不仁之守，再世斯斩，篡夺相仍，飘忽荏苒。夙沙革面，煎巩披忱，集泮飞鸮，食黮怀音。锡之爵位，荣以华裾，膝前面请，愿效前驱。兵分两路，雪甲霜锋，先导中坚，如■错攻。益以后劲，蒙古旧属，八旗子弟，其心允笃。二月卜吉，牙旗飘飒，我骑斯腾，无待折胶。泉涌于迹，芜茁于路，我众欢跃，谓有天助。匪啻我众，新附亦云，黄发未睹，水草富春。乌鲁木齐，波罗塔拉，台吉宰桑，纷纷款纳。牵其肥羊，及马潼酒，献其屠耆，合掌双手。予有前谕，所禁侵陵，以茶交易，大愉众情。众情既愉，来者日继，蠢逢瓦齐，拥兵自卫。依山据淖，惟旦夕延，有近万人，其心十千。勇不目逃，抡二十五，曰阿玉锡，率往贼所。街枚夜袭，直入其郛，挥矛拍马，大声疾呼。彼人既离，我志斯合，突将无前，纵横鞺鞯。案角鹿埵，陇种东笼，自相狼藉，孰敢撄锋。狐窜鼠逃，将往异域，回部遮之，凶渠斯得。露布既至，告庙受俘，凡此蒇功，荷天之衢。在古周宣，二年乙亥，淮夷是平，常武诗载。越我皇祖，征噶尔丹，命将祃旗，亦乙亥年。既符岁德，允协师贞，兵不血刃，漠无王庭。昔时准夷，弗恭弗志，今随师行，为师候尉。昔时准夷，日战夜征，今也偃卧，知乐人生。曰匪准夷，曰我臣仆，自今伊始，安尔游牧。尔牧尔耕，尔长孙子，曰无向非，岂有今是。两朝志竟，亿载基成，侧席不遑，保泰持盈。

抱厦西壁，绘两金川全图，圣制将军阿桂奏攻克噶喇依贼巢，红旗报至，喜成凯诗十首：

甲午桃花寺跸停，军书正此俯窗橒。幸哉今日仍凭处，绿柳中飞一点星。○勒围报捷夜行营，重值上陵昼返程。一刻万人齐色喜，光明日月永销兵。○三月犹延一月馀，六军奋勇岂饶渠。周遭火器炽攻处，早烂区区釜底鱼。○旬馀栈驿八朝至，一片红旗万马飞。夹路群番喜且惧，国之庆也国之威。○险恶山川靖枭獍，邪深机阱绝根株，从今番部都安堵，强食奸欺自此无。○蚕丛绝险隐妖氛，百战功成古未闻。鼜鼓冬冬声凯献，羌儿稽首送将军。○坚碉林立万重山，破险冲锋历尽艰。奏绩都资军将力，红旗一道入桃关。○姜维征处号维州，艳羡戎人谣语留。今日勒围为内地，无忧城果是无忧。○盼捷经冬复入春，垂成偏觉意廑频。今宵料得方安枕，明告慎哉用武人。○流离此日穴巢倾，耆定从兹可罢兵。歌凯莫教容易听，五年功幸一朝成。

楼上中间，高宗纯皇帝御笔匾曰：“紫光阁”，联曰：“天衢翊运风云会，策府铭勋日月光。”北壁，平定西陲凯旋图上，圣制上巳日凯宴成功诸将士诗并序：

筵开饮至，刚逢祓饮之辰。苑启瀛台，恰奏蒙赢之绩。于时上公晋斝，青郊解甲初还；蕃长敷菌，黄幄缠头列侍。官县陈百部，将回中乐府齐登；锡爵遍三巡，以阁上图形为次。谊因诩挟纩投醪之惠，期得抒推心造膝之忱。且食刀阗璧偕来，包匦宜酬其效顺；而紫绮朱提并赍，佥名合第彼成劳。从兹凯宴遐宣，足使天堂知乐。是用寅承永切，毋忘月<骨出>依光。非矜七德升歌，爰藉八章纪实。

出劳嘉勋蒇礼旋，升平凯宴液池壖。辟疆扫逆诚资众，助顺成功总赖天。策绩林林恩予厚，询劳一一命来前。宁惟云不重生望，只觉迥思越悚然。○日丽风和春未深，奖庸备礼有壬林。试看偃伯灵台上，讵数流觞曲水浔。命预绮筵排伯克，也陈夷乐奏任禁。笑聆蜀技无情者，那觉西悲动乃心。○圆幕高张榆柳垂，犒筵喜值褉修时。策勋舍爵竟今日，鬯武书常允不期。谁拟浯溪泐崖颂，我歌灵夏出车诗。紫光将画凌烟像，穆棣同叨乾贶贻。○成功将士锦衣旋，日月光辉军气蠲。借我虎臣典宿卫，笑他杯酒解兵权。八旗子弟心如石，万禩国朝龙荷天。宣看疮瘢犹未愈，能无一体恫瘭连。○柳舒花放正良辰，上日前期福履申。卸甲韔弓尽凫藻，凹晴丰额集鱼鳞。千秋难遇太平宴，百战归来义勇身。独忆储胥宣力者，凯迥未见惜斯人。○敦瓜烝栗允堪怜，二万何期竟拓边。远愧周上兴六月，迟过殷帝克三年。依杨霏雪凡经几，立帜登弧尽陷坚。此口征夫真迩止，皇州春满七条弦。○拔达山人献馘归，三军饮至蔼晴晖。劳心幸我纾宵旰，公道凭伊论是非。紫绮朱挺颁渥泽，前歌后舞迓鸿机。欢来忆不同来者，劳爵手持泪暗挥。○ 芳节延禧淑气清，禊歌声是凯歌声。元戎允合躬承衮，勇校均教手赐觥。借众力兹疆地■，敕予心永奉天行。从来悟得受招理，虔巩流谦慎捧盈。

东次间北壁，西陲献俘图上，圣制午门受俘馘诗。〓（恭载前卷外朝门。）东尽间东壁图上，圣制黑水行：

喀喇乌苏者，唐言黑水同。去年我军薄回穴，强弩之末难称雄。筑垒黑水待围解，讵人力也天帡幪。明瑞驰驿逾月到，面询其故悚予衷。蜂蚁张甄数无万，三千馀人守从容。窖米济军军气壮，奚肯麦麹山鞠䓖。引水灌我我预备，反资众饮用益丰。铣不中（去声）人中营树，何至析骸薪材充。著木铣铁获万亿，翻以击贼贼计穷。先是营内所穿井，围将解乃眢其中。闻言为之怅，诸臣实鞠躬。既复为之感，天眷信深崇。敬读皇祖实录语，所载曾闻我太宗。时明四总兵来战，正值大雾弥雺雺。敌施火炮树皆毁，都统艾塔往视攻。回奏敌炮止伤树，我兵曾无伤矢弓。匪今伊昔蒙帝佑，觐扬前烈励予冲。讵人力也天帡幪，大清寰海钦皇风。

西次间北壁，平定回部郊劳图上，圣制郊劳出征将军兆惠、富德及诸将士礼成纪事诗：

京县郊南亲劳军，园坛陈纛谢成勋。出师本意聊尝试，奏凯今朝备礼文。释甲弢戈罢征伐，论功行赏策忠勤。膝前抱见询经历，一瞬五年戚以欣。○同心万里那暌逢，毕竟欢言赋采薇。勇将归来兼福将，黻衣著得解戎衣。漫称偃武修文日，恐即嬉文恬武机。饮至宁夸畅和乐，持盈益励慎几微。

西尽间西壁图上，圣制副将军富德等追及两和卓木于阿尔楚尔，大胜回军捷音诗：

庆宵对月方开筵，将军捷报驿骑传。擘囊展书历历阅，额手庆慰衷心怜。怜者我众实奋力，慰者嗬护惟赖天。万有馀里所致马，又逾戈壁无水泉。裹粮追贼幸尾及，彼逃乃在廿日前。明瑞先已折其角，未经大创犹抗颜。阿尔楚尔列贼众，避其辎重伏据山。轻举堕术在所戒，集思持重胜算先。偏伍弥缝密布置，发纵指使皆英贤。诸大臣均予心膂，巴图鲁侍卫比肩。夙所教养共休戚，敌忾兼逮舆债焉。同心戮力功克就，二竖鼠窜图苟延。战罢检阅伤一卒，歼彼计级乃盈千。师难到叶尔奇木，况过数千里行遄。以少胜众翦贼党，国威赫濯扬天边。优叙未足酬劳绩，桂觞欲泛还罢旃。百年养士今获效，祖宗福荫贻万年。伫待俘虏到露布，西师之役方称全。西师之役方称全，行张凯宴劳凯旋。

圣制尊藏得胜灵纛于紫光阁诗以纪事〓（有序〓丙申）

师中麾督劘旌，军胜壮风云之色；徼外绩成偃伯，兵销腾日月之光。郊台既列拜以告勋，紫阁遂尊藏而志武。溯自虎符申命，壁垒新而一将宣劳；因之貔旅同心，弓刀利而八旗贾勇。应指挥以破险，咸励赳赳桓桓；运钤略以出奇，仍合堂堂正正。艰辛百战，先登则蚁聚就歼；摩荡七斿，并举则鹰扬奋击。顾壁间之图画，建牙称是英姿；振地角之鼓钲，展旆知其勇号。韬函媲昔，与西陲珠饰以交辉；橐戢从今，叶北斗玉衡而永定。

郊台武定叩苍穹，阵列灵脖凯礼雄。宣力勤劳资众将，坐谋筹画赖元戎。建时吉气占刚日，坚处军祥符胜风。例以伊犁及回部；尊藏高阁纪成功。圣制弃藏所获金川军器于紫光阁并志以诗〓（有序〓丙甲）

邛笼刘净，深林无伏莽之遗；槃木俘来，远徼有戢戈之喜。指点战图张壁，慑我威弧；检稽获簿陈庭，收其脱帽。金巢已抛残重甲，唆犀兕之尚多；铅丸惟悬賸空囊，识虫沙之早化。短锋谁佩，漫矜犵党之铦镭；左插何施，自敛脱光之影。荡两川而兵洗，金气全消；铸九鼎以勋铭，铜标讵比。虎皮韬椟，连函用志武成；凤味濡毫，长律宁夸文具。

出师宁曰图俘物，弆器亦因纪武功。贝甲蛮刀胥就获，搴旗斩将并称雄。金川金小穴俱扫，（两金川分东西，东为小金川，西为金川，俗亦谓之大金川云。）白鹿白狼迹岂同。那肯事平忘众，惟应泰保慎吾衷。

御制紫光阁八韵〓（丙辰）

纪勋垂奕禩，崇阁焕檐楹。二万新疆辟，十全圣武成。（皇父耆定武成，自乾隆乙亥至庚辰，再平准部，一平回部，拓地二万馀里。戊辰、辛卯两次平金川，己丑平缅甸，丁未平台湾，戊申平安南，己酉、辛亥两次平廓尔喀，武功凡十全云。）威灵暨诸部，声教遍寰瀛。除暴乐安众，信天皆应兵。（皇父大武十全，旨出于戢暴安民，绥靖藩服，必其自干天计，乃不得已而用。所为应兵非佳兵，是以天助顺而成功速，屡见圣制，谆切告诫，天下万世所当敬体者也。）图麟列褒鄂，赐𫚙集公卿。宝绘须眉动，鸿文铭赞荣。（皇父每届策勋，即录在事功臣图形兹阁，亲制像赞，以酬庸而励众。自平西域、定两金川、收台湾、服廓尔喀，凡四次，云台烟阁不足多也。）瞻依思保泰，继述凛持盈。又喜有苗格，要荒奉大清。

御制紫光阁观射诗〓（丙辰）

皇清重骑射，习武以身先。七札力须彻，三侯中（云声）欲连。乌号弧劲直，锦埒马盘旋。承训课儿辈，鸿规奕载传。

圣制紫光阁阅武举诗，（恭载典礼门。）圣制紫光阁曲宴外藩诗，（恭载典礼门。）御制紫光阁曲宴外藩诗。（恭载典礼门。）

阁后为武成殿，乾隆二十五年建。高宗纯皇帝御笔匾曰：“绥邦怀远”，联曰：“两阶干羽钦虞典，六律宫商奏采薇。”又联曰：“定武戢干戈，遐荒永靖；成功标竹帛，奕棋常昭。”殿左右壁，恭悬高宗纯皇帝御笔西师诗、开惑论。左右庑，各十有五楹。石刻圣制自乙亥军兴讫己卯成功诗二百二十四首。

圣制武成殿即事诗〓（壬午）

筵开御延阁，仪具憩广殿。惟是念众劳，敢曰恃天眷。周廊泐壁诗，数载筹笔见。处泰益干惕，际和戒安宴。武成一再过，孜孜图永奠。

紫光阁之北为时应宫，榜为世宗宪皇帝御笔。前殿祀四海四渎龙神，正殿祀顺天佑畿时应龙神，世宗宪皇帝御笔匾曰：“瑞泽沾和”。后殿祀八方龙王，圣制时应宫记。（恭见前编。）

御制时应官瞻礼诗〓（戊午）

甘泽昨欣二寸沾，办香谢佑敬来瞻。慰心始见如膏沐，奢望仍希曰肃占。麦颖微芒青垄茁，柳条披拂绿丝纤。父祈子继宁辞渎，愿为农民霡霖添。（初七日，皇父幸御园，诣宫拈担。予以释奠临雍，春祭社稷斋戒，伊迩命弗随往。今新雨初霑，专诚谢贶，实报而兼祈总属重农之意，再三之渎，弗敢辞也。）

宫之东，北向为福华门，门外即金鳌玉𬟽街也。

卷六十六

○宫殿十六〓（西苑五）

由西苑门循池东岸而北，为蕉园旧址。向北为蕉园门。门之南，折而西，面南为万善门。门内为万善殿。正中龛宠内，世祖章皇帝御笔匾曰：“敬佛”，高宗纯皇帝御笔联曰：“万象证圆通，金轮妙转；三乘归定慧，华海长涵。”又联曰：“了悟彻声闻，花拈妙谛；净因空色相，月印明心。”殿后，圣祖仁皇帝御笔匾曰：“敬佛”。后殿为千圣殿。其东为迎祥馆，联曰：“辨见还参柏，征心欲剥蕉。”又联曰：“古树当庭直，天花满座馨。”馆东为朗心楼，楼广三楹，联曰： “花宫具见严而妙，别室还饶静且嘉。”又联曰：“松风谡诗意，水月空禅心。”楼之东南为大悲坛，坛五楹，匾曰：“妙印真如”，联曰：“般若示禅修，檀薰澄观；陁罗参梵韵，贝赞精持。”千圣殿西为集瑞馆，联曰：“尘祛滋意蕊，闻复发心香。”馆西为悦性楼，楼广三楹，联曰：“洗不期其筝笛耳，悦原契此净明心。”又联曰：“耆崛鸟吟都送喜，香林花色总离尘”。万善殿东室，圣祖仁皇帝御笔匾曰：“惠迪吉”。西室，高宗纯皇帝御笔匾曰：“敬佛”。

圣制万善殿瞻礼诗〓（庚寅）

液池南北一舟通，命棹蕉园为（去声）落工。（万善殿在蕉园中，犹前明所建，阅久剥落。今岁鼎新之，兹届蒇工，拈捍瞻礼。）松户百年依旧绿，梅梁八架换新红。金仙本自泯成坏，尘世谁为悟色空。初正陀罗音礼忏，（工既落成，缁流于大悲坛礼忏，忏文陀罗尼乃新依梵音厘正者。）笑予者个未全融。

圣制万善殿诗〓（庚寅）

古砌犹存柏，今园不见蕉。正名去书室，（旧时先小内监十馀人读书于此，且有教习督课之。昨以书馆与僧寮相混，于礼非宜，因移置他处。）设色焕禅寮。无暇参白业，有欣对碧霄。精蓝息心处，漫与问前朝。

御制万善殿瞻礼诗〓（丙辰）

蕉园始前明，崇智（殿名）有旧式。万善建招提，尽登极乐国。檐楣焕御书，心印清净域。我来叩金容，腊日施粥食。万顷玉监开，澄澈无二色。瀛台峙沼南，长虹亘楼北。映带景清佳，福地化工植震旦象教传，普瞻大雄力。即愿摧魔军，实光消鬼蜮。（楚省苗匪滋事，各冷子管首尚有未就俘擒者。现在官军四处搜捕，自无漏网，念佛法无边，所冀以大威力速消魔障尔。）

御制万善殿瞻礼诗〓（丁巳）

玉镜辉太液，掩映亭台深。澄澈无尘滓，疏影连寒林。嘉平月初吉，恰值腊日临。冰床放西苑，历辘泊岸浔。石径得平坦，夹路乔松森。宝殿额万善，万善由一心。各了自身事，不使外诱侵。圣皇开寿宇，大干震雷音。声教诚赫濯，古史难披寻。背德蠢螟蠚，朋比为邪淫。六师下蜀道，指日系组擒。光华烁佛宇，吁天鉴寸忱。

御制万善殿时应宫设坛祈雨纪事〓（庚申）

今春缺甘泽，夙夜心旁徨。已届清和节，炎飙鼓亢阳。昔岁遇祈雨，龙潭画眉冈。路远难往返，居忧事异常。（岁随皇考住圆明园，每遇祈雨，皆于西山画眉山黑龙潭设坛。今在二十七月内，不应住圆明园。若由京城至黑龙潭，往返几及百里，恐误听政，恃于西苑内万善殿时应宫设坛祈祷，敬望天恩沛泽。）西苑地洁净，万善古佛场。六时心摄受，演说云轮章。羽流行法箓，致敬叩上苍。赦罪普销劫，渥｛雨澍｝即沛滂。尤愿兆洗甲，陕蜀全脱殃。有如时雨化，苦海登慈航。渺躬荷大业，曷敢稍怠荒。竭诚唯自责，云汉引领望。

御制腊月万善殿瞻礼诗〓（庚申）

明镜炼液池，弥望光清洁。冰床历辘乘，轻速长绳掣。贺腊古招提，时应嘉平节。缓步出松关，虬枝互盘结。岁寒知后凋，插云俨成列。入室礼莲台，频生大欢悦。万善一法包，奚必强分别。真如不空空，性海光照彻。僧众经谶喧，纷呶广长舌。以此云进修，沸汤能止熟。雪山面壁时，原无一字说。探原在白心，返观味亲切。

万善门西行，抵水埠，有亭出水中。高宗纯皇帝御笔匾曰：“水云榭”。石碣恭刻高宗纯皇帝御笔“太液秋风”四字，即燕山八景中之一也。圣制太液池泛舟三首〓（癸未）

飞龙蓬岛御风轻，（蓬岛、飞龙，液池舟名。尚前明物，时加修节，供御用。）畅好液池新水生。却是西濛人不识，直云天上坐而行。（时爱鸟罕等部陪臣请瞻仰御舟，允之，并喜诧以为得所未睹。）○盆梅堤柳争春色，岸芷汀勒水芳。何必其来盼衮衮，会看一到去堂堂。○玉𬟽金鳌亘卧虹，承光楼阁倒涵空。胜朝遣迹春明梦，殷监兼存水监中。

圣制太液池泛舟即景杂咏〓（戊子）

液池春水恰胜篙，浅漾靴纹静息涛。素艇居然利转动，层楼榜岸系龙艘。（液池中有瀛海飞龙船，层楼飞甍，势甚闳丽，盖明时旧制。历年修葺，壮观而已，以艰于举动，每系岸不用。）○第一名泉远溯津，新波暗长拍船唇。书云迥雁即去雁，字柳今人非昔人。○水面楼台镜裹图，当年占毕记曾吾。庭前摹摹萋萋者，几换新梧伴旧梧。○春菜青随冬菜生，园欣丰泽重农情。即看土脉含香润，指日行将此试耕。○烟光淡淡接波光，松色青青柳色黄。凫雁翱翔真得所，笑他也自托君王。○过插还须小步堤，犁然水便有高低。又看桂棹兰桨荡，聊为乘闲快觅题。○三海何曾五里遥，（液池旧有三海之名，盖明时内监所称，相沿未改。其实两桥隔之耳，经行不过五里，若辈虚诞可见一斑。）椓人张大笑前朝。心无俗便神仙境，韩众安期底用招。○承光台殿郁嵯峨，金踬元颠明复磨。只有东厢古松树，春来依旧发新柯。

圣制太液池泛舟游览遂至画舫斋诗〓（己丑）

堂出漪澜早备舟，遂教六棹奏黄头。溶溶春水新波漾，北液今朝作创游。○三面红墙英水光，精蓝间（去声）出梵云翔。御河桥接通津亘，南望横拖玉东长。○新蒲剌绿微微出，弱柳薰黄渐渐浓。琼岛入来白塔影，迥瞻错认北高峰。○行行近岸肩舆候，清憩何妨趁暇几。了识书斋称画舫，笑斯泛者舫宁非。

圣制泛舟太液池诗〓（庚寅）

太液秋风裹，轻舟即景论。元明春梦录，日月浪花翻。穗吐荻芦老，实浮菱芡繁。金鳌横漾过，遂与到蕉园。圣制太液池泛舟诗〓（辛卯）

初生春水绿波清，六棹兰舟送以轻。不廿日前尔忆，拕床曾是碾冰行。○永安（寺名）白塔矗岩尧，掬手波中若可招。冰水设遗相较量，究欣漾影此为遥。 ○黄薰岸柳绿生莎，春意舒卧觉渐多。漫惜新花犹未发，雪英缬树匪梅何。○苍云缥渺望瀛台，分付吟情俟再来。登岸合教还紫禁，封章应有待批裁。（凡驾行之日，虽无轮班引见之员，而各省督抚奏折仍即以时批发。）

圣制太液池泛舟诗〓（乙未）

液沼冰融可泛舟，致斋前偶试清游。还宫况此为路便，监水因他作楫求。鱼跃雁迥化工畅，天光云影静机投。鸣<■卩>声里忙登岸，为接军书报置邮。（连日盼望军邮甚切，适于舟上接阿桂、富德奏函，随命登岸，舆中启阅，将回宫批答，不暇游览。）

御制太液冬晓诗〓（丙辰）

熹微曙色动遥空，殿阁参差入望中。漠漠同云初酿雪，萧萧古树惯摇风。寒林积雾喧干鹊，极浦凝烟下远鸿。三海相连波万顷，蓬莱信可一舟通。御制液池始冰诗〓（丙辰）

令冬暖气盛，一之日始冰。向阳初欲结，南岸微觉凝。映日流澌漾，因风毅纹层。转瞬嘉平月，玉镜堪临凭。御制太液冬晓诗〓（丁巳）

三海周环玉镜明，境开冬晓景光清。熹微楼角朝曦上，掩映林端寒雀鸣。汀畔连延接文馆，波心崱屴起珠甍。遍观京邑生民聚，首善之乡百室盈。○金踬元颠明复墟，大清一统会车书。抚时监古诚超彼，图治安民责在予。九有闾阎全沐泽。寸心宵旰始能舒。速祈宁静消邪逆，尽乐升平稂莠除。

御制太液春望诗〓（戊午）

微雨初晴后，苍茫太液池。三篙犹碧涨，百顷漾清漪。旭暖波光活，烟开柳色移。凭舆欣极目，楼阁画中披。御制太液秋风诗〓（戊午）

万顷烟波盈太液，高秋萧爽下西风。平翻浪影鸥盟乱，远拂云光雁字笼。岸映菰蒲连众绿，汀摇荷芰褪新红。淑清院襄凉飕满，一叶飘飘坠井桐。

水云榭之北，有白石长桥，通行人来往。东西树坊楔二，曰“玉𬟽”，曰“金鳖”桥下洞七，中洞南向石刻匾曰：“银潢作界”，联曰：“玉宇琼楼天上下，方壶圆峤水中央。”北向石刻匾曰：“紫海迥澜”，联曰：“绣谷纹开环月珥，锦澜漪皱焕霞标。”桥西红墙夹道有门相对，南即福华门，其北为阳泽门，可逢于阐福寺也。金鳖玉竦桥之东有崇台，即台址为圆城，周数百步，设以睥睨。两掖有门，东为“昭景”，西为“衍祥”。门各有楼，入门由磴道左右分上，中构金殿，为承光殿，即元时仪天殿之旧也，俗名团殿。殿内，高宗纯皇帝御笔匾曰：“悬圃风清”，联曰：“何处五云多，大罗天上；飞来三峤秀，太液池边。”又联曰：“风月清华赢四季，水天朗澈绕三洲。”又联曰：“水以澄淳谋目静，山惟平远致心闲。”

圣制承光殿诗〓（壬午）

层城巍邃殿，宴罢一登临。地迥春风早，迹陈古木森。唐花多淑色，时鸟有和音。舆物欣韶泰，琼华又布阴。圣制承光殿作〓（戊子）

崇台广殿御桥头，祭罢更衣少憩留。时卉欲酬新节令，老松不较古春秋。仙瀛犹隔林云表，太液初开奁镜流。旬日阔违殷问寝，命舆无暇事遨游。圣制仲春承光殿诗〓（己丑）

右坛祭毕返金舆，适值明当进讲书。遂以驻骖宿禁裹，因之揽景趁几馀。崇台绮殿聊容与，越日前园问起居。不觉七朝萱砌隔，迅哉驹影益廑予。圣制憩承光殿诗〓（己丑）

清晓视朝蒇礼文，复欣霁景散徂云。更衣路便兹流憩，批牍时勤毕处（上声）分。柏露润从仰处（去声）浥，荷风香自俯中闻。崇台讵止无烦暑，兴亦因之迥不群。

圣制承光殿诗〓（辛卯）

视朝蒇嘉仪，更衣临便殿。风入千年松，飒爽谢挥扇。古人此乘凉，徒向志中见。苍翁笑婆娑，志岂曾觐面。圣制夏日承光殿诗〓（壬辰）

太和清晓简魁元，夏日依然返御园。路顺因之更礼服，驿来便以阅崇轩。（御殿后临此更衣，适温福军营奏章至，即于此批阅，并为筹示机宜，面授军机大臣传谕邮寄。）随时勤政宁容忽，应变筹军岂易言。卫士漫嫌稍久待，非因问景玩高奔。

圣制承光殿更衣即景有作〓（癸巳）

南郊雩祭蒇仪迥，途便更衣朵殿来。树抚金源层盖古，波临太液一奁开。衣衫雨后凉犹峭，几席风前静不埃。欲返御园问慈豫，无须佳处久徘徊。圣制憩承光殿作〓（乙未）

返跸圆明园，憩驾承光殿。为娱圣母情，宜割贤妃绻。春风绪并吹，春云惜因散。弥月未沾泽，望雪殷宵旰。筹农无时置，馀事可付慢。圣制憩承光殿作〓（乙未）

蒇祭西墉转，顺途层阙临。更衣憩体暂，询寝系怀深。古柏千年调，时禽二月音。北瞻琼岛近，又喜作春阴。圣制憩承光殿六韵〓（乙未）

远宇轻云敛，层城晓旭辉。于斯税鸾辂，遂此换龙衣。窗景异春夏，松阴齐瘦肥。小停清漏听，速驾御园归。阅稼历郊野，询安谒寝闱。有行莫非事，无逸以为依。

圣制祭罢返御园小憩承光殿即事诗〓（丙申）

层城因据御桥东，来往恒斯憩息同。适以春祈礼松社，遂兹晨省谒萱宫。波临太液鸢鱼乐，节逮中和景物融。古柏依然风月好，金元明岂介心蓬。圣制承光殿诗〓（辛丑）

雉堞郁岧峣，承光旧迹迹。（承光殿为金元时旧迹。）金元事已往，松柏古增遥。液（谓太液池）俯冰将解，岛（谓琼岛）翘阴复招。雨佳雪亦可，总属泽春苗。

圣制承光殿诗〓（辛丑）

衣更祭服便途中，遗迹金源朵殿崇。已度春阴琼岛北，尚迟秋籁液池东。古松也放新钗嫩，睡鸭还消细篆融。返籞林无问安事，（殿中旧题有“亟返园林为问安”之句。）不堪卒读默伤衷。

圣制承光殿诗〓（壬寅）

承光匪自今，建置溯辽金。古树籁宜听，新春景重寻。轻阴生岛侧，（是殿北对白塔，即古琼华岛。）宿雪积墙阴。怵尔怀殷鉴，无遑悦志吟。圣制题承光殿诗〓（壬寅）

更衣理事此为便，晓视朝仍御苑旋。黻冕何妨松柏入，清和如陟汉霄悬。奏章虽报时膏被，（据胡季堂、郑大进、西宁等陆续奏报，本月十二日夜雨，入土三四寸不等。）田亩还希渥泽连。独是河工期又过，（前阿桂等奏，约初十日合龙，十三四日可奏报到京。今为期已过，奏章未达，南顾弥殷耳。）惕然南望切忧煎。

圣制承光殿诗〓（丙午）

还宫御殿具常仪，以雨传宣饥罢之。去岁本同今岁日，（昨岁亦传四月廿五日御殿，至期，寅卯间值雷雨停止，有“传宣停御殿，衣湿虑千官”之句。）年却较去年迟。（去年四月二十八日芒种时，麦已结穗。今年四月廿四日甫届小满，故麦才吐穗，是今年之得雨早于去年半月也。）承光路便清堪憩，太液波增朗入披。起麦苏禾及时节，益钦益戒敢嬉怡。

圣制承光殿即景有感诗〓（丁未）

春祈蒇礼右方坛，路便承光磐以桓。黻冕入斋因易服，栖迟据案遂传餐。南瞻正切即闻捷，（上年冬底，福建台湾彰化县大里杙等庄逆民林爽文等，结党倡邪会，谋炒轨，总督常青驻札厦门，调遣官兵剿捕，水师提臣黄仕简、陆路提臣任承恩，各带官兵，已于正月初四等日先后抵台湾，节次据常青奏报，黄仕简等连日用炮击杀贼众数千人，馀党遁入内山，已传旨令常青渡台湾，督率文武员弁务期搜捕净尽，不留馀孽。然黄仕简等抵台湾月馀，自己痛加歼戮，而尚未报剿贼捷音，日夜切盼。）北驾非关欲问安。（向年以祭祀等事，自御园还宫，及事蒇则回御园，诣畅春园恭问慈安，是以庚辰承光殿诗有“每还宫禁无非事，亟往园亭切问安”之句。今右坛礼成回园，于此易服传见，而十年以前之事已不可复得，能弗怆然。）回忆十年无此事，不禁抚景暗凄酸。

圣制承光殿诗〓（乙卯）

金元最陈迹，禁外苑之中。（是殿金时所建，重修时曾得金时钱可证，后即琼华岛，自元及明皆仍此名，在紫禁城外，临西苑太液池。）枚实临池回，往来熙绩同。（每自宫还御园，率于此传膳视事。）祭归诚有恪，古对思无穷。默念乘除际，难谌惕切衷。

御制承光殿春望诗〓（丙辰）

雉尾云移退早朝，承光圆殿液池标。波含绮旭千重锦，坊建长虹百尺桥。麟阁图功传策府，龙亭纪胜丽晴霄。广寒琼岛皆陈迹，圣代同春景富饶。御制承光殿即景诗〓（丙辰）

团殿郁嵯峨，仪天迹未磨。（承光殿俗名团殿，即元朝仪天殿旧址。）楼台得地迥，松栝阅年多。塔镇琼华岛，桥横大液波。帝京形胜固，玉烛永调和。

御制承光殿诗〓（壬戌）

前朝传古殿，形胜据虹梁。亿载金汤固，四时松柏苍。千门霞焕彩，三海玉腾光。到处瞻宸翰，永钦圣泽洋。殿前古栝槎椅，传为金时遗植。圣制咏承光殿古栝诗〓（癸卯）

秀色镇参天，团城根据巅。有堂听古籁，（承光殿东有堂曰古籁殿，前松栝槎枒，皆传是金时遗植。）无干不真仙。影度金元月，幻同杨柳烟。世臣之谓要，乔木亦应然。

殿南石亭，置元时玉瓮，瓮镌圣制玉瓮歌并序。（参见前编。）柱间并刻词臣四十人奉敕咏玉瓮诗。圣制观承光殿玉瓮再作歌〓（癸巳）

元史世祖至元间，初成渎山大玉海。敕置广寒碧殿中，逮今五百有馀载。青绿间以黑白章，云涛水物相低昴。五山之珍伴御榻，（见日下旧闻。）从臣献寿欢无央。监院道房曾几历，仍列承光似逞璧。相望琼岛咫尺近，岂必铜仙独泪滴。和阗玉瓮昨琢成，质文较此都倍赢。周监在殷殷盛夏，一经数典惕予情。

按：元史至元二年，渎山大玉海成。陶宗仪辍耕录称为黑玉酒瓮。朱彝尊日下旧闻引孙国敉燕都游览志，称为玉缸。高士奇金鳌退食笔记亦止引辍耕录之文而注道人作菜瓮语。此外俱无可考，亦无直称为酒海者。盖渎山即琼华岛，以四面皆有水围是山耳。故下文即云敕置广寒殿，设谓玉海刻有山渎，则不当更以海称。若以渎山为产玉之地，查元史外国传不载于阗等产玉诸国，亦无渎山之名，更可证非举其出产之地。至汉郊祀志所云渎山，乃蜀之岷山，不闻产玉也。因作是歌，并识于后。

殿后为敬跻堂。堂十五楹，南抱承光殿，其北环城，临积翠堆云桥。东为古籁堂，堂内匾曰：“象昭”，联曰：“苍官寿客结好友，岸芷汀兰入画图。”又联曰：“花香鸟语无边乐，近景遐观取次拈。”又束为朵云亭。堂西为馀清斋，斋西室匾曰“环秀”，曰“涵虚”，联曰：“座挹山光兼水态，窗延秋月舆春风。” 又联曰：“镜裹林花舒艳裔，云边楼阁隐神仙。”由斋内曲廊而西为沁香亭，其后累石为小山，山上有亭，为镜澜亭。圆城外，东西界以红墙，东为承光左门，西为承光右门，北驾石梁，制如金鳖玉𬟽。南北有牌坊二座，其南曰“积翠”，北曰“堆云”。过桥即永安寺也。

卷六十七

○宫殿十七〓（西苑六）

团殿之北，过积翠堆云桥为白塔寺，今为永安寺。寺门三间，南向，入门为法轮殿，殿五楹，内奉释迦佛，高宗纯皇帝御笔匾曰：“慈云觉海”，又匾曰： “人天调御”，联曰：“灵惊风香传妙偈，澄潭月皎印真如。”又曰：“青莲法界本清净，白毫相光常满圆。”殿后拾级而上，有坊一座，其南榜曰“龙光”，北曰 “紫照”。左右有亭二，东曰“引胜”，西曰“涤霭”。引胜亭内石幢，恭刻圣制白塔山总记：

京都于唐为范阳，于北宋为燕山，辽始称京，金、元、明因之。虽城郭宫市建置沿革时或不同，而范阳都会居天下之上游，俯寰中之北拱，诚万载不易之金汤也。宫殿屏扆，则曰景山。西苑作镇，则曰白塔山。白塔山者，金之琼华岛也。北平图经载辽时名曰瑶屿，或即其地。元至元时，改为万岁山，或曰万寿山，至明时则互称之，或又谓之大山子。（见王绂北京八景图识语中。）本朝曰白塔山者，以顺治年间建白塔于山顶。然考燕京而咏八景者，无不曰琼岛之春阴。故予于辛未年题碣山左，亦仍其旧，所为数典不忘之意耳。山四面皆有景，惜春明梦馀录及日下旧闻所载，广寒仁智之殿，玉虹金露之亭，其方隅曲折，未能尽高下窈窕之致，使人一览若身步其地而目睹其概。盖地既博而境既幽，且禁苑森严，外人或偶一窥视，或得之传闻，其不能睹之切，而记之详也亦宜。兹特界为四面，面各有记，如柳宗元之钴𬭁、石城诸作。俾因文问景者若亲历其间，尝鼎一脔，足知全味云尔。

涤霭亭内石幢，恭刻圣制塔山南面记：

承光殿之北，太液为桥，南北各有坊，南曰“积翠”，北曰“堆云”。过堆云坊即永安寺，殿曰法轮，殿后石磴拾级而升，得稍平道。左右二亭，曰“引胜”，曰“涤霭”。复因回叠石中仍拾级，左右各为洞，玲珑窈窕，刻峭摧崣，各极其致，盖即所谓“移艮岳”者也。穿洞而上，适与拾级而上者平。洞之上，左右各有亭覆之，曰“云依”，曰“意远”。平处为佛殿，前曰“正觉”，后曰“普安”。两厢各有殿，东曰“圣果”，西曰：“宗镜”。又自永安寺墙之东，缘山而升，路中有振芳亭，再升为慧日亭，稍西则顺洽年间建塔碑记及雍正年间重修碑记。复略升，则进普安殿之东廊矣。其寺墙之西，亦缘山而登，半山有亭，匾曰“蓬壶挹胜”。再登则为悦心殿。偶临塔山，理事、引见恒于此。其后为庆霄楼，每逢腊日，奉皇太后观冰嬉之所也。悦心殿东侧书屋，为静憩轩。转石屏入墙门，则仍普安殿。自殿后陟石阶，将百磴即山顶，白塔建于此。塔前琉璃佛殿，曰“善因”。考日下旧闻，山顶为广寒殿，盖即建塔之所。山中为仁智殿，则今普安佛殿是。塔后列刹竿五，或谓之转梵经，或谓之资了远，其下为藏信炮之所，八旗军校轮流守之。盖国初始定燕京，设以防急变者。雍正年间，复申明其令，载在史策。其发信炮金牌，则藏之大内。予因思之，比及借此知守，其失守已多矣。然而睹此知惧，凛天命，畏民暑，戒盛满之志，系苞桑之固，则信炮之制，岂非祖宗之良法美意，万世所当慎守者乎？

圣制塔山西面记：

室之有高下，犹山之有曲折，水之有波澜。故水无波澜不致清，山无曲折不致灵，室无高下不致情。然室不能自为高下，故因山以构室者，其趣恒佳。庆霄楼既据山之高，楼西缘廊而降，有二道，其一向南，不数武，为一房山，盖房中覆湖石成山云。历磴以下，为蟠青室，回廊环其外。缘廊北降，达山之西，凭廊向南俯睇，有深渊。东则山之西脚，而山半腰有亭曰“揖山”，乃从悦心殿西角门而出者。其下峭壁插入，混然靓然，若龙湫之有神物也。波与太液通，石桥锁其口，桥之南步堤东转，可通悦心殿及永安寺前。桥之北则琳光殿前，为山西总路矣。又其一转而北，有亭焉，曰“妙鬘云峰”。历石磴而下，则水精域，其下有古井。古井向有记，辟诸家记载，谓引金水河转机运■之兆，及辇土压胜之谬。凡山之阴，山之麓，所为屈注飞流，线溪亩池，皆绠汲此井以成其势。水精域之下为甘露殿，又下为琳光殿，则就平陆为山西之路。转而北为阅古楼，楼壁砌三希堂法帖碑版。攀梯而登，与地平，稍北则亩监室，窗临清池，即凿山溪引古井之水也。阅古楼后楹，乎临山溪，石桥架其上。度桥有小石亭，梁柱皆泐诗。过亭晗岈勋劣，径只容人，摄齐而上，出岩墙门，与庆霄楼后门相望，而山西之景略毕。

圣制塔山北面记：

白阅古楼岩墙门出，转而东，则邀山亭。又东北则酣古堂。堂之东室倚石洞，循洞面东，则写妙石室。堂与室之南，皆塔山之阴，或石壁，或茂林，森峙不可上。而室之东间乃楼也。踏梯以降，复为洞，■■窅英，若陶穴，若嵌■，旋转光怪，不可殚极。若是者行数百武，向东忽得洞门出，则豁然开朗。小厂三间，曰 “盘岚精舍”，而其南则仍石岩陡立。然羊肠之迳，可以跻而上，达看画廊。廊属山东景，兹不复缀。自精舍转而北，至环碧楼，缘飞廊而下，则嵌岩室。折而西，小山亭额曰“一壶天地”。又西扇面房，额曰“延南薰”。其盘岚精舍之西，由洞门北行敷十武，亦达扇面房。自房而西，为小昆邱，盖亩监室水盈池，则伏流不见。至邱东始擘岩而出为瀑布，沿溪赴壑，而归墟于太液之波。又西为铜露盘，铜仙竦双手承之，高可寻尺。此不过缀景，取露实不若荷叶之易，则汉武之事率可知矣。又西为得性楼，为延佳精舍，为抱冲室，为邻山书屋。名虽殊而因高以降，或一间，或两架，皆随其宛转高下之趣而各与题额。又自亩监室北墙门而出，缘山蹊亦可达此。至邻山书屋则就平地，廊接道宁斋矣。其东乃漪澜堂。盖山之北以堂与斋为主室，而围堂与斋，北临太液，延楼六十楹，东尽倚晴楼，西尽分凉阁，有碧照楼、远帆阁分峙其间。各对堂与斋之中，南瞻宰堵，北眺沧波，颇具金山江天之概。故登楼与阁，偶有吟咏，无不以是为言。由漪澜堂而东，则莲华室，以奉大士及妙法莲华经得名。出墙门而南，则为塔山东面之境矣。若夫各室内，或题额，或联语，率铭意寄兴，无关于景概之全，斯则不悉载。

圣制塔山东面记：

因旧置而修饰之谓之沿，易新建而瓶为之谓之革。山之南，沿者多而建者少。山之北，革者伙而置者稀。然东北泐“琼岛春阴”之石幢，虽出于新建，亦实述其旧置。由石幢登山迳，为看画廊，其上则交翠庭。庭之下，廊之侧，攀援石洞以出为古遣堂。对之者峦影亭。自堂蹑梯以下，仍依洞以出，为见春亭。遂循东岸，可至半月城前。而自交翠庭步岭路至智珠殿者，分左右阶而下，亦达半月城前。盖殿原据城上埤堄，即平殿基也。过石桥则陟山门，而白塔山四面之事毕矣。白塔建自顺治八年辛卯，至于今盖百有二十年矣。夫士民之家，尚以肯构为言，况兹三朝遗迹，地居禁苑，听其荒废榛葳为弗当。然予自辛酉、壬戌之间，始稍稍有所葺建。至于今凡三十年，而四面之景始毕成而为之记。虽云发内帑以徐为之，然而视春明梦馀绿、日下旧闻所载，有过之无不及矣。

知我罪我，吾岂能辞哉！

引胜涤霭亭径，各右石，东曰“昆仑”，西曰“岳云”。由甬道拾级而上，左右有方亭二，东曰“云依”，西曰“意远”，亭下各有石洞，东洞匾曰：“楞伽窟”。正中为正觉殿，殿后为普安殿，高宗纯皇帝御笔匾曰：“慧根圆相”，又匾曰：“如如不动”。联曰：“真谛总涵华海露，慈光长仰德山云。”又曰：“心镜朗悬空色相，智灯长满烛人天。”殿前，东为宗镜殿，西为圣果殿。殿后，石磴层跻而升，为善因殿，中供梵铜佛像。殿后即白塔也。由白塔东下至山足，为智珠殿。东向，供文殊佛像。高宗纯皇帝御笔匾曰：“般若香台”，联曰：“塔影迥悬霄汉上，佛光常现水云间。”其前圆墙如月城，由殿后缘山径折而北，为交翠庭，联曰：“波光入窗淡，草色护培新。”庭北迥廊环逵而下，为看画廊，联曰：“竹柏之怀，与心神妙远；智仁之性，共山水效深。”廊下有石室，中涵岩洞，洞内供大士像。洞门上石刻“真如”二字。别室有小楼，联曰：“天阔云非系，波空月自明。”又折而东至山麓，有石碣，恭刻高宗纯皇帝御笔“琼岛春阴”四字，燕山八景之一也。

圣制人日琼华岛诗〓（乙酉）

人日登临古所传，灵辰迓祉庆初年。只宜佳处赏松竹，例是今朝禁管弦。（是日逢国忌，例不举乐。）雪积树根堆喜色，春融峰角蔚祥烟。轻阴设复霏时玉，骈慰东郊利麦田。

御制琼岛春阴诗〓（戊午）

杰峙瀛洲琼岛峨，冥蒙春色得来多。凝烟掩映连宫阙，欲雨微茫接驳娑。待写新题抽彩笔，先占甘澍润嘉禾。宸襟茂对悦心（殿名）赏，五记祥披胜概罗。（西苑之镇，曰白塔山，即金之琼华岛。本朝顺治间，以建白塔于山顶而名。然考燕京而咏八景者，无不艳称“琼岛春阴”，皇父题碣山左，亦仍其旧，以示数典不忘之意，并考其方隅界为四面，各记其胜概，详见圣制白塔山总记。塔山南面、西面、北面、东面各记中。）

永安寺墙之左，缘山而升，为振芳亭。再升为慧日亭。又南，穹碑二，一为顺治八年建塔碑文，一为雍正十一年重修碑文，皆臣工恭纪。永安寺西，山半有亭，匾曰：“蓬壶挹胜”。又西，由山麓蹑级而上，为悦心殿。每临幸时视事于此。东室联曰：“员峤晓烟连碧汉，曲池春雨念苍生。”又曰：“是处畅观颇役目，此间闳景足澄心。”西室匾曰：“静挹古香”，联曰：“云端旷奥轩疑画，树杪高低圃是悬。”

圣制悦心殿即目诗〓（壬午）

承光直北是琼华，宛转虹掭路不赊。积雪欣滋瑶岛树，轻阴又叠赤城霞。梅将春信徐徐递，诗与韶光旋旋加。因忆子舆明训在，悦心礼义足生涯。圣制腊日悦心殿侍皇太后膳即景得句〓（癸未）

年年慈豫奉嘉平“更喜琼华（岛名）雪始晴。千里麦欣壅秋本，几峰树讶发春荣。彩屏节事遐龄祝，镜浦冰嬉例赏行。（每岁冬月，陈冰嬉，既因使习众艺，亦欲藉以行赏也。）此日悦心真是悦，然吾岂敢忘（去声）持盈。

圣制新春悦心殿诗〓（甲申）

谒庙有馀暇，陟山亦偶然。春阴又觉好，细雪已徐翩。底借椒花颂，待吟琼叶篇。悦心端在此，可以答韶年。圣制腊日悦心殿侍皇太后膳叠去岁诗韵〓（甲申）

高低四寸雪铺平，万岁峦光英座睛。（琼华岛，元时为万岁山。）一例腊前霑恺泽，（去岁腊前一日得雪，今岁腊前二日得雪。）千林培后毓和荣。（每逢雪后，令步军收培树根，既不虚瑞泽，亦因以行赏，迩年以来，率成例矣。）皑皑玉𪩘画中列，辘辘冰床镜里行。今日慈心真是悦，寿筹添拟海山盈。

圣制悦心殿诗〓（乙酉）

晓日上窗温，匡床小憩存。壁诗忽隔岁，岚画又迎轩。攀陟宁宜亟，诗书悦可敦。此中觅消息，至矣子舆言。圣制雪后悦心殿诗〓（乙酉）

雪霙已止奚妨止，雪色欲晴犹末晴。便教活画观琼岛，真是蹑梯步玉京。朵殿有花仍菊秀，上林无树不梅荣。半年一到诚何谓，谁识居然信畅情。圣制新正悦心殿诗〓（丙戌）

新正畅好多清暇，咫尺琼华试揽登。恰喜轻云生叆叇，兼看宿雪积峻嶒。玉甍迥接三霄庆，绮胜详占百福膺。万户皇都春富贵，持盈念益切吟凭。圣制悦心殿诗〓（丁亥）

崇阁罢春筵，绮殿试清眺。琼岛记春明，春阴望空躁。华檠例缀景，今岁斯初到。仙木亦璨璀，假山亦蓓阶。悦心讵在兹，乃在祥霙膏。圣制悦心殿诗〓（戊子）

紫光燕罢惜馀阴，琼岛春归试揽寻。翠柏苍松径熟识，绣檠宝帖殿初临。乘时欲奉阳和德，汲古思探义理深。今日略知心可悦，幸缘积素在林岑。

圣制悦心殿即事诗〓（戊子）

乘兴维舟复陟山，（殿在永安寺山之麓，即元时万岁山之故址。）载临朵殿翠微间。春阴恰喜琼华润，（明季琼岛春阴为燕山八就之一，亦即此地，见春明梦馀录及日下旧闻诸书。）细浪从披太液潺。花木且迟二月景，诗书聊伴片时闲。悦心漫道于斯悦，遥缱军情那解颜。（时正筹征缅军务，日夜问邮章。）

圣制新正悦心殿诗〓（己丑）

三冬频望雪，鲜有悦心时。春泽今真渥，谷朝幸在兹。（是日正月八日为谷日。）浓云犹作势，集霞又先期。笑似老农矣，何曾苗硕知。圣制悦心殿诗〓（己丑）

一水围琼岛，因之过石桥。波光全潋滩，柳色已招摇。时有春阴合，便希雨泽邀。迩来心略悦，麦陇雪培饶。圣制悦心殿诗〓（己丑）

南郊承祭罢，北淀问安旋。（畅春园、圆明园俱在都城之北，欲名海淀，而其中又自分南北。）是处更衣惯，轻舆取路便。露浓林似沐，夏浅卉犹鲜。揽景兹无暇，心仪爱日悬。

圣制悦心殿诗〓（己丑）

玉塔耸崔巍，琼岛围罗列。浸映太液光，精神堪澡雪。冕黻于焉换，（御太和殿传胪后，至此更衣视事。）竹素于焉设。展卷恰虞书，知人云则哲。惟帝其难之，得贤心庶悦。

圣制新正悦心殿诗〓（庚寅）

跃龙邸第炷香逞，路便因之到渎山。（元之渎山，即明季之琼岛也。）树态峰姿濯雪后，扉南砚北伴几闲。三冬望泽心那悦，一晌行春意始悯。烟火皇都凭当庶，可能此象遍区寰。

圣制由液池束岸遂至悦心殿漫题三首〓（庚寅）

液池祇是一湖水，明季相沿三海分。好（去声）为张大娱人主，仇士良言夙所闻。○淑清（院名，在瀛台东北角。）石迳出官墙，东岸夤缘二里强。琼岛春阴景正好，遂登山殿揽烟光。○山殿召尧号悦心，悦心得不易难谌。祈农敕政先忧切，卅五年初励至今。

圣制仲秋悦心殿诗〓（庚寅）

庆辰行礼奉慈宁，山殿聊因路便停。恒侍康强心有悦，谨承温清视无形。波翻太液俯阶见，风飒银河平牖听。郊外适才观绖艾，潦馀旋转赖圆灵。圣制人日悦心殿诗〓（壬辰）

昨朝迎慈豫，今晨趋问安。退谘政以毕，新正值馀闲。人日当登临，琼岛此陟攀。朵殿栖崇椒，春屏舞祥鸾。丝管例弗举，（是日忌辰，例不作乐。）书史良足观。理义实悦心，子舆有名言。

圣制过御河桥遂至悦心殿诗〓（壬辰）

蒇祭犹当居禁林，经筵明日仲春临。御园旋跸谘安适，一宿先驰膝下心。○几政畴谘暇有馀，液池西岸度轻舆。冰消春水呈溶氵裔，凫雁乘波乐莫如。○迤逦金鳌玉𬟽桥，（御河桥两岸牌坊匾名。）向东北转路非遥。至元万岁明琼岛，名异山同秀相（入声）招。○乔柯低干郁林岑，岩殿轩■憩悦心。虽是悦心宁易悦，正当即景盼春阴。

圣制新正悦心殿诗〓（癸巳）

昨日承欢今问安，退犹馀暇小游盘。近惟琼岛无多路，高俯液池有旷观。阀阅万家根本固，（地居最高处，俯览万家烟蟛，景象丰盈。其间甲第连云，多有开国勋贤遗构，基筑业安，规模宏远。）京师首善俗风端。一临百虑廑心内，只顾积冀略所宽。

圣制人日悦心殿诗〓（甲午）

祈辛迥喜恰成人，退以询安爱敬申。依例兹辰彻宴乐，（是日遇忌辰例不奏乐。）无妨应节事游巡。正希琼岛春阴好，已觉瑶轩淑气闾。日此悦心那易悦，西川捷报望来频。

圣制悦心殿诗〓（乙未）

几馀初岁试游寻，咫尺塔山憩悦心。恰对春屏吟翼日，又看琼岛布轻阴。屡沾仍冀斯为雪，（京师于冬至月、腊月屡曾得雪，不过三四寸而止，冀得渥霑益佳，故每遇微阴，即盼其酿雪耳。）望获无遑始自今。更盼捷音越以甚，安能即境豫清襟。

圣制新正悦心殿诗〓（丙申）

新正藩宴循成例，待备游山陟碧峻。五岁军功一朝蒇，（两金川负恩抗拒，不得已而用兵。自收复儹拉以来，攻剿促浸，再阅寒蝉暑。今阿桂已统兵围攻噶喇依贼巢，即日便可雪穴擒渠，大功全蒇，通计前后约及五年。）三冬雪泽翼辰仍。（昨岁冬雪屡霑，既优且普，新正二日复渥祥霙，足微农庆。）于斯即景心诚悦，诅敢生骄志忘（去声）兢。珠缀屋檐玉铺砌，擒吟合有几章增。

圣制新正悦心殿诗〓（丁酉）

华筵待备塔山临，今岁悦心真悦心。七德功成甯蜀蹲三登稔告慰农箴。荷嘉群望都称庆，遇顺予衷倍切钦。只有祈年无别冀，即看琼岛霭春阴。圣制悦心殿得句〓（庚子）

只宫瞻礼罢，路便塔山寻。一雪将盈尺，首春真悦心。缀花高下树，镂玉惭炮岑。责实看琼岛，循名又作阴。圣制悦心殿诗〓（壬寅）

悦心夫岂易言兮，偶悦心应敬益跻。庆值四方无事日，慰当三白已沾畦。因知即景今为幸，耐可翻书古典稽。孟子佳言从幼读，时时亦自要提撕。圣制紫光阁宴罢小憩悦心殿作〓（丙午）

赍筵有馀暇，琼岛便途临。（悦心殿即明琼岛春阴处也，景之一，见春明梦馀录及日下旧闻。）即此期名副，无他可悦心。历观题与咏，倏阅昔和今。仿佛松杉杪，英英欲作阴。

圣制题悦心殿诗〓（壬子）

殿据崇阿号悦心，落成不计几回临。顾名艰致十之五，惕息切存昔至今。必也雨阳时以若，凛乎谦满命艰谌。庭中种树龙鳞老，指曰吾忧共尔深。御制悦心殿即目诗〓（丙辰）

元明琼岛传，京邑据形胜。梵寺列刹竿，铃语半空听。危亭占峰尖，旋螺盘石磴。永安（寺史）固金瓯，浮屠标上乘。俯览太液池，玉览光清莹。周衢士庶繁，纵横市廛亘。教养首善区，盈宁象堪凭。悦心实在兹，岂徒畅游兴。

御制悦心殿即目诗〓（戊午）

神京第一最高处，凭眺悦心列九衢。商贾市廛集首善，王侯甲第壮皇都。常叨帝泽俗弥朴，屡沐丰年农益愉。候届清明雨初降，仍祈甘澍再沾濡。

悦心殿东为静憩轩。殿后为庆霄楼。每逢腊日，高宗纯皇帝奉皇太后观冰嬉之所也。匾曰：“云木含秀”，联曰：“延赏亭台皆入画，向阳景物又从新。”又联曰：“得水之情，盆鱼有乐；领山之趣，卷石皆奇。”

圣制庆霄楼诗〓（庚寅）

岩巅切碧虚，因迥构楼居。琳宇烟霞近，祥鸾羽翼舒。子■堪比似，弘景合相于。暂坐旋言去，华哉只愧予。圣制庆霄楼诗〓（甲午）

琼岛层楼号庆霄，开韶节亦近元宵。银花火树从无赏，（上元节例于御园陈烟火，宴外藩，从未于此庆赏。）燕贴鹤旖近可招。翰苑词兼规颂献，黻屏意切雨阳调。凭观万户诚殷富，曰教惟惭化尚遥。

圣制题庆霄楼诗〓（丙申）

耸翠层楼串堵傍，庆霄真觉薄汾阳。一时偶忆谢宣远，五字曾吟张子房。翰墨娱情简芸馥，韶春有脚缶梅芳。皇州甲第纷凭望，保泰持盈廑念长。圣制观护军冰技行赏诗〓（丁酉）

岁暮家家多窘迫，例因冰技沛恩施。乍惊此日凭观处，大异常年侍览时。彩彻旌旗遵国制，持仍弓矢耀军仪。（常年走隧时，按八旗旗色各负小旌与弓矢相间。今岁因在二十七月之内，尽彻旌旗，惟令持弓矢习射云。）习劳布惠非无事，要即其中酌用之。（阅冰技本以岁暮行赏兵丁，因令照常演肆，定其等差，而今昔相形，益觉凄怆。）

圣制嘉平廿一日于西苑觐年班各部并台湾生番示以冰嬉即事得句〓（戊申）

贺正近远毕来同，抚谕凭舆言语通。（今早往西怨用膳办事，所有年班藩部、暹罗贡使，向于西华门外迎谒。今岁并有台湾生番头目俯伏道傍瞻觐，凭与抚谕。据各通事译奏，具见诚悃至蒙古、回部则予习其语，不待舌人之传也。）西北新番称旧仆，（四卫拉绰罗斯部、和硕特部、都尔伯特部、土尔扈特部，皆属新附，然今都似旧臣矣。）东南捕鹿学宾鸿。（上年福康安征剿台湾逆匪，生擒逆首林爽文、庄大田，其时内山各社生番遵檄协力命，颇为踊跃，当即厚加赏赉。旋据福康安奏，各番目情愿来京谢恩，嘉其诚恳，因允所请。兹屋鳌总社番头目花笃哇哨及所辖六社番目阿里山、总社番头目阿巴里及所辖八社番目大武垄、总社番头目乐吧红及所辖五社番目傀儡山、总社番头目加六赛及所辖七社番目并通事社丁共四十二人，班迎西华门外，随入西苑赐食，并令与观冰嬉。该生番等平日以捕鹿为业，山野之性，居然拜跪如礼，而形色亦俱极恭敬欢服，已命于职贡图增绘补编，以志国家抚御广远，益励钦承帝佑。）冰嬉仍寓诘戎训，苑觐都怀奉朔衷。众喜康强颂四得，独深虔巩吴恩蒙。

圣制腊日观冰嬉因咏冰床〓（甲寅）

绳床殊古制，冰上可拖行。（冰床古无其制，起于宋北边雄霸沧景之间，见江邻几杂志、沈括笔谈。盖舟车之用，遇冰而穷，惟此可以利涉，一人拘之，可载数人，用力少而受直廉，京师所在有之，亦利济之一端也。）舟水车陆异，济人利物并。球争武因习，旗逐赏分平。（国俗有冰嬉之典，树旗门，整编伍士，皆缇衣齿履，鹄立以俟。驾前分棚，掷踘健步争先意注手承及旗分八色，盘旋弥络，悬球仰射，如装作虚振翼，自在游行，事毕依例按名颁布赉。八旗及内府三旗，岁于冬至后举行，亲临阅赏，向作冰嬉赋，所谓“顺彼月令，以训以赉。勇者特旌，任者均赐。普被曰仁，有差曰义。”盖肄武习劳，不忘家法，且寓以行庆施惠，资八旗度岁之计，用普国恩，名为嬉而实关钜典也。）家法国恩普，群欣度首正。

御制观冰嬉诗〓（丙辰）

万顷液池玉监凭，八旗劲旅竞超腾。雷轰三叠齐呈技，电掣千夫各奏能。飞矢射时全命中，彩球抛处又分堋。嘉平行赏羽林遍，习武昆明例事仍。御制冰嬉诗〓（丁巳）

液池练武迈昆明，禁旅腾壤选俊英。行赏欢心同挟续，习劳健足竞登瀛。雷呜电掣迥旋疾，星转飙驰蹴踏轻。发矢千军龙戏绕，夺球一月掌先擎。光含玉沼凝璿镜，韵合冰床傍彩旌。五十步休羡百步，普沾帝惠乐嘉平。（冰嬉之制，藉习武以行赏赉，示嘉惠兵丁之至意。每岁冬月，简八旗子弟角艺液池，皇父亲御冰床，第其高下，以次颁赏。勇者特旌，馀皆均赐，所以鼓励而激劝之者，即一较技间仰见仁至而义尽焉。）

御制观冰嬉诗〓（壬戌）

觱发寒飙五夜凝，玉壶冻合液池冰。迥旋凤翥辉明镜，宛转龙幡引绮堋。旅进藏身甘逊让，高才捷足定超腾。非徒游览原行赏，教养仁心永服膺。

庆霄楼俊，有亭曰“撷秀”。亭西，奇峰秀矗，有亭南向，匾曰：“妙鬃云峰”。楼西为揖山亭。又西拾级而下，有延廊环抱山石间，筑室其中，榜曰：二房山”，联曰：“好山一窗足，佳景四时宜。”又联曰：“翠霏峰四面，青罨户千螺。”由房内南间石岩盘旋而下，为蟠青室。悦心殿前，循山西行，有石桥，南北坊楔各一，前后各有榜，南向曰“涵秀”，曰“濯锦”。北向曰“挹源”，曰“艳雪”。渡桥有坊楔二，南向曰“芳渌”，曰“舞藻”。北向曰“静游”，曰“纫香”。其中为琳光殿。殿后为甘露殿。榜曰：“莲界慈缘”，联曰：“不二启津梁，同归法海；大千空色相，自觅心珠。”庭多奇石，环绕皆水。又后有殿，榜曰： “水精域”，联曰：“镇留岚气闲庭贮，时落锺声下界闻。”此塔山上下四周全胜之概也。

卷六十八

○宫殿十八〓（西苑七）

琳光殿北，延楼二十五楹，左右围抱相合。高宗纯皇帝御笔匾曰：“阅古楼”。壁嵌钦定三希堂法帖石刻。（分载书籍石刻门。）后层匾曰：“翠涌虹流”。

圣制阅古楼诗〓（丙戌）

苕华四壁按年排，每到因之阅古钗。设以春明寻近迹，几多殷鉴惕予怀。圣制阅古楼诗〓（丁亥）

金薤琳琅嵌壁周，因之阅古遂名楼。楼如有识应（平声）还笑，阅者为谁正未休。圣制阅古楼诗〓（戊子）

石刻勒四壁，风华称阅古。讵惟资学书，尚友思名语。漠唐岂足云，商周不可睹。然有道训垂，无逸以为所。圣制题阅古楼诗〓（戊子）

四壁图书资阅古，讵云真迹赏龙蛇。公权笔正诚知要，足括晋唐数大家。圣制阅古楼诗〓（己丑）

借问延楼何以名？（楼壁间嵌三希堂法帖石。）三希古迹聚精英。阅人阅水徒悲叹，欲笑吴中陆士衡。圣制阅古楼诗〓（庚寅）

重楼何事最称奇？四壁球琳宝翰披。蓦念今人斯阅古，古人那复阅今时。圣制题阅古楼诗〓（辛卯）

宝笈曾收墨迹真，命铸琬琰寿千春。细思楼上留名者，都是从来阅古人。圣制阅古楼诗〓（壬辰）

泐壁三希藏黑宝，（三希堂法帖石板泐壁间因名。）千秋书法至今垂。谁云过眼云烟拟，亦曰因心楷则知。淳化精华斯数典，（比岁择内府所尰淳化阁帖善本，订核精审，钩摹入石，就御园构轩泐石版于廊壁，轩额即以淳化颜之，寓意略仿阅古。）过庭撰述昔存规。设如阅古鉴治乱，在彼吾怀讵在兹。

圣制阅古楼诗〓（癸巳）

四壁石碑砌，三希法帖藏。别教贮淳化，（近于御园东构淳化轩，以校摹阁帖，石刻嵌之廊壁，娄典此也。）一例赏烟光。得失亦因鉴，惕干那敢忘。漫徒供目玩，丧志讵为良。

圣制题阅古楼诗〓（乙未）

阅古虽因藏帖版，顾名思义每廑诸。万年君监垂明监，一部尚书胜法书。铁画银钩亦何异，朝乾夕惕敢留馀。如云意在希珍赏，不是知予是罪予。

楼之后楹，平临山池，建石亭于上，恭镌高宗纯皇帝御笔匾曰：“烟云尽态”。其北为亩监室，室三楹，俊临方塘，引古井之水由石亭山池注之。联曰： “天光水态披襟袖，岸芷汀兰入画图。”左室联曰：“山容空外秀，波态席前浮。”右室联曰：“一泓水镜呈当面，满魄冰轮映举头。”后室联曰：“镜光呈朗照，竿韵发清机。”皆高宗纯皇帝御笔也。圣制古井记。（恭见前编。）

阅古楼北为漪澜堂，联曰：“萝迳因幽偏得趣，云峰含润独超群。”又联曰：“籁动风满谷，波澄月一奁。”西暖阁联曰：“四面波光动襟袖，三山烟霭护壶洲。”堂后左右有过山石洞，檐前匾曰：“秀写蓬瀛”。

漪澜堂正中北向为碧照楼，楼门匾曰：“湖天浮玉”，楼上联曰：“空明爱天水，飞跃任鱼鸢。”长廊六十楹，左右环绕，俱有楼。东尽倚晴楼，西尽分凉阁。楼左为远帆阁，亦北向，阁上联曰：“水光山色淡容与，云帆月舫常留连。”又联曰：“涌金何事称图画，浮玉端知在户庭。”阁下南向匾曰：“层观上跻”，东室匾曰：“即事多美”，联曰：“云卧天游无不可，风清月白致多佳。”明问匾曰：“天镜开奁”。阁后为道映斋，联曰：“风自凉经松越峭，月原明映水逾清。”西室联曰：“静参倪筦禽鱼适，悦可襟怀翰墨凭。”阁上联曰：“石古泉清，轩窗爽且静；风恬露润，花竹秀而鲜。”

漪澜堂之右有堂，匾曰：“晴栏花韵”，联曰：“树将暖旭轻笼牖，花与香风并入帘。”明间联曰：“墨斗研山足遣逸，琪花瑶草底须妍。”西室匾曰： “壶天”，门外匾曰：“可月”，联曰：“花香鸟语无边乐，近景遐观取次拈。”束室匾曰：“宜雪”，门外匾曰：“依山”。后檐正面联曰：“境是天然赢绘画，趣含理要入精微。”堂前有台，与堂相对，其右为紫翠房，即顺山房也。联曰：“岩壑有奇趣，烟云无尽藏。”房之东为莲华室，联曰：“相于明月清风际，只在高山流水间”。相对小室匾曰：“真如”。供梵王像。联曰：“黄花翠竹常住相，仙露明珠自在心。”漪澜堂后，石洞出山顶，有亭为折扇形，匾曰：“廷南薰”，又匾曰：“适馀清”。其东，山上有亭，匾曰：“一壶天地”，联曰：“望宜银海月，清拟玉壶冰。”亭东为环碧楼，楼下联曰：“西山翠色生岩腹，北渚清涟涨岸隈。”楼上联曰：“云敛琳霄目因迥，水澄兰沼意俱深。”由楼绕廊而下，为嵌岩室，联曰：“涧筑松涛相问答，峰容波态总氤氲。”又联曰：“参差迳畔罗奇石，三两亭前立古松。”廷南薰亭西，渡石桥，有亭曰“小昆邱”。亭西南上有平台石柱，为铜仙承露台，后垣匾曰：“碧虚”。西南小楼为得性楼，联曰：“俯临常似披图画，得契宛堪悦性灵。”又联曰：“拂座凉生高栝籁，入帘波漾白𬞟秋。”楼下为延佳精舍，联曰：“满窗松石无非古，一屋云烟总是清。”北小室为抱冲室，楼之左右，翼以山廊，历磴而下，为邻山书屋。联曰：“境因径曲诗情远，山为林稀画幢开。”又联曰：“树色碧无碍，山光静有馀。”环碧楼西为盘岚精舍，西间联曰：“无碍搜奇披谷霭，有时延赏爱岩风。”明间联曰：“林亭雨过峰峦秀，花径风迥锦绣香。”东间联曰：“岚飞生翠常疑雨，峰有真姿不借春。”由盘岚精舍石洞攀援而上，为写妙石室，联曰：“石缝若无路，松巢别有天。”由写妙石室石洞而出，为酣古堂。堂之南为邀山亭。亭东北为古遗堂，联曰：“秋月春风常得句，山容水态自成图。”室内匾曰：“巢云”，联曰：“苔青增砌古，山静觉窗虚。”堂相对为峦影亭，门上匾曰：“梢云”，曰“霏玉”。堂下为见春亭，亭南即智珠殿。殿前有桥，渡桥而束，即陟山门也。

承光殿之东，与蕉园门相对者为桑园门。入门循池东岸而北数百步，过陟山门、簃门，路西有水殿十一楹，以藏御舟。路东，门三楹，西向，入门循廊蹑山而北，有堂据山巅，北向者曰“云岫厂”，联曰：“风月清华赢四季，水天朗澈绕三洲。”西向者曰“崇椒室”。由崇椒长廊曲折北下，有轩，北向临池，榜曰： “潦濮间”。轩内匾曰：“壶中云石”，联曰：“眄林木清幽，会心不远；对禽鱼翔泳，乐意相关。”又联曰：“画意诗情景无尽，春风秋月趣常殊。”池三面，累石为山，东有水洞，二水之来去所经也。轩北有石梁，曲折池面，北接石坊。坊上石刻横书，南向曰“山色波光相罨画”，北向曰“汀兰岸芷吐芳馨”。又石刻联二，南向曰：“日永亭台爽且静，雨馀花木秀而鲜。”北向曰：“蘅皋蔚雨生机满，松嶂横云画意迎。”由石门而北，门三楹，入门为春雨林塘。殿内区曰：“水天清永”，联曰：“烟景入疏帘，图书带润；波光萦曲岸，水木馀清。”东室联曰：“青未了时山障合，白初生处月窗虚。”又联曰：“清风明月食无尽，近景遐观揽莫遗。”后轩临方池，榜曰：“空水澄鲜”，联曰：“雨馀山色深于黛，风定波光正可人。”

池北相对为画舫斋，匾曰：“竹风梧月”。东室联曰：“诗句全从画裹得，云山常在镜中留。”又联曰：“于淡泊中寻理趣，不空色际忘言诠。”又联曰： “常借青山作屏障，由来大块假文章。”西宣门匾曰“浴德”，曰“汲古”，联曰：“布席只疑天上坐，凭窗何异镜中游。”室内联曰：“云容水态不相厌，画意诗情分与投。”又联曰“窗近春洲，宛尔棹波闻欸乃；帘开秋水，恍然载月漾空明。”又联曰：“云容水态从头会，春月秋风取次拈。”又联曰：“心迹只今偏爱淡，诗裁到此合添幽。”四周以廊，临瞰方池。池上两廊各有室，东为镜香室，联曰：“露滑花递馥，风度水生纹”，匾曰：“动静交养”。西为观妙室。斋左水石间，有古槐一柯，构亭其间，曰“古柯庭”，联曰：“竹秀石奇参道妙，水流云在示真常。”又联曰：“云端旷奥轩疑画，树杪高低圃是悬。”庭东廊宇，接一小厦，为绿意廊，与古槐相对，联曰：“虽是境蹊略纡转，果然松竹不寻常。”廊之北为得性轩，庭后有室西向，曰“奥旷室”，联曰：“山参常静云参动，跃有潜鱼飞有鸢。”又联曰：“借松为幄阴偏秀，倚石戍章兴迥殊。”

画舫斋之右，池上架石梁，构廊其上，曲折达于西，为小玲珑室。匾曰：“得真趣”，联曰：“有怀虚以静，无俗窈而深。”又联曰：“雨后峰姿都渥若，风前竹韵特悠然。”水殿北为龙王庙，庙后中路，有小渠亘之，自太液池注水入春雨林塘者也。上有桥，桥南北坊各一，渡桥北行，即先蚕坛。先是，康熙时于丰泽园左立蚕舍，雍正间礼臣议建祠北郊，比先农。乾隆七年，廷臣议以郊外道远，且水源不通，无浴蚕所。考唐宋时后妃亲蚕，多在宫苑之中。明代亦改建于西苑。高宗纯皇帝监前制，于苑之东北隅筑垣周百六十丈，面南稍西，正门三，左右门各一。入门为坛一层，方四丈，高四尺，陛四出，各十级。三面树桑拓，西北为瘗坎。坛东为观桑台，高一尺四寸，广一丈四尺，陛三出。台前为桑园，台后为亲蚕门。内为亲蚕殿，广五楹，高宗纯皇帝御笔匾曰：“葛覃遗意”，联曰：“视履六官基化本，授衣万国佐皇猷。”东西配殿各三楹。殿后为浴蚕池，池北为后殿。殿内高宗纯皇帝御笔匾曰：“化先无斁”，联曰：“三宫春晓觇鸠雨，十亩新阴映鞠衣。”屏间俱绘蚕织图。后殿规制如前殿，均覆以绿琉璃瓦。宫左为蚕妇浴蚕河，自外垣之北流入，由南垣出，设插启闭。南北木桥二，南桥之东为先蚕神殿，西向，覆以绿瓦。左右牲亭一，井亭一。北为神库，南为神厨。毁垣之左为蚕署三楹，过北木桥东为蚕所二十七楹，皆西向，由坛西北沿堤门三楹，内为荷沼。沼北南向，堂五楹，不施丹饰，为镜清斋。斋内匾曰：“不为物先”，联曰：“照槛净无尘，风来水面；开帘光有象，月印波心。”又联曰：“凭观悟有术，妙理契无为。”又联曰：“庭馀松竹足消夏，架有诗书借讨源。”东室联曰： “图书左右怡情久，翡翠兰苕浴浪鲜。”后轩联曰：“峰姿濯翠入澄照，镜影含虚惬旷怀。”斋东临池有室，为抱素书屋，联曰：“地学蓬瀛尘自远，身依泉石兴偏幽。”由书屋东廊而下，为韵琴斋。西向联曰：“赏心乐事无伦比，妙色真声兼占之。”又聊曰：“爽澄兰沼波吹细，风度松林籁泛轻。”斋左向南一亭，临太液池岸，榜曰“碧鲜”。

镜清斋之西，有山池石梁，筑室其上，榜曰“画峰室”，联曰：“花香鸟语无边乐，水色山光取次拈。”镜清斋之后，北临山池。池左右皆峰峦岩洞，飞瀑流泉，际洄环注。池中有石坝，上下潺湲不绝。架廊三楹于上，为沁泉廊。廊西有岩，幽邃窈窕，石门岈然。岩上为枕峦亭，四面皆山也。廊东有石桥。桥南即抱素书屋。桥北绕池，由石磴而上，为罨画轩。东室联曰：“一室之中观四海，千秋以上验平生。”西室匾曰：“标青”。循轩东廊而南，有屋两楹，北俯清沘，为焙茶坞。联曰：“石泉益峭缘经雪，竹柏虽苍解媚春。”又联曰：“商鼎周彝自典重，槛葩苑树相芬芳。”

由境清斋沿堤西南行，为西天梵境。有琉璃牌坊，南临太液池。南向榜曰：“华藏界”，北向榜曰：“须弥春”。坊北山门榜曰：“西天梵境”。入门为天王殿，左右石幢各一，左刻金刚经，右刻药师经。殿后为大慈真如实殿，高宗纯皇帝御笔匾曰：“恒河演乘”，联曰：“无住荫慈云，葱岭只林开法界；真常扬慧日，惊峰鹿苑在当前。”又北向联曰：“日月轮高，眄七宝城如依舍卫；金银界净，涌千华相正现优昙。”殿后拾级而登，有大琉璃宝殿。殿二层，榜曰：“华严清界”，联曰：“七宝同庄，金界普成具足相；三轮共转，玉毫齐放大圆光。”又联曰：“现法化报身，分涌真常莲叶；摄闻思修教，并拈微妙昙华。”殿四面，回廊六十七楹，四隅各有楼相接。西天梵境之西，有琉璃墙如屏障。墙北为真谛门。门内为大圆镜智宝殿。殿内匾曰：“法界真常”，联曰：“欢喜普人天，增五福德；庄严护龙象，现八吉祥。”殿后有亭，改建楼五楹，为后佛楼。联曰：“相现庄严，昙霏融舍卫；果成福德，海会演耆阇。”殿北及左右屋宇四十三楹，皆贮四藏经板之所也。

太液池之北有亭五，中曰“龙泽”，左曰“澄祥”，曰“滋香”，右曰“涌瑞”，曰“浮翠，”。亭建水中，面临北海，所谓五龙亭也。亭后石坊二，南向榜曰：“性海”，北向榜曰：“福田”。其北为阐福寺。入门为天王殿。殿后榜曰：“宗乘圆镜”，联曰：“妙华普现无穷境，慧日常悬自在天。”再后为大佛殿，规制宏敞，仿正定隆兴寺，重宇三层，檐前各有高宗纯皇帝御笔匾，上曰“大雄宝殿”，中曰“庄严圆彻”，下曰“福田花雨”，联曰：“真谛别传，趋妙庄严路；能仁权应，现常清净身。”殿内榜曰：“有大威德”，联曰：“放百宝无畏光明，历劫智珠长朗；入三昧甚深微妙，诸方心印同圆。”再后有殿，高宗纯皇帝御笔匾曰：“真实般若”，联曰：“正法眼长明，慧灯不灭；无漏身自在，性海遥通。”圣制阐福寺碑文。（恭见前编。）

御制阐福寺瞻礼诗〓（癸亥）

福自天申锡，敷厥众庶民。保极守天位，毓德日日新。佛教贯儒理，兼爱斯能仁。利济诸苦业，解脱超沉沦。设像虽土木，诚敬斯通神。诞敷大誓愿，恒沙结善因。

寺东为激观堂，堂内匾曰：“乐意静观”，联曰：“娱目引清机，烟霏林秀；会心得佳趣，月印波澄。”又联曰：“淡怀凭有照，妙理契无为。”又聊曰； “青未了时山障合，白初生处月窗虚。”堂之后有殿，匾曰：“寄清净心”，联曰：“云移峰影天常静，风蹙波纹水不知。”又匾曰：“浴兰轩”，又联曰：“心田净洗全如水，鼻观清芬谁必莲。”皆高宗纯皇帝御笔也。浴兰轩后为快雪堂，堂五楹，两庑刻快雪堂法书，联曰：“奇幽未许画图绩，至静雅宜诗句吟。”又联曰： “当窗画景开青岫，泛水书机玩白鹅。”又联曰：“江砚宣豪供即景，明窗净几展时晴。”又联曰：“高处近天无暑气，人间此地是蓬瀛。”

圣制快雪堂记

淳化阁帖之重刊，以内府向有赐毕士安之初刻，而世鲜原本，用以永其寿，而公后来临池习书者也。尔时并有以觅快雪堂原刻为请者，（其人为裘曰修。）置而弗许。盖以淳化所收颇富，其内不过缺一快雪帖耳，馀则倍蓰胜之。至彼墨迹，则早收入石渠，且刻之三希堂法帖矣。一之为甚，其可再乎？乃今杨景素以快雪石刻来献，且云快雪堂石刻本，故臣冯铨所集，其子孙不能守，鬻于闽之黄氏；兹黄氏复不能守，臣曾督闽，知其事，故赏之以献。欲却之则事已戍，且举关翰墨，非贡谀逢恶之为，因受之。并筑堂为廊，以嵌石版，从淳化轩之例也。石版长短宽窄不一，且有木刻三版，因命内府摹淳化之善手，重抚其迹而泐之石，俾长短宽窄，较若画一。其木版仍置堂中，以记数典。列观两廊，秩如彬如，弗啻黄氏所未营，而亦冯氏所未逮矣。夫快雪堂之建，因石刻，非因雪。然循名责实，三冬未逢时玉，蒿目焦心，又何有于悦目娱志，而阅古则增沧桑之叹，问今益凛好恶之戒。凡吾所为记，多出于志愧，而不出于志喜也。

圣制题快雪堂诗〓（庚子）

昨岁成堂方望雪，徒为记事未为诗。即今正值时晴美，对景方知快雪奇。石扬砌廊补木拓，（昨岁杨景素进快雪堂石刻，乃冯铨子孙鬻于闽之黄氏者。因筑堂为廊嵌石，旧有木刻三版，并命补摹泐石，俾较若画一，其木版仍置堂中。详见快雪堂记并题句。）旧姿弆匣证新姿。气求设有云龙应，腊瑞仍当此伫之。

圣制快雪堂得句〓（辛丑）

堂颜快雪应声随，三白去冬果渥施。试看墙阴犹积素，便披帖面有骈奇。（是帖首快雪而殿以松雪诸帖，堂成后即于庚子元旦大雪，冬月复占符三白，斯亦奇也。）新春翰墨欣堪赏，小阁幽偏亦自宜。石补木藏胥述古，雅于说命取其师。

圣制匣弆快雪堂补刻木版法帖因题句〓（辛丑）

石刻因何木补为，其间委曲率难知。故教摹手易石矣，颇觉传神类木之。渴损阴寒识颜笔，（右颜真卿帖。）怒涛苦雾见苏词。（右苏轼帖。）漫夸朱草愧五色；更诩珊瑚收一枝。（右来帖。所补木版即此三种，皆隐括帖中语。）匣衍由来志数典，廊围乍喜毕采奇。证讹并以清漫漶，（木版米帖内，当日蒙恩预名表预讹颢，今改之，并苏帖中漫漶者亦易之。）翰墨良缘永静怡。

圣制以快雪堂补刻木版及补刻石版拓本联装成卷仍用匣弆木版韵题句〓（辛丑）

难知缺石故何为，代木由来人尽知。木既宛如中郎矣，石何不可步兵之。补新用以成全部，弆旧还教识此词。一二二而一叶契，叶花花与叶同枝。联装足考精神贯，合撰相投水乳奇。嗜古岂能辞玩物，每因自恧弗因怡。

圣制重华宫茶宴内廷大臣翰林等题快雪堂帖联句并成二律〓（辛丑）

己岁堂成庚岁符，（己亥冬快雪堂成，庚子元旦即大雪，冬月复符三白之占。）辛年联句粹群儒。捉刀无碍皆朝彦，（初年联句于宴次，授简每稽时刻，嗣后先成御制句即发交内廷翰林，排次成什，非预宴诸人皆自撰也。）搦管有怀蕴道腴。谘尔衣冠诸鱼雅，毋忘吁啡只都俞。光春茶宴兹廿七，（自乙丑年重华宫联句至今，凡二十七度矣。）斯亦古稀一种夫。

诗会例于养德宫，图书府正壁居东。冯镌黄贳事已往，（帖本冯铨所刻，鬻于闽之黄氏。）阁帖廊陈例取同。（筑堂为廊，以嵌石版，从淳化轩例也。）快雪为倡松雪殿。（帖以快雪为冠，殿以松雪诸帖。）以斯始恰以斯终。崇文稽古宁云此，待欲长言辄愧衷。

圣制题快雪堂诗〓（壬寅）

无翼飞来片羽投，筑堂廊壁嵌而收。聚于所好虽佳矣，百度惟贞可戒不。木刻还教补石阙，（己亥冬，得快雪堂石刻，因筑堂为廊，以嵌石版。其原有木刻三版，并命内府善手重摹，泐之于石，俾长短宽窄画一。其木版仍弆堂中，以记数典。）偶游率与畅冥搜。近年每喜吟三白，或果祥符叶所求（堂成于己亥年冬，庚子元旦即得瑞雪盈尺，冬腊之间尤为优渥。昨岁十一月十二日初次得雪，已积地六寸，且连日彤云密布，京师于十七、二十二日续又得雪两次，直隶、山东、河南、山西、江南、湖广、陕甘均陆续奏报本月初十、十一、十二等日得雪自三四寸至盈尺不等，实为普遍优渥云。）

圣制题快雪堂诗〓（甲辰）

湖石为屏曲径萦，过来潇洒憩轩楹。琼枝瑶蝎纷犹积，嫩日条风弗碍晴。饶有香芸书未展，更无馀暇帖徒呈。喜他两字题堂后，岁岁祥霙不负名。圣制快雪堂诗〓（丁未）

书堂额快雪，幸每副其名。几怯临池俟，廊看补版呈。（快雪堂石刻，缺者后人易以木刻。兹将木版弆置堂中，另刻石补嵌廊壁，俾还旧观。）玉增松柏秀，泽润麦麰荣。好古得全古，却因恧略生。

圣制快雪堂得句〓（辛亥）

补石砌廊更收版，（己亥得冯铨快雪堂石刻，中有木刻三版，未为全壁。因命补摹泐石，筑堂为廊，砌石其中，仍将木版弆堂之西室，以存其旧。）明端类聚室之东。（庚子复得明周王有炖摹刻兰亭叙及图画诗跋端石十四段，其中亦有缺逸不全者，嗣取益王续刻全拓本，补摹刻之原大麦平缓　面，以石版长短不一，难以砌廊，因即置之堂之东室，以从其类。）似兹位置堪称妥，那识应（去声）求每致同。（自名堂后，数载以来，每得雪，益觉名实相副。）松柏有花幻点缀，峰峦无玉不玲珑。然予慰处渠（去声）只此，润共心芽宿麦芃。

阐福寺西，有方殿，广七楹，榜曰“极乐世界”。四隅各有亭，池流环抱，四面跨白石桥。桥外各树琉璃坊楔，南曰“证功德水”，曰“现欢喜园”，北曰 “妙境庄严”，曰“法轮高胜”，东曰“震旦香林”，曰“神洲宝地”，西曰“安养示谛”，曰“仁寿普缘”。殿内南向匾曰：“性海圆成”，联曰：“于万斯年，香林沾法雨；大千世界，福地涌祥云。”又联曰：“龙象显示真提，瑞现须弥瞻相好；人天广开正觉，欢胪舍卫证闻修。”殿内北向联曰：“无量胜因，恒河参善果；真如妙境，只树拥祥光。”又联曰：“胜缘超最上乘，兜率十重垂宝络；福德集无遮会，阎浮一切涌昙霏。”殿内东向联曰：“宝相现庄严，雨花香积；祥轮开广大，旭树金辉。殿内西向联曰：“遍诸吉祥，华严呈福海；皆大欢喜，干阖护珠林。”极乐世界之北为万佛楼。楼广七楹，三层，乾隆三十五年建。楼下联曰： “十住引千光，佛力不可思议；一成该万有，我闻如是吉祥。”中楼联曰：“香海观皆融，法流永汇；昙花跌遍结，寿世同持。”楼上匾曰：“华藏恒春”，联曰： “龙象护庄严，满多宝藏；人天洽欢喜，遍恒河沙。”楼前，东树宝幡杆，西立石幢。幢北面，恭刻乾隆庚辰圣制万佛楼成是日瞻礼得句：

六旬庆诞沐慈恩，发帑范成两足尊。数（去声）计万因资众举，（建楼范佛，以纪庆典。内外王公、大臣亦有请铸佛像为祝者，统以万计，并奉楼中，因以万佛名楼。）层看三此建楼骞。香花卜日瞻礼始，福德被民愿力存。设曰遐龄祈寿算，肫诚还以祝徽萱。

幢东西南三面，刻清字、蒙古字、西番字。楼南有池，跨池为桥，桥南曰“普庆门”，树坊楔一，榜曰“大千轮驻”，曰“满万昙霏”。桥北树坊楔一，榜曰“现大吉祥”，曰“聚诸福德”。普庆门内，东西设石幢二，东刻金刚经，西刻药师经。楼东曰“宝积楼”，西曰“鬘辉楼”。左右各有门，东门内为澄性堂，联曰：“景向冲融理趣会，兴于上下化机存。”又联曰：“鸢飞鱼跃同澄彻，云影天光会渺茫。”又联曰：“情性由来耽淡泊，文章岂必借沦涟。”堂外环以游廊，堂前有池，后有石山。山后为镜藻轩。轩前有池，轩内联曰：“縠绉金风万顷叠，镜澄白露十分清。”又联曰：“浅红深碧连天静，秋夕春朝特地嘉。”轩西南为致爽楼，联曰：“波含素影澄心镜，鱼跃清渊识道机。”又联曰：“烟霞表裹因心静，天水空澄触目新。”又联曰：“云敛琳霄目因迥，水澄兰沼意俱深。”又联曰：“俯临常似披图画，得契宛堪悦性灵。”又联曰：“碧镜光中拖曲堰，绿云丛裹出高楼。”镜藻轩院西有圆光门一，内有室三楹，为淡吟室。室内联曰：“展图恰对景清候，得句多于神谧馀。”轩东南石上，有亭一，为湛碧亭。轩东为清约池，联曰：“漪翻兰沼风含爽，霁卷银河气奏澄。”皆为高宗纯皇帝御笔。西门内为妙相亭。亭内树石塔，上镌贯休画十六应真像，并恭勒圣制贯休画十六应真像赞。

第一阿（迎阿）机达尊者〓衣披百衲，杖抉一筇。梵书贝帙，注目横胸。阿利吒迦，（此云数珠。）若有所记。记则不无，而非文字。

第二阿资答尊者〓抱膝独坐，嗒然若忘。心是菩萨，貌是鬼王。左旃檀涂，右利刀割。何怨何恩，平等解脱。

第三拔纳拔西尊者〓闭目岩中，入无生忍。流水行云，事理俱泯。聊复尔尔，起心则那。威音贤劫，一瞬而过。

第四嘎礼嘎尊者〓撼石侧膝，于焉以息。惟是上人，非语非默。眉毛拖地，以手挽之。讵云拣择，示此丝丝。

第五拔杂哩逋答输尊者〓顤戮其面，■■其身。中有相好，孰识此因。以经掷地，参学事讫。佛尚不居，而况非佛。

第六拔哈达刺尊者〓灌顶丰颐，著水田衣。七佛说偈，都得闻之。目穷色空，任其蚌鹬。趺坐盘陀，行脚事毕。

第七嘎纳嘎巴萨尊者〓前身饮光，后身慧理。西竺灵鸶，识飞来此。芒猩几两，竹枝一根。可放下著，永住圣因。

第八嘎纳嘎拔哈喇掇杂尊〓者五蕴六识，真幻异同。坚此一指，非彼天龙。与木石居，毛生手足。何不翦之，谁翦豕鹿。

第九拔嘎沽拉尊者〓轩鼻呴口，数珠在手。万法皈一，一法不受。娑罗树下，兀然忘形。演无声偈，有童子听。

第十喇乎拉尊者〓亢眉瞪目，若有所怒。借问佛子，怒生何处。喜为怒对，怒亦喜因。画师著笔，任其传神。

第十一租查巴纳苔嘎尊者〓倚槎蚜树，憩僵凄身。谁为触背，谁为主宾。示其两指，以扇拂之。捉模不得，拟议即非。

第十二毕那楂拉拔哈喇缀杂尊者〓有台其背，有庞其眉。经横于膝，无虑无思。稽首尊者，寿复何若。侍燃灯筵，待弥勒阁。

第十三巴那塔嘎尊者〓了一切法，参如是经。水流石冷，风过花馨。一不囫囵地，示光明藏。立意扫除，是谓理障。

第十四纳阿噶塞纳尊者〓晓目突额，若鬼臾区。见者莫怖，大慈真如。呿身偃仰，合掌双手。不圣不凡，非无非有。

第十五锅巴嘎尊者〓扇取祛热，衣取蔽寒。云无寒熟，是外道禅。热即热中，寒离寒裹。金不复矿，水仍是水。

第十六阿必达尊者〓以沉水香，炷折脚鼎。三藏灵文，转弹指顷。法尚不住，何像可留。问谁多事，曰此贯休。

亭后有殿，匾曰：“真实般若”，联曰：“正法眼长明，慧灯不灭；无漏身自在，性海遥通。”亦高宗纯皇帝御笔。万佛楼之西有门，外为通衢，即阳泽门道也。

卷六十九

◎经费

（臣）等谨案：前编立经费一门，首列宫中铺陈器皿、年例、日用诸费，次胪恭进皇太后仪物，及赐赍内庭金币之数。而吉礼、嘉礼、筵宴、赏需，下至薪蒸蔬果之微，咸准月奏为定。盖本周官九式，羞服、币帛、匪颁、好用之各有常经，聿昭驭内之宜者也。敬维高宗纯皇帝俭德率先，综六十年中，阅时久则垂为定制，诒谋远则怀为永图。我皇上继志钦承，慎微谨度，官府岁供之费，有裁省而无增加。兹臣等续辑经费事例，亦惟约举大凡，以志率由无改。至若嘉庆建元之岁，欣逢太上皇帝称尊受祜，万古立隆，允宜特有进奉。而圣慈谆训，屏却弥文，先是敕命皇太子率廷臣谐重华宫，恭瞻先朝恩赐器用诸珍，远溯尊藏岁月，虔诵题识缘起，一一如亲手泽之存，罔不肃然起敬，油然生慕。臣等特书法物，冠于卷端，仰见国家陈器之祥，实与球宝胎留，永光奕禩。而内庭铺宫品物，仍循恒例，以次撮举于编。

恩赐尊藏法物高宗纯皇帝御识盛珠盒一。

此盒所盛珠二颗，乃皇祖御用。雍正元年，特命总管刘进忠传旨所赐，年甫十三，恭谢恩赐，于养心殿西暖阁召见，蒙垂询谙达中有无可用之人。时郎恭奏 “谙逢多系东三省朴鲁之人，不过弓马、清语娴熟。惟海兰、阿岱二人才具尚可”等语。回奏后，海兰、阿岱简派北路出师，屡著劳绩。雍正年间，俱已用至副都统。可见予在冲龄，仰蒙皇父鉴许知人，亦不可不记也。雍正十二年冬尊藏。

高宗纯皇帝御识盛福胙器一。

雍正元年祈谷上辛礼成，盛贮福胙手赐者，时年甫十三岁。仰承于初元祭辛赐胙，不可不记。雍正十二年冬尊藏。高宗纯皇帝御识贮火镰漆盒一。

此漆盒内贮火镰，康熙六十一年，皇祖由熟河回跸，驻王家营行官。适报有虎负嵎，皇祖命二十一叔慎郡王率领虎枪往捕。时予侍侧，奏恳随行。皇祖亲抚谕曰：“俟再有虎，亲率汝往。”皇祖念孙臣年幼，恐致惊悸，又不欲令稍拂意，慰谕兼至，故有此赐。当日圣慈垂爱，珍重怜惜若此，至今每一念及，声泪俱下，是不可以不记。乾隆元年尊藏。

高宗纯皇帝御识菩提朝珠一。

此菩提朝珠，乃康熙六十一年赐居万壑松风后，值予八月十三日生辰，在皇祖前行礼日，蒙手赐者。谨记。乾隆元年尊藏。高宗纯皇帝御识木碗一。

此木碗乃予十二岁蒙皇祖赐居避暑山庄内之万壑松风时所颁赐者。圣慈眷注，于诸孙中特加优异，摩挲手泽，钦感何极。谨记。乾隆元年尊藏重华宫，后逢年节仍恒用。

高宗纯皇帝御识脂玉念珠一。

此脂玉念珠，雍正十年皇父于万几之暇召皇子、大臣等开示禅宗，予于“物皆我身，物非我已”之义有会，仰蒙印可，已透重阅，尔时所手赐者。是不可以不记。乾隆元年首藏。

高宗纯皇帝御识明黄马尾鞓带一。

此明黄马尾鞓带，雍正十二年皇父燕居，参证宗乘，予独能悟彻“明暗寂照、行住体用合一”之旨，深荷嘉许，得三层进步。尔时亲仰合掌东向，恭谢祖宗默佑我大清亿万禔福，并蒙特赐此带。尤不可以不记。乾隆元年尊藏。

（臣）等谨案：高宗纯皇帝尊藏先朝法物，不啻此数，此恭就赐物之有识语者书之。此即乾隆六十年圣谕所举重华官东首顶柜尊藏圣祖赐物；西首项柜之东，尊藏世宗赐物之可记者也。至西首项柜之西，尊藏孝圣宪皇后赐物，其两项柜下所贮，则高宗潜邸常用服物。又宫中大柜二，贮孝贤纯皇后嘉礼时装奁，曾蒙训示谆详，启后人展视笃思于勿替。（恭载前卷训谕门。）又如列圣所御冠服朝珠，敬贮端凝殿之南楹，定为二十五层之匣。高宗御用冠袍带履，则贮于端凝殿之中三楹，圣制匣衍记备述之。（恭载前卷典礼门。）又如孝贤纯皇后束珠项冠、东珠朝珠等物，藏弆长春宫，圣谕赐为世代皇后服用。（恭载前卷训谕门。）此皆不仅为铺宫陈设志者。臣等暨分载各卷，而于法物之有所自承，特著彤闱世宝，以较前史所侈宫中金贝绮纨，宣索进奉，糜费钜万，其为基化守约，孰如今之家法昭然，垂亘古不易之轨则欤。

○经费一铺宫

皇太后〓玉盏金台一分，金器用凡三十有六，银器用凡一百三十有五，铜器用凡五十有四，锡器用凡六十有九，铁器用凡二十有七，磁器用凡一千七十有一，漆器用凡七十有二，各式灯件五十有二。

皇后〓玉盏金台一分，金器用凡三十有六，银器用凡一百有五，铜器用凡四十有六，钖器用凡六十有五，铁器用凡十有六，磁器用凡一千十有四，漆器用凡六十有八，各式灯件三十有四。

皇贵妃〓银器用凡七，铜器用凡十有五，锡器用几十有七，锤金铁器用凡二，磁器用凡一百四十有一，漆器用凡六，羊角把灯一。

贵妃〓银器用凡六，铜器用凡十有三，锡器用凡十有六，短金铁器用凡二，磁器用凡一百有十，漆器用凡四，羊角把灯一。

妃〓银器用凡六，铜器用凡十有二，锡器用凡十有五，短银铁器用凡二，磁器用凡八十有三，漆器用凡四，羊角把灯一。

嫔〓银器用凡六，铜器用凡八，锡器用几十有一，■银铁器用一；亮铁器用一，磁器用凡六十有七，漆器用凡三，羊角把灯一。

贵人〓铜器用凡七，锡器用凡九，■银铁器用一，亮铁器用一，磁器用凡五十有二，漆器用凡二，羊角把灯一。

常在〓铜器用凡五，锡器用凡五，锤银铁器用一，亮铁器用一，磁器用凡三十有八，漆器用一，羊角把灯一。

皇子福晋〓铜器用凡二十有三，锡器用凡二十有二，铁器用凡十有四，磁器用凡五十，漆器用凡七，各式灯件六。

皇子侧室福晋〓铜器用凡八，锡器用凡八，铁器用凡四，磁器用凡二十有四，漆器用凡三，羊角把灯一。

皇孙福晋〓铜器用凡八，锡器用凡八，铁器用凡四，磁器用凡二十有四，漆器用凡三，羊角把灯一。

皇曾孙福晋〓铜器用凡五，锡器用凡四，铁器用一，磁器用凡二十有五，漆器用一，羊角把灯一。

（臣）等谨案：前编于宫庭陈设及分例，均已缕析条分，无庸复载，谨胪其大要，以著恒规。而其间小有损益，则本宫中现行则例，用符定制，并增皇孙、皇曾孙福晋铺用各件于后。

宫分

皇太后〓金二十两，银二千两，宁绸、妆缎、倭缎、闪缎、金字缎、云缎、衣素缎、蓝素缎、帽缎、杨缎、宫绸、纱、绫、纺丝、杭细、绵绸、各色布共一百六十匹，金线二十绺，绒、棉线、棉花共五十六觔，二三号银钮共四百个，二三五等貂皮、熏貂、海龙皮共一百二十四张。（以上年例。）每日盘肉猪羊各一口，又猪肉十二觔，鸡鸭二，鸡子二十，粳米等米共六升五合，各种粉、面共十九觔，豆折、脂麻共四合五勺，豆腐各晶件共四觔八两，糖、蜜、杂果共四觔三两七钱，油、酱、醋共六觔十三两，生菜十五觔，茄、瓜共四十，大小分量白黄油蜡共二十九枝，更蜡一枝〔夏例五两，冬例十两〕，红罗炭〔夏例二十觔，冬例四十觔〕，黑炭〔夏例四十觔，冬例八十觔〕。（以上日用。）

皇后〓银一千两，宁绸、桩缎、倭缎、闪缎、金字缎、云缎、衣素缎、蓝素缎、帽缎、杨缎、宫绸、纱、裹纱、绫、纺丝、杭细、棉绸、各色布共一百五十匹，金线二十绺，绒、棉线、棉花共五十六觔，襄貂、乌拉貂皮共九十张。（以上年例。）每日盘肉猪肉十六觔，羊肉一盘，又猪肉九觔，猪油一觔，鸡鸭一，鸡子十，粳米等米共四升六合，各种粉、面共九觔八两，豆折三合，豆腐各品件共三觔四两，糖、蜜、杂果共二觔一两一钱，油、酱、醋共二觔十四两，生菜十五觔，茄、瓜共四十，大小分量白黄油蜡共十九枝，更蜡一枝〔夏例五两，冬例十两〕，红罗炭〔夏例十觔，冬例二十觔〕，黑炭〔夏例五十觔，冬例六十觔〕。（以上日用。）

皇贵妃〓银八百两，宁绸、桩缎、倭缎、闪缎、金字缎、云缎、衣素缎、蓝素缎、帽缎、杨缎、春绸、宫绸、纱、裹纱、绫、纺丝、杭细、绵绸、各色布共一百十八匹，金线十四绺，绒、棉线、棉花共四十四觔，裹貂、乌拉貂皮共七十张。（以上年例。）每日猪肉十二觔，羊肉一盛，鸡鸭用，鸡子五，粳米一升五合，面五觔，豆腐各品件共二觔六两，糖、蜜、杂果共八两，油、酱、醋共一觔三两五钱，生菜十二觔，茄、瓜共二十，一两五钱重白黄油蜡共十三枝，红罗炭〔夏例十觔，冬例十五觔〕，黑炭〔夏例三十觔，冬例六十觔〕。（以上日用。）六安茶十四两，天池茶八两。（以上月例。）

贵妃〓银六百两，宁绸、妆缎、倭缎、闪缎、金字缎、云缎、衣素缎、蓝素缎、帽缎、杨缎、春绸、宫绸、纱、裹纱、绫、纺丝、杭细、绵绸、各色布共九十七匹，金线十二绺，绒、棉线、棉花共三十五觔，裹貂、乌拉貂皮共五十张。（以上年例。）每日猪肉九觔八两，间日羊肉一盘，鸡鸭用一，鸡子四，粳米一升三合五勺，面三觔八两，豆腐各品件共二觔四两，糖、杂果共五两六钱，油、酱、醋共十五两八钱，生菜十觔，茄、瓜十六，一两五钱重白黄油蜡九枝，红罗炭〔夏例十觔，冬例十五觔〕，黑炭〔夏例三十觔，冬例六十觔〕。（以上日用。）六安茶十四两，天池茶八两。（以上月例。）

妃〓银三百两，妆缎、倭缎、闪缎、金字缎、云缎、衣素缎、蓝素缎、帽缎、春绸、宫绸、纱、裹纱、纺丝、杭细、绵绸、各色布共八十匹，金线十绺，绒、棉线、棉花共二十八觔，里貂、乌拉貂皮共三十张。（以上年例。）每日猪肉九觔，间日羊肉一盘，鸡鸭十〔以月给〕。粳米一升三合五勺，面三觔八两，豆腐各品件共二觔，糖、杂果共五两六钱，油、酱、醋十五觔，生菜十觔，茄、瓜十六，一两五钱重白黄油蜡共六枝，红罗炭〔夏例五觔，冬例十觔〕，黑炭〔夏例二十五觔，冬例四十觔〕，（以上日用。）六安茶十四两，天池茶八两。（以上月例。）

嫔〓银二百两，妆缎、倭缎、闪缎、云缎、衣素缎、帽缎、杨缎、春绸、宫绸、纱、裹纱、纺丝、杭细、绵绸、各色布共五十四匹，金线六绺，绒、棉线、棉花共二十一觔，裹貂、乌拉貂皮共二十四张。（以上年例。）每日猪肉六觔八两，间日羊肉一盘，鸡鸭十〔以月给〕，粳米一升二合，面二觔，豆腐各品件共二觔，糖二两，油、酱、醋共十三两五钱，生菜八觔，茄、瓜十二，一两五钱重白黄油蜡共六枝，红罗炭〔夏例五觔，冬例八觔〕，黑炭〔夏例二十觔，冬例三十觔〕，（以上日用。）六安茶十四两，天池茶八两。（以上月例。）

贵人〓银一百两，倭缎、云缎、衣素缎，蓝素缎、帽缎、杨缎、宫绸纱、裹纱、绫纺丝、各色布共三十八匹，金线三绺，绒、棉线、棉花共十六觔，襄貂、乌拉貂皮共十四张。（以上年例。）每日猪肉六觔，间日羊肉一盘，鸡鸭八〔以月给〕，粳米一升二合，面二觔，豆腐各品件共二觔，糖二两，油、酱、醋共十一两五钱，生菜六觔，茄、瓜十二，一两五钱重白黄油蜡共五枝，红罗炭〔冬例五觔〕，黑炭〔夏例十八觔，冬例二十五觔〕（以上日用。）六安茶七两，天池茶四两。（以上月例。）

常在〓银五十两，大卷八丝缎、五丝缎、云缎、衣素缎、蓝素缎、春绸、宫绸、纱绫、纺丝共十一匹，棉花三觔。（以上年例。）每日猪肉五觔，间日羊肉一盘，鸡鸭五〔以月给〕，粳米一升二合，面二觔，豆腐各品件共一觔，糖二两，油、酱、醋共十一两五钱，生菜六觔，茄、瓜十二，一两五钱重黄蜡、羊油蜡共三枝，黑炭〔夏例十觔，冬例二十觔〕。（以上日用。）

皇子〓上学后月银三十两，成婚后月银五百两，一两五钱重白蜡单油蜡共四枝，更蜡一枝〔夏例五两，冬例十两〕，红罗炭〔冬例五觔〕黑炭〔夏例十五觔，冬例二十五觔〕。（以上日用。）

皇孙〓成婚后月银二百两，一两五钱重白蜡羊油蜡共四枝，更蜡一枝〔夏例五两，冬例十两〕。红罗炭〔冬例五觔〕，黑炭〔夏例十五觔，冬例二十五觔〕。（以上日用。）

皇曾孙〓成婚后月银一百两，一两五钱重白蜡、羊油蜡共四枝，更蜡一枝。〔夏例五两，冬例十两〕，黑炭〔夏例四觔，冬例十觔〕。（以上日用。）

公主〓月银二十两，一两五钱重白蜡、羊油蜡共四枝，更蜡一枝〔夏例五两，冬例十两〕，红罗炭〔冬例五觔〕，黑炭〔夏例十五觔，冬例二十五筋〕。（以上日用。）

皇子福晋〓妆缎、倭缎、闪缎、云缎、衣素缎、帽缎、杨缎、春绸、官绸、纱、裹纱、绫、纺丝、杭细、绵绸、各色布共五十四匹，金线六绺，绒、棉线、棉花共二十一觔，乌拉貂皮十张。（以上年例。）每日猪肉十觔，间日羊肉一盘，鸡子八，粳米等米及豆共二升四合，面八觔，怀麹、豆粉共二两一钱五分，脂麻、澄沙共一升二合，豆腐各品件共四觔十二两五钱有奇，糖一觔，油、酱、盐、醋共三觔五两五钱，生菜五觔，酱茄瓜、姜、椒料各件有差，一两五钱重白黄油蜡共十七枝，更蜡一枝〔夏例五两，冬例十两〕，红罗炭〔夏例五觔，冬例十觔〕黑炭〔夏例三十觔，冬例七十觔〕。（以上日用。）

皇子侧室福晋〓妆缎、倭缎、闪缎、云缎、衣素缎、纱、裹纱、绫、纺丝、杭细、各色布共二十七匹，金线三绺，绒、棉线、棉花共十觔八两，乌拉貂皮五张。（以上年例。）每日猪肉十觔，间日羊肉一盘，鸡子三，粳米、老米共十合，面二觔八两，怀麹、豆粉共一两五钱，脂麻、澄沙共三合，豆腐各品件共一觔十四两一钱有奇，糖四两，油、酱、盐、醋共九两八钱，生菜四觔，酱瓜、姜、椒料各件有差，一两五钱重黄蜡、羊油蜡共三枝，黑炭〔夏例十觔，冬例十八觔〕。（以上日用。）

皇孙福晋〓妆缎、倭缎、闪缎、云缎、衣素缎、杨缎、纱、里纱、绫、纺丝、杭细、各色布共二十九匹，金线三绺，绒、棉线、棉花共十觔八两，乌拉貂皮五张。（以上年例。）每日猪肉十五觔，羊肉二觔，鸡子六，粳米、等米及豆共一升六合，面六觔，怀麹、豆粉共一两一钱，脂麻、澄沙共八合，豆腐各品件共三觔十一两五钱有奇，糖十二两，油、酱、盐、醋共二觔八两，生菜四觔，酱瓜、姜、椒料各件有差，一两五钱重白黄油蜡共八枝，更蜡一枝〔夏例五两，冬例十两〕，红罗炭〔夏例二觔，冬例五觔〕，黑炭〔夏例二十觔，冬例四十五觔〕。（以上日用。）

皇曾孙福晋〓妆缎、倭缎、闪缎、衣素缎、纱、绫、纺丝、杭细、各色布共十七匹，金线三绺，绒、棉线、棉花共九觔，乌拉貂皮五张。（以上年例。）每日猪肉十觔，羊肉二觔，鸡子四，粳米等米及豆共一升六合，面四觔，怀麹、豆粉共一两一钱，脂麻、澄沙共六合，豆腐各品件共二觔四两五钱有奇，糖八两，油、酱、盐、醋共二觔五两，生菜三觔，酱瓜、姜、椒料各件有差，一两五钱重白黄油蜡共九枝，更蜡一枝〔夏例五两，冬例十两〕。红罗炭〔夏例二觔，冬例五觔〕，黑炭〔夏例二十二觔，冬例四十五觔〕。（以上日用。）

官女子〓银六两，云缎、春绸、宫绸、纱、纺丝、杭细共六匹，棉花二觔。（以上年例。）每日猪肉一觔，米七合五勺，盐三钱，生菜十二两。（以上日用。）

皇子、皇孙福晋下女子〓宫绸、纱、杭细冬一匹，棉花二觔。（以上年例。）日用分例与官女子同。

家下女子〓银五两，春绸、绵绸各一匹，布四匹，棉花二觔。（以上年例。）日用猪肉半觔，生菜十两，馀分例舆官女子同。

乳姆〓云缎、衣素缎、纺丝、纱、绫、绵绸各一匹，布五匹，棉花三觔。（以上年例。）银二两，米二斛，（以上月例。）日用分例与宫女子同。

保姆〓银二两，米一斛，（以上月例。）日用分例与乳姆同。

卷七十

○经费二恩赐事例

（臣）等谨案：前编于恩赐内庭事例，胪载银币品目綦详。至因事特赐，如乾隆五十四年以来岁八旬万寿，六十年以周甲庆成，敕赐皇太子、皇子、皇孙金银各有差，颁由内府，不涉度支。我皇上于嘉庆六年酌定内庭诞生阿哥、公主赏例，均前后奉有圣谕、谕旨，宜著于编。而皇后千秋以下恩赐，内庭诞祥恩赐次焉，其宫监钱粮事宜，移载官制门。

乾隆五十四年十一月初八日，奉谕旨：明岁系朕八旬万寿大庆，皇子、公主等各有所需之项，著施恩皇六子、皇八子、皇十一子、皇十五子、皇十七子、和敬公主、和孝公主、绵恩阿哥各赏银五千两，绵亿阿哥、绵惠阿哥、绵懿阿哥各赏银二千两，所赏银两俱由宁寿宫支领。

六十年十二月初十日，奉谕旨：发出金一千三百两，分等颁赏。皇太子金二百两，皇八子、皇十一子、和孝公主各一百两，皇十七子、皇孙绵宁、绵恩各七十两，绵亿、绵惠、绵志、绵勤、绵懿、绵总、绵偲、绵庆各五十两，皇曾孙奕纯、奕绍各四十两，奕绶、奕纶各三十两，皇元孙载锡二十两，和敬公主之孙鄂勒哲依图二十两。

嘉庆六年十月廿七日，奉谕旨：嗣后皇后、内庭主位及皇子、皇孙、皇曾孙福晋生阿哥，照例赏给银两表裹，主公主格格著减半赏给。

十三年四月二十六日，奉谕旨：从前我皇考高宗纯皇帝万寿旬庆，皇子、皇孙等祝嘏呼嵩，情殷庆献。仰蒙俯鉴悃忱，曲加体恤，预赐多金，备进贡品，廷厘锡福，盛典昭垂。明岁为朕五旬万寿，诸王谊属宗亲，自必同殷祝颂。因思仪亲王、成亲王系朕之兄，庆郡王永璘系朕之弟，定亲王绵恩在朕诸侄中居长，且系御前大臣，其次即荣郡王绵亿，亦在内廷行走，俱较诸王为近，允宜酌加锡赍，用遂抒诚。仪亲王、成亲王、庆郡王永璘著各赏银一万两，定亲王绵恩著赏银八千两，荣郡王绵亿著赏银六千两，均由造办处给发只领，俾从容备进贡物。此外诸王俱著仍照每年万寿庆节循例献祝，毋许多备贡品。倘于例外加增，朕亦断不赏收。诸王其各凛遵训谕，以副朕意。

皇后千秋恩赐金九两，银九百两，表裹六十三端。皇贵妃千秋恩赐表襄二十四端，上用果桌一，赏用果桌八。贵妃千秋恩赐表裹二十端，上用果桌一，赏用果桌六。

妃千秋恩赐表裹十六端，上用果桌一，赏用果桌四。嫔寿辰恩赐表裹十二端，中品果桌一，赏用果桌二。贵人生辰恩赐表里八端，内用果桌一，赏用果桌一。

皇子生辰恩赐银九百两。公主生辰恩赐表裹十二端，中品果桌一，赏用果桌二。皇后诞祥恩赐银一千两，表裹三百端。皇贵妃诞祥恩赐银五百两，表裹二百端。

贵妃诞祥恩赐银四百两，表里一百端。妃诞祥恩赐银三百两，表裹七十端。嫔诞祥恩赐银二百两，表裹四十端。贵人诞祥常在同恩赐银一百两，表裹二十端。

皇子福晋诞祥恩赐银二百两，表裹四十端。皇孙福晋诞祥恩赐银一百两，表裹二十端。皇曾孙福晋诞祥恩赐银五十两，表里十端。吉礼例用

（臣）等于前卷典礼门恭辑祀神仪，凡迎送祷祝之文毕具。而所需金银币纸，谨依前编体例，归经费门，为吉礼例用。又于前卷列册立册封仪，凡金册页数并册文备载。而皇后纳采大征及恩赐后父母仪品，皇子娶福晋行初定礼，及恩赐福晋父母仪品，公主下降初定日筵宴桌张，均应胪入经费，为嘉礼例用。至若内庭岁时燕喜，陈设瓶盂壶杓、桌张宴花，并以次登载，为筵宴例用，而宫庭之事例备矣。

坤宁官四孟月祀神，每次用金锭二，重各五两；银锭二，重各五十两；龙缎、蟒襽缎、片锦各件共十匹，细布二十匹。

春夏二季立杆大祭，每次用九色潞绸绫各九尺，白夏布二尺，弦一两，棉线三觔八两，高丽纸八十五张，竹料纸三十二张，染纸槐子十觔，白矾二觔，撒满衣二分，用毕入库贮。

每月敬神，用高丽纸五十八张，竹料纸二十四张，棉线一两五钱。

四月初八日堂子浴佛，用高丽纸二十八张，棉花八两，棉线五钱，撒满衣二分，用毕入库贮。

春秋祭马神，用红潞绸七丈一尺二寸五分，青潞绸七丈九尺一寸六分，绿潞绸二尺，高丽纸二十七张，竹料纸八张，棉线五钱，蓝布幔五架，用毕入库贮。

嘉礼例用

册立皇后补行纳采礼：文马十〔鞍辔具〕，币百端，布二百匹，甲胄十。（如皇后父系外藩则用。）行大征礼：金百两，银万两，金茶器一，银茶器、盥盆各二，币十端，文马二十〔鞍辔具〕，闲马二十，驮马二十。

赐后父母：金百两，银五千两，金银茶器、盥盆各一，帛五百匹，布千匹，马六，弓一张，矢一壶，朝服各一袭，冬夏衣各一称，貂裘各一，带一，甲胄一。（如皇后父系外藩则用。）

皇子福晋行初定礼：金顶环一，衔珊瑚东珠各七；金珥六，衔东珠各一；金钗六，衔珍珠各五者三，珍珠各一者三。金臂约二，金钮一百，银钮二百，币百端，棉三百觔，貂皮共一百四十，狐皮共二百五十，海龙皮七，染貂皮三。

赐福晋父母：金十两，银七百两，朝服一袭，带一分，靴袜各一双，文马二〔鞍辔具〕，金珥六，衔珍珠各一，青狐皮袍一，海龙皮六。初定日：设筵宴于福晋父母家，用羊四九，饽饽桌五十张，酒宴五十席，酒五瓶。成婚日：设筵宴于箭亭并长房内，用羊五九，内合巹用者五，饽饽桌五十张，酒宴六十席，酒六十瓶。

公主下降行初定并成婚礼：皇帝前宴席六十，乳酒、黄酒共七十瓶，羊七九。皇太后宫宴席三十，乳酒、黄酒共二十瓶，羊二九。并于皇太后、皇帝、皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔各宫设常宴桌各一张。

筵宴例用

皇太后筵宴：金瓶折盂各一，执壶二，杓二，杯盘十分，大锺二十四，铜镀金大酒杯四十。

皇帝筵宴：玉盏金台二分，金瓶折盂各三，执壶二，杓二，杯盘十分，大锺二十，碗六十，铜镀金大酒杯六十。皇后筵宴：金瓶折盂各一，执壶二，杓一。

内庭筵宴：黄缎床刷二十二，地平刷一，均用毕入库贮。宝刷松蓬果罩三分，绢宴花五百枝，通草宴花九十枝，均一年一次换造。宴上各样牌子四百三十五个，五年一次换造。

皇帝宴蒙古王、贝勒、贝子、额驸、公、台吉等，于每年上元、上元前一日并除夕，各用饽饽桌九十张，酒四十瓶，兽肉五觔。如遇风雪，宴彻，即以桌张颁领。皇太后宴外藩公主、格格、福晋等，于每年上元后一日用常宴桌二十张。皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔各宫，皇子福晋、公主，均于每年上元、上元前一日并除夕，各用拉拉桌张、饽饽桌张如例。

卷七十一

○经费三节省事例

（臣）等谨案：皇朝文献通考于国用首标节用一门，推本于列圣慎德永图，垂为法守。载稽乾隆三十年敕查宫中岁例及使用人数，不独较前明大加撙节，即衡之康熙年中及乾隆二十年以来，亦愈汰愈约，无可再省之端。他如盐榷官之有岁供物用，造办处之有支给成规，雎糜费涉及纤豪，必训饬严其积渐。谨案年登载，并恭录圣制节俭论、御制节俭论各一篇，以著其大凡。于经费门增列节省事例，而支发时之应存应领，悉准钦定宫中现行则例。至犒军、给赈及一切和雇工需，皇上屡发广储之藏，从无靳惜。盖患贫必斥，言利无闻，易言：“自上下下，其道大光”，实权舆于是。夫岂简编纪载可罄敷天感颂者欤。

乾隆三十三年七月三十日，军机大臣等奏：皇上恭阅圣祖仁皇帝实录，发下一单，交臣等查对。内载康熙年间大学士、九卿、詹事科道等覆奏：查前明光禄寺每年送内所用各项钱粮二十四万馀两，今每年用三万馀两。每年木柴二千六百八十六万馀觔，今止用六七百万觔。每年用红罗等炭共一千二百八万馀觔，今止用一百万馀觔。前代宫女至数千人，今慈宁宫、宁寿宫外，乾清官妃嫔下使令老媪、洒扫宫女合计止一百三十四人。交臣等将现在各项数目多少交各该处详查具奏。兹查内庭每年及茶膳房止用木柴二百四十五万觔，红罗等炭共七八十万觔，光禄寺钱粮每年并无送内动用之款。至宫内女子，除寿康宫、宁寿宫及阿哥、公主、福晋下使用外，现在内庭主位下使用女子止一百零四人，较之康熙年间更属减少。报闻。

四十一年十月十二日，奉谕旨：伊龄阿于今年春间呈进大荷包二千对，为数太多。荷包等物，一年赏需有限，何必如此过多，此亦即伊龄阿高兴之一端。著交内务府大臣传旨申饬。

四十六年四月十八日，奉谕旨：本日征瑞进到风肉八百块，殊属过多，业经分赏。至该监督照例进呈，止须数十块已足敷用，即多亦不过百块。今乃进至八百块之多，岂不因此过增宰杀？征瑞甚属不晓事体，著传旨申饬。

五十年正月二十九日，总管内务府大臣等奏：遵旨查庆丰司喂养牛只供上用分例，向系一百头。今奉到朱笔裁减四十头，止需牛六十头。至应用各项奶子，复行核算，尚多牛十头，应请再行减去十头，止需五十头已足敷用。报闻。

五十九年六月十六日，军机大臣等奉谕旨：据奇丰额奏动用耗羡银两一折，内称：本年正月，奉文成造尺寸大小不等金砖六千块，副砖二千四百块等语。现在宫殿各座并无新造工程需用金砖之处，朕之所知。又何须行文成造，并为数如许之多？徒置无用。此必系工部以备用为名，令其戍造解送，图得铺垫使费，并可借端开销，又未奏闻。工部各堂官何以漫无查察？至金镜久任工部，于此等事尤应留心查核，乃率行谘令成造，徒滋糜费。著传谕金筒及该堂官等，将此项金砖有何需用，何以率行谘造如许之多，据实明白回奏。

八月十四日，军机大臣等奉谕旨：近来苏扬等处呈进物件，多有雕空器皿，如玉盘、玉琬、玉炉等件，殊属无谓。试思盘碗俱系盛贮水物之器，炉鼎亦须贮灰，方可燃熟。今皆行镂空，又有何用？此皆系该处奸猾匠人造作此等无用之物，以为新巧，希图厚价获利。而无识之徒往往为其所愚，辄用重赀购买，或用价租赁呈进。朕于此等物件从不赏收，即使掷回，而奸商已得厚利。伊等总未喻此意，甚至回疆亦效尤相习成风，致使完整玉料俱成废器。至搬指所以钩弦闿体，若搬指套，近亦俱用玉成做，甚属无谓。搬指套原以便于佩带，今以玉为之，更觉累重无当，殊为可惜。著传谕扬州、苏州盬政、织造等，此后务须严行饬禁，不准此等好匠仍行镂刻成做，并出示晓谕，令其一体知悉。以杜奇袤而归纯朴。所有回疆呈进雕空碗盖一个，并著发交阅看。

六十年八月初六日，造办处奏：年例糊饰宫内殿窗一折，奉渝旨：各殿座窗槅换糊之处太多，恐系该管官员借端糜费。著寄信伊龄阿，将朕不常临幸之处再加删减。

嘉庆元年正月初二日，奉太上皇帝敕旨：前降谕旨，以丙辰年为始，内外大臣年节三贡，毋庸备物呈进。但王公、大臣等年节呈进如意，乃自雍正年间举行至今，以联上下新年喜庆之意，是以仍准其呈进分赐，用迓吉祥。乃昨日贝勒、贝子、公等及部院侍郎、散秩大臣、副都统纷纷呈进如意两分，殊觉繁琐，不可不定以限制。嗣后凡遇元旦及朕与皇帝寿辰庆节，宗室亲王、郡王、满汉大学士、尚书始准呈进如意，其馀概不准呈进。至外省督抚，止准按例呈进土贡。其盐政、织造、关差俱有得项，所有年例办进备赏之物，均仍照向例，按次备进一分，以备赏用，不得复有增添。倘伊等私自备物呈进，一经查出，必当重治其罪，以节糜费。

二十日，奉太上皇帝敕旨：向来两淮盐政例进土物风猪肉一百块，皮糖八匣。本日苏楞额呈进风猪肉、皮糖均加一倍；殊属非是。盐政、织造、关差等备进备赏之物，早经明降谕旨，只许照例呈进一分，以备赏用。乃苏楞额转加倍进呈，其意何居？其多进之风猪肉一百块、皮糖八匣，俱著掷还。苏楞额著传旨严行申饬，并交部议处，以为挟私取巧者戒。

五月十二日，奉太上皇帝敕旨：前经降旨，令内外大臣年节无庸备物呈进，惟遇朕及嗣皇帝寿辰庆节，准在京王公、大臣等仅递如意，借以联情抒悃。今思本年系朕归政之初，为嗣皇帝登极之始，或恐内外王公、大臣等未喻朕意，又思于八月及十月朕与嗣皇帝寿辰时，备物祝嘏。殊不思朕御宇六十年来，国家升平昌阜，大内存贮，珍物骈罗，即佛像亦无可供奉之处。而嗣皇帝方当以俭朴为天下先，原不宜贵奇异奢华之物。是用再行通谕，此后除盐、织、关差向有公项购办备赏物件外，其馀内而王公、大臣，外而督抚，不但贡物不必进呈，即如意亦不许备进。其土贡惟麦面、果品、茶叶、药材等项，准其照例呈进，以备荐新分赏之用。不得额外增添陈设、绸缎各物，以示体恤而节繁费。如有逢例渎进及奏事处滥行接收者，必当一并治罪。俟朕九旬大庆，嗣皇帝四旬寿辰，届时应否准其抒忱祝嘏之处，另候敕旨遵行。将此通谕知之。

十三年十二月初二日，奉谕旨：礼部奏：嘉庆十四年元旦筵宴，应进皇后桌九张，羊九只，酒九瓶，照例交内务府转进等语。元旦筵宴，例进皇后桌张羊酒只系备赏之需，毋庸多为呈进。著改为桌三张，羊三只，酒三瓶。嗣后每届十年举行元旦筵宴，即照此备办。著为例。

圣制节俭论

尝读皇祖实录云：“明季宫中岁用七十万，渐次节省，至康熙五十年只用七万。至臣民僭用妄费，非不禁约，徒致法令滋繁，究于无补。”大哉王言！诚得治国乎天下之要道矣。因令内务府查近年一岁度支，则称乾隆二十年以七万计，三十年以三万计，四十年以二万计。予非以此自鸣也。盖修己洽人之道，无过于节俭。节俭则嗜欲不行，无声色货利之失德，所以为善也。然天子之节俭与庶人不同矣。世道人心，日流日下，逢君之欲者多，引君以道者寡。为君者设自鸣其节俭，则出纳之吝者有之矣，量人为出者言之矣，弊衣赢马者形之矣，甚而至于兴利虐民。汉唐宋明之以此而失民心，侵寻以至于亡国者，皆由是也。且升平日久，户口日滋，物价腾踊，势所必然。是以内务府近有加价和买之议，即如请行，此亦可以节俭而不与之乎？嗟夫！节俭岂易言哉。至于返朴还淳，岂非善政？然天地所生之物止有此数，昔以十人食之，今以百千人食之，（顺台初年，各省民数一千六十三万馀口，近年增至二万八千馀万口，是加至二十馀倍之多也。）米安得不贵？米既贵，诸物安得不贵？游手好闲僧道之流，且借此以糊口。设尽殴之力田，言之易而行之难，安得许多田与之乎？均田井田之事，设行之今，未得其利而先致其乱，非至愚泥古者不为也。为今之计，补偏救弊之不暇，实无一劳永逸之法也。即近代之崇祯著布袍，其时群颂为美德，何救于亡国乎，若晋武之焚雉头裘，唐明皇之销银器，胥为暂博美名，其后更穷奢极欲。而齐建武之欲毁酒铛，直令萧颖胄讥其曲宴之奢，益为可笑可鄙。故吾之所为节俭者，亦如吾君子小人论中所云，不可不明，不可不慎，而又不可显其迹而已耳。

御制节俭论

俭，美德也。古昔帝王莫不崇俭则治。然俭贵乎有节，而节用又以爱人为本，非所谓聚敛掊克也。夫治国者理财为要，足食足兵，非用财乎？是当用而不应节也。宫室服御，备物而已，若逞巧盈侈，耗国正用，是所当节也。而又必以勤政亲贤之念主于中，得其当止之道，无过不及矣。治天下者，先言节俭。创业之君，茅茨土阶，不期俭而自俭。守戍之主，安富尊荣，易至于骄奢，而怠心生，敬念懈，政不纲矣。洪惟龙兴东海，甲奋十三，混一海宇，敬瞻盛京故宫，不斫不雕，葛灯土壁，万世景仰。钦惟帝政，裁汰冗费，于养民之实惠不惜帑金，普免天下钱粮，于用兵之赏劝又数千万，内外臣民，涵泳圣德。而躬行节俭，法先启后，垂念深远。圣人执中建极，无所偏倚，以节俭为政本，以祖宗之心为心，斯可以开万年之鸿规，用溥渥泽于无涯也夫。

（臣）等谨案：右论一篇，为皇上在潜邸时恭承御试之作，深有鉴于宫室服御宜惩巧而戒奢，发明创业守成之美德。盖先之以克勤克俭，本之以惟精惟一，蚤契上圣心传，洵足以绍成规而探政要矣。

支发事例

乾隆二十八年七月初八日，总管内务府大臣等奏：遵旨查银库月折内所开内务府支取绣匠钱粮及膳房支用一项。衣库额设三旗绣匠，食一两钱粮者一百三十五名，外招募民绣匠四十名，系织染局旧定额数，每名食银一两，其匠头一名食银一两五钱，由内务府行文向户部支领。此项民绣匠四十名，于乾隆五年经总管内务府大臣海望奏，请将三旗绣匠一百三十五名作为定额，其织染局外募民绣匠四十名自应裁革。但此项匠役俱系顺治、康熙年以来招募，子孙供役数世，若遽行裁汰，恐一时不能生理，糊口无资。仍请暂令随三旗绣匠应役，如有缺出，停其项补，陆续裁汰。奉旨：既有如许绣匠，嗣后不必外雇。其织染局内民绣匠四十名，不必裁汰，遇有缺出，仍著顶补。是以此项民绣匠四十名，每月所支户部银四十两五钱，即系银库月折内所开之数。再查膳房支取备用银两，向系光禄寺关领。于乾隆二十七年六月经光禄寺奏：将膳房买办银两自二十八年起按春秋两季，令膳房径向户部支领，每银千两照例出平馀银二十二两存公，如遇购办时市价偶有腾贵动用，无庸添领正项。如无添用之项，存至千两，即行交官。是以膳房一年应领银三万两内，春季领过银一万五千两，其秋季应领银一万五千两，因皇上驻跸热河，所需预备买办之项甚多，若俟秋季支领，恐有迟误，是以于五月预期关领。报闻。

三十一年十一月初一日，奉谕旨：嗣后凡各官主位差首领太监至缎库更换缎匹颜色，计有几宫，各换缎匹若干，俱各开单交敬事房，著总管知会内务府。每次著内务府大臣一人率同堂郎中前往，并著总管桂元、王忠内去一人监看弹压，一同带领各宫首领太监至缎库更换缎匹，对换颜色。自换之后，不许私自再行更换。

四十六年十月二十四日，总管内务府大臣等奏：遵旨查养心殿、圆明园、广储司银库及户部银库收放银两章程。养心殿收贮银项，如系库平，兑发时每千两扣存二十两；苏广平兑发时，每千两扣存十两；苏州市平兑发时，照原平给发不扣。所有扣项，年终汇奏。圆明园收贮银项，如系库平，兑发时每千两扣存四十两。所有扣项，除发工程处公费等项外，馀银归入正款，年终汇奏。广储司收贮银项，内除阿哥月例、内用、赏用及成造活计照依库平给发外，其各工交领等项，每库平千两扣存五两。所有扣项，年终汇奏。报闻。

五十二年十月二十九日，奉谕旨：嗣后广储司造办处等库应行拨发银两，即著内务府苏拉匠役抬运；圆明园库拨发银两，即著苑户抬运，不准雇用民夫，以示慎重。

嘉庆十三年十一月二十一日，奉谕旨：我朝家法相承，宫庭之用，甚为节省。每岁自皇后、妃、嫔以至女子等所得绸缎分例，载在宫中则例，永远遵循。前年因内廷例用之件，有需外省织办者，朕意不如将库贮之物量为抵给，既可省交办之烦，而宫中亦得适用。是年缎库所抵物件，均属敷足。皇后曾率同妃、嫔等陈谢，咸深欢感。至去岁抵给物件，多属平常，且不足数。皇后以事属细微，未及具奏。至本年又值支领公用之期，皇后曾谕令总管太监孙进忠，传谕内务府大臣等：皇后分例本多，无容计较，惟妃、嫔以下及女子等每岁赏件只有此数，不得减少，致不敷用；若再似上年短缺，必据实奏闻。经孙进忠面告英和、苏楞额，均已聆悉。乃前日在大和斋传膳办事，召见广兴，据奏：总管太监孙进忠挑斥抵给物件，系与缎库官员串通一气，欲交外省织造，以便需索规费等语。朕即以事关外廷官员交结近侍，如果确有凭据，必当严行惩办。而广兴又不能指出确系何人，朕即觉其所言不实。昨据皇后奏及前事，因令将本年抵给物件逐一详核，实共少绸缎至数十件之多。该管大臣等于宫中例应支给之件任意克减，实属不知大体。且于皇后曾经传谕之处，并未奏闻，尤为错误，应与承办库官均著军机大臣会同该部严加议处。至广兴于面奏时并不将孙进忠系奉皇后传谕据实陈奏，佯作不知，转以库官勾结内监有意挑拣为词，希图耸听。及命军机大臣等向伊询问，令其指出库官姓名确据，以凭严办，广兴仍复毫无指证，惟称系属疑心，岂有将悬揣疑似之词遽加人以交结近侍之罪？况孙进忠传述皇后所谕，并无格外挑斥之施，该管大臣等枣所共知，广兴岂有不知之理？乃竟敢挟诈面欺，不知其是何居心！广兴著军机大臣会同该部再行严加议处，仍先革去顶戴，不准进内，听候部议。至孙进忠，于皇后传谕时即应奏闻，再行传知，乃并未具奏，亦属疏漏。孙进忠并著交军机大臣议罪。

二十四日，奉谕旨：昨因广兴擅自克减宫中例用绸缎一事，将总管内务府大臣英和等五人一并严议，其处分本应实降，已降旨各予降级留任，尚不足以示惩儆。广兴种种谬妄欺饰，其居心全不可问。英和等五人同系总管内务府大臣，办理此事，既闻皇后令总管太监孙进忠传谕，即应公同面商，将各项抵给绸缎亲自点验，妥为办理，不应听广兴一人专擅。如广兴仍固执不从，即应据实参奏。乃伊等非但于绸缎亏短、物料平常，一任广兴克减，置之不问，甚至以内廷所用服色竟搀入酱色至数十匹之多，岂偶然一二匹无心混入者可比？伊等并不留心寓目，任听广兴一人恣其狂谬，仅止背俊谈论。常福面奏，亦知搀入酱色之谬，事前何故不加驳斥？事后追论何益！朕待内务府大臣公平信任，毫无偏向，因何从前惧怕文宁，今又惧怕广兴？殊属庸碌无能之至矣。再不奋勉，将来不知又惧怕何人，实属可笑可鄙！可见伊等全不实心任事，竟系欲任广兴率意妄行，待其自罹罪谴，相率袖手旁观，不行阻止。此种情事，亦难逃朕洞鉴。所有总管内务府大臣内原系二品顶戴之英和、阿明阿、和世泰三人，著均降为三品顶戴，并革去花翎。已降三品顶戴之苏楞额、常福，著再降为四品顶戴。至伊等原管各职任较多，一时难以尽行更换，姑各令照旧管理，以观后效。

二十八日，奉谕旨：昨因此次内务府抵给宫中例用绸缎内有酱色纱数十匹，谬误尤甚，特降旨令军机大臣查明是否系广兴一人主见。兹据询明，广兴只认将纱匹拟抵之处系伊主见，其颜色并未指定，系由库官配搭，以致错误。复又跟询该库官等，据称此次广兴实未指定酱色，伊等备办呈进，未加检点，实属糊涂错误等语。广兴于宫分例给绸缎任意扣抵，专擅妄行，前已将伊革职。其馀各内务府大臣等不行阻止，亦未公同点验，致有错误，亦经各予处分，并降顶拔翎，以示惩儆。此时均可无庸再议。至库官达林等前此亦经得过处分，但伊等于预备宫分抵给纱匹，辄用酱色纱搀入，实属草率，不应再留缎匹库当差，著交总管内务府大臣等即将该库官达林、福缘、福宁阿、威赫四人撤调别处当差，其缎匹库郎中二缺、员外郎二缺，另行详慎保送，带领引见，候朕捕放。至现在清查缎库，尚未完结，俟查明有无亏短再行核办。

钱粮事例

一、宫殿监每年例于广储司奏请拨银五万两，交自鸣锺库贮应用。每月将用款开具奏销。

一、内庭需用各项钱粮，例应向总管内务府各衙门领用者，俱由宫殿监用敬事房图记行文支领。如奉上传有立即需用之款，准各该处具支领人员职名赴领，领后随报明敬事房，于五日内补用图记，行文备案。每月一次将支领过各项钱粮逐款分晰开具清档，钤盖敬事房图记，于下月十五日以内呈报总管内务府，以凭核对奏销。

一、奉特旨赏人银两，俱按数支给，仍将某人传旨之处于奏销月折内声明。一、内庭宫分银两按例支给。（例见前卷。）

一、各宫女子至二十五岁俱令出宫，皆由本宫自行给赏。其贵人以下所用女子，定有恩赏银两，照例支给。（进内十五年以外者赏银三十两，十五年以内者赏银二十两，十年以内者赏银十两。）

一、房租银，系雍正四年钦奉恩赏官房一所取租，交敬事房库贮，遇一切杂差公项酌量支用。敬事房仍于每岁底开具奏销。

一、赏借官银，系乾隆八年钦奉恩赏官银一万两，凡首领太监等整制衣帽并家中有事，准借官银。敬事房仍将借过银数于每岁底开具奏销。

一、总管首领太监等有贻误差事，奉旨议罚月银，如在一年以外者，敬事房呈报总管内务府，转行外部扣除。其一年以内者，入于敬事房库贮，遇一切杂差公项酌量支用，仍于每岁底开具奏销。

一、总管首领太监等有因假扣除公费，入于散事房库贮，遇一切杂差公项，酌量支用，仍于每岁底开具奏销。

一、总管首领太监等随驾出外者，例给盘费银。（乾清宫总管每日三钱，别项总管二钱，首领二钱，太监一钱。）由宫殿监届时奏准，行知总管内务府支领。

一、总管首领太监等随驾出外者，例给官饭。随侍等处首领太监等食外膳房饭，各宫等处首领太监等食内首领饭。由宫殿监届时奏准，行知各该处支领。

卷七十二

◎官制

内官之制，专志宫闱使令诸役，其裁设事例，已具前编。溯维列圣相承，肃清宫府，铁牌申禁，万古为昭。盖兢兢于名器之不可假，而防微杜渐之不可不周也。高宗纯皇帝敕修四库全书时，检有明季吕毖校次宫史一编，其中叙述中官事迹，如称司礼监秉笔掌印等官竟有“秩尊视元辅，权重视总宪’之语，仰蒙特谕指出，垂诫将来，仍存其书，以为考镜得失之助。圣意深严，允宜遵守勿替。我皇上只奉前谟，一切临驭有经，纪纲咸饬。宫中现行则例，载禀睿裁，重加釐定。于凡内官之奖勤议过，劝惩互用，条目綦详。窃考我朝典章大备，群籍中从不立宦官一门，惟于宫史及宫中则例约举规条，取明职守。盖犹周礼阍人寺人，载在版书，不遗下士之意。臣等依例续辑，循宫廷苑囿，以别其所司之地。综传宣奉御，陈设洒扫，以核其所任之劳。又如教字之停派汉员，报允之弗由礼部，曾奉特旨更定者，皆关经制，录冠简端。又自嘉庆四年皇上特谕停止挑取旗下太监，并核明差务之最简者，汰除冗额，裁制攸宜，允为正本清源之道。谨述官制三卷。

○官制一

（臣）等谨案：设立敬事房，置总管、副总管，自康熙十六年五月始。太监等授官职，自康熙六十一年十二月始。敬事房大总管授四品，自雍正元年九月始。敬事房名为宫殿监，及有官之太监等加街，自雍正四年六月始。太监等官职不分正从，自雍正八年六月始。食二两钱粮太监等恩加钱粮，自雍正元年正月始。恩加钱粮有定额，自雍正二年正月始。所有谕旨，胪载前编。兹恪遵皇上钦定宫中现行则例节年增定各条，分为恩血阝、恩赏、处分三事，用著不刊之典焉。

恩血阝则例

乾隆四十一年七月二十四日，奉谕旨一：前派丰升额等八人，分班轮替，将养心殿等处存贮陈设物件逐细查点，并派英廉总理其事。今据丰升额等奏：自奉到谕旨后，亲赴各处轮替清查，按册点验，俱属相符，并无遗失缺少情弊等语。是各该处经管之首领、太监尚属小心，应量加奖劝，以示鼓励。著交内务府大臣查明，如有应罚钱粮在一年以下者，加恩全行豁免；其过一年以上者，著加恩豁免一半。

嘉庆四年四月二十二日，养心殿总管梁进忠奉谕旨：总管内务府大臣缊布奏：查抄入宫西直门外白石桥地一顷零九亩，著赏给宫内、圆明园、清漪园、静明园太监等取租，以为永远料理众太监等恩济庄庙宇香火，并太监等莹地需用之费，其应得执照，著缊布办给。

二十三日奉谕旨：昨赏太监等地一顷零九亩，所取租银，不敷一年香火等项之用。此外尚有地一顷八十亩，与此地毗连，著加赏众太监及南府、景山太监等取租。嗣后南府、景山总管首领太监亡故者，亦于恩济庄太监茔地内埋葬，不必入于外学教习学生茔地。

总管

凡食四两钱粮无品级总管，病至一个月，退钱粮一两；至六个月，再退一两五钱。至一年，钱粮全止。食五两钱粮六品职总管，病至一个月，退钱粮一两；至六个月，再退二两，革去六品职。至一年，钱粮全止。食七两钱粮五品职总管，病至一个月，退钱粮二两；至六个月，再退二两五钱，革去五品职。至一年，钱粮全止。食八两钱粮四品职总管，病至一个月，退钱粮三两；至六个月，再退二两五钱，革去四品职。至一年，钱粮全止。

以上凡食恩加钱粮总管病退者，病愈仍行添给；因病革职并钱粮全止后，准其在家养病一年。如病痊后，仍准进内当差。其应否仍当总管差事，由宫殿监督领侍等指名奏闻，请旨遵行。如一年以外病未报痊，不能当差，照例奏退为民。

首领

凡食二两五钱钱粮无品级首领，病至一个月，退钱粮五钱；至六个月，再退一两；至一年，钱粮全止。食三两钱粮无品级首领，病至一个月，退钱粮五钱；至六个月，再退一两二钱五分；至一年，钱粮全止。食三两钱粮八品职首领，病至一个月，退钱粮五钱；至六个月，再退一两二钱五分；至一年，钱粮全止。食四两钱粮七品八品职首领，病至一个月，退钱粮一两；至六个月，再退一两五钱；至一年，钱粮全止。食五两钱粮五品职首领，病至一个月，退钱粮二两；至六个月，再退一两五钱；至一年，钱粮全止。

以上无品级及有职首领，因病革退并钱粮全止后，准其在家养病半年。如病痊后，仍准进内当太监差事。如遇首领缺出，由宫殿监督领侍等指名奏补。如半年以外病未报痊，不能当差，照例奏退为民。

太监

凡食二两钱粮太监，病至六个月，退钱粮一两；至一年，钱粮全止。食二两五钱钱粮太监，病至一个月，退钱粮五钱；至六个月，再退一两。至一年，钱粮全止。食三两钱粮太监，病至一个月，退钱粮一两；至六个月，再退一两。至一年，钱粮全止。食四两钱粮太监，病至一个月，退钱粮二两；至六个月，再退一两。至一年，钱粮全止。均照例奏退为民。

以上总管、首领、太监三项，凡食恩加钱粮者，因病扣止，如病痊仍出当差，经旬无误，其所退钱粮即予增给。再，首领太监内如有当差年久曾经出力者，虽因病奏退为民，钱粮全止，仍由宫殿监督领侍等奏闻请旨，赏给月银一两，制钱五百。

凡各处太监恩加钱粮，俱按钦定现行则例内额数，不准增添。其定额内如有缺出，每年终将当差勤慎者拣选奏补。恩赏则例

嘉庆九年二月二十六日，奉谕旨：养心殿五晶总管太监，著照乾清宫五品总管太监之例，每月食银七两，米七斛。药房八品首领太监，著照各等处八品首领太监之例，每月食银四两，米四斛。圆明园六品总管太监，著每月食银六两，米六斛。此系朕因冬该处差使较多，恃加恩赉，即著总管内务府大臣等载入宫中则例，永远遵行。

凡年终，於崇文门项下取银二千五百两，恩赏宫殿监、总管、首领、太监，共银二百十两。四执事、四执事库首领、太监，共银一百三十两。自鸣锺首领、太监，共银四十两。懋勃殿首领、太监，共银六十两。尚乘轿首领、太监，共银一百两。乾清宫首领、太监，共银六十两。弘德殿首领、太监，共银四十两。养心殿首领、太监，共银一百二十两。鸟枪处首领、太监，共银十两。弓箭匠处太监，共银十五两。按摩处太监，共银十两。御茶房首领、太监，共银一百三十两。御膳房总管、首领、太监，共银一百五十两。御药房首领、太监，共银四十两。乾清门首领、太监，共银三十两。内左门首领、太监，共银三十两。内右门首领、太监，共银三十两。月华门首领、太监，共银二十两。遵义门首领、太监，共银二十两。斋官首领、太监，共银十两。毓庆宫首领、太监，共银三十两。御花园首领、太监，共银二十两。做锺处首领、太监，共银三十两。造办处首领、太监，共银四十两。南花园首领、太监，共银二十两。宁寿宫首领、太监，共银五十两。瀛台首领、太监，共银二十两。永安寺首领、太监，共银十两。画舫斋首领、太监，共银十两。伺候射箭首领、太监，共银十五两。圆明园总管、首领、太监，共银一千两。

以上各项，宫殿监临时按例请旨。

凡年终，于广储司项下取制钱一千五百贯，恩赏众太监等，宫殿监临时酌定请旨。处分则例

乾隆二十八年二月初十日，总管王常贵奉谕旨：初九日，乾清门侍卫车必色、富尔哈、呼什、依德等，带领虎枪处人等至静宜园内，杀虎三只。据车必色奏称，尚有人脑骨一具，谅非外人，或系该园太监，或系园户。彼时因见人被虎伤，朦混呈报，只称病故，或报逃走，以图了事。至鹿圈内少鹿九只，岂有虎三只于三五日内即能食鹿如许之多？尔等详查自上年腊月以前，静宜园太监内病故几名，逃走几名。至园户人等，著交总管内务府大臣和尔经额，亦一体严查。再，此事与总管杨茂、李三屯无干。该总管向隔数日始至该处查看地方，该园总领、副总领及园内首领隐瞒不肯呈报有虎者，恐奏后无虎，致涉谎报。再，车必色奏，杀虎之处尚有猪毛。因朕不在彼驻跸，太监等养猪亦或有之，致被虎攫食。该处当差之人，再无不知之理。若即时具奏，朕派人前往，亦断不至此，皆系伊等报迟所致。著将静宜园首领交总管治罪，其总领、副总领交总管内务府大臣和尔经额治罪具奏。

五月十七日，总管王常贵奉谕旨：今日总管内务府大臣奏圆明园太监张福禄控告海岳开襟首领李忠、天心水面首领张老格一案，仅系偷窃杉槁尖、破烂版片，非若偷窃陈设、伤损官物，应从重治罪者可比。凡太监值房内孰无此物？首领李忠、张老格不必革去首领，著交圆明园总管治罪。似此微细之事，太监张福禄自应于该管总管处控诉。若总管不办，再至朕前叩告，朕必将总管一并治罪。乃张福禄并未于总管处控诉，竟至朕前叩告，甚属藐法无知，此风断不可长。张福禄不必发掌仪司，即交宫内总管重责六十板，发打扫处永远抬水。再，太监等吃酒赌钱口角等事，自应总管等办理，似此小事，遽至朕前叩告，实属大胆。如再有犯者，加倍治罪。

六月二十九日，总管太监潘凤等奏：前于五月内，据首领张义功呈报：圈禁太监趟进禄在果房后值房内放火，经首领傅进忠、太监蔡如意看见扑灭，当即告知总管贾进禄、陈进忠、王忠，将赵进禄责处，发掌仪司圈禁。今赵进禄复于六月问偷窃太监蒋元杰衣件逃走，旋经孥获，请交总管内务府大臣从重治罪，并请将本管首领张义功倍罚月银八个月；总管贾进禄等从前于赵进禄放火时仅议责八十板圈禁，并不奏办，应将贾进禄、陈进忠、王忠、桂元等名下并各罚月银六个月。得旨：潘凤、贾进禄等糊涂不晓事体，赵进禄有此放火不法之事，即应早为奏闻严办，乃匿不具奏，今复犯窃脱逃，始行具奏，甚属不堪。首领张义功，当时若不据实呈报，岂止仅罚月银，尤当重治其罪。但伊既经呈报，即属无罪。太监赵进禄于大内禁地放火，复偷窃衣服，屡次逃走，实属不法，若不从重惩治，无以示儆，赵进禄著交总管内务府大臣重加杖责，即行正法。并晓谕聚太监，令其各知儆惧。傅进忠、蔡如意二人，一见放火，立即扑灭，应行奖励，著总管内务府大臣量加赏赐。首领张义功，既经呈报总管，尚无不合，毋庸议罚月银。至总管贾进禄等，既知放火情事，即应奏明严究，乃仅将趟进禄责处，发司圈禁，殊属草率了事。且太监等安得擅行锁人？贾进禄著革去顶戴，仍留总管，罚月银一年。陈进忠、王忠著罚月银半年。潘凤、桂元俱系总管，著总管内务府大臣查明伊等在圆明圜住班时，贾进禄等议将放火之赵进禄责八十板圈禁各情节，潘凤等是否知情，如实系不知，尚可宽恕；倘曾经告知，伊等仍然随同附和，均应议处。但潘凤、桂元较贾进禄等尚属有间，潘凤著罚月银半年，桂元著罚月银三个月；若实系不知，即可免罚。将此传谕知之。

三十年闰二月十五日，奉谕旨：总管内务府大臣奏：审明遗失念珠一案，并请将总管李裕、张国祥、吴进忠交宫殿监督领侍等治罪一折，已降旨依议。但以冯国泰等商谋窃取，计图倾陷，谓李裕等失于查察，殊于情事未协，转不足以服伊等之心。朕之所以惩冶伊等者，因舍卫城所管各铺面什物不全，必系赵连璧平时偷窃，经王永贵接受交代时查点不全。赵连壁自问窃取心亏，方肯甘于认赔。若果止因残损，勒令赔补，则宫殿陈设甚多，即使年久损旧，其物现在，谁肯以私钱偿官物？李裕等身为总管，近在一园，岂有园内什物被人私窃，漫无稽查？及王永贵收监勒赔，尚不能查出真情究治，而听其■称残损赔完，冀掩饰其偷窃之迹，伊等所管何事？是伊等之罪无可宽，全在于此。著传谕总管内务府大臣等照此议罪，并将此明白谕令李裕等知之。

三十六年三月二十二日，总管内务府大臣等奏：查太监刘造福在敬事房帮差，代首领李造忠收管衣物，胆敢将太监开其里衣服偷窃，及事败，仍复种种狡诈，计赃已在一百二十两以上，照例拟绞监候。首领太监李进忠，革去首领，鞭八十，分拨外围当差。其首领杨双全，笔帖式牛国祥、佟安，均罚钱粮一年。总管王常贵、王忠、九十一、张玉、桂元、萧云鹏，任听值房私贮衣物，均照应奏不奏例，加罚钱粮二年。太监张进朝，亦有看守不严之咎，鞭八十。首领高进、曹进孝，未能稽查搜检，均各罚钱粮一年。得旨：此案太监刘进福情罪甚为可恶，若照拟绞监候，秋后处决，须至明年予勾，不足蔽辜，著即行处决。至首领太监李进忠，仅予革职，分拨围外当差，亦不足示惩，著改拨香山，每月赏给一两钱粮米石，充当苦差。馀依议。

四十一年四月初九日，军机大臣等奏：遵旨审讯行营当差太监张进成跳墙索取物件一案，据张进成供称，闻地方官租有房屋堆贮豫备杂项物件，即带领民夫数人前往，强取白蜡、银朱、高梁、麸子等物，正在抬出，即被番役孥获等语。查太监随围当差，一切盘费、饭食、马匹、车辆均系官为给发。今张进成敢于行营地方带领民夫向地方官强取什物，实为不法，已奉旨发往黑龙江，给索偷为奴。所有该管首领太监张保祥，不能管束，该革去项戴，仍罚钱粮三年。其总管大监等有管教稽察之责，一任张进成滋事，应将总管太监郭永清、倪兴旺、桂元、萧云鹏俱罚钱粮三年，以示儆戒。得旨：依议。

四十五年九月十九日，奉谕旨：总管内务府大臣等奏：讯据太监苏常供称，向在圆明园司房当差，因患目病痰湿等症，告退为民等语。苏常已降旨枷号重责，发往伊犁给厄鲁特为奴矣。看来苏常病发，必非实情，不过积有微赀，不愿当差，■称患病。彼时总管太监李裕看顾情面，遂听其告退。今李裕业经身故，姑免深究；若使尚在，必须重治其罪。著传谕各处总管太监等，嗣后遇有太监告退者，必须详晰验明病发属实，方准告退。如有指称事故，希图退闲，该总管太监等不行据实查出，徇情准退，代为奏请者，一经发觉，将该总管一并严行治罪。

五十三年八月二十六日，总管内务府大臣等奏：遵旨查总管吕进忠、萧得禄、首领赵进忠，皆系供奉内庭总管首领，而膳房总管王进宝，饭食尤其专责。乃于主位，公主饭食，至晚全未预备，实属漫不经心，非寻常错误可比。除将总管萧得禄、首领陈进忠各重责二十板，总管王进宝重责四十板外，应请将总管萧得禄、首领陈进忠各罚月银一年。膳房总管王进宝再加倍罚银二年。至总管吕进忠、首领赵进忠，虽有别项差使，咎亦难辞，应请各罚月银半年。总管萧云鹏虽系年老，精神不到，请量减罚月银三个月，以示惩儆。得旨：“知道了。”

嘉庆四年十一月二十二日，总管内务府大臣等奏：奉谕旨，祭神房太监白进孝，于本月十八日初次逃走，宫殿监督领侍萧得禄未经具奏，甚属不合。总管太监常永贵，理应会同总管等参奏之事，乃竟一人参奏。实属狂妄。萧得禄、常永贵俱著交总管内务府大臣议罪。查萧得禄系宫殿监督领侍，于逃走太监例应奏闻严乃未经具奏，实属迟误，应请罚月银六个月。总管太监常永贵，因萧得禄未经具奏，即一人参奏，究属狂妄越分，应请罚月银一年。得旨：常永贵著加恩宽免一半仍罚月银六个月。

宫殿监处分则例

凡宫殿监接奉上谕具奏事件，有不敬谨详明以致舛错者，罚月银一年。

凡宫殿监遇有各处首领缺出，有不将人去得，或年久出过力者保送，从中徇情者，罚月银一年。

凡宫殿监俱系各处首领太监内补放之人，其有怀挟平日私忿、假公报复者，罚月银一年。

凡宫殿监管辖各处首领太监等，有不按例秉公办理、任性用法者，罚月银一年。（以上头等罪四条。）凡宫殿监钦奉上谕禁约之事，日久废弛者，罚月银六个月。

凡宫殿监办理宫内一切事务，有不勉力向前、诸事推诿者，罚月银六个月。

凡宫殿监有不及时觉察，致各处首领太监有过误应干议处、该总管尚不知者，罚月银六个月。（以上二等罪三条。）凡宫殿监于宫中一切礼仪怠忽舛失者，罚月银三个月。

凡宫殿监议罚议责各处首领太监等，有不按例处分，或引例比拟差错者，罚月银三个月。

凡宫殿监于宫中一切按例用度，（如柴炭、冰、蜡之类。）有不节慎察核，以致糜费钱粮者，罚月银三个月。

凡宫殿监非因公事使令各处首领太监者，罚月银三个月。（以上三等罪四条。）

以上各条，宫殿监领侍等互相秉公稽察，有犯者引例参奏治罪，仍各记档。若犯头等罪三次，二等罪五次，三等罪十次，仍不改悔，具牌请旨，交总管内务府大臣治罪。其有一人犯罪而众宫殿监领侍等隐饰不行参奏，经上访出，或被各处首领太监等告发审实；将众宫殿监等交总管内务府大臣从重治罪。告实之首领，加一级；告实之太监，赏银十两。

各处首领太监等处分则例

凡宫殿监等处太监等有在禁地口角斗殴者，如系首领，罚月银六个月；太监，重责六十板。（其首领等非本身犯罪，系该管太监犯罪者，只属失察，照本例减等，罚月银两月。）

凡宫殿监等处太监等有在禁地白日饮酒酗醉者，如系首领，罚月银六个月；太监，重责六十板。（其首领等非本身犯罪，系该管太监犯罪者，只属失察，照本例减等，罚月银两月。）

凡宫殿监等处太监等有在禁地赌博者，如系首领，罚月银六个月；太监，重责六十板。（其首领等本身犯罪，系该管太监犯罪者，只属失察，照本例减等，罚月银两月。以上头等罪三条。）

凡宫殿监等处太监等钦奉谕旨传宣事件，有不应干与之人探听传播者，如系首领，罚月银四个月；太监，重责四十板。

凡宫殿监等处太监等有不谨慎火烛、失误看守者，如系首领，罚月银四个月；太监，重责四十板。（其首领等非本身犯罪，系该管太监犯罪者，只属失察，照本例减等，罚月银一月。）

凡宫殿监等处太监等有不勤慎以致睡误坐更者，如系首领，罚月银四个月；太监，重责四十板。（其首领等非本身犯罪，系该管太监犯罪者，只属失察，照本例减，罚月银一月。）

凡宫殿监等处太监等有不守法度、諠哗无礼者，如系首领，罚月银四个月；太监，重责四十板。（其首领等本身犯罪，系该管太监犯罪者，只属失察，照本例减等，罚月银一月。）

凡各宫殿等处太监等收贮一切陈设器皿官物，有不谨慎安置，以致失误伤损者，如系首领，罚月银四个月；太监，重责四十板。（其首领等非本身犯罪，系该管太监犯罪者，只属失察，照本例减等，罚月一月。）

凡各宫殿等处太监等收贮一切钱粮用度官物，有不谨慎察核，以致遗失缺少者，如系首领，罚月银四个月；太监，重责四十板。（其首领等本身犯罪，系该管太监犯罪者，只属失察，照本例减等，罚月银一月。）

凡宫殿监等处太监等有将内外事情妄行传宣者，如系首领，罚月银四个月；太监，重责四十板。

凡宫殿监等处太监等如系首领，有不服总管管辖者，罚月银四个月；太监有不服本管首领管束者，重责四十板。（以上二等罪八条。）

凡宫殿监等处太监等承值一应祭祀供献器物，有不敬谨将事、倨侮不恭者，如系首领，罚月银两个月；太监，重责二十板。

凡宫殿监等处太监等有失误关防者，如系首领，罚月银三个月；太监，重责三十板。

凡宫殿监等处太监等有不看守本管地方，擅至不应至之处，如系首领，罚月银两个月；太监，重责二十板。

凡宫殿监等处太监等，有告假因而迟误进内者，如系首领，罚月银两个月；太监，重责二十板。

凡宫殿监等处太监等俱属宫殿监管辖，若宫殿监因官差传集，各处首领太监等有抗逞不至，以致失误差事者，如系首领，罚月银两个月；太监，重责二十板。（以上三等罪五条。）

以上各条，由宫殿监领侍等不时秉公稽察，有犯者，如系首领，具牌引例参奏治罪；太监，按例责处。仍各记档。其各处首领太监，若犯头等罪三次，二等罪五次，三等罪十次，仍不知守法悛改，具牌请旨，交总管内务府大臣治罪。

凡各处太监等如初次逃走被获者，枷号一个月，责三十板，交总管太监拨在外围当差，减食一两钱粮；十年后，仍给二两钱粮。如自行投回，在一个月之内者责三十板，交进减食一两钱粮；一年后仍给二两钱粮。两个月之内者，责三十板，交进减食一两钱粮；二年后仍给二两钱粮。三个月之内者，责三十板，交进减食一两钱粮；三年后仍给二两钱粮。三个月之外者，责四十板，交进减食一两钱粮；四年后仍给二两钱粮。二次逃走，俱自行投回者，枷号一个月，责三十板，交总管太监拨在外围当差，减食一两钱粮；十年后，仍给二两钱粮。初次逃走被获，二次逃走自行投回者，枷号两个月，责四十板，交总管太监拨在外围当差，减食一两钱粮；十年后仍给二两钱粮。初次逃走自行投回，二次逃走被获者，发往吴甸铡草三年，责四十板；满日，交总管太监拨在外围当差，减食一两钱粮；十年后仍给二两钱粮。初次、二次逃走，俱系被获者，发往黑龙江给兵丁为奴。三次逃走俱系自行投回者，发往吴甸铡草三年，责四十板；满日，交总管太监拨在外围当差，减食一两钱粮；十年后仍给二两钱粮。三次逃走，内有一次被获者，发往黑龙江给兵丁为奴，责六十板，枷号一个月；发遣后遇赦释回，复行逃走，无论投回被获，概行责六十板，枷号一个月，仍发往黑龙江给兵丁为奴。

宫殿监议罪则例

凡宫殿监等处太监等有在外犯法，由外部奏明要人者，宫殿监察明犯人，具牌奏明，即行送出，交外部按例治罪。

凡宫殿监等处太监等有在内犯法，情罪较重，宫殿监不敢擅专者，具牌奏明，即行送出，交总管内务府大臣治罪。

凡宫殿监等处太监等有在内犯法，情罪较重，宫殿监不能剖断者，具牌奏明即行送出；交总管内务府大臣审理。

凡宫殿等处太监等有奉上谕议罚议责者，有经宫殿监查参议罪者，皆按宫殿监及首领太监等处分则例定拟。其有本例所不能该，可引例比照办理，仍将所引比照之例声明。

卷七十三

○宫制二额数职掌

乾隆三十四年十一月初五日，奉谕旨：向来万善殿有年幼太监十馀人在内读书，派汉教习一员专司其课。该处复系僧徒典守，与学舍杂居，既属非礼，且太监职在供给使令，就使读书，不过教之略识字体，何必选派科目人员与之讲授，令其通晓文义乎？在前明阉竖擅政，司礼秉笔，惟所欲为，因使若辈通文，便其自利之计，甚至选词臣课读，交结营私，此等比政，朕每深非而痛斥之。我朝宫府肃清，太监等从不令干与政事，即不识字何碍？或伊等间有登记档册之处，但能粗辨字画足矣。现今读清书之太监等在长房一带，派内务府笔帖式课之，此等读汉书之人，原可附近该处另选内务府笔帖式之曾读漠字书者授之句读，又何必为之专设一汉员教令读书乎？所有万善殿派用汉教习之例，著永远停止。其如何酌拨房屋，选派人员各事宜，交总管内务府大臣定议具奏。

四十一年十二月初三日，奉谕旨：向例内监先由礼部报名记档，再交内务府大臣验看后，分派各处充役。近来报名者甚少，或因部中胥役需索，致伊等观望不前，亦未可定。此例盖沿明季旧习。本朝内廷诸务，既有总管内务府大臣管辖，其收录内监一节，自应总归总管内务府大臣画一办理，以专责成。嗣后内监报名，不必仍由礼部。

嘉庆四年四月十一日，总管萧得禄等奉谕旨：从前宫中太监缺额者，皆因外边王公、大臣使令太监过多，原无定额。今朕钦定诸王、贝勒、贝子、公等使令太监各有额数，不许多增。如有逾额者，令其送进宫内，交总管等分拨当差。嗣后停止挑取旗下太监。再，朕披阅现行则例，各处太监额内竟有与则例不符者，或以前有增减之处，尔总管等详细查明，并将各处首领太监额数查核，量其差务，酌加增减。先将养牲处、鸽子房二处裁汰。再将圆明园、清漪园、静明园太监酌定额数。其所用太监数目较比以前钦定额数，分晰汇奏，以便将来修理现行则例。

十一月初三日，总管萧得禄等奏：礼部尚书德明遵旨查办，请将太庙太监首领王德顺赏给七品顶带，副首领张禄、韩成赏给八品顶带，所有钱粮照例支给，毋庸加增。谨据所称转奏。得旨：俟补修则例时，将此七品官职首领一名、八品官职副首领二名，载入则例。

十四年十一月十九日，奉谕旨：前曾降旨，钦定亲郡王、贝勒、贝子、公等应用太监额数，以杜冒滥。是以年来未照乾隆年间之例，令王、贝勒等将伊家太监送进当差，原以特示体恤。惟现在宫中所用太监较朕核减之额尚缺三百馀名，实不敷使用。著于亲郡王、贝勒、贝子、公等所用太监足额之家，各选进三四名，以备当差。

额数职掌条例敬事房

四品总管一，宫殿监督领侍。五品总管二，宫殿监正侍。六品副总管六，俱宫殿监。专司遵奉谕旨办理宫内一切事务及应行礼仪，承行总管内务府各衙门文移，收核外库钱粮，甄别调补宫内各项太监，查视各门启闭，巡察火烛、关防等事。总管月银八两，米八斛，公费制钱一贯三百。（旧额：四品总管三，嗣裁为一；增五品总管二。）副总管月银七两，米七斛，公费制钱与总管同。凡委署总管无定额，于七品执守侍内委署，仍食本职银、米、公费。七品首钻二员，俱执守侍。八品笔帖式二员，俱侍监。太监二十六名，专司掌案办事，承行内务府文移，巡防火烛、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱一贯。笔帖式月银三两，米三斛，公费制钱七百。（旧额四，今裁为二。）太监内食月银三两、米三斛者三，银二两五钱、米二斛半者七，银二两、米一斛半者十六；公费均制钱六百。

乾清官

七品首领一，执守侍。八品副首领一，侍监。太监二十五名。专司供奉列祖实录、圣训，江山社稷殿香烛，收贮赏用器物、本处陈设，洒扫及御前坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱一贯。副首领银米同，公费制钱七百。太监内食月银三两、米三斛者三，银二两五钱、米二斛半者六，银二两、米一斛半者十六；公费均制钱六百。（旧额二十四，嗣增一。）

（臣）等恭查：乾清宫首领旧额四，以执守侍充者二，侍监充者二。今裁二，设正、副首领各一。正以执守侍为之，副以侍监为之。乾清门

八品首领二，俱侍监。太监十二。专司御门听政宝座、黼废，晨昏启闭，稽察大小臣工出入，登记尚书房翰林入直、侍卫直宿名单及洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

昭仁殿兼龙光门

八品首领二，俱侍监。太监十。专司陈设、洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。弘德殿兼凤彩门

八品首领二，俱侍监。太监十。专司陈设、洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。端凝殿兼自鸣锺

七品首领一，执守侍。太监十。专司近御随侍赏用银两，验自鸣锺时刻及陈设、洒扫、御前坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱一贯。太监内食月银三两、米三斛者三，银二两五钱、米一斛半者四，（旧额五，嗣裁为四。）银二两、米一斛半者三；（旧额二，嗣增为三。）公费均制钱六百。

懋勤殿兼本房

七品首领一，执守侍。八品首领一，侍监。太监十。专司承值御笔并收掌文房书籍、登载内起居注及御前坐更等事。正首领月银四两，米四斛，公费制钱一贯。（旧额二，嗣裁为一，增副首领一。）副首领银米同，公费制钱七百。太监内食月银三两、米三斛者三，银二两五钱、米二斛半者四，（旧额五，嗣裁为四。）银二两、米一斛半者三；（旧额二，嗣增为三。）公费均制钱六百。

四执事

七品首领一，执守侍。八品首领一，侍监。太监三十五。专司上用冠袍带履，随侍执伞执炉，承应上用武备，收贮备赏衣服及御前坐更等事。正首领月银四两，米四斛，公费制钱一贯。副首领银米同，公费制钱七百。太监内食月银三两、米三斛者十五，银二两五钱、米二斛半者十四，（旧额十五，嗣裁为十四。）银二两、米二斛者六；（旧额五，嗣增为六。）公费均制钱六百。

（臣）等恭查：四执事首领，旧额一，今增设副首领一，以侍监为之。四执事库。

八品首领一，侍监。太监二十。专司收掌上用冠袍带履，铺设寝宫帏幔及坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监内食月银三两、米三斛者五，银二两五钱，米二斛半者五，银二两、米一斛半者十；公费均制钱六百。

（臣）等恭查：四执事库太监，旧额十八，今增二，共额二十。奏事处

八品首领一，侍监。太监十七。专司传宣谕旨，引带召对人员，承接题奏事件，随侍及御前坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监内，司奏事食月银四两、米四斛者一三司随侍食月银三两，米三斛者二，银二两、米一斛半者二。司记档食月银三两、米三斛者二，银二两、米一斛半者二。供使令食月银三两、米三斛者二，银二两五钱、米二斛半者一，银二两、米一斛者三；公费均制钱六百。其有恩赐官职者，各按品级给银、米、公费。

（臣）等恭查：奏事处旧不设首领，属四执事兼辖。嗣增首领一，以侍监为之。旧额太监十八，嗣于奏事项下裁一，共额十七。日精门

八品首领二，侍监。太监八。专司启闭关防，洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监均月银二雨，米一斛半，公费制钱六百。

月华门

八品首领二，侍监。太监八。专司启闭关防，洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

南书房

不设首领，属月华门首领兼辖。太监四，专司应侯内廷翰林出入及坐更等事，均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。上书房

不设首领，属日精门首领兼辖。太监四，专司至圣先师前香烛，陈设，洒扫及坐更等事，均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。尚乘轿

八品首领二，侍监。太监三十二。专司承应请轿、随侍及御前坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监内食月银三两、米三斛者十，银二两五钱、米二斛半者十六，（旧额十，嗣增为十六。）银二两、米一斛半者六；（旧额十二，嗣裁为六。）公费均制钱六百。

御药房

八品首领二，俱侍监。太监二十。专司带领御医各宫请脉，煎药、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监内食月银三两、米三斛者三，银二两五钱、米二斛半者五，银二两、米一斛半者十二；公费均制钱六百。

交泰殿

八品首领二，俱侍监。太监六。专司尊藏御宝，收贮勋臣黄册，验自鸣锺时刻，陈设、洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

坤宁宫兼坤宁门

七品首领一，执守侍。八品副首领一，侍监。太监十二。专司供奉神前香烛，陈设、洒扫、开防、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱一贯。副首领银、米同，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

（臣）等恭查：坤宁宫兼坤宁门，旧额首领二，俱侍监。嗣改为七品首领一，以执守侍为之；八品副首领一，以侍监为之。东暖殿兼永祥门〓西暖殿兼增瑞门

八品首领各一，均侍监。太监各十四。专司陈设、洒扫、坐更等事。首领均月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

（臣）等恭查：东西暖殿，旧额正副首领各一。今裁一，设八品首领一，以侍监为之。景和门〓隆福门

以上二处，八品首领各二，俱侍监。太监各八。专司启闭开防、洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

基化门〓端则门

以上二处，八品首领各一，俱侍监。太监各八。专司启闭关防、洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

（臣）等恭查：基化门、端则门二处，旧额首领各二。嗣裁为一，仍以侍监为之。内左门〓内右门

八品首领各二。均侍监。太监各十二。内左门专司启闭关防、洒扫、坐更等事。内右门除启闭，关防、洒扫、坐更外，兼查茶膳房人等、众太监等出入，每晚起更时，宫内等处报无事毕，具单送敬事房。首领月银四两。米四斛，公费制钱七百。太监月钱二两，米一斛半，公费制钱六百。

景仁宫〓永寿宫〓承乾宫〓翊坤宫〓锺粹宫〓储秀宫〓延禧宫〓启祥宫〓永和宫〓长春宫〓景阳宫〓咸福宫

以上十二宫，八品首领各二，均侍监。太监十二。专司本宫陈设、洒扫、承应传取、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

（臣）等恭查：景阳宫首领太监兼司御书房收贮书画等事，设额名数，仍与各宫同。近光左门

不设首领，属景仁宫首领兼辖。太监五，专司启闭阅防、洒扫、坐更等事。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。近光右门

不设首领，属永寿宫首领兼辖，所司及太监额舆左门同。养心殿〓重华宫〓建福宫

共七品首领一，执守侍。八品副首领二，侍监。太监四十五。专司收贮赏用物件及陈设、洒扫、御前坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱一贯。副首领银米同，公费制钱七百。太监内食月银三两、米三斛者十，银二两五钱、米二斛半者十一，（旧额十，嗣增为十一。）银二两、米一斛半者二十四；（旧额为二十五，嗣裁为二十四。）公费均制钱六百。

（臣）等恭查：以上三处，旧设七品首领二，八品副首领二。今裁七品执守侍首领一，馀如旧额。养心殿内兼吉祥门

五品副总管一，监副侍。七品首领二，执守侍。八品副首领三，侍监。太监五十。专司近御随侍，收掌内库钱粮并古玩、书画、陈设、洒扫及御前坐更等事。总管月银七两，米七斛，公费制钱一贯二百。首领月银四两，米四斛，公费制钱一贯。副首领银、米同，公费制钱七百。太监内食月银四两、米四斛者十，月银三两、米三斛者十。月银二两五钱、米二斛半者十一，（旧额十，嗣增为十一。）月银二两、米二斛者十九；（旧额二十，嗣裁为十九。）公费均制钱六百。

御书房。

（臣）等恭查：前编载御书房额设八品首领二，侍监。太监十二。专司收贮书籍等事。嗣省，以景阳宫首领太监等兼司其事，见本宫项下。古董房

八品首领一，侍监。太监十二。专司收贮古玩器皿，坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

御茶房

七品首领二，执守侍。八品副首领三。侍监。太监五十。专司上用茗饮果品及各处供献、节令宴席、随侍、坐更等事。首领月银五两，米五斛，公费制钱一贯。副首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监内食月银三两、米三斛者十，银二两五钱、米二斛半者二十，银二两。米一斛半者二十；公费均制钱六百。

（臣）等恭查：御茶房旧设七品首领三，执守侍为之。八品首领四，侍监为之。今裁七品者，八品者一，共正副首领五。太监四十五，今增五，共太监五十。

御膳房

七品总管二，执守侍。八品首领六，侍监。太监一百。专司上用膳缓，各宫馔晶及各处供献，节令宴席，随侍、坐更等事。总管月银五两，米五斛，公费制钱一贯。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监内食月银三两，米三斛者二十，银二两五钱、米二斛半者二十，银二两、米一斛半者六十；公费均制钱六百。

（臣）等恭查：御膳房旧设七品总管三，今裁一。八品首领十，今裁四。共七品总管二，八品首领六。太监仍旧。外增设抬水差使者十。鸟枪处

八品首领一，侍监。太监四。专司随侍上用鸟枪及御前坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监食月银三两、米三斛者一，银二两五钱、米二斛半者一，银二两、米一斛半者二；（旧设太监食银米皆同，嗣分别加增。）公费均制钱六百。

（臣）等恭查：鸟枪处旧设七品首领一，嗣改为八品，以侍监为之。弓箭处

不设首领，属鸟枪处首领兼辖。太监五。专司随侍上用弓箭及御前坐更等事。太监内食月银二两五钱、米二斛半者二，银二两、米二斛者三；（旧设太监四，银、米皆同，嗣分别加增。）公费均制钱六百。

（臣）等恭查：弓箭处旧设太监四，嗣增一，共太监五。按摩处

不设首领，同属鸟枪处首领兼辖。太监六。专司随侍请发及御前坐更等事。太监内食月银二两五钱、米二斛半者二，银二两、米一斛半者四；（旧银米皆同，嗣分别加增。）公费均制钱六百。

南果房，

八品首领一，侍监。太监八。专司收贮干鲜果晶、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。养牲处〓鸽子房

（臣）等恭查：以上二处，旧设首领太监。于嘉庆四年奉有谕旨裁汰，恭载本卷。再查前编载鹰房狗房首领太监，今遵现行则例删。

卷七十四

○官制三额数职掌条例毓庆宫

八品首领二，均侍监。太监十二。专司陈设、洒扫及坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监内食月银三两、米三斛者一，银二两五钱、米二斛半者二，银二两、米一斛半者九；公费均制钱六百。

（臣）等谨案：乾隆六十年乙卯，诏宣册立之命。皇上于十一月冬至后由东所移居毓庆官。嘉庆元年丙辰正月元日，受宝礼戍，遂以青宫临御，表正宸垣。于是设立首领太监各项人员，以符体制。伏查宫中则例，列于斋宫之次。兹谨移载。

苍震门

八品首领一，侍监。太监八。专司启闭关防、洒扫、坐更等事，并稽查祭神房人等出入。首领月银四两、米四斛、公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

遵义门

八品首领一，副首领一，俱侍监。太监六。专司启闭关防，洒扫、坐更等事。首领、太监月食银、米、公费皆与苍震门同。副首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。

（臣）等恭查：苍震门、遵义门，旧额首领各二，嗣各裁为一。遵义门增副首领一，太监八，嗣裁为六。斋宫

八品首领一，侍监。太监八。专司陈设、洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。御花园

七品首领一，执守侍。八品副首领一，侍监。太监二十四。专司园内斗坛、四神祠等处香烛，培浇花树，饲养池鱼、仙鹤及陈设、洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱一贯。副首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

（臣）等恭查：御花园旧额首领二，副首领二，俱以侍监为之。嗣改设七品首领一，以执守侍为之。八品副首领一，以侍监为之。天穹殿

不设首领，属景阳宫首领兼辖。太监八。专司香烛、洒扫、坐更等事。太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。（臣）等恭查：天穹殿旧额八品首领二，嗣裁。

祭神房

八品首领一，侍监。副首领一，无品级。太监二十六。专司祭神省牲、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。（旧额二，嗣裁为一。）副首领月银三两，米三斛，公费与首领同。太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

中正殿

首领一，无品级。太监八。专司香烛、洒扫等事。首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。英华殿

首领一，无品级。太监四。专司香烛、洒扫等事。首领月银三两，米三斛。太监均月银二两，米一斛半。首领、太监俱不设公费。钦安殿兼城隍庙

八品首领一，侍监。太监十四，俱充道士。专司唪诵经忏、焚修香火等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

（臣）等恭查：钦安殿兼城隍庙，旧额首领三，太监十二。嗣裁首领二为一，增太监二为十四。寿皇殿兼永思殿

八品首领一，侍监。副首领一，无品级。太监十。专司御容前香烛、洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。副首领月银三两，米三斛，公费与首领同。（旧额首领一，嗣增副首领一。）太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。（旧额四，嗣增为十。）

雍和宫

首领一，无品级。太监四。专司陈设、洒扫等事。首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。（旧额副首领一，嗣裁。）太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。（旧额六，嗣裁为四。）

（臣）等谨案：宫中则例恭列雍和宫于寿皇殿之次，今遵移载。兆祥所兼遇喜处

首领一，无品级。太监六。专司洒扫等事。首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。（旧额十，嗣裁为六。）

打扫处

八品首领二，俱侍监。太监六十。专司各处打扫、运水、添缸、一应杂差、坐更等事。首领月银两，米四斛，公费制钱七百。（旧额首领一，嗣增为二。）太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。（旧额七十五，嗣裁为六十。）

熟火处

八品首领二，俱侍监。太监五十。专司各处安设熟火、擅运柴炭、一应杂差、坐更等事。首领均月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

柴炭处〓烧炕处

（臣）等恭查：以上二处，旧设首领各二，太监各二十五。今裁，其职事即由打扫处兼司。造办处

八品首领一，侍监。太监四。专司带领造办处外匠造办一切物件。首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。（旧额首领二，嗣裁为一。）太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。（旧额二十五，嗣裁为四，移十五入做锺处，另设。）

做锺处

八品首领一，侍监。太监十五。所司与造办处同。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监内食月银二两五钱、米二斛半者二，银二两、米一斛半者十三；公费均制钱六百。

北小花园

首领一，无品级。太监六。专司培灌花树、洒扫等事。首领月银二两五钱，米二斛半，公费制钱七百。太监均月银二两，米一斛半，公费均制钱六百。

读清字汉字蒙古字书房

均不设首领，属敬事房首领兼辖。清字房太监六。汉字房太监十。蒙古字房太监四。月银均二两，米一斛半，公费均制钱六百。皇太后宫

六品副总管二，俱执事侍。八品首领一，侍监。太监四十六。茶房首领一，侍监；太监十。膳房首领二，俱侍监；太监二十。药房首领一，侍监；太监六。副总管均月银五两，米五斛，公费制钱一贯一百。首领均月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监均月银二两，米一斛半，公费均制钱六百。

（臣）等恭查：皇太后宫旧额首领五，嗣裁为一。茶房、膳房、药房首领三；嗣增为四。太妃位下

八品首领一，侍监。太监十。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。（旧额二，嗣裁为一。）太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。太嫔位下

首领额同。太监八。首领、太监银、米同。贵人〓常在位下不设首领。太监各四。月银二两，米一斛半，公费制钱六百。太妃以次位下膳房

统设七品首领一，执守侍，八品首领二，俱侍监。太监二十四。七品首领月银五两，米五斛，公费制钱一贯。八品首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

太妃以次位下药房

不设首领，属御药房首领兼辖。太监八，月银二两，米一斛半，公费制钱六百。慈宁宫佛堂

首领五，副首领二，俱无品级。首领内充喇嘛者三。太监三十二，内充喇嘛者十五；学喇嘛经者四。首领均月银三两，米三斛，公费制钱七百。副首领月银二两五钱，米二斛半，公费同。（旧额十，嗣裁为七。）太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。（旧额五十二，嗣裁为三十二。）

寿康官

八品首领一，侍监。太监六。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。（旧额副首领二，无品级。嗣设八品首领一。）太监均月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

宁寿宫

七品首领二，执守侍。八品副首领二，侍监。太监五十。首领月银四两，米四斛，公费制钱一贯。副首领银、米同，公费制钱七百。（旧额首领四，均无品级。嗣设七品首领二，八品副首领二，银米亦按品增给。）太监内食月银三两、米三斛者四，银二两五钱、米二斛半者六，银二两、米一斛半者四十；公费均制钱六百。（旧额十六，嗣增为五十。）

皇子下

八品首领一，侍监。太监二十五。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。（旧额二十，嗣增为二十五。）

公主下

首领一，无品级。太监四。首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。皇孙下

首领一，无品级。太监十五。首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。皇曾孙下

首领一，无品级。太监二。首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。瀛台兼武成殿

八品首领一，侍监。副首领二，无品级。太监二十二。专司陈设、洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。副首领月银三两，米三斛，公费同。（旧额副首领一，嗣增一。）太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

画舫斋兼蚕坛

八品首领一，侍监。副首领二，无品级。太监十四。专司陈设、洒扫、坐更等事。首领、副首领、太监，银、米、公费均与瀛台同。（旧未设额，嗣增。）

永安寺兼承光殿

八品首领一，侍监。副首领二，无品级。太监十。专司陈设、洒扫、坐更等事。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。副首领月银三两，米三斛，公费同。（旧额副首领一，嗣增一。）太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。

（臣）等恭查：则例列瀛台于景山之前。今遵移载。景山

七品总管一，执守侍。八品首领二，侍监。总管月银五两，米五斛，公费制钱一贯。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。委署首领太监无定额。首领无品级者月银三两，米三斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。其恩加月银不为定额。有恩赏品级者，即按品级给银、米、公费。

南府

七品总管一，执守侍。八品首领四，侍监。总管月银五两，米五斛，公费制钱一贯。首领月银四两，米四斛，公费制钱七百。委署首领及太监无定额。无品级者月银三两，米三斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。其恩加月银，不为定额。有恩赏品级者，即按品级给银、米、公费。

圆明园

六品总管一，执事侍。七品副总管四，执守侍。七品首领十，俱执守侍。八品副首领二十二，俱侍监。无品级首领五十一。太监五百三十二。总管月银六两，米六斛，公费制钱一贯一百。副总管月银五两，米五斛，公费制钱一贯。首领月银四两，米四斛，公费与副总管同。副首领银、米均与首领同。公费制钱七百。无品级首领均月银三两，米三斛，公费与首领同。太监内技勇七十，均月银三两、米四斛，船上月银三两、米三斛者六，月银二两五钱、米二斛半者八，各处当差月银二两五钱、米二斛半者五十，月银二两、米一斛半者三百九十八；公费均制钱六百。（旧额四百六名，嗣定为五百三十二。）

（臣）等恭查：圆明园旧额七品总管二，嗣定为四。八品首领十八，嗣定为二十二。无品级首领四十二，嗣定为五十一。此内有恩赏八品首领二。清漪园〓静明园〓静宜园〓盘山〓畅春园〓泉宗庙〓圣化寺

均系圆明园总管首领太监等承应差务。避暑山庄系宫内总管首领太监等承应差务。内务府所属掌仪司

八品首领二，侍监。副首领四，无品级。常行当差太监六十。首领月银三两，米三斛。（旧额五，嗣裁为二。）副首领月银二两五钱，米二斛半。（旧额八，裁为四。）太监月银二两，年米十六斛。（旧额一百，裁为六十。）其公费均由恩赏，每月制钱四十分，每分制钱六百。

司乐副首领二，无品级。太监八十。专肄中和乐器。首领月银二两五钱，米二斛半。（旧未设额，嗣增。）太监月银二两，米一斛半。（旧额六十，嗣增为八十。）其公费均由恩赏，每月制钱四十分，每分制钱六百。

（臣）等恭查：掌仪司旧额设有圆清太监六，觔斗太监十四，均裁。銮仪卫

首领一，无品级。太监八。首领月银二两五钱，米二斛半。（旧额副首领四，今改设首领一。）太监月银二两，年米十六斛。（旧额三十，嗣裁为八。）均无公费。

八品首领一，侍监。副首领二，无品级。太监三十。首领月银三两，米三斛，（旧额二，嗣裁为一。）副首领月银二两五钱，米二斛半。（旧额三，嗣裁为二。）太监月银二两，年米十六斛，（旧额四十，嗣裁为三十。）其公费均由恩赏，每月制钱十五分，每分制钱六百。

奉先殿

八品首领一，侍监。副首领一，无品级。太监十四。首领月银三两，米三斛。（旧额二，嗣裁为一。）副首领月银二两五钱，米二斛半。（旧额五，嗣裁为一。）太监月银二两，米一斛半。（旧额二十，嗣裁为十四。）

（臣）等恭查：旧额有太和殿、中和殿、保和殿、文华殿、武英殿、奉宸苑、尚衣监、武备院、酒醋局首领太监各缺，现行则例均裁。南花园

首领一，无品级。太监七。首领月银三两，米三斛。太监月银二两，年米十六斛。永安寺

首领一，无品级。太监七，俱充喇嘛。又太监六，习喇嘛经。首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。大西天，

首领一，无品级。太监九，俱充喇嘛。首领月银三两，米三斛，公费制钱七百。太监月银二两，米一斛半，公费制钱六百。帘子库兼门神库

首领二，无品级。太监十。首领季银四两五钱，米九斗。太监季银三两，米与首领同。（前编分载旧额首领各一，太监各八，嗣改首领二，太监十兼之。）

（臣）等谨案：前编开载礼部所属万善殿、番经厂、汉经厂、工部所属传心殿，首领、太监各缺，今遵现行则例均裁。太常寺所属太庙

七品首领一，执守侍。八品副首领二，侍监。太监二十。首领季银九两，米九斛。副首领季银六两，米四斛。（旧额首领一无品级，嗣改设七品者一，八品者二。）太监银、米同。

陵寝内务府所属〓陵初地方

首领一，无品级，太监三。首领月银四两，米四斛。（旧额二嗣裁为一。）太监月银二两，米一斛半。（旧额十，嗣裁为三。）妃园寝

不设首领太监，属管陵首领兼辖。（旧额太监六，今裁。）

（臣）等恭查：以上首领太监等有出缺者，由内务府奏准行文宫殿监，拟写名单请旨办理。

卷七十五

◎书籍

（臣）等钦惟我国家文治光昭，典章明备，列圣御集，敷文成化，景铄万年，中秘所藏，册府所列，非前代天禄石渠、嘉则丽正所能媲盛。宫史前编立书籍一门，列目凡十有六。嗣后圣文美富，纂辑刊布，增益良多。悉依门类，以次续编。我高宗纯皇帝典学崇深，文思光被，罗遗书于海内，萃儒士于禁中，编为钦定四库全书，珍藏七阁，其在大内者日文渊阁。又撮其精要，为四库全书荟要二部，其在大内者曰擒藻堂。又以古籍遗闻，人间未见，惧其终就湮没，特创聚珍版，印行绵宇，嘉惠来兹，武英殿司之。内藏宋辽金元明版旧书，敬得罕觏，为经籍根柢，考证渊源，辑为天禄琳琅书目萨后二编，昭仁殿司之。又若历代帝王名臣图像，尊藏南薰殿，法戒昭然，圣记、御诗等百世以垂奕禩。又若官绘、官撰、臣工恭进，凡天文地理、宫殿名胜之藻缋，藏于图房、茶库，均有关官府制度，图史并传。凡此诸目，皆前辑宫史时所尚未举行者，允为云霞彬蔚，金石振声，自有书契至今，无能臻斯美备。谨推广前例，按部续编，曰实录，曰圣训，曰圣制，曰御制，曰御题，曰鉴藏，曰钦定，曰方略，曰典则，曰经学，曰史学，曰志乘，曰字学，曰类纂，曰校刊，曰石刻，曰图像，曰图刻，日图绘。其梵文竺典，藏之净境者，仍前例弗登焉。

○书籍一实录太祖高皇帝实录一部（十三卷）太宗文皇帝实录一部（六十八卷）

世祖章皇帝实录一部（一百四十七卷）圣祖仁皇帝实录一部（三百零三卷）世宗宪皇帝实录一部（一百五十九卷）

（臣）等谨案：宫史前编，首登列圣实绿，丕彰功德之原，开国承家，神谟世守，不特焜耀简册已也。泊乎嘉庆四年四月，皇上命特开史馆，恭修高宗纯皇帝实录，并命重缮干清官陈设五朝实录各一分，共计六百九十卷。寻于六年五月缮本告成，进呈御览，敬谨尊藏如例。瑶枢宝帙，振古常新，实亿万年绍闻继序之本云。

嘉庆五年四月初七日，奉谕旨：朕恭阅高宗纯皇帝实录，内载乾隆三年十月钦奉谕旨：四朝实录，理当画一。今正值重缮列祖实录之时，应敬将恭加皇祖尊谥增入实录内。后世子孙，不得援以为例。钦此。现在补缮乾清宫陈设五朝实录，应将上年恭加皇祖世宗宪皇帝尊谥睿圣二字，敬谨增临。其馀各处恭贮五朝实录，不必更动。

八年十二月十七日，奉谕旨：嗣后恭进五朝实录时，敬将五朝本纪一并进呈。高宗纯皇帝实录一部（一千五百卷）

嘉庆四年三月十四日，奉谕旨：现在恭纂高宗纯皇帝实录，宜择洁净处所，敬谨纂办。且在事承办大小各员，人数众多，更须地方宽敞。因思清字经馆，朕在藩邸时曾至其地，颇为整齐静肃。所有翻译经典现已竣事，著将该处作为实录馆，并将清字经馆后屋四十馀间一并归入。俾纂办之地，益得宽展。其原存经版，令该管官酌量移贮。至将来朕出入西华门时，在馆总裁各官毋庸照清字经馆之例排班站立。

八月十八日，奉谕旨：本月十九日恭进实录，朕应跪接。是日系往观德殿祭奠之期，著于辰刻恭进实录，先奉安于乾清宫东暖阁，朕还宫后拈香行礼。

十一年十一月十七日，奉谕旨：庆桂奏：将查明礼部开列会典则例所载，雍正、乾隆年间恭逢实录仪注进呈内奉安举案，均系侍卫承值，尚未允协。现在恭纂高宗纯皇帝实录，卷帙浩繁，典礼至重，未便仅令侍卫等将事。自应奏派贝子、公以下宗室官员，届期分司斋捧，并派亲王、郡王、贝勒等护卫，方足以昭虔恪。明年恭送皇考高宗纯皇帝实录时，应如何酌定仪注，务臻尽善，并交大内接管归架之处，著皇次子、仪亲王、成亲王、庆郡王会同军机大臣敬谨妥议具奏。

十二年二月初五日，奉谕旨：乾清宫西暖阁内安设书格，恭贮五朝实录、圣训，排次充盈。兹纂缮皇考高宗纯皇帝实录、圣训将届告成，诹吉受书。敬惟皇考临御寰宇六十年，训政三年，久道化成，功文巍焕，载之简册，篇帙尤繁，理应依次排贮。因念乾清宫东暖阁内向亦安设书格，与西暖阁规制相同。东暖阁位次居尊，自应恭奉五朝实录、圣训先期移贮东暖阁，俟受书日再恭奉高宗纯皇帝实录、圣训安庋西暖阁，于叙次益昭允协。著钦天监即选择吉日时具奏，候朕简派亲王大臣敬谨移贮。

（臣）等钦惟高宗纯皇帝御宇六十年，训政三年，深仁厚泽之所弥纶，骏烈丰功之所昭布，有非纪载所能殚述者。臣等承命恭纂实录，仿例攦编，凡朱批、红本、记注、阁簿、科钞、旗册，一事一言，靡不竭诚搜辑。谨自雍正十三年八月二十三日起至是月末为一卷，以后按月厘为二卷，闰月如之。嘉庆元年元旦，授宝礼成后，敬志太上皇帝起居鸿仪，并钦奉敕旨，按年酌分二卷。至嘉庆四年正月三日，宣诰付遗，是为尧典终篇。统全部计之，定为一千五百卷成数。每纂成一帙，排日土呈宸览，或间进双本，寒暑不辍。仰荷睿裁详慎，得有禀承。今偻时八载，全部告成，将以尊藏金匮，垂示万年。遐哉绳契以来未有之宝书，允足以阐心传而彰达孝。臣等谨珥笔恭纪，允为赞颂无既云。

御制高宗纯皇帝实录序

皇清荷上天之眷顾，龙兴辽沈，肇造丕基。太祖、太宗开创鸿业，休有烈光。世祖定鼎燕京，版图式廓。圣祖久道化成，覃敷厚泽。世宗整纲饬纪，立政明伦。洪惟我皇考高宗纯皇帝，上继列圣之心传，下垂亿龄之统绪，圣德神谟，一辞莫赞。临御六十三年，主敬克勤，孜孜不倦，全始全终，有如一日。予小子承古今未遇之隆恩，际国家升乎之盛世，大廷授玺，日领训言。龙驭上宾，攀号曷及。爰命儒臣涓吉开馆，敬谨纂辑实录，历八寒暑，修成一千五百卷。炳炳鳞鳞，猗欤盛哉！综千古帝王之心法治法，道统政统，靡不赅备。自有载籍图书以来，未有若斯之盛者也。服膺庭训，蠡测管窥。我皇考之实心实政，大端有四焉：一日敬天。大祀岁岁躬亲，圣寿弥高而精诚益励，康健纯常，自强不息，昭事聿怀，恒久不已。军国重务，悉准以天理，至诚感格，如响应声。亲制大雩祝文，斋心步祷，驾未还宫，甘霖立沛，此尤真切著明。相通呼吸，所由先天弗违，如形召影，本于钦若之实心也。一曰法祖。五朝实录，晨兴敬观，六十三年，周而复始。四莅盛京，珠邱展祀，敬睹先朝服御，追思水源木本，感慕无已。恭述太宗文皇帝戒万世勿改衣冠，勒碑以昭法守，于万斯年，引之勿替。爰在冲龄，蒙圣祖仁皇帝恩眷独隆，有福过于予之谕。当世察宪皇帝大事，尽哀尽礼，纯诚纯孝。恭侍孝圣宪皇后，承欢颐庆者四十馀年，掖辇则只奉慈宁，居庐则永言孺慕。笃念本支，推恩惇叙。轸开国之亲藩，复其封号。联宗潢之谱系，优以品秩。唐帝之睦族，周室之展亲，何以逾此，法祖之至诚，仁孝之极则也。一曰勤政。万几综揽，钜细躬亲。晨兴手披奏牍，召对臣工，周询民隐。凡莅政所，悉以勤政题额，无逸书屏，垂示后人，敬守成宪，孰敢稍耽晏安，有负慈训。盖清明在躬，气志如神，法天行健，纯一不已。六十三年之大政，皆本于大圣人主敬克勤。奕楼蒙庥，永循程式，诚勤政之明效大验也。一曰爱民。君临九有，奉天治民，礼乐政刑，奖善惩恶，皆所以爱之也。自古圣帝明王未有如我皇考之肫诚恳切，洞悉群情；轸念雨阳，周谘稼穑，偏祲偶告，惠恺遄加，不令一夫失所。念藏富于民，损上益下。为厚生至道，普免漕粮者三，钱粮者五，蠲免积欠，赈恤歉荒，亿万京垓，不可数计。省方观民，行庆施惠，河防海塘，亲临指示，永沐安澜，保全生命，圣德之感孚，直至于奕代获福无量。明刑弼教，尤于庶狱矜慎周详。存辟以止辟，刑期无刑，寓仁育于义正之中。好生之德，洽于民心，沦肌浃髓，含生肖翘，靡不思慕，圣人爱民之圣泽，至矣尽矣。金瓯巩固，玉烛长调，实基于此也。夫此四端，为我皇考心法治法，彰明显著，不待敬述。而典章作述，酌古准今，钦定礼器图式，焕然详备。肇建辟雍，复古而不泥古，轨物修明，极千载一时之盛焉。经文之德，皇哉唐哉。圣制文三集，诗五集，诗文馀集，苞罗万有，陶铸群言。评全史以昭惩劝，订诸经而正异同。钦定四库全书，贮之四阁，又颁江浙珍藏，合为七阁，迥非二酉三仓所能仰方万一也。举制科者再，特开恩榜者七，棫朴菁莪，登瀛洲、列廊庙者，英才硕辅，接踵而进焉。寿考作人之雅化，美矣备矣。纬武之烈，巍巍乎，荡荡乎，莫能名焉。我朝弧矢开基，武备尤重，圣人天纵，曾发二十矢中十九，御神枪无虚发。每岁行狝木兰，蒙古王公，鳞集景从，开诚布泽，怀德畏威，蔼然家人父子，和雍亲睦，皆至德所感化也。颁行纪律，整饰戎行，成两朝未竟之志，开拓新疆二万馀里。五年之间，平准噶尔，定回部，圣武远扬，两勋并集，田田宅宅，同我太平。若哈萨克、若布噜特，常通朝贡。其全部归顺者，则有土尔扈特四十馀万众，实力抚绥，倾心向化。两金川自作不靖，天戈所指，扫穴犁庭。若缅甸之悔罪投诚，安南之句攵关面内，廓尔喀之裔表输忱，■至络绎。上苍佑启圣衷，成旷古未有之大武鸿勋。至齐伦甘回、台湾林庄等小腌蠢动，咸伏刑章。功溢于十全，化孚于九有。皆本于念昔先猷，不忘肄武，是以所向克捷。荷天之恩眷，开万世太平之基，丰功骏烈，超越往古，盛德大业至矣哉。我皇考本诚敬以事天，抒诚敬以法祖，用诚敬以勤政，敷诚敬以爱民。故德福兼隆，备五福，综四得，五世同堂，亲见七代，纪年周甲，符告天初愿。晋称太上皇帝，授玺藐躬，训政三年，恩垂亿禩。敬思皇考六十三年中之实心实政，尽包括于一千五百卷实录卷帙之中。我大清亿万斯年子孙臣庶，永矢至诚至敬，仰慕高宗纯皇帝之实心实政，则长承昊眷，共荷考慈，悠久无疆，曷其有极也哉。

谨序。圣训太祖高皇帝圣训一部〓四卷太宗文皇帝圣训一部〓六卷

世祖章皇帝圣训一部〓六卷圣祖仁皇帝圣训一部〓六十卷世宗宪皇帝圣训一部〓三十六卷

（臣）等谨案：乾隆初年，高宗纯皇帝增制五朝圣训序文，宣付剞劂，颁示万方。兹以嘉庆四年遵旨重缮一分，计共一百十二卷，陈设乾清宫如例。

高宗纯皇帝圣训一部〓（三百卷）

嘉庆四年四月，皇上命恭纂实录诸臣并辑，分目凡四十：曰圣德，曰圣孝，曰圣学，曰圣治，曰敬天，曰法祖，曰文教，曰武功，曰睦族，曰用人，曰爱民，曰勤政，曰求言，曰察吏，曰理财，曰慎刑，曰省方，曰治水，曰蠲赈，曰积贮，曰赏资，曰恤兵，曰牧政，曰训臣工，曰严法纪，曰重农桑，曰兴礼乐，曰广幅员，曰正制度，曰笃勋旧，曰褒忠节，曰崇祀典，曰礼耆年，曰靖奸宄，曰厚风俗，曰饬宦寺，曰绥藩服，曰饬边疆，曰恤臣下，曰励将士。书成，裒分三百卷。

谨循例请旨刊行。御制高宗纯皇帝圣训序

古昔圣帝明王，经世载道，立言牖民，二典三谟，殷盘周诰，固已包括古今，函盖宙合，靡不赅备矣。洪惟我皇考高宗纯皇帝，承五朝之统绪，集千圣之大成，阐六经之微言，垂亿龄之宝训，圣谟洋洋，文思光被，敬集为三百卷，分四十门类：曰圣德，溯性功也。曰圣孝，敦大本也。曰圣学，缅稽古也。曰圣治，钦敷化也。曰敬天，永念信天主人之纯一不已也。曰法祖，聿怀古稀天子之孝思不匮也。曰文教，则仰观文成化，无思不服也。曰武功，则述奋武集勋，无远弗届也。曰睦族，亲其亲也。曰用人，贤其贤也。曰爱民，敷本仁由义之大纲也。曰勤政，著主敬存诚之极则也。曰求言，采刍荛也。曰察吏，辨诚伪也。曰理财，节用爱人也。曰慎刑，明罚敕法也。曰省方，观民设教也。曰治水，宣性导湮也。曰蠲赈，救贫穷也。曰积贮，备施贷也。曰赏赉，酬勋劳也。曰恤兵，悯奔走也。曰牧政，肃邮传也。曰训臣工，敕纲常也。曰严法纪，申律令之则也。曰重农桑，裕衣食之原也。曰兴礼乐，隆制作于亿兆年后也。曰广幅员，辟疆域于二万里外也。曰正制度，示准绳勿逾也。曰笃勋旧，勉子孙勿替也。曰褒忠节，励群伦也。曰崇祀典，答眷佑也。曰礼耆年，两开千叟之筵也。曰靖奸宄，丕昭十全之绩也。曰厚风俗，去奢从俭也。曰饬宦寺，防微杜渐也。曰绥藩服，则厚往薄来，输诚向化也。曰饬边疆，则赫声濯灵，畏威怀德也。曰恤臣下，砥廉隅也。曰励将士，明赏罚也。此皆我皇考六十三年实心所行之实政也。载在实录，人弗易见，用是敬颁圣训，俾薄海臣庶，拜手同观，只奉恩纶，长聆慈诲。远超典谟诰之篇，聿立德功言之极，巍乎焕乎，美矣备矣。予小子管窥蠡测，奚能摹拟万一哉！仰惟训政三年，日依膝下，亲聆诲谕，铭感五中。敢不以心为心，以政为政，庶酬高厚之恩，期副教训之愿。奕叶云礽，同予此志。自求多福，永荷考眷于无涯矣夫。谨序。

卷七十六

○书籍二〓（圣制）

（臣）等谨案：列圣御集，备载宫史前编。钦惟高宗纯皇帝，勤九旬之耄学，集群圣之大成。六十三年中，炳耀天章，综赅成数，具详于圣制监始斋诗识语，暨皇上恭志跋文。伏考前编，已登圣制文初集、诗二集之目。而臣工籥锓文初集，实以乾隆二十八年癸未告成。兹续辑宫史，起于二十七年壬午，仍敬列文初集为冠首，用志岁增月益，简帙大全。次胪诗集，以符体例而征美富焉。

高宗纯皇帝圣制文初集一部（三十卷详前编）高宗纯皇帝圣制文二集一部（四十四卷）

乾隆二十九年甲申至五十年乙巳，圣制文四百一十一篇。大学士臣梁国治等恭请分类编次，缮校敬刊。内经筵论二卷，论二卷，说二卷、附解一首，谕三卷，记六卷，序二卷、附后序一首，题辞一卷，按语、识语、书后一卷，跋一卷，考三卷，辨二卷，碑文五卷，书事三卷，杂著三卷，颂一卷，赋一卷、附铭四首，砚铭二卷，赞四卷。

高宗纯皇帝圣制文三集一部（十六卷）

乾隆五十一年丙午至六十年乙卯，圣制文一百二十六篇。尚书臣沈初等恭请分类编次，缮校敬刊。内经筵论一卷，论二卷、附说四首，说一卷，谕一卷，诏、训一卷，记二卷，序一卷，题辞、识语、书后、跋一卷，辨、碑文一卷，书事二卷，杂著一卷，砚铭一卷、附赞二首，赞一卷。

高宗纯皇帝圣制诗初集一部（四十四卷详前编）高宗纯皇帝圣制诗二集一部（九十卷详前编）高宗纯皇帝圣制诗三集一部（一百卷）

乾隆二十五年庚辰至三十六年辛卯，圣制诗一万一千五百一十首有奇。协办大学士尚书臣于敏中等恭请缮录校刊。高宗纯皇帝圣制诗四集一部〓（一百卷）

乾隆三十七年壬辰至四十八年癸卯，圣制诗九千九百首有奇。协办大学士尚书臣梁国治等恭请缮录校刊。高宗纯皇帝圣制诗五集一部〓（一百卷）

乾隆四十九年甲辰至六十年乙卯，圣制诗七千七百二十首有奇。大学士臣王杰等恭请缮录校刊。高宗纯皇帝圣制诗文馀集一部〓（二十二卷）

嘉庆五年，皇上敬承先志，恭辑高宗纯皇帝圣制诗文。自丙辰环甲至己末春正，凡诗七百五十首，为二十卷。文三十六首，为二卷。内诏、谕、记、序一卷，识语、杂著一卷。特命尚书臣彭元瑞、侍郎臣戴衢亨缮录校刊。

圣制观历年诗集即事〓（丙辰）

五集诗成四万多，（自乾隆元年丙辰以后所作诸诗，每十二年编次为一集。兹六旬年满，共得五集。凡坛庙祭祀、用人行政、省方问俗、关心旸雨、廑念农桑，并几暇辨订经史子集，阐发儒先奥义，或游览所至，或一名一物，抚笺染翰，不觉已成四万二千馀首。作皆有为，却匪夸多。今虽授实子皇帝，应如老罢咏，而训政敕几，未敢自耽逸豫，每关几务之大及课量晴雨，涉笔成咏，犹不能自已也。）每惭杜老有前哦。（“赋诗何必多”，杜甫句也。）既为太上吟应简，可奈随时（“随时爱景光”，苏武句也。）景若何。讵以倦勤耽静寂，仍因训政励研摩。消闲唐宋观惇史，授受其间似此么。

圣制监始斋题句〓（戊午）

五集篇成四万奇，（读作有馀之奇）自嫌点笔过多词。然非弄月吟风尔，惟是书心信手斯。白傅陆监较过（平声）彼，李狂杜苦亦殊其。却思此后应简作，谩使人评意溺诗。

馀十二岁时，蒙皇祖赐居万壑松风之侧，因名之曰监始斋。自冲龄占毕，至今八句有八，仰沐昊慈祖佑，精神康健，训政如常，实从古帝王未有之事。因忆予少时即喜作诗，不屑为风云月露之词。自御极以来，虽不欲以此矜长，然于问政敕几，一切民瘼国事之大者，往往见之于诗。计丙辰至丁卯，编为初集，得诗四千一百六十六首。戊辰至己卯，编为二集，得诗八千四百八十四首。庚辰至辛卯，编为三集，得诗一万一千五百十九首。壬辰至癸卯，编为四集，得诗九千九百二首。甲辰至乙卯，编为五集，得诗七千七百二十九首。合计五集，共四万一千八百首，亦云富矣。古之诗人，午高而诗多者，在唐为白居易，在宋为陆游。居易以太和、开成编年，分四集，为卷仅二百有二，为篇仅千有五十六。陆游之诗，初编只四十卷，再编通前只八十五卷。本朝辑全唐诗，一代一二百年，二千二百馀人之作，才得四万八千九百馀首。今予诗五集，釐为四百三十四卷，总计四万一千八百首。而乐善堂全集，在潜邸时所著者，尚不入此数。是予以望九之年，所积篇什，几与全唐一代诗人篇什相埒，可不谓艺林佳话乎！然予初非以韵语一事与文人学士絜量多寡也。夫诗以言志，言为心声，非仅烯章绘句，如词人东涂西抹之为。且为人君者，若专以吟咏为能，亦即溺情之一端，自古有戒，予曷肯出此。实因予临御六十馀年，中间大功屡集，鸿仪叠举，兼以予关心民事，课雨量晴，占年省岁，数十载如一日，而阅事既多，析理尤审，即寻常题咏，亦必因文见道，非率尔操觚者比，乃质言，非虚语也。今春秋八十有八，自丙辰授玺以来，犹日训子皇帝政。自维耄耋之年，吟什原应从减，拟将每年依例之作，量为简省，而事之有关大体者，仍不能不涉笔成章，以昭纪实。计丙辰至今，又阅三年，复得诗数百首，此后应于五集外另编馀集，若更叨洪贶，算衍期颐，复得裒然成帙，汇为别集钜观，岂不更为史册希有之隆轨乎？偶题监始斋，迥溯髫龄以至今日，即诗集之多，亦皆眷贻之厚。爰综其全数，并抒夙志，附识于此。

皇上御制跋并铭

洪惟我皇考御极以来，勤政之暇，每以诗文纪事。钜细毕该，天人理贯，诚图治之权衡，临民之准则也。自乾隆元年丙辰至六十年乙卯，诗成五集，共得诗四万一千八百首。文成三集，共得文一千三百五十五篇。富有美备，不可殚书。满望寿越期颐，长瞻天藻，与日月同辉，昭垂不朽。愿未能遂，痛莫能伸。今夏宫中守制，敬于几暇校阅黄绫诗文本，计自后丙辰至戊午三年中，并己未正月，复得诗七百五十首，文三十六篇。谨编成馀集，命尚书彭元瑞、侍郎戴衢亨敬司其事。顾馀集之名，非予小子所敢臆造。恭检戊午避暑山庄监始斋御制诗附识内云：“计丙辰至今，又阅三年，复得诗数百首，此后应于五集外，另编馀集。”煌煌圣谕，敢弗敬承。馀集中诸作，训政居十之七八，不倦于勤，孜孜以诲予小子为先务。方期日聆庭训，永侍慈颜，得所遵循，免致失措。况近年邪民弗靖，涂炭黔黎，示以行军胜算，勉力筹几，虽逆首连伏宪章，馀孽未能尽净。己未正月二日，力疾成望捷之诗，孰意此章竟为绝笔。呜呼痛哉！天下臣民读“残赤不胜灾”之句，亦可知予皇考爱民之一念，直流传于亿万禩。亦可知予承皇考之训诲，除邪安民之苦心，实出于万不得已也。馀集既成，敬跋于末页，系以铭曰：

文以传心，诗以言志。日月丽天，江河行地。六十四年，实心实事。万有毕该，众理咸备。法祖敬天，临民图治。文德武功，良猷荟萃。顾予藐躬，钦哉后嗣。若凛渊冰，持盈恐坠。忆昔承欢，膝下日侍。捧爵依筵，随銮揽辔。莫睹慈容，昕朝挥泪。倏过小祥，邪氛犹炽。望捷未酬，忧惧丛积。愿鉴寸忱，速昭灵异。佑子佑民，遗谟早遂。庚申孟秋，拜手敬志。

卷七十七

○书籍三〓（御制）

（臣）等钦惟我朝作述立隆，世宗宪皇帝有雍邸集之钜制。高宗纯皇帝有乐善堂全集之成编。允乎声振开先，懋昭帝廷家学于亿里。我皇上绍衣立言，契诗教治，原为一贯。自乾隆壬辰至乙卯，荟为味馀书室全集。自嘉庆丙辰至癸亥，继为御制诗初集。而自丙辰至乙丑，则御制文初集。镂刻观成，海内快先睹焉。自兹宸藻日新，垂敷政敷言之极则，实权舆于是。谨恭录序文、题什暨所奉谕旨，以发明缘起云。

味馀书室全集定本一部（四十二卷）

皇上青宫典学时所著诗文，汇为味馀书室全集。嘉庆五年，大学士臣庆桂等恭请缮校，得旨俞允。复亲加删订，勒为定本。六年刊刻成书。内古今体诗三十四卷，古文六卷，附味馀书室随笔二卷。

御制序

文以载道，诗以言志。幼而习，长而行，安身立命之处，必应以经书为标准。我朝龙兴辽沈，国语、骑射，诚为最要根本，固应亿万里敬承勿懈，然为海宇之主，亦不能不以文治化成天下。故天家子弟，六龄即入上书房，从师受业，陶冶性情，涵濡德义，日亲宿儒，克勤力学，虽才质有不同，聪钝有互异，而化其骄泰之性，使知孝弟之方，悟经书之奥，功非浅鲜矣。视彼前朝太子，偶一出阁讲学片时者，奚啻天壤之分哉！予悟性迟钝，乙酉年入学，从觉罗奉硕亨先生读书，至壬辰年，而五经粗毕。从谢东墅先生学今体诗，至丙申年，始从朱石君先生学古文并古体诗，直至今日，时于几暇，仍相商酌讨论。书窗景况，宛然如昨也。内廷诸大臣合词陈请予在潜邸所著诗文全行发出刊布，再三却之不可。因敬思皇考御极初年，曾允廷臣请，刊刻乐善堂全集，颁行海内，何敢比拟万一。然旧稿中恭和御制诸篇，皆经皇考阅定，此内甲辰年恭和游龙井诗中，“泉雷忽疑雨，竹春不知秋”十字，系皇考丹毫改定之句，此成亲王、庆郡王所目睹者，若不发刻，何以志趋庭盛事？他如词义浅陋、无关治道诸作，概删去弗录，共计古今体诗三十四卷，约计三千二百馀首；文六卷，计百馀篇；附随笔五十二则，皆书室之课程，并随銮记事诸作，观者可知我皇考当日眷予之深恩，沦浃无涯，实非笔墨所能形述。至于雕琢字句，刻画精工，予素不屑为此。兹允廷臣缮刻之意，在宣扬慈父渥泽，为万世子孙效法，岂欲与文人学士争长也哉！至味馀之义，已见原序，故不复言。是为序。

御制原序

诗为心声，文为行辅。古人学文著集，浩如渊海。予六岁入学，习经书；十三学诗，十七属文，书窗朝夕，行帐寒暑，幸无间断。若今体格律，初从学于东墅师傅，古体诗及古文，从石君师傅习焉。予赋性鲁钝，赖二先生切磋琢磨之功，十有馀年，略开茅塞。自丙申讫癸卯，为文八十馀篇；自壬辰讫癸卯，为诗二千八百馀首，如钦命和韵、恭纪圣德诸篇，皆铺陈扬厉，扬言太平。禁城、御园、书帷课艺诸作，皆陶咏情性，抒写古意。塞外、南苑，皆随时即景，遇境成言。盛京诸篇，皆歌咏旧风，钦述祖德。今岁杪，石君先生自福建学使任满回书房，谓予曰：“夫诗文者，特一艺耳。身心伦物之间，天人义利之辨，若习焉而不察，即蔓发乎诗文，求其择精而语详，不易得矣。”乃从予稿本中删其繁冗，去其重复，择论三十馀篇，诗五百馀首，复加钞录，计成十二卷。予曷敢以诗文自鸣，然好之习之，爰就所删择定本，而为序于前，以纪岁月。

御题诗〓（丁巳）

书帷旧稿偶观披，过半风云月露词。遣兴陶情全付彼，立言纪实始基兹。涵濡笔彩墨华润，疏涤文澜性海滋。游艺诗林期正大，枢机卷放系深思。

嘉庆五年六月十六日，奉谕旨：军机大臣、南书房翰林等奏请将朕在藩邸时所制味馀书室诗文全集刊刻颁行一折。从前皇考御极初年，曾允大臣所请，刊刻圣制乐善堂诗文集，颁行海内。奎章炳炳，万古常新。朕自维典学之功实觉浅陋，焉敢仰希皇考。但诸臣等既有此奏，恳请甚殷。于几暇亦曾检阅曩时所作诗文，将冲年稿本量为删去。自乾隆丙申年以后，从朱珪习诗文，朝夕讲求，篇章渐伙，复经亲为检定，其中尚有可存之作。但遽付枣梨，恐字句间不无应行斟酌之处。著将朕检存壬辰至乙卯年味馀书室诗文，仍交朱珪详细勘订。如有应酌之处，粘签陆续进呈，俟朕阅定，再发交缮刻。

御制诗初集一部〓（四十八卷）

皇上几馀懋学，凡所施行，纪以吟咏。自嘉庆元年丙辰至八年癸亥，御制古今体诗三千三百八十首有奇。大学士臣庆桂等恭请缮录校刊。

嘉庆八年正月十六日，奉谕旨：庆桂等奏，恳请刊刻御制诗初集，颁示中外一折。朕万几馀暇，偶事摘毫，本不欲与文士逞藻矜奇，传播艺苑。但自元年受玺，日侍皇考训政，凡釐纲剔纪、决胜筹几诸大端，无不寅承指示，见诸施行，往往纪以吟咏。迨四年后，夙夜孜孜，亦惟以军务民生、雨旸水旱为念，篇章所积，大率纪捷劝民之什，居十之八九，其泛览留题者绝少。朕素不喜风云月露之词，亦不欲以此擅扬。敬思皇考高宗纯皇帝学集大成，奎章富有，每十二年为一集，编至五集，尚有馀集，实为古来诗人所未有。朕游艺篇章，曷敢上同圣制，意欲以八年为一集。今既据内廷臣工合词奏恳刊颁，著照所请，交庆桂等将元年至八年御制诗编为初集，缮校刊刻。

御制文初集一部〓（十卷）

嘉庆元年丙辰至十年乙丑，御制文六十篇。大学士臣庆桂等恭请分类编次，缮校敬刊。内经筵论、临雍论一卷，颂一卷，碑文一卷，碑记、记一卷，序一卷，跋一卷，谕二卷，书事一卷，说、箴、铭、杂著一卷。

御制序

内廷大学士庆桂等，排次自丙辰年所著各体文，奏请刊刻，并乞制序。予素不能文。在潜邸时，书窗日课，不过发抒经义，咏怀古史，已摘录于味馀书室全集内矣。自丙辰受玺以来，亲临庶政，日不暇给，实无遑游情翰墨，十年中仅成六十馀篇。本欲不允所请，然此六十馀篇，如经筵诸论，则探寻圣贤奥旨之精微；南郊、北郊二记，则敬述缉熙凝命之根本；盛京颂、松山杏山书事文，则恭纪祖功宗德之实迹；勤政殿记，勖诸臣日凛敬共；邪教说，期庶民皆趋正道。名虽文集，实皆莅政勤民之极则，岂研京炼都，骋妍抽秘，与文人学士争长也哉？是予允刊刻之意，在此而不在彼。观予文者，各思勤敬之大本，图治之至要，庶有裨于人心世道耳。是为序。

卷七十八

○书籍四〓（御题）

臣等谨案：四库书成，备邀睿鉴，复荷亲赐题咏，详审其是非得失，为之论定表章。不特从古帝学无此闳深，无此精核，即自来嗜古文献家，亦断无能如此条贯赅通，折衷悉当者。仰惟高宗纯皇帝几暇摛毫，或弁诸简首，或揭在梠楣，无非右文觉世之殷怀所寄。臣等续编官史书籍门，谨从圣制诗集暨文渊阁恭悬宸翰中，裒录御题诸书之作。（诗注详见圣制诗集。撰住人名氏详见天禄琳琅书目。四库全书总目者概不备录）综计书凡五十九种，仍依经、史、子、集为后先，以见读书秘钥。幸赖圣言标举，获睹指归，而政治圭臬，经世范围，胥可由此领要而旁通焉。若夫异代著录儒臣，于千百载后，荣被宠光，搜罗评隙，则尤亘古未逢之旷典。其仰沐御题，储在天禄琳琅，以旧椠见珍者，别为鉴藏类，恭纪后卷。

易传灯〓（四卷）御题诗〓（有序〓戊戌）

是书旧署徐总干撰而不著名。其子序谓，其父尝师事吕祖谦、唐仲友，所学似尚有禀承，顾取释氏传灯语，为经解标题，谬戾甚矣。其言君子小人、吉凶阴阳之义，颇有阐发，而所论河图数象、牵附九宫，则又乖于正道。盖其书纯驳参半，乃指斥后学差误，得无责人则明而责已则昏欤？以其裒辑于散帙之中，亦云希觏。录备四库，庶几瑕瑜不掩。系诗简端，讥之正所以惜之也。

徐氏隐名做以何，标题想亦自知过。本来画卦由古圣，胡乃传灯拟梵陀。学述东莱道未见，习沿永叔语伤讹。明云后学多差误，可识其人差已多。周易总义（卷二十）

御题诗〓（甲午）

长沙撰总义，观象玩辞符。总贯诸家解，义通十翼扶。人心即天地，易理示规模。多辩原成躁，求精翻涉粗。彼非谓此是，喜合率攻殊。略览廿卷有，颇嘉各弊无。发明尚平正，流布未宏敷。设曰不言好，安能概置乎。

周易要义〓（十卷）御题诗〓（甲午）

华父师敬子，其学传紫阳，紫阳注周易，独称卜筮方。举占意有谓，恐人涉荒唐，魏乃宗正义，删繁取其臧。释文考陆氏，兼引马郑王，简以得其要，约而颇致祥。彝尊尚弗知，希宝诚吉光，开宗辟虚元，孔门教用彰。三易明周称，盖谓取岐京，（叶）乾健具四德，坤顺惟随倡。弗牛而日马，牝马行无疆，然予更思之，仍即一干刚。乾坤分（去声）既定，馀卦推类明，（叶）大端弗失正，十翼臣之良。出处益卓然，正色立朝纲，岂徒讬空言，用易诚有常。四库广搜罗，懋柱出珍藏，钞刻俾归之，牖世文教昌。卷首题五言，用贲世守长。

易纬乾坤凿度〓（二卷）御题诗〓（癸巳）

乾坤两凿度，撰不知谁氏。矫称黄帝言，仓颉为修饰。叶以馀观作者，盖后于庄子。南华第七篇，率已揭其旨。倏忽凿七窍，窍通浑沌死。乾坤郎倏忽，浑沌实太始。乾坤既凿开，太始斯沦矣。言易祖系辞，颇觉近乎理。灵图测险阻，乃或述谶纬。叶有纯亦有疵，稽古堪资耳。黄震著日抄，所论正非鄙。钦若斯足征，抚卷励顾提。

禹贡指南〓（四卷）御题诗〓（甲午）

微禹其鱼功不刊，导川敷土下民安。九州既奠爰分域，四海会同永宴澜。毛晃指南因有述，文渊阙氏乃无端。焦兹志籍传名著，朱子说书取训钻。千古根源率由溯，诸家附会概祛护。独于分野称星宿，未识恢恢天道宽。

禹贡说断〓（四卷）御题诗〓（甲午）

指南向已题毛晃，说断兹当属傅寅。五服九州辨贡赋，三江四海析涯垠。积年累月而穷究，继晷焚膏亦苦辛。代易时陈因失旧，定讹补阙为完新。只台妄以知德先，（去声）纷彼奚辞注语频。更有诸家难著笔，流沙今越海西滨。

絮斋家塾书钞〓（十二卷）御题诗〓（戊戌）

议论持醇正，兴亡监古今。致危惟戒逸，胜怠莫如钦。惜未聊全壁，幸仍拣碎金。流斯失法度，先已获予心。陈氏尚书详解〓（五十卷）御题诗〓（甲午）

帝王行事具心中，挈要一言迥鲜同。数（上声）彼专通难偻指，得兹详解足治（平声）躬。卷成五十能探奥，书秘半千未发蒙。大典阙收诚惜漏，休阳复购可称功。新兴教化为根本，古壁精微与扩充。诗义云烟谁过眼，珍斯片羽愿研穷。

絜斋毛诗经筵讲义〓（四卷）御题诗〓（乙未）

讲义要当重切磋，絜斋不事颂辞阿。解经依注无为异，取古诫今有足多。雅颂诸篇惜已失，风南数首出重罗。黍离故国三致意，其奈孱王弗听何。诗经世本古义〓（二十八卷）

御题诗〓（有序〓壬寅）

明何楷，闽人，著诗经世本古义，凡二十八卷。依时代为次，名曰《世本古义》，以公刘、七月、大田、甫田诸篇为首，而殿以曹风下泉。计三代有诗之世，始夏少康，终周敬王，凡二十八王，因配以二十八宿，各为序目。虽其书于名物训诂考证详明，而钩棘字句、牵合史传、强附名姓时代，以舒窈绍兮指为夏征舒，硕鼠指为魏寿馀，又以草虫为南陔，菁莪为由仪，缗蛮为崇邱，穿凿附会，不可枚举。且以孔子删定之三百篇，敢于任意颠倒，不师古训，妄兴异议，实索隐行怪之徒，不可为训。徒供考证，正宜束之高阁耳。

弗遵孔子所删诗，叙世传经自出奇。割裂雅风畏忘彼，差排星宿巧符其。楷而失则何之谓，撰以成乖杜岂辞。可惜月功无用地，束诸高阁合于斯。孙氏春秋经解〓（十三卷）

御题诗〓（甲午）

注疏春秋充栋伙，高邮作解费研磨。学从安定居各第，书出临川罢制科。凿传鄙他相佩剑，翼经嘉此匪操戈。诸公列国事悉具，抑伯尊王义不讹。发奥依然准平正，折衷要是弗偏颇。邵张珍弃今归纪，汲古深心有足多。

春秋辨疑〓（四卷）御题诗〓（癸巳）

直遌权臣退自恰，著书胡趟奉为师。宗经颇具明卓见，异注不为迁就词。非史信哉超众论，亡莳作也辨群疑。一王天下无他义，三变周公岂逆知。可惜代湮多散侠，允宜重录表扶持。瞠乎徒仰馒麟笔，无暇方惭下董帷。

春秋谳义〓（九卷）御题诗〓（戊戌）

听讼吾犹人，无讼以为本。春秋经世书，道德齐礼谨。尊王而贱霸，赖是以示准。人心与天

理，借斯以不泯。谳有评狱义，狱实刑之引。春秋岂其然，求精失之远。梦得已一误，元杰重仅允。后贤议前贤，辩驳谘口吻。类此各标长，允栋奚能尽。

此木轩四书说〓（九卷）御题诗〓（戊戌）

云间绩学众传诸，经说方戍又说书。一刹不容有二佛，此言果可说书欤。

按：袁熹书说，论者谓其较所作经说为优，其中固不无可节取，阅及孟子“以予观于夫子”章，谓孔子不特春秋之世不容有二，从是以后更数千岁，六经四子书苟未澌灭，亦不得生如孔子其人，盖犹一刹不容有二佛也。意在推崇孔子，而拟不于伦，尊之固如是乎，且以释氏语阑入儒书，尤乖说书之体。昔昌黎谓苟杨大醇而小疵，馀谓袁熹此书，乃小醇而大疵耳。

说文解字篆韵谱〓（五卷）御题诗〓（甲午）

徐锴说文兄铉序，依然朱氏曝书藏。制文遵古见诚卓，作隶趋今辨以详。许慎特嘉研六篆，贾鲂何事变三仓。成编割裂异大典，因字区分述旧章。惟是微传资训诂，信堪小学示津梁。即看绣谷勤收弃，意在尊闻实所藏。

两朝纲目备要〓（十六卷）御题诗〓（甲午）

侂胄家奴抵罪宜，禁军何致似兴师。深谋尔日出弥远，月落还如星替之。○孟浪挑金固匪宜，幸和可忘诘戎师。西山岂啻工章句，一疏兴衰实系之。

建康实录〓（二十卷）御题诗〓（甲午）

六朝三百有馀年，建业兴衰廿卷传。文物风流信有矣，经纶世教或无焉。幸洪武始统归一，逮永乐斯都以迁。我每孝陵亲奠醑，不禁吊古为凄然。郝氏续后汉书〓（九十卷）

御题诗〓（戊戌）

身充信使被拘留，两国恰逢好奸计投。愿附鲁连未遂志，空言思托著书酬。○陈寿宁称史笔人，续之尊汉见诚醇。独嫌董卓仍列传，即未叛臣亦乱臣。○褒贬从来不可诬，要公千载赏和诛。篡臣仲达只篡魏，篡汉宁非孟德乎？○福华编撰鄂功陈，羁绊真州十六春。未免南方君子笑，笑他不叛北方人。○帛诗或者假前题？学术忠诚孰可齐。设使子卿逢地下，著书差胜娶胡妻。

钱塘遗事〓（十卷）御题诗〓（甲午）

失策明题去建康，却耽山水便都杭。湖边歌舞酣馀乐，天外徽钦弃远荒。八帝历年才百五，多奸少正致沦亡。翻书千古垂殷鉴，漫例飞鸿徒号堂。御题诗〓（戊戌）

遗事钱塘撰一清，兴亡政要纪分明。考踪似仕又如隐，致叹为凡与作荆。进据失兼失退据，宋氓异更异元氓。湖山歌舞依然在，镜古孰非殷监呈。庆元党禁〓（一卷）

御题诗〓（甲午）

宫阃通情侂胄求，汝愚曾是失深谋。庆元党祸延邦国，揖盗开门自有由。两汉博闻〓（十二卷）御题诗〓（甲午）

迁创班承范继哉，纂言功足补秦灰。博闻特举两书要，颇缪还兼百卷该。撰者或讹杨及鲁，注之却让马和裴。因披遗籍知来雨，正值望霖雨庶来。干道临安志〓（三卷）

御题诗〓（乙未）

南渡忘仇久论之，最初舆志始观兹。武林掌故因堪考，宋纸存刊乃更奇。官署宫城宁复昔，吴山越水镇如斯。临安四度亲访古，当面失哉此细披。水经注〓（四十卷）

御题诗〓（有序〓甲午）

郦道元水经注，自明至今，惟朱谋埠校本行世。其文舆杜佑通典、乐史太平寰宇记所引经注往往不合，又多意为改窜，殊失本来面目，近因裒集永乐大典散见之书，其中水经注虽多割裂，而按目稽核，全文具存，尚可汇辑。与今本相校，既有异同，且载道元自序一篇，亦世所未见，盖犹据宋人善本录入。兹经馆臣排缀成编，凡篇目混淆、经注相错者，悉加厘订。其脱简有自数字至八九十字者，亦并为补正。以数百年丛残缺侠之书，一旦复还旧观，若隐有嗬护者然，亦艺林佳话也。因题六韵纪之。

检书断简萃全珍，自序犹存善长真。却以残山将剩水，竟如合浦与延津。笑他割裂审无术，际此完成若有神。南北少讹因未到，古今略异究堪循。悉心编纂诚宜奖，触目研摩信可亲。设以春秋素臣例，足称中尉继功人。

南宋都城纪胜录〓（一卷）御题诗（有序〓癸巳）

宋自南渡之后，半壁仅支，而君若臣溺于宴安，不以恢复为念。西湖歌舞，日夕流连，岂知剩水残山，已无足恃，颇有若将终焉之志，其去燕巢危幕几何矣。而耐得翁为此编，惟盛称临安之明秀，谓民物康阜，过京师十倍。又谓中兴百年馀，太平日久，视前又过十数倍，其昧于安危盛衰之机亦甚矣哉。然彼或窥见庙堂之上，不能振作，为此以逢其所欲，抑亦知其书流传，必贻笑于俊世，故隐其姓名，而讠乇于子虚乌有之伦乎？真不然则既操子墨，宁末读孟坚两都赋，讠乇讽谏以立言，而为是违道铺张也。览是编，其时事可知，因题句并序如右。

一线南迁已甚危，徽钦北去竟忘之。正当尝胆卧薪日，却作观山玩水时。后市前朝夸富庶，歌楼酒馆斗笙丝。咄哉耐得翁传录，可似兰台两赋奇。增补武林旧事〓（八卷）

御题诗〓（戊戌）

补因廷焕原周密，旧事武林想像问。正向金朝称侄际，那仍豪兴赏湖山。○都人士女走如狂，天子真称孝寿皇。便是北方有归榇，安能五国解凄凉。○朝歌暮舞胜都京，水秀山明凑雅情。绘出承平真气象，尔时岂果是承乎。

大金德运图说〓（一卷）御题诗〓（有序〓癸巳）

大金发祥于爱新水。爱新者，国语金也，故建国郎以金为号。乃因金色白，遂欲从而尚之，妄矣。且五德之运，说本无稽，纵如所言，亦取其或生或克。议者以宋为火德，遗为水德，大金当为金德。夫宋虽南迁，正统自宜归之宋，至元而宋始亡，辽金固未可当正统也。若夫商尚白，周尚赤，其见于经者，亦只白牡醉刚之类，各从其色。至如上衣下裳，元缥相称，则三代同之。而德运之论，固未之前闻也。自汉儒始言五德迭王，遂推三皇五帝，各有所尚，俊更流为谶纬，抑又惑之甚矣。夫一代之兴，皆由积德累仁，岂在五行之生克？而服御所尚，自当以黄为正，馀非所宜。元明制度尚黄，不侈陈五德之王，其义甚正，本朝因之，足破汉魏以后之陋说。因题是编，并阐而正之。

德运相承虽有之，继天立极岂因斯。六经未见明文纪，两漠方传家语辞。不出五行生克术，那关万姓顺违为。即云正统当归正，亦日基仁乃永基。八帝瑞符纵殊别，一时色尚己参差。宅中图大土应守，表众居尊黄实宜。朝夕惕干惟益励，休祥谶纬底须奇。胜朝未议国朝述，足破千秋万古疑。

经义考〓（三百卷）御题诗〓（丁酉）

秦燔弗绝殆如绳，未丧斯文圣语曾。疑信虽滋后人议，述传终赖汉儒承。天经地纬道由讠乇，一贯六同教以兴。藜阁炎刘校诚韪，竹坨昭代撰堪称。存亡若彼均详注，文献于兹率可征。远绍旁搜今古会，焚膏继晷岁年增。考因晰理求其是，义在尊经靡不胜。枕胙宁惟资汲鉴，阐崇将以示孙曾。

武经总要〓（四十卷）御题诗〓（甲午）

论兵千载如聚讼，真是徒工纸上谈。居重驭轻自不易，困民养卒则何堪。若言爱物斯诚有，以曰知军或未谙。庞籍汰多意犹韪，韩琦救后虑惟覃。第观册卷称综古，讵足武经为指南。旗借绿营维内外，慎遵祖制万方戡。

鹖冠子〓（三卷）御题诗〓（癸巳）

𫓧器原归厚德将，杂形匪独老和黄。朱评陆注同因显，柳谤韩誉两不妨。完帙幸存书著楚，失篇却胜代称唐。帝常师处王友处，戒合书绅识弗忘。守城录〓（四卷）

御题诗〓（癸巳）

摄篆德安固守城，因而失事论东京。陈规屡御应之暇，汤璹深知纪以精。小县傍州或可赖，通都大邑转难行。四夷守在垂明训，逮迫临冲祸早成。九章算术〓（九卷）

御题诗〓（有序〓乙未）

是书虽为晋刘徽注，而其名则始见于唐书。盖自李淳风注释，义遂大显。北宋时人罕习者，渐以湮晦。南宋庆元中，鲍澣得其本，写入秘阁，世亦莫得而见。明初，编列永乐大典。然依韵分排，阅者鲜能究其端委，则虽存犹亡也。兹以校勘四库全书，词臣于断简零篇中裒辑得九篇，悉符鲍澣之旧。顾鲍本无图，今诸臣按注意补为之，虽未能必其尽合，皆可因注推演而知，则亦未尝或紊，视澣所传，始有过之无不及矣。算法自皇祖表章以来，可谓大备，是书至今始出，或亦显晦有时，固有莫知其然而然者乎？夫九章防于周官，六艺教于洙泗，馀虽未习其事，要不得谓非学者所当肄业及之者也。系诗题识如左。

算术由来非所学，不知难强以为知。大成广集钦皇祖，六艺曾论愧仲尼。分韵笑他割裂者，补图欣此粹完之。时为显晦晦今显，是用搞毫作弁辞。书苑菁华〓（二十卷）

御题诗〓（甲午）

好恶为君宜慎哉，搜书种种挈籯来。不能无彼因有此，用识心存欲政推。运笔诸家备传法，胪篇廿卷允称才。临池郁尽帝王事，独爱公权一语该。长短经〓（九卷）

御题诗〓（甲午）

郪县创为救弊论，爱憎欧业匠和函。向时虽类纵横说，忧末原归理道谈。○宋刊弃自教忠堂，通变称经曰短长。比及乱时思治（去声）乱，不如乎日慎行王。○卷原称十今失一，总目翻看馀一篇。既是梓州善经济，不应（平声）辟召又何焉。○津瀛文苑继家声，四库搜罗俾赞成。邂逅世臣献遗简，向年论学忆西清。

曲洧旧闻〓（十卷）御题诗〓（甲午）

留金弗纪金间事，曲洧依然纪旧闻。二帝播迁虽自取，祸缘新法变更纷。○建隆端拱政堪征，绍圣宣和百事兴。设使子孙守祖制，何愁万世不绳承。○汴都掌故颇传真，说部非同耳食伦。何事临安安半壁，冰天雪窖忘（去声）君亲。○清浊渭泾本自殊，操戈同室若为乎。因翻汝栗独藏本，略恨尔时程与苏。

敬斋古今驻〓（八卷）御题诗〓（有序〓乙未）

永乐大典，聚书虽多，而依韵杂排，割裂凌乱。以有用之书，散置无用，诚可惜已。兹命词臣重加校录，裒辑于零断之馀，率多善本，古今黈其一也。此书目见于元史者凡四十卷。今所收虽仅五之一，而四库胪编，具有条理，仍不失为完书。且辨晰疑义，折衷厘正，尤极精审，洵散篇中之最佳者。至李冶以黈名书，惟取义于不外听，予则以黈纩塞聪，有合于君临之道，因题什而序之。

韵分书割太无端，不学从来致浩叹。裒散排全资翰苑，连珠集腋得神完。覃研喜见仁卿著，典核应同观国看。方朔创言蕴古衍，绎文永惕作君难。意林〓（五卷）

御题诗〓（甲午）

集录裁成庾颖川，意林三轴用兹传。漫嫌撮要失备载，尝鼎一向知味全。○都护安南政不颇，用儒术致政平和。奇书五卷铜柱二，无忝祖为马伏波。○六经万古示纲常，诸子何妨取所长。节度岂徒务占毕，要知制事有良方。○五卷终于物理论，太元经下已亡之。设非天一阁珍弃，片羽安能欣见斯。

太平御览〓（一千卷）御题诗〓（甲午）

太平谁不喜，求实匪求名。必也励干惕，还当戒满盈。设徒资黼黻，终致诩岂亨。宋帝怀惭德，三书弭众兵。搜罗虽已富，考证未云精。四库翻其目，五言写我情。

帝王经世图谱〓（十六卷）御题诗〓（有序〓癸巳）

帝王经世之道，具在六经。法戒所垂，取则不远。顾篇籍殽陈，披览非一时可竟。唐仲友乃撮举诸经要旨，列为图谱，旁采传注，附以总说，分门别类，条理秩然，读之而其辞易通，玩之而其义易见，允为政治圭臬。若夫择之精，语之详，提要钧深，用力不纷，而见功甚钜。宜周必大题辞，比诸水之流束，而车之指南也。夫左图右史，借资观省之益。兹乃汇而为一，包括靡遗。永乐大典中搜罗甚富，如此书之有资君道，盖不屈指数也。洵称万世帝王经世宏编，宜侑诸座右，监以朝夕，庸讵赏其广搜博记已哉。序识大端，用申作诗之意。

后皇建极亮天工，法在六经几部中。守此治兮违此乱，慎惟始亦要惟终。谱图创见唐仲友，叙语详言周子充。谁止存羊爱其礼，须知示鹄折乎衷。四千年里废兴伙，百廿篇间奖括融。理世津梁心以慕，作君轨范听当聪。行间总是珍希有，座侧恒应置一通。宁日纂言资博考，践行益用勖吾躬。

职官分纪〓（五十卷）御题诗〓（乙未）

立改惟人义岂磨，股肱喜起敕几歌。古今制异难沿袭，襄赞职同在协和。经史历编无不备，缥缃独弃有堪多。双松书屋东皋隐，弗出对敭又以何。

历代制度详说〓（十二卷）御题诗〓（甲午）

中原文献有家模，讲学还从张与朱。酌古准今列条目，熔经铸史示师谟。讵宁考据资谈柄，欲见施行洽化枢。昔未膻芗后知重，吁嗟此弊那能无。唐阙史〓（二卷）

御题诗〓（甲午）

知不足斋奚不足，渴于书籍是贤乎。长编大部都庋阁，小说卮言亦入厨。阙史两篇传摭拾，晚唐遗迹见规模。彦休自号参寥子，参得寥天一也无。宋元宪集〓（三十六卷）

宋景文集〓（十二卷）御题诗〓（有序〓丁酉）

宋庠、宋祁兄弟同负盛名，且同举进士，时以大小宋并称。乃其官位，一至宰辅，一为尚书，事业所就既殊，情性亦奢俭各异。故其诗文沈博新警，因各随其性之所近，而为世所传诵则同。及戒其子不令刊类文集行世，亦同。迨其后虽经合刊，继而仍归散侠，又同。兹复裒辑成集，并以聚珍板印而流传之，又无弗同。其同不同之故，庠与祁固无能知之，馀亦乌从而知之。然其散也，由于自欲鞱晦，而其聚也，幸有永乐大典之仅存，佚之于七百馀年以前，而完之于三百年以后，则又复归于同。馀因合题一诗，并冠于两集简首，更使之不同而同，则向之所谓同不同者，皆可勿深论，是之谓大同。

二宋合刊曾纪王，惜哉分集失传详。学如有本终难晦，行不负言久益彰。伯也孤风表雅操，仲兮强识富文章。虽称俭过及奢过，弗愧元方与季方。收拾碎珍得全册，吟题七字冠前行。休嗤大典纷割裂，爱礼幸兹存饩羊。

文恭集〓（四十卷）御题诗〓（乙未）

久曾割裂得全难，四库搜罗为〓（去声）复完。如此立朝有本末，可教遗帙听雕残。既经呈览斯予事，自与发潜令彼安。通集原应俾钞录，至文乃合命镵刊。教坊致语宁忠告，道院青词实异端。去取之间系旌瘅，示兹大略付儒官。

忠肃集〓（二十卷）御题诗〓（丁酉）

散编裒集还全璧，世久湮沦传始今。必有鬼神为嗬护，自然天地佑忠忱。未尝释卷于经邃，却匪空言见理深。出处一身守直亮，是非两字辨佥壬。明陈十害邪辞辟，分析二章正气森。六百载馀惜悃笃，裕陵见摈独何心。

忠湣集〓（三卷）御题诗〓（乙未）

主和误国罪奚辞，即使弗和祸亦随。慷慨捐躯诚可尚，诗文成集合教垂。浩然之气塞天际，不幸而生革命时。全彼忠还申己义，事非得已惨何为。

若水厉志不屈，捐躯以成其忠，克全臣节，亦其生辰之不幸。然大金当革命之时，自非若水之所得而抗，杀之以全其名，亦即以申己之义。其事本非得已，第解颐断舌，处之太惨，金将尼玛哈实不免过当。夫金宋在当时，犹敌国也。若明永乐篡逆，于不附己者横加诛戮，则皆其本朝臣子，且洪武所留贻者，仍俱戕贼不顾，其于天理澌灭殆尽，甚且投铁铉于镬，剥景清之皮，则残忍惨毒，尤非人类所为。向每为之不平，兹论李若水事，因并及之。

北山集〓（三十卷）御题诗〓（癸卯）

公论天秋不可诬，进因秦桧是邪途。左迁究以权奸迕，七疏曾于正史无。弗核始终将韪彼，难逃衡鉴用吟吾。虽云干蛊由其子，作伪心劳实拙乎。

按郑刚中，金华人，绍兴中进士，官至礼部侍郎，出为川陕宣抚副使。史称刚中由秦桧以进，故于和议不敢有违，及使陕西，弃和尚原与金，后又以宣抚专擅，忤桧窜谪以死。是其人依附权奸，梯荣幸进，本无足取。今四库全书所录刚中北山集，有谏和议四疏及议和不屈一疏，又救曾开、胡铨二疏，既与正史不合；又徐梦莘三朝北盟会编，搜括章奏事实无遗，而不及此七疏。盖刚中集乃其子良嗣所编，耻其父附秦桧，因伪撰谏和议等疏，以盖前愆。此虽良嗣之干蛊乎，而千秋公论，邪正难诬，虽有孝子慈孙，百世不能改也。馆臣以刚中诗文尚可观，录入全书，披览时因为题什，以惩作伪云。

絜斋集〓（二十四卷）御题诗〓（乙未）

学为君子儒，体用亦相符。性悟虽宗陆，身名未异朱。边情言颇悉，民务政多殊。大典昔割玉，裒编今合珠。虚车祛藻绘，实地有功夫。传世固如此，诗文馀事乎。

沧浪集〓（三卷）御题诗〓（戊戌）

言志曾闻舜典宣，尔时谁识所为禅。假禅宗以定诗品，混儒释兼紊后先。

按：严羽沧浪集诗辨，以为禅道在妙悟，诗道亦在妙悟，且凄举正法眼、小乘禅、临济、曹洞之类，以定诗品。不惟引释教以证儒。宗，已为冠履倒置，比似弗伦。岂知佛生于周昭王时，至漠明帝时始入中国，其教亦惟演经守律而已。至达摩于萧梁时至中国，始倡禅宗顿悟之法，是虞廷所为诗言志者，乃数典之最祖。彼时之诗，亦可以禅宗概之乎。夫诗有别裁，偶涉禅趣，固无不可。若宋之苏轼及我朝之张照，每有吟咏，托禅意者十之七八，已失诗之本旨。若严羽此集，津津以禅门乘果，定诗之品格，其所谓不涉理路，不落言筌者，羽早自犯涉理路而落言筌，即禅家所谓担板汉，未必非此人也。诗以辟之，用示后之学诗者。

金渊集〓（六卷）御题诗〓（乙未）

宋末元初鸣以诗，早年仇白已名驰。却看排次还面目，信有甲丁为获持。雄逸或堪苏伯仲，清真亦偶陆埙篪。拟之李杜诚犹远，则实渊源限代时。古城集〓（七卷）

御题诗〓（壬寅）

出处惟持正气纯，三朝奏议识其人。弩车未免泥〓（去声）于古，𫓧钺不辞试以身。学辟姚江守笃实，文殊献吉尚华新。贞观小断我心获，疵小原无害大醇。

刘蕺山集〓（删本不列卷后同）黄道周集御题诗〓（有序〓乙未）

比因汇辑四库全书，各省博访遗编以进。裒聚既广，则甄别宜精。而明末诸人文集内，多有论列边防兵事诋触本朝者，馆臣随时检出请毁，理固宜然，亦不可不有所决择，因于几馀披览衡定之。夫为明臣而指斥我朝，所谓吠非其主，本无可罪。其或人品无系重轻，言事又剽窃无据，及已入本朝，苟活求生，又谬托为明追民，如屈大均之流者，毁之诚不足惜。若黄道周之博物典汇，刘宗周之疏稿，则不可毁。盖二人当明政不纲，权移奄宦，独能守正不阿，多所弹劾，至今想见其风节凛然。而且心殷救败，凡有指陈，悉中时弊，假令当日能用其言，覆亡未必如彼之速，卒之致命遂志，以身殉国，允为一代完人。若因字句干犯，并其全书而弃之，致使忠臣正士，其言论不能并传不朽，馀岂忍为之哉：爰命廷臣就其应避之字略为删改，书仍录而存之。使天下后世知馀大公至正之心，维持名教而不苛小节，重其人因及其书，且为千古之君若臣垂戒示劝，不徒味其文艺而已。既以宣谕，并题诗各书其集端。

搜罗四库事磨研，去取其间公道传。人各抒忠斯可录，言虽触讳忍从捐。宁同仲达吠尧日，不愧观文报宋年。平日犯颜急尽节，如之二者实堪怜。松泉诗文集〓（四十六卷）

御题诗〓（壬寅）

时晴书早寿苕华，子舍兹呈遗稿嘉。诗与古期归雅正，文非时调去浮夸。席前我偶怀贾谊，书读尔休惭赵奢。旧日西清剧谈辈，只今谁在惹谘嗟。周礼井田谱〓（二十卷）

御题诗（癸巳）

仁政必由经界始，井田谷禄率因平。虽然今古特殊异，设也闾阎多变更。谁肯忘私毕公事，难称均地限民名。斯之未信阅睢意，周礼周官敢漫行。道命录〓（十卷）

御题诗〓（有序〓癸巳）

宋李心传集当时论伊川程子之事二十馀条，其言毁誉各半，名之日道命录。意在推尊伊川，以道属之，而以命惜之。过矣。夫天命谓性，率性谓道，道即由于天命，非命之外别有所谓道也。故董仲舒云：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”实为笃论。若心传所为命，乃穷通祸福之命，即孔子所罕言，顾以附属于道，亦小之乎论道矣。或者曰：“孔子不云乎？”道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。何尝不相提并论？”不知孔子之言，正申明道之行与废。由于率性复命之能与不能，而不系于公伯寮之沮与不沮。公伯寮其如夫子之率性复命何？故朱子亦谓命有两种，其意则引而未发。且二程氏之品谊，亦正不同，明道纯粹不露圭角，伊川则不免于客气，致有洛蜀之党。夫党岂君子所宜有？如东汉之黄宪、徐穉，不入党锢之中，其矫然拔俗，诚有足取，彼颇厨俊及，互相标榜，适以自害，然犹出于小人之中伤也。若伊川之与苏轼，皆系正人，乃至门户分歧，而凭附之徒遂至彼此攻讦不已，显然操同室之戈，亦独何哉！夫以道学而流为党援，其弊至无所底止，非清流之福，更非国家之福，所系于世俗人心者甚钜。而心传道命之说，尤不衷于道。因题是编，并为之序而正之。

天命于人之谓性，道惟率性乃无过。应知道也世常守，曰属命焉理则冉阝。董子■称不变尔，尼山曾是罕言他。虽云借此传名永，亦颇因兹致祸多。两败俱伤正何益，出行处顺或非讹。黄徐不入钩中党，洛蜀还操室裹戈。明道渊乎量无涣，伊川清矣挹斯波。心传作录意诚美，取义失斟费广罗。

至正条格〓（二十三卷）御题诗〓（癸巳）

书云弼教在明刑，尚律何如尚六经。条格居然观至正，道齐未足示仪型。每为左袒非公允，只可偏安乖辑宁。世祖有元开创主，孙谋贻厥失聪听。江东十监〓（一卷）

御题诗〓（癸巳）

十胜原无一胜终，谁云监此合江东。徒因南渡君臣怯，勖以北征议论公。借是便希成正统，谓他未可奏肤功。扼吭拊背曾何有，楚尾吴头只自窦。都会上游应冀北，提封次者亦关中。少师故是金闾侣，桑梓情牵识未通。

洪范政鉴〓（存本不列卷后同）御题诗〓（癸巳）

天运五行人五事，失修类应自分明。致休岂外常存敬，弭咎由来在未萌。蔡注旨哉去胶固，箕书备矣示平成。昭陵惕鉴政忠厚，言行相符仁则诚。宋中兴圣政草

御题诗〓（癸巳）

少康光武始堪称，何事建炎号中兴。轻议武汤惭尽善，高谈尧舜匹先登。偏安只有姑息计，北伐曾无恢复能。徒曰亲征望敌返，未闻业瓶受终膺。求贤进退都无定，远佞优游几实曾。碎宝细人索供（平声）故，斥珰内侍窃权仍。举凡率可知时政，曲誉安能逃后绳。七字永言昭鉴戒，艰哉天命慎钦承。

重明节馆伴语录御题诗〓（癸巳）

重明馆伴纪倪思，序语无非饰强词。称侄却私称彼虏，畏人反调畏吾仪。岂诚强屈弱伸也，只以言游利啖之。南渡偷安颜特腆，千秋殷鉴慎哉斯。

卷七十九

○书籍五〓（鉴藏一）昭仁殿天禄琳琅前编

臣等谨案：往代延阁广内之书，徒侈缥缃闳富，徒未有如我高宗纯皇帝鉴古精深，多文求旧，一时琅媪充刃，咸应昌会而备甄藏者。溯自乾隆甲子岁，敕检内府书善本，进呈览定，列架庋置昭仁殿，御题“天禄琳琅”为额。越乙未，重加整比，删除赝刻，特命著为天禄琳琅书目前编，详其年代刊印、流传藏弃、鉴赏采择之由，书成凡十卷，缮录陈设，后入钦定四库全书者是也。臣等按次详稽，备登官史。总计原贮宋版书七十一部，金版书一部，影宋钞书二十部，元版书八十五部，明版书二百五十二部。其中最善本如前汉书、资洽通监、九家注杜诗三种，皆特邀宸赏，曩曾命写圣容于卷端，谨首录御题识语、诗章，虔志当日天颜有喜之慕。其诸书中，以椠本尤佳，曾荷褒题钤玺者，一体恭载。馀仿史家经借志例，以经、史、子、集为纲，以宋、金、元、明刊版朝代为序，胪举书目卷数，以见前编旧帙，部分具存。更赖七阁函储，长留天地，足以征万古藏书未有之珍秘，自我大清乾隆朝始焉。至圣制重华官茶宴用天禄琳琅联句诗，谨分载前卷宫殿门。

圣制题宋金元明旧版书三十八部宋版汉书〓（一百卷）

卷自恭绘高宗纯皇帝圣容（钤乾隆双玺，左方钤宝二，曰德日新，曰执两用中。）御题语

内府藏旧刻书甚夥，而前后汉书雕镌纸墨，并极精妙，实为宋本之冠。览前人跋语，知旧为吴兴赵孟𫖯家物，辗转流传，一归之王世贞，再归之钱谦益。王钱二辈，皆精于赏鉴，而爱惜珍贵，至比之宝玉大弓，良非虚语。每一翻阅，楮墨犹香，古今至宝，真有神物护持耶。乾隆甲子仲秋之月御题。（钤宝三，曰乾隆宸翰，曰几暇临池，曰稽古右文之玺。）

御题诗

冠冕琳琅天禄收，因刊书目阅从头。吴藏本自赵魏国，楚得重归王弇州。久入上方不知故，兹编四库识其由。旧杯新斝多佳玉，却笑无能大白浮。乙未新正下擀御题。（钤宝二，曰几暇怡情，曰得佳趣。）

宋版资治通监纲目〓（五十九卷）卷首恭绘高宗纯皇帝圣容〓（钤乾隆双玺）御题诗

涑水创为开义例，紫阳述订益精微。直传一贯天人学，兼揭千秋兴废机。敬胜治兮怠胜乱，念兹是耳释兹非。三编惟此遵纲纪，辑览曾无越范围。镘出新安留面目，弃增天禄有光辉。外王内圣斯诚备，勿失服膺永敕几。乾隆甲午仲秋月御笔。（钤宝二，曰乾隆宸翰，曰几暇临池。）

宋版九家集注杜诗〓（三十六卷）卷首恭绘高宗纯皇帝圣容〓（钤乾隆双玺。）御题诗

平生结习最于诗，老杜真堪作我师。书出曾镘实郭集，本应宝庆及淳熙。九家正注宜存耳，馀氏支辞概去之。适以遗编搜四库，乃斯古刻见漕司。希珍际遇殊惊晚，尤物暗章固有时。重以琳琅续天禄，几闲万遍读何辞。乾隆甲午仲春月中浣御笔。　（钤乾隆双玺。）

兑氏之戈和氏弓，续增天禄吉光中。浣花眉列新全帙，金粟身存旧卷筒。尤物宁论显与晦，逢时亦有塞兮通。武英弃置今方出，絜矩人才默惕衷。乙未仲春月御笔。（钤宝二，曰乾隆宸翰，曰几暇临池。）

宋版东莱家塾读诗记〓（三十二卷）御识语

此吕氏家塾本也。说诗家自毛郑后，同异纷纭，鲜所折衷。东莱兼综众说，絮要提纲，断以己意，于三百篇之义，殆庶几乎。向为樯李项氏家藏，卷约字工，犹属阻中旧刻，其珍惜之。乾隆御识。（钤宝二，曰几暇怡情，曰乾隆宸翰。）

宋版春秋分记〓（九十卷）御题诗

分记原通记，尊王义寓中。年经国为纬，外抑内斯崇。统万乃惟一，会殊则以同。稀珍传宋椠，遣艇可研穷。乾隆甲午秋御题。（钤宝一，曰乾隆御笔。）

宋版六经图（不分卷）御题诗

太古图先书俊出，考书或不考图非。陈刊苗序诚探要，物列文彰允造微。典备六千年烛照，册贻五百载荟馡。玩时愒日凛儆戒，惕夕干朝守范围。传授都因著姓氏，次铨还以正依韦。六经敢曰能窥道，一己惟应励敕几。敬奉禋宗陈俎豆，恪遵家法置冠衣。帝王学与儒生异，罪我由他知我稀。乾隆乙未仲春月御笔。（钤乾隆双玺。）

宋版后汉书〓（一百二十卷）御题语

范书八志不传，后人杂取东观汉记等书以补之。盖自宋以前无全本。其不全者，转为仍古之旧。宋奉无八志者，民间本也。若此书有八志者，学官本也。乾隆御题。（钤宝一，曰乾隆宸翰。）

宋版隋书〓（八十五卷）孙针御题语

此书字迹纸质墨渖，与赵吴兴、董华亭题跋文选可称联璧。大内贮宋本书固多，视此并逊一筹矣。乾隆甲子九秋御笔。（钤宝二，曰乾隆宸翰，曰携笔流云藻。）

宋版资洽通监考异〓（三十卷）御识语

是书字体浑穆，具颜柳笔意，纸质薄如蝉翼，而文理坚致，为宋代所制无疑。中间十二卷至第十八卷旧阙，不知谁氏补钞，几与雕本莫辨。皇娲炼石，竟成完璧，亦兹书之幸也。乾隆甲子秋八月御识。（铃宝三，曰几暇临池，曰稽古　右文之玺，曰含味经籍。）

宋版通监纪事本末（四十二卷）御题诗

涑水编年著通监，建安纪事别成书。兴亡本末为金监，条理因依若辅车。虽有增前斯数典，便称续后此开初。淳熙纸墨香天禄，玩味孜孜日警予。乾隆乙未新春御笔。（钤乾隆双玺。）

宋版帝学〓（八卷）御题语

此宋学士范祖禹编辑，进上乙览元本也。戍于元佑戊辰，重刊于嘉定辛巳，藏弃御府有年，每于几馀展阅，不特芬流楮墨，足备石渠东观之遗。而自宓羲迄宋，凡帝王务学求师之要，灿然眉列，实为千秋金监。董子有言，强勉学问，则闻见博而知益明，因题卷首以志自勖云。乾隆甲子重九前一日。（钤宝二，曰稽古右文之玺，曰乾隆宸翰。）

御题诗

元佑成书心已弹，逮乎嘉定又重刊。欣兹祖禹荟编在，不异九龄金监看。务学求师著仪轨，修身莅政示倪端。知之行矣吾犹恧，绨几宁惟玩古观。乙未新正再题。（钤乾隆双玺。）

宋版新唐书纠缪（二十卷）御识语

新唐书纠缪，宋吴缜所作也。观其离为二十门，逐条考证，摘举舛讹，询称犁然有当。夫以宋代文学之臣，如欧阳修、宋祁者，主持馆局，不免纰缪抵梧。信史之难，亶其然乎，是书允为宋刻旧本，几暇览观，用志数语于卷首。乾隆甲子十月廿有八日。（钤宝二，曰庄敬日强，曰内府书画之宝。）

宋版古列女传〓（八卷）御题语

刘向列女传，宋嘉定间闽中所刊，图书并列，殆古遣制。大内有颇恺之女史箴图，旁书箴文，即董其昌刻入戏鸿堂帖者，不知苏子容所见列女传画为墨迹耶？抑刻本也。乾隆甲子秋九月御题。（钤宝二，曰乾隆宸翰，曰播笔流云藻。）

宋版南华真经〓（十卷）卷首，御书南华真经四字。（钤宝一，曰乾隆宸翰。）御题语

大内宋锓南华经，传自永乐间，蝇头细书，纸香墨古，诚宝迹也。古人有巾箱五经，便于行役登临观览，斯亦其类欤。乾隆御笔。（钤宝二，曰乾隆宸翰，曰稽古右文之玺。）

宋版容斋三笔〓（十六卷）御识语

洪忠宣皓，节并苏典属国，而时会之难有过之。其子迈，博学淹通，寿登耆耋，为宋宿儒。孙亦世其家声。善人有后矣。迈所著容斋随笔，杂志古今，以传其所闻，此为随笔之三，真宋锓也。乾隆御识。（钤宝三，曰稽古　右文之玺，曰乾隆宸翰，曰万国农桑寤寐中。）

宋版太学新编排韵字类（七十六卷）御识语

此宋太学本也。依韵分编，备声律之用。与选青赋笺同属闽中所刊，迹其字古墨香，藏之秘府，足为缥缃生色。乾隆甲子秋日御识。（钤宝二，曰乾隆宸翰，曰几暇临池。）

宋版楚辞〓（八卷）御题诗

信是身清志犹烈，允宜朱注向为刊。害公有疾托萧艾，正道无妨拟蕙兰。论古恒明纶今合，责人则易责躬难。睾然惕若披荟处，敢作寻芳漱润观。乾隆乙未仲春御笔。（钤乾隆双玺。）

宋版谢宣城诗集〓（五卷）御题诗

李杜称诗久，楼洪锓版行。荟香资望古，藻绩足怡情。诅只摛辞丽，颇多契理精。欲嗤刘刺史，何据五言城。乾隆乙未春御笔。（钤乾隆双玺。）宋版新刊诂训唐昌黎先生文集〓（五十一卷）

御题语

宋刊昌黎集五十一卷，卷前有干学徐健庵诸印，想未收入御府之先，为旧臣徐氏藏书。字画精好，纸墨细润，非坊贾貌为旧刻者可比。天禄琳琅所贮韩集，当以是本为第一。乾隆御题。（钤宝三，曰乾隆宸翰，曰几暇临池，曰几暇鉴赏之玺。）

御题诗

载道惟文语不磨，齐昌黎者更伊何。唐家制度传垂露，宋氏椠铅存擘窠。真是起衰空八代，弗惭济溺息千波。言宜长短四气盛，玩味多年受益多。乙未新正再题。（钤乾隆双玺。）

宋版新刊五百家注音辨昌黎先生文集〓（五十九卷）御题诗

子厚退之昔并传，论文可拟以诗诠。韩如杜也柳如李，此则圣而彼则仙。注五百家孰窥奥，垂千万代独钩元。学焉有志知难到，难到犹然励勉旃。乾隆甲午仲秋御笔。（钤乾隆双玺。）

宋版新刊五百家注音辨唐柳先生文集〓（三十二卷）御识语

五百家注昌黎集，实宋椠之佳者。柳子厚集，虽亦五百家注，版式、行款、标题并同，而纸色墨香，逊韩集远甚。且正集廿二卷以下，至末皆阙，又改目录终以弥缝之，更非完善。第柳集注刊本，今鲜存者，亦觉片羽可珍，惟当居韩之次耳。附识题韩集诗之后，并书冠此集卷端。乾隆甲午秋御笔。（钤乾隆双玺。）

宋版六臣注文选〓（六十卷）御识语

此书董其昌所称与汉书、杜诗鼎足海内者也。在元赵孟俯，在明王世贞、董其昌、王穉登、周天球、张凤翼、汪应娄、王醇、曹子念，并东南之秀，俱有题识。又有国初李楷跋。纸润如玉，南唐澄心堂法也。字迹精妙，北宋人笔意。汉书现在大内，与为连璧，不知杜诗落何处矣。天禄琳琅中若此者，亦不多得。乾隆御识。（钤宝二，曰乾隆宸翰，曰稽古　右文之玺。）

宋版唐文粹〓（一百卷）御识语

唐文粹一百卷，五代姚右史铉所纂，昔人称其用意精博，世甚重之。乃翻刻既繁，流传互异，是本字画工楷，墨色如漆，犹见临安孟琪原雕面目。予选唐宋文醇，依储欣例，于唐韩柳外，增李期、孙樵两家。读书稽古者，以文醇为专家定本，而参之文粹以博其趣，庶几可乎。乾隆御识。（钤宝二，曰乾隆宸翰，曰几暇临池。）

宋版选青赋笺〓（十卷）御识语

此宋人省试诸赋选奉，郎唐人试帖及今馆噪之类，盖一时坊刻也。特笔法精馋，为宋本中绝佳者。卷首末俱有文氏停云印，良可珍秘。乾隆甲子秋分日御识。（钤宝二，曰乾隆宸翰，曰稽古右文之玺。）

金版贞观政要〓（十卷）御题诗

好名曾昔议文皇，三代下名好亦臧。言不以人废如是，书原同帝范之■。吴兢采辑质文备，梁肃锓行劝诫详。几度披荟钦古鉴，宁徒玩纸墨精良。乾隆乙未初夏御笔。（钤乾隆双玺。）

影宋钞周易辑闻〓（六卷）御题诗

广大无不备，夫惟易道然。辑闻传汴水，述学衍先天。观彼多合圣，切予斯体干。影钞犹识宋：遗矣缅韦编。乾隆甲午仲冬御笔。（钤宝二，曰得象外意，曰乾隆宸翰。）

影宋钞清波杂志〓（十二卷）御题诗

逸史犁然志绍熙，久无传本此称奇。唐钩晋迹隔一间，明影宋刊非两岐。世道人心斯系矣，南迁北伐早卑之。清波门外西湖水，洗尽当年谀墓辞。乾隆甲午冬御笔。（钤宝二，曰所宝惟贤，曰乾隆御笔。）

影宋钞孔子家语〓（十卷）御题诗

天禄青藜信也非，何于家语却相逢。祖传孙辨名因正，明影宋刊世已稀。多漏鲜全斯乃萃，钩元提要志焉希。愀然敬对君为政，一语兴邦凛敕几。乾隆甲午仲秋月御笔。（钤乾隆双玺。）

影宋钞新仪象法要〓（三卷）御题诗

梁代浑仪己制之，失传苏颂乃重为。有经有纬述前验，具说具图期后垂。亦曰用心究钩股，即看影椠悉毫厘。大成圆象精锱黍，皇祖鸿贻万世规。乾隆乙未孟春上澣御笔。（钤乾隆双玺。）

影宋钞离骚草木疏〓（四卷）御题诗

疏传草木异刘王，特重离骚廿五章。岂为春园问桃李。独存古道吊沅湘。辨精鱼鲁篇篇核，义寓兴观字字芳。虽是罗田版亡矣，步兵从可识中郎。乾隆乙未春月御笔。（钤乾隆双玺。）

元版大学衍义〓（四十三卷）御识语

大学八条，著为圣经。而真西山衍义一书，首剟圣贤性命之精，旁采古今治乱之迹，发挥经术，璨若列眉，诚孔氏之功臣也。坊贾传刊，率多讹谬，此书雕锓精善，尚属元刻旧本。每一披览，心目豁然，借是或得仰窥圣奥，用臻治理，则补裨宁有涯涘耶。甲子小春下澣御识。（钤宝三，曰几暇临池，曰稽古右文之玺，曰读书析理。）

元版乐书（二百卷）御题语

宋陈阳乐书二百卷，与其兄祥道所著礼书，并传于世。其间网罗散失，参考古今损益之故，犁然具备，而女乐一篇，尤足垂千古炯戒。杨万里序中特著明之，意深远矣。几暇闲披，有资君德，夫岂独雕锓精好，辉映东壁耶！乾隆甲子秋分后二日御题。（钤宝二，曰稽古右文之玺，曰乾隆宸翰。）

元版唐国史补〓（三卷）御识语

是书采摭开元至长庆故事，以补国史之遗。凡三百有六节，轶事方言，颇资观览。其间采取各条，亦间有载入正史者，是序文所云虑正文之或阙，非尽阙也。其字迹刻画精能，当推为元本之冠。乾隆御识。（钤宝二，曰几暇临池，曰稽古右文之玺。）

元版山海经〓（十八卷）御识语

山海经一书，流传最古，而近世无善本。是本笔法，刻画清峭，当为元版之佳者。明吴郡黄氏省曾，曾合刊水经、山经为上下集，其字迹仿佛相同，盖以是刻为蓝本也。乾隆御识。（钤宝二，日稽古右文之玺，曰乾隆宸翰。）

元版道命录〓（十卷）御识语

道命录十卷，宋嘉熙闾编次濂洛关闽五先生进退黜陟之所由，而终以谥议赠恤制诏。元时重刻于龟山书院，则又续增作书后。所有事实乃元代追崇典册之文也。其云道命者，盖言道之行与废，皆命云尔。此书犹是元龟山书院初本。乾隆甲子秋日御识。（钤宝二，曰乾隆宸翰，曰几暇临池。）

元版韦苏州集〓（十卷）御题语

韦应物五言诗，高速闲淡，世所罕及，年至九十馀，益造微妙。浮屠皎然工诗，尝拟其体，应物语之曰：“人各有能有不能，子欲为我，且失其故步。”至今传为知言。白居易继守苏州诗云：“敢有文章替左司乙”，其见推重如此。惜其文，史逸不传，所传者特诗集耳。是集编次雕锓，雅称善本。予爱读其诗，因书数语于卷首。乾隆甲子九秋三日御题。（钤宝二，曰乾隆宸翰，曰几暇临池。）

明版束观馀论〓（二卷）御题诗

米已辟王黄斥米，从来聚讼每纷如。千载下议千载上，几事实当几事虚。笔正明言在心正，古书垂法示今书。重摹淳化加详订，也觉斯之末信予。乙未新正中擀御笔。（钤乾隆双玺）

明版白氏长庆集〓（七十一卷）御题诗

儒雅曾闻白乐天，漫将率易议前贤。但从性地中流出，月露风云总道诠。○人咸谓香山之诗伤于易，不知其易处正难及也。偶读其集题此。甲子仲冬御笔。（钤宝二，曰稽古右文之玺，曰乾隆御笔。）

鉴藏宋版书四十七部

宋版周易（十卷）〓宋版监本纂图重意互注点校毛诗（二十卷）〓宋版周礼（十二卷）〓宋版纂图互注周礼（十二卷）〓宋版春秋经传集解（三十二卷）宋版春秋经传解（三十卷存目）宋版监本纂图春秋经传集解（三十卷）宋版春秋左氏音义（五卷）宋版监本附音春秋公羊注疏（二十八卷）宋版春秋公羊经传解诂（十二卷）宋版监本附音春秋穀梁注疏（二十卷，重本凡二部。）〓宋版五经（不分卷）〓宋版四书（二十八卷）宋版南轩先生张侍讲孟子详说（卷七）〓宋版大广益会玉篇（三十卷）〓宋版唐书（二百二十五卷）〓宋版通监纪事本末（卷见前重本，凡二部）〓宋版诸史提要（十五卷）〓宋版新唐书纠缪（卷见前）〓宋版唐书直笔新例（五卷）宋版唐宋名贤历代确论（二百二卷）〓宋版方舆胜览。（七十卷）〓宋版纂图互注荀子（二十卷）〓宋版纂图互注南华真经（卷见前重本，凡二部。）〓宋版战国策（十卷）〓宋版农桑书（四卷）〓宋版程氏演繁露（六卷）〓宋版啸堂集古录（卷二）〓宋版黄氏补千家注杜工部诗史（三十六卷）〓宋版新刊五百家注音辨昌黎先生文集（五十六卷）〓宋版新刊诂训唐柳先生文集（四十八卷）宋版六一居士集（一百卷）〓宋版东坡先生和陶渊明诗（四卷）宋版乐城集（八十四卷）〓宋版六臣注文选（卷见前重本凡四部），〓宋版玉台新咏（十卷，重本凡二部）〓宋版圣宋文选（三十二卷）〓宋版文章正宗（二十四卷）〓宋版续文章正宗（二十卷）〓宋版兰亭考（十三卷）鉴藏影宋钞书十五部

影宋钞复斋易说（六卷）〓影宋钞童溪易传（三十卷）影宋钞三礼图（二十卷）〓影宋钞论语集说（十卷）〓影宋钞张状元孟子传（二十九卷）〓影宋钞新集古文四声韵（五卷）〓影宋钞张时举小学五书（不分卷）影宋钞集补后汉书年表（卷十）〓影宋钞续资治通监长编（一百八卷）〓影宋钞九域志（十卷）〓影宋钞考古图（十六卷）〓影宋钞金壶记（三卷）〓影宋钞王摩诘文集（十卷）〓影宋钞刘宾客外集（十卷）〓影宋钞盘洲文集（八十卷）

鉴藏元版书七十九部

元版周易本义启蒙翼传（四卷）〓元版尚书注疏（二十卷）〓元版书集传（六卷）〓元版诗传通释（二十卷）〓元版礼经会（四卷）〓元版仪礼图（十八卷）〓元版附释音春秋左传注疏（六十卷）〓元版春秋诸国统记（六卷）〓元版九经（不分卷）〓元版说文解字（三十卷）〓元版大广益会玉篇（三十卷）〓元版六书正讹（五卷）〓元版史记（一百三十卷，重本凡五部。）〓元版汉书（一百卷）〓元版晋书（一百三十卷）〓元版古史（六十卷）〓元版资治通监纲目（二百九十四卷，重本凡二部。）〓元版资洽通监纲目（五十九卷，重本凡三部。）〓元版通监总类（二十卷）〓元版十七史详节（二百七十三卷）〓元版十七史纂古今通要（二十卷）〓元版通典（二百卷）〓元版通志（二百卷，重本凡三部。）〓元版宋名臣言行录辞〓元版五朝名臣言行录（七十五卷）〓元版自警编（不分卷）〓元版博古图（三十卷，本凡二部。）〓元版纂图分门类题注荀子（二十卷）〓元版河南程氏遗书（七十九卷）〓元版近思录（十四卷，重本凡二部。）〓元版朱子语类（一百四十卷，二重本凡二部。）〓元版类编标注文公先生经济文衡（七十二卷，重本凡二部。）〓元版详注东莱先生左氏博议（二十五卷）〓元版胡子知言（三卷）〓元版困学纪闻（二十卷，重本凡二部）〓元版北户录（三卷）〓元版梦溪笔谈（二十六卷）〓元版诗苑丛珠（三十卷）〓元版分类补注李太白诗集（二十五郑）〓元版唐翰林李太白集（二十六卷）〓元版集千家注分类杜工部诗（二十八卷，重本凡四部）。〓元版增广注释音辨唐柳先生集（四十八卷，重本凡三部。）〓元版陆宣公集（十卷）〓元版欧阳文忠公文集（一百五十三卷）〓元版东坡集（一百二卷）〓元版增刊校正王状元集注分类东坡先生诗（二十五卷）〓元版乐城集（八十四卷）〓元版乐城集（八十四卷）〓元版伊川击坏集（二十卷）〓元版黄太史精华录八卷元版屏山集（二十卷）〓元版象山先生集（三十二卷）〓元版金台集（二卷）〓元版文选（六十卷）〓元版两汉文监（四十卷）〓元版三国志（六十卷）〓元版续文章正宗（二十卷）〓元版类编层澜文选（四十卷）〓元版新编古赋题（十八卷）〓元版新编事文类聚翰墨全书（二百三十四卷）

鉴藏明版书二百五十部

明版韩诗外传（十卷，重本凡二部。）〓明版诗经集传（二十卷）〓明版诗缉（三十六卷，重本凡四部。）〓明版周礼（十二卷）〓明版仪礼（十七卷）〓明版三礼（四十九卷）〓明版三礼考注（六十四卷）〓明版大戴礼记（十三卷）〓明版大学衍义（四十三卷，重本凡三部。）〓明版大学衍义（一百六十一卷）〓明版监本附音春秋穀梁传注疏（二十卷）〓明版春秋经传集解（三十卷，重本凡二部。）〓明版国语（二十一卷，重本凡四部。）〓明版十三经注疏（三百三十三卷）〓明版九经释音（不分卷）〓明版七经图（不分卷）〓明版六经国（不分卷，重本凡四部。）〓明版五经图（不分卷）〓明版六经正误（六卷）〓明版五经四书性理大全（二百二十五卷）〓明版五经四书（一百六卷）〓明版五经（八十二卷）〓明版乐律全书（四十七卷）〓明版乐舞全谱（不分卷）〓明版尔雅（三卷）〓明版埤雅（二十卷，重本凡二部。）〓明版许氏说文解字五音韵谱（十一卷）〓明版重刊许氏说文解字五音韵谱（十二卷，重本凡四部。）〓明版隶释（二十七卷）〓明版历代锺鼎彝器款识法帖（二十卷）〓明版六书精蕴（六卷）〓明版韵补（五卷）〓明版改并五音类聚四声篇（十五卷）〓明版改并五音集韵（十五卷，重本凡二部。）〓明版重刊改并五音集韵（上卷同）〓明版诗韵释要（六卷）〓明版童蒙训（二卷）〓明版养正图解（不分卷，重本凡二部。）〓明版廿一史（二千五百九十三卷）

明版史记（一百三十卷，重本凡二部。）〓明版汉书（一百卷，重本凡二部。）〓明版后汉书（一百三十卷，重本凡二部。）〓明版晋书（一百三十卷，重本凡四部。）〓明版

梁书（五十六卷，重本凡二部。）〓明版陈书（三十六卷，重本凡二部。）〓明版北齐书（五十卷）〓明版周书（五十卷，重本凡二部。）〓明版五代史记（七十四卷）〓明版南唐书（三十卷）〓明版文公先生资治通监纲目（五十九卷）〓明版资治通监纲目（二百四卷，重本凡二部。）〓明版资治通监纲目（一百七十七卷）〓明版资治通监纲目（八十六卷）〓明版资治通监纲目集说（六十一卷）〓明版通监纪事本末（四十二卷）〓明版历代通监纂要（九十二卷，重本凡一部。）〓明版通监总类（二十卷）〓明版少微通监节要（八十四卷，重本凡二部。）〓明版吴越春秋针（十卷）〓明版十六国春秋（一百卷）〓明版路史（三十八卷）〓明版贞观政要（二十卷，重本凡二部。）〓明版帝学（八卷）〓明版历代君监（五十卷）〓明版文献通考（三百四十八卷，重本凡五部。）〓明版大明会典（二百二十八卷）〓明版大明集礼（五十三卷）〓明版水经山海经（五十八卷）〓明版古今游名山记（二十卷）〓明版泊如斋重修考古图（十卷）〓明版宝古堂重修宣和博古图（三十卷）〓明版大事记（二十四卷）〓明版秦漠印统（八卷）〓明版读史漫录（十四卷）〓明版班马字类（二卷）〓明版标题句解孔子家语（三卷）〓明版荀子（二十卷，重本凡二部。）〓明版五臣音注扬手法言（十卷，重本凡三部。）〓明版刘向新序（十卷）〓明版刘向说苑（二十卷）〓明版徐干中论（二卷）〓明版文中子（十卷）〓明版皇极经世书（十卷）〓明版心经附注（不分卷）〓明版天原发微（八卷，重本凡二部。）〓明版圣学心法（四卷）〓明版五伦书（六十二卷，重本凡五部。）〓明版格物通（一百卷）〓明版古今考（三十八卷）〓明版老子道德经（二卷）〓明版南华真经副墨（八卷）〓明版冲虚至德真经（八卷，重本凡二部。）〓明版战国策（十卷）〓明版吕氏春秋（二十六卷）〓明版论衡（三十卷）〓明版农书（七十卷）〓明版六子全书（六十卷，重本凡六部。）〓明版五子全书（八卷）明版荆州稗编（一百二十卷）〓明版梁溪漫志（十卷）〓明版何氏语林（三十卷）〓明版野客丛书（三十卷）〓明版重广补注黄帝内经素问（二十四卷，重本凡二部。）〓明版重修政和经史证类备用本草（三十卷，重本凡二部。）〓明版图绘宝监（七卷）〓明版宣和书谱（二十卷）〓明版东观馀论（卷见前，重本凡二部。）明版古今法书苑（七十六卷）〓明版初学记（三十卷，重本凡四部。）〓明版白孔六帖（一百卷，重本凡三部。）〓明版百川会海（不分卷）〓明版群书考索（二百十二卷）〓明版事类赋（三十卷，重本凡三部。）〓明版纪纂渊海（一百卷）〓明版古今合璧事类备要（三百六十六卷，重本凡二部）〓明版群书集事渊海（四十七卷）〓明版锦绣万花谷（八十卷）〓明版艺文类聚（一百卷）〓明版新编古今事文类聚（二百二十一卷）〓明版唐诗纪事（八十一卷）〓明版楚辞（十七卷）〓明版曹子建集（十卷）〓明版陶靖节集（十卷）明版类笺唐王右丞集（十八卷）〓明版分类补注李太白诗集（二十五卷）〓明版分类补注李太白诗文集（三十五卷）〓明版集千家注杜工部诗集（二十二卷，重本凡二部。）〓明版杜工部全集（六十六卷）〓明版陆宣公集（二十二卷）〓明版韩柳全集（四十六卷）〓明版韩柳全集（四十六卷）〓明版昌黎先生集（五十一卷）〓明版柳文（四十八卷）〓明版元氏长庆集（六十卷，重本凡二部。）〓明版追昔游诗集（三卷）〓明版李义山集（三卷）〓明版欧阳文忠公集（一百五十八卷）〓明版欧阳先生文粹（三十卷）〓明版伊川击坏集（二十卷）〓明版司马太师温国文正公传家集（八十卷）〓明版老泉先生文集（十四卷）〓明版东坡全集（一百十卷）〓明版三苏先生文粹（七十卷，重本凡二部。）〓明版南丰先生元丰类稿（五十一卷）〓明版临川先生文集（一百卷）〓明版朱文公文集（一百卷）〓明版重锓文公先生奏议（十五卷）〓明版象山先生全集（三十六卷）〓明版鸿庆居士文集（十上卷）〓明版渭南文集（五十卷）〓明版漫堂刘先生文集（二十二卷）〓明版镡津文集（二十卷）〓明版弇州山人四部稿（一百七十四卷）〓明版代囊子集（二十六卷）〓明版六家文选（六十卷，重本凡十一部。）〓明版六臣注文选（卷同前）明版文选注（十二卷）〓明版文选补遗（四十卷）〓明版古文苑（二十一卷）〓明版六朝诗汇（一百十四卷）〓明

版窦氏联珠集（五卷）〓明版唐文粹（一百卷，重本凡四部。）〓明版万首唐人绝句（一百一卷，重本凡二部。）〓明版西山先生文章正宗（二十五卷）〓明版文苑菁华纂要（四十九卷）〓明版诗学大成（三十卷）〓明版历代名臣奏议（三百五十卷）〓明版诸儒笺解古文真宝（五卷）〓明版词致录（十六卷）〓明版龙筋凤髓判（二卷）〓明版山谷老人刀笔（二十卷）〓明版滑耀编（不分卷）

卷八十

○书籍六〓（鉴藏二）昭仁殿天禄琳琅续编

（臣）等谨案：嘉庆二年丁巳十月，敕尚书（臣）彭元瑞等仿前编体例，重辑天禄琳琅续编。维时遍理珠囊，详验楮墨，旁稽互证，各有源流，而其规模析而弥精，恢而愈富。凡前人评跋，名家印记，俱确有可征，绝无翻雕骏文，为坊肆书贾及好事家伪托者。盖以前编之目，仰禀高宗纯皇帝辨订精醇；儒臣得所依据。而自钦定四库全书以来，渊海储藏，尤足以广闻见参详之助。是以前编书目十卷，后编则二十卷；前编书四百二十二部，后编则六百五十九部，万有二千二百五十八册，视四库全书逾三之一。前编宋元明版外，仅金刻一种。后编则宋、辽、金、元、明五朝梓本俱全。合前后二编观之，不啻与绿字丹文，辉映万古。（臣）等谨依例恭录圣制题篇，并分胪卷帙，以备几馀证监，以昭我皇上崇文念典之同揆云尔。

圣制题宋版书七部影宋钞书二部宋版易传〓（六卷）御题诗

卜筮书违秦火殃，大程平正传言常。周张朱介三贤卓，凶悔吝中一吉当。开物无为自成务，抑阴有道在扶阳。幽明通以性命顺，内圣由来贯外王。癸卯清和御笔。（钤宝一，曰古稀天子之宾，上钤宝二，曰乾隆御览之宝，曰古稀天子。）

宋版尚书详解〓（十三卷）御题诗

五十八篇始至终，历为详解折于中。道心毋使人心杂，圣法由来王法通。士行胡编诚足韪，九峰蔡传实相同。设如切已举其要，二典三谟用不穷。癸卯暮春月上澣御笔。（钤宝二，曰古希天子之宝，曰犹日孜孜，上钤宝二，曰乾隆御览之宝，曰古稀天子。）

宋版三礼图〓（二十卷）御题诗

尚忠尚质尚乎文，三代因之政已分。何必衣冠定相袭，要知和敬有尊闻。观图可识雎麟意，抚册犹欣旧茧芬。汲黯谠言对汉武，怀哉那复更云云。癸卯仲夏御笔。（钤宝二，曰古稀天子之宝，曰犹日孜孜。上钤宝二，曰乾隆御览之宝，曰古稀天子。）

宋版佩觿〓（三卷）御题诗

卫风第廿一章句，名寓佩觿解结求。小学从来大学本，今文应溯古文由。肆言那恋钱五万，容面偏欣土一坏。蝉蜕分明地仙列，斯人奚翅画家流。癸卯初夏御笔。（钤宝一，曰古稀天子之宝。上钤宝二，曰乾隆御览之宝，曰古稀天子。）

宋版唐升宣公集（二十二卷）御题诗

熟读东坡进奏篇，欣看议疏陆家宣。行间字里通时事，曲譬直陈总道诠。一部允当置棐几，万言犹喜见初镌。梁洋失及忠州遣，惜舍何殊天与渊。癸卯仲秋御笔。（钤　二，曰古稀天子之宝，曰犹日孜孜。上钤宝二，曰乾隆御览之宝，曰古稀天子。）

宋版朱文公校昌黎先生集〓（五十卷）御题诗

校集都因考异铨，门人李汉更详编。官书率就私书献，杭本应为蜀本先。无碍兼存期自择，允为独出更谁肩。一篇原道接孔孟，见道因文启宋传。癸卯仲春御笔。（钤宝二，曰古稀天子之宝，曰犹日孜孜。上钤宝二，曰乾隆御览之宝，曰古稀天子。）

宋版增广注释音辨唐柳宗元集（四十七卷）御题诗

文章韩柳称伯仲，邪正立身冬夏然。党入叔文真是谬，州怜禹锡或犹贤。政传柳郡差可耳，庙祀罗池实幸焉。终是昌黎敦厚道，惜其末路鲜周旋。癸卯仲夏御笔。（钤宝二，曰古稀天子之宝，曰犹日孜孜。上钤宝二，曰乾隆御览之宝，曰吉稀天子。）

影宋钞班马字类〓（三卷）御题诗

采摭欣傅槜李娄，居然影宋似雕锼。苟袁原未范围出，班马借因奥窔求。喜此朝弦而暮诵，嘉伊远绍更旁搜。披翻快处缘恶旨，笑异东坡大白浮。丁酉冬月中氵干御笔。（钤宝二，曰所宝惟贤，曰乾隆御笔。上钤宝二，曰乾隆御览之宝，曰古子稀天子。）

影宋钞周髀算经〓（不分卷）御题诗

皇祖精明勾股弦，惜吾未习值髫年。授时以是为要矣，考古亦常有舛焉。设匪敬诚存曰旦，可能容易事占天。而今老更难为学，自画追思每愧旃。癸卯孟夏御笔。（钤宝二，曰古稀天子之宝，曰犹日孜孜。上钤宝二，曰乾隆御览之宝，曰古稀天子。）

鉴藏宋版书二百二十三部

宋版周易（十卷）〓宋版周易本义（十二卷）〓宋版大易粹言（十二卷）〓宋版童溪王先生易传（三十卷）〓宋版周易辑闻（六卷）〓宋版纂图互注尚书（十三卷）〓宋版附释音尚书注疏（二十卷）〓宋版增修东莱书说（三十五卷）〓宋版毛诗（四卷）〓宋版诗集传（二十卷）〓宋版吕氏家塾读诗记（三十二卷，重本凡二部。）〓宋版周礼（十二卷）〓宋版东岩周礼订义（八十卷）〓宋版仪礼（十七卷，重本凡二部）〓宋版仪礼图（十七卷）〓宋版礼记（二十卷，重本凡三部。）〓宋版大戴礼记（十三卷，重本凡二部。）〓宋版三礼图（卷见前，重本凡二部。）〓宋版司马氏书仪（十卷）〓宋版春秋经传（二十卷）〓宋版春秋经传集解（三十卷，重本凡七部）〓宋版春秋集注（十一卷，重本凡二部。）〓宋版监本附音春秋穀梁传注疏（二十卷，重本凡二部。）〓宋版春秋繁露（十七卷）宋版论语（十卷）〓宋版孝经（一卷）〓宋版孟子（十四卷）〓宋版孟子集疏（十四卷）〓宋版九经（不分卷）〓宋版经典释文（三十卷）〓宋版公是先生七经小传（三卷）〓宋版群经音辨（七卷，重本凡二部。）〓宋版六经图（不分卷）〓宋版说文解字韵谱粗（五卷）〓宋版重刊许氏说文五音韵谱（十二卷）〓宋版班马字类（三卷，重本凡五部。）〓宋版佩觿（卷见前）〓宋版大广益会玉篇（三十卷，重本凡三部。）宋版广韵（五卷）〓宋版集韵（十卷）〓宋版韵补（五卷）宋版史记（一百三十卷，重本凡五部。）〓宋版史记索隐（一百三十卷）〓宋版汉书（一百卷）〓宋版晋书（一百三十卷）〓宋版前后汉纪（六十卷，重本凡二部。）〓宋版稽古录（二十卷）〓宋版资洽通监（三百二十四卷）〓宋版续资洽通监长编（一百八卷）〓宋版通监纪事本末（四十二卷，重本凡三部。）〓宋版隆平集（二十卷）〓宋版古史（不分卷，重本凡三部。）〓宋版战国策（十卷）〓宋版鲍氏国策（卷同上）〓宋版诸臣奏议（一百五十卷）〓宋版十七史详节（二百七十三卷）〓宋版诸儒校正两汉详节（六十卷）〓宋版东莱先生晋书详节（三十卷）〓宋版校正北史详节（二十八卷）〓宋版古今纪要（十九卷）〓宋版通监总类（二十卷，重本凡三部。）〓宋版汉隽（十卷，重本凡二部。）〓宋版四明志（二十一卷）〓宋版宣和奉使高丽图（四十卷）〓宋版吴越春秋（十卷）〓宋版绍兴十八年同年小录（不分卷）〓宋版新人诸儒议论杜氏通典详节（四十二卷）〓宋版纂图互注六子全书（六十二卷）〓宋版老子荀子扬子文中子（四十四卷）〓宋版家语（十卷，重本凡二部。）〓宋版十一家注孙子（三卷）〓宋版冲虚至德真经（八卷，重本凡三部。）〓宋版纂图互注南华真经（十卷，重本凡三部。）〓宋版纂图互注荀子（二十卷，重本凡二部。）〓宋版纂图互注扬子法言计（十卷，重本凡二部。）〓宋版新纂门目五臣音注扬子法言（卷同上）〓宋版扬子法言（卷同上）〓宋版帝学（八卷，重本凡三部。）〓宋版朱子语类（一百四十卷）〓宋版丽泽论说集录（十卷）〓宋版西山先生真文忠公读书记（五十九卷）〓宋版重广补注黄帝内经素问（二十四卷，重本凡四部。）〓宋版黄帝内经（上卷同）〓宋版新编证类图注本草（四十二卷）〓宋版周髀算经（不分卷）〓宋版夏侯阳算经（不分卷）〓宋版太元经（十卷）〓宋版元包经传（五卷，重本凡二部。）〓宋版画继（五卷）〓宋版墨池编（六卷）〓宋版书苑菁华（二十卷）〓宋版啸堂集古录（二卷）〓宋版刘子（十卷）〓宋版梦溪笔谈（二十六卷）〓宋版梁溪漫志（十卷）〓宋版演繁露（十六卷）〓宋版论衡（三十卷）〓宋版自警编（十一卷）〓宋版自警编（不分卷）〓宋版艺文类聚（一百卷）〓宋版初学记（三十卷）〓宋版孔氏六帖（三十卷）〓宋版事类赋（三十卷）〓宋版绵绣万花谷（一百二十卷）〓宋版博物志（十卷）〓宋版西京杂记（六卷）〓宋版云溪友议（三卷）〓宋版汉官仪（三卷）〓宋版楚辞补注（十七卷）〓宋版楚辞集注（八卷）〓宋版笺注陶渊明集（十卷）〓宋版梁昭明太子文集（五卷）〓宋版寒山子诗集（）〓宋版集千家注分类杜工部诗（二十七卷）〓宋版集千家注批点杜工部集（二十二卷）〓宋版常建诗集（二卷）〓宋版韦苏州集（不分卷，重本凡二部。）〓宋版朱文公诗集（十卷）〓宋版朱文公校昌黎先生集（五十一卷）〓宋版朱文公校昌黎先生集（五十卷，重本凡二部。）〓宋版昌黎先生诗集（十卷）〓宋版增广注释音辨唐柳先生集（十卷，重本凡三部。）〓宋版卢户部诗集（十卷）〓宋版孙可之文集（十卷）〓宋版经进周昙咏史诗（三卷）〓宋版唐英歌诗（三卷）〓宋版范文正公集（二十四卷，重本凡二部。）〓宋版无为集（十五卷）〓宋版南丰曾子固先生集（三十四卷）〓宋版曾南丰先生文粹（十卷）〓宋版节孝先生文集（三十卷）〓宋版和靖先生文集（三卷）〓宋版临川先生文集（一百卷，重本凡二部。）〓宋版重广分门三苏先生文粹

（一百卷）宋版蜀本标题三苏文（六十二卷）〓宋版三苏先生文粹（七十卷）〓宋版王状元集诸家注分类东坡先生诗（二十卷）〓宋版增刊校正王状元集注分类东坡先生诗（卷同上）〓宋版豫章先生遗文（二十卷）〓宋版山谷老人刀笔（二十卷）宋版淮海集（四十九卷）〓宋版东莱吕太史集（五十卷）〓宋版详注东莱先生左氏博议（二十五卷）〓宋版横浦先生文

集（二十卷）〓宋版南轩先生文集（四十四卷）〓宋版晦庵先生文集（二十九卷）〓宋版漫塘刘先生文集（二十二卷）〓宋版后村居土集（五十卷，重本凡二部。）〓宋版文选（三十卷，重本凡二部。）〓宋版六家文选（卷同上，重本凡七部。）〓宋版唐文粹（一百卷，重本凡二部。）〓宋版玉台新咏（十卷，重本凡二部。）〓宋版古文苑（九卷）〓宋版古文苑（二十卷）宋版真文忠公续文章正宗（二十卷）〓宋版古今文章正印（七十六卷）〓宋版妙绝古今（不分卷）〓宋版万首唐人绝句（一百一卷）〓宋版新增合壁联珠万卷菁华（一百四十卷）〓宋版韵语阳秋（二十卷）〓宋版花间集（十卷）

鉴藏影宋钞书九部

影宋钞易小传（六卷）〓影宋钞论语（十卷）〓影宋钞孟子（十四卷）〓影宋钞历代锺鼎彝器款识（二十卷）〓影宋钞班马字类（卷见前）〓影宋钞唐史论断（三卷）〓影宋钞唐开元礼（一百五十卷）〓影宋钞琴史（六卷）〓影宋钞坡门酬唱（二十三卷）

鉴藏辽版书一部辽版龙龛手监〓（四卷）鉴藏影辽钞书一部影辽钞龙龛手监（卷同上）

鉴藏金版书一部金版重修政和殿经史证类备用本草（三十卷）鉴藏元版书一百一十六部

元版学易（九卷）〓元版周易经传集程朱解附录纂注（十四卷）〓元版书集传（六卷）〓元版书传集录纂注（六卷）〓元版周礼集说（十卷）〓元版礼经会元（四卷，重本凡二部。）〓元版仪礼经传通解（三十七卷）〓元版仪礼经传续（二十九卷）〓元版春秋诸传会通（二十四卷）〓元版春秋经传集解（三十卷）〓元版春秋胡传（三十卷，重本凡二部）〓元版春秋师说（三卷）〓元版春秋左氏补注（十卷）〓元版春秋属词（十五卷）〓元版四书辨疑（十五卷）〓元版增修互注礼部韵略（卷五）〓元版历代锺鼎彝器款识（二十卷）〓元版重刊许氏说文五音韵谱（十二卷）〓元版大广益会玉篇（三十卷，重本凡二部。）〓元版改并五音类聚四声篇（十五卷，重本凡二部。）〓元版前汉书（一百卷）〓元版后汉书（一百二十二卷）〓元版金史（一百三十五卷）〓元版元经薛氏传（九卷）〓元版资治通监考异（三十卷）〓元版稽古录（二十卷）〓元版通监释文辨误（十二卷）〓元版通监总类（二十卷）〓元版资治通监纲目（五十九卷）〓元版增修陆状元集百家注资治通监详节（一百二十卷）〓元版通监续编（二十四卷）〓元版宋史全文续资治通监（三十六卷）〓元版国语解（二十一卷）〓元版战国策（十卷，重本凡二部。）〓元版南唐书（三十卷）〓元版贞观政要（十卷）〓元版孝肃包公奏议集（十卷）〓元版东坡先生奏议（十五卷）〓元版东坡奏议（卷同上）〓元版十七史详节（二百七十三卷，重本凡二部。）〓元版诸儒校正唐书详节（六十卷）〓元版汉隽（十卷）〓元版通志（二百卷）〓元版文献通考（三百四十八卷）元版孔丛子（七卷）〓元版晏子春秋（八卷，重本凡二部。）〓元版经史证类大全本草（三十卷）〓元版素问病机气宜保命集（三卷）〓元版风俗通义（十卷）〓元版元包经传（五卷）〓元版潜虚（不分卷）〓元版冷斋夜话（十卷，重本凡二部。）〓元版困学纪闻（三十卷）〓元版事类赋（十三卷）元版百川学海（不分卷）〓元版韵府群玉（二十卷，重本凡四部。）元版增修诗学集成押韵渊海（二十卷，重本凡二部。）〓元版事文类聚翰墨全书（九十八卷）〓元版事文类聚翰墨大全前集（卷同上）〓元版增修事文类聚翰墨全书后丙集（卷同上）〓元版新编排韵增广事类氏族大全（二十卷）〓元版拾遗记（十卷）〓元版鹤林玉露（十六卷）〓元版曹子建集（十卷）元版陶靖节集（十卷）〓元版集千家注分类杜工部诗（二十七卷）〓元版分类补注李太白诗（五卷，重本凡二部。）〓元版李文公集（十八卷）〓元版增广注释音辨唐柳先生集（四十七卷，重本凡二部。）〓元版刘宾客外集（十卷）〓元版元丰类稿（五十卷）〓元版欧阳文忠公集（一百五十三卷）〓元版王荆文公诗（五十卷）〓元版淮海集（四十九卷）〓元版豫章罗先生文集（十七卷）〓元版屏山集（二十卷，重本凡二部。）〓元版竹洲文集（二十卷）〓元版渭南文集（五十二卷）〓元版梅亭先生四六标准（四十卷）〓元版勉斋先生黄文肃公文集（四十卷）〓元版西山先生真文忠公文集（五十一卷）〓元版松雪斋文集（十卷）〓元版鲁斋遗书（六卷）元版渊颖吴先生集（十二卷）〓元版道园学古录（五十卷）〓元版六家文选（三十卷）〓元版文选（卷同上）〓元版选诗补注（八卷）〓元版玉台新咏（十卷）〓元版唐文粹（一百卷，重本凡二部。）〓元版文章正宗（二十四卷）〓元版古文苑（二十卷）〓元版东莱标注三苏文集（五十九卷）〓元版迂斋生标注崇古文诀（三十五卷）〓元版瀛奎律髓（四十九卷）〓元版皇元风雅（十四卷）〓元版文心雕龙（十卷）〓元版全唐诗话（二卷）〓元版诗人玉屑（二十卷）〓元版增类换联诗学拦江网（七十卷）〓元版绝妙词选（二十卷）

鉴藏明版书二百八十九部

明版关氏易传（一卷）〓明版东坡易传（八卷）〓明版周易传义大全（二十四卷）〓明版周易全书（二十一卷）〓明版易象大旨（八卷）〓明版东坡书传（二十卷，重本凡二部。）〓明版书传会选（六卷，重本凡二部。）〓明版书传大全（十卷）〓明版颖滨先生诗集

传（十九卷）〓九明版诗集传（二十卷）〓明版诗缉（三十六卷）〓明版六家诗名物疏（五十卷）〓明版二贤言诗（不分卷）〓明版诗经世本古义（二十八卷）〓明版毛诗古音考（三十卷）〓明版诗经类考（三十卷）〓明版仪礼注疏（十七卷）〓明版礼记集说（十六卷）〓明版礼记集说大全（三十卷）〓明版春秋胡传（三十卷）〓明版春秋经传集解（三十卷，重本凡三部。）〓明版春秋集传大全（七十卷）〓明版左氏春秋镌（二卷）〓明版十三经注（不分卷）〓明版五经四书大全（不分卷）〓明版五经旁训（十九卷）〓明版泾野先生五经说（二十一卷）〓明版六经图（不分卷，重本凡四部）〓明版七经图（不分卷）〓明版六经正误（六卷）〓明版博雅（十卷）〓明版埤雅（二十卷）〓明版埤雅广要（四十二卷）〓明版历代锺鼎彝器款识（二十卷）〓明版说文字原六书正讹（五卷）〓明版隶释（二十七卷）〓明版汉隶字源（六卷）〓明版五侯鲭字海附五经难字（二十一卷）〓明版重刊改并五音集韵（十五卷）〓明版古今韵会举要（三十卷）〓明版韵补（五卷）〓明版正韵统宗（五卷）〓明版韵谱本义（八卷）〓明版古今韵分注撮要（五卷）〓明版韵苑考遣（不分卷）明版音韵日月灯（六十卷）〓明版史记（一百三十卷，重本凡二部。）〓明版三国志（六十五卷）〓明版旧唐书（二百卷）〓明版逸周书（十卷）〓明版国语解（二十一卷，重本凡二部。）〓明版前后汉纪（六十卷）〓明版贞观政要（十卷，重本凡二部。）〓明版东莱先生音注唐监（二十卷，重本凡二部。）〓明版资治通监（四百九十八卷）〓明版资治通监纲目（二十七卷，重本凡三部。）〓明版通监纪事本末（五十六卷）〓明版唐六典（三十卷）〓明版河防一览（十四卷）〓明版荆川先生右编（四十卷）〓明版经济类编（一百卷）〓明版历代名臣奏议（三百五十卷）〓明版宋名臣言行录（四十九卷，重本凡二部。）〓明版近代名臣言行录（十卷）〓明版四明尊尧集（十一卷）〓明版陈少阳先生尽忠录（八卷）〓明版金陀粹编（五十八卷）〓明版史记评林（一百三十卷，重本凡二部。）〓明版汉书评林（一百卷，重本凡二部。）〓明版汉隽（十卷）〓明版两汉博闻（十二卷）〓明版十七史详节（二百七十三卷，重本凡二部。）〓明版水经注（四十卷）〓明版三辅黄图（六卷）〓明版雍大记（三十六卷）〓明版楚故略（二十卷）〓明版历代地理指掌图（不分卷）〓明版杜氏通典（二百卷）〓明版通志（二百卷，重本凡二部。）〓明版文献通考（三百四十八卷）〓明版二十子全书（不分卷）〓明版五子全书（不分卷）〓明版孔子家语（十卷）〓明版孔子集语（二卷）〓明版管子（二十四卷，重本凡二部。）〓明版韩非子（二十卷）〓明版荀子（二十卷，重本凡二部。）〓明版南华真经（十卷，重本凡二部。）〓明版吕氏春秋（二十六卷）〓明版说苑新序（二十卷）〓明版说苑（卷同上）〓明版太元经（十卷）〓明版中说（十卷）〓明版二程全书（五十一卷）〓明版大学衍义（四十三卷）〓明版心经附注（四卷）〓明版慈溪黄氏日钞（九十七卷）〓明版性理大全（一百二十九卷）〓明版五伦书（六十二卷，重本凡二部。）〓明版童蒙训（三卷）〓明版世范（三卷）〓明版历代臣鉴（三十七卷）〓明版读书札记（八卷）〓明版容斋随笔五集（七十四卷）〓明版丹铅总录（二十七卷）〓明版七修类槁（五十一卷）〓明版王氏农书（三十六卷，重本凡二部。）〓明版博古图录考正（三十卷）〓明版考古图（十卷）〓明版重修考古图（卷同上）〓明版金石文（七卷）〓明版法帖释文考异（七卷）〓明版金薤琳琅（二十卷）〓明版世说新语（三卷）〓明版世说新语补（二十卷）〓明版说略（不分卷）〓明版鹤林玉露（十六卷）〓明版辍耕录（三十卷）〓明版学海（二百二十卷）〓明版汉魏丛书（不分卷）〓明版四十家杂说（不分卷）〓明版古今逸史（不分卷）〓明版艺文类聚（一百卷，重本凡二部。）〓明版北堂书钞（一百六十卷）〓明版初学记（三十卷）〓明版白孔六帖（一百卷，重本凡四部。）〓明版海录碎事（二十二卷）明版群书考索（一百五十六卷）〓明版记纂渊海（一百卷）〓明版群书集事渊海（四十七卷，重本凡三部。）〓明版事物纪原（十卷，重本凡二部。）〓明版事物绀珠（四十六卷）〓明版古今事物原始（三十卷）〓明版文林绮绣（三十八卷，重本凡二部。）〓明版唐类函（二百卷，重本凡三部。）〓明版诗坛丛韵（二十八卷）明版事词类奇（三十卷）〓明版云仙杂记（十卷）〓明版姓氏急就篇（二卷）〓明版奇姓通（不分卷）〓明版程幼博墨

苑（十五卷）〓明版袖珍方大全（卷四）〓明版楚辞王注（十七卷）〓明版篆文楚骚（五卷）〓明版董仲舒集（一卷）〓明版陶靖节集（十卷，重本凡四部。）〓明版骆子集注（四卷）〓明版唐王右丞诗刘须溪校本（六卷）〓明版唐王右丞集（十四卷，重本凡二部。）〓明

版唐常诗集（十卷）〓明版唐储光羲诗集（五卷）〓明版颜鲁公文集（十五卷）〓明版李太白诗（十二卷）〓明版集千家注杜工部诗集（二十卷，重本凡五部。）〓明版集千家注杜工部诗集（二十二卷）〓明版韦苏州集（不分卷，重本凡二部。）〓明版唐陆宣公翰苑集（二十四卷）〓明版昌黎先生集（五十一卷，重本凡四部。）〓明版韩文考异（五十一卷）〓明版杜樊川集（十七卷）〓明版唐皮日休文薮（十卷）〓明版河东先生集（四十五卷）〓明版元白长庆集（一百三十六卷）〓明版文潞公文集（四十卷）〓明版宋林和靖先生集（七卷）

明版武溪集（二十卷，重本凡二部。）〓明版欧阳文忠公集（一百五十三卷，重本凡二部。）〓明版节孝先生文集（三十卷）〓明版张文潜文集（十三卷）〓明版元丰类稿（五十卷，重本凡二部。）〓明版济北晁先生鸡肋集（十七卷，重本凡二部。）〓明版丹渊集（四十卷）明版浮溪文粹（十五卷）〓明版栟榈集（二十五卷）〓明版知稼翁集（二卷）〓明版梅溪先生文集（五十四卷，重本凡二部。）〓明版晦庵先生朱文公文集（一百卷）〓明版象山先生全集（三十六卷）〓明版慈湖先生遗书（十八卷）〓明版龙川先生文集（三十卷）〓明版秋崖小稿（八十三卷）〓明版文山先生全集（二十卷）〓明版叠山谢先生文集（二卷）〓明版石屏诗集（十卷）〓明版唏发集（六卷）〓明版白玉蟾海琼摘稿（十卷）〓明版静修先生文集（十卷）〓明版稼村先生类稿（十卷）〓明版贡文靖公云林诗集（六卷）〓明版云峰胡先生文集（十卷）〓明版临川吴文正公集（一百卷）〓明版黄文献公文集（十卷）〓明版道园学古录（五十卷）明版渊颖吴先生集（十二卷）〓明版上京纪行诗（一卷）〓明版圭斋文集（十六卷，重本凡二部。）〓明版云阳李先生文集（十卷）〓明版六家文选（三十卷，重本凡四部。）〓明版六臣注文选（卷同上）〓明版唐文粹（一百卷，重本凡四部。）明版文苑英华（一千卷）〓明版文苑英华辨证（十卷）〓明版宋文监（一百五十卷，重本凡二部。）〓明版元文类（七十卷）〓明版周秦两汉文选（十二卷）〓明版秦汉文钞（十二卷）〓明版迂斋先生标注崇古文诀（三十五卷）〓明版汉魏六朝一百三家集（二百十八卷）〓明版历代文纪（一百三十一卷）〓明版妙绝古今（不分卷，重本凡二部。）〓明版晋二俊文集（二十卷）〓明版古文奇赏（一百三十五卷）〓明版文翰类选大成（一百六十三卷）明版书记洞诠（一百二十卷）〓明版古论大观（四十卷）〓明版玉台新咏（十卷，重本凡二部。）〓明版古乐府（十卷）〓明版古诗纪（一百五十六卷）〓明版笺注唐贤绝句三体诗法（二十卷）〓明版唐诗类苑（二百卷）〓明版唐雅（二十六卷）〓明版唐百家诗集（不分卷）〓明版唐诗纪事（八十一卷）〓明版宋艺圃集（二十二卷）〓明版全唐诗话（二卷）〓明版菊坡丛话（二十六卷）〓明版增广类联诗学大全（二十卷）〓明版升庵诗话（四卷）〓明版哲匠金桴（五卷）〓明版绝妙词选（二十卷）

藏鉴明钞本书八部

明钞尚书纂传（四十六卷）〓明钞书纂言（二十八卷）〓明钞诗经解颐（四卷）〓明钞四书待问（二十二卷）〓明钞增广锺鼎篆韵（七卷）〓明钞刘子（十卷）〓明钞百家诗话总龟（一百卷）〓明钞吴都文粹（十卷）

卷八十一

○书籍七〓（鉴藏二）五经萃室宋版五经一部

臣等谨案：昭仁殿后庑，“慎俭德”三楹，分右一楹汇贮宋岳珂校刻五经全编，凡九十卷，御题“五经萃室”为额，圣制记文，识集成之幸，而推广于位置政务之咸宜。大哉！诚因学喻政之彝训也。每经分咏一诗，亲洒宸翰，冠诸册首。而于岳氏忠良有后，能以经训绍闻，特荷褒荣，尤足以为世道人心之劝。至于影抚仿刻，并许横经下士，万本流传，仰见恩洽同文，情公好古，又岂仅以相台旧帙，古墨流香，徒作希珍之玩已耶？

圣制五经萃室记

事虽大而无关于天理人心之正者，不可炫其有文而为之记。事虽小而有关于天理人心之正者，不可悯其无文而弗为之记。兹五经萃室之记，盖有合于后之所云者。五经之有关于天理人心，夫人之所知也。而谓其事小者，徒以萃宋时岳珂所刻之五经故曰小。然而六百岁之间，分之复合，散之仍聚，则其事亦不谓小。而况阐数大圣人之精微，示天理，正人心，斯可■其无文而弗为之记耶？岳珂所刻之五经奈何。盖自乾隆甲子时，荟萃宋、元、明三代旧版，藏之昭仁殿，名曰“天禄琳琅”。其时郎有岳氏所刻之春秋，未详其所由来，亦不过与别部春秋一例载之天禄琳琅之书而已。兹复得岳氏所刻易、书、诗、礼记、四种，而独阙春秋。因思天禄琳琅中或有其书，命细检之，则岳氏所刻之春秋故在。其板之廷袤分寸，无不■合。而每卷之后，皆有木刻亚形相台岳氏刻梓、荆溪家塾印，大小篆、隶文、楷书不等。且每页之末，傍刻篇识，如易之乾坤卦、书之尧舜典之类，其用心精而纪类审，即宋版之最佳者亦不多见也。至于收藏家，则易、书、诗、盖同经七八家，而略有异（易、书、诗三经、皆有晋府书画之印及徐干学、季振宜、陈定书、李国寿、陈氏世宝敬德堂诸印，图书又有覃怀李氏印，盖大同小异云。）藏礼记者四家。（晋府书画印，李国寿印，覃怀李氏印，敬德堂图书印。）书皆以四库分类，架贮昭仁殿。其丙申以后所获之书，别弃于御花园之养性斋，以待续入。兹撤出昭仁殿之“春秋”，以还岳氏五经之旧，仍即殿之后庑所谓“慎俭德”室者，分其一楹，名之曰“五经萃室”。都置一几，是旧者固不出昭仁殿，而新者亦弗阑入旧书中，似此位置，可谓得宜。吾因思之，位置一切政务，亦能如是胥得宜乎？所谓得宜者，亦有合于天理人心之正，而不违五经之旨乎？刻书家多矣，若兹分而复合者盖少。遂命选善书者，如影宋钞之例，通锓其五经正本，以寿世而公来者。吾于是慨武穆之忠，而喜其有文孙承继家声也。又恨宋高宗之信奸相、忘复仇，而自坏其长城也。又谓天之报施善人固不爽，而司马迁怨尤之语，诚不足为信史也。

圣制题五经萃室岳珂宋版五经持〓（有序〓癸卯）

经天行地，精华统备于三才。合璧联珠，美富集成于一室。荟数圣人之宝训，全帙重完。收千载上之遗文，新题式焕。溯自相台锓刻，名重荆溪，天禄搜罗，版留岳氏。顾麟经久归部目，而戴记续入鉴藏。伟兹四库之全，更获五经之萃。验标名于篇页，易诗书椠刻皆符。审印字于钤题，篆隶楷规模悉肖。经七八家而收藏可证，阅六百岁而分合堪稽。爰因慎德之后楹，更出昭仁之秘本。书仍旧简，罗函排鳞次之观；楣焕新颜，堆几翕雁行之序。缅流传之复合，道必因文；惬位置之咸宜，学还喻政。忠良翊运，惜当时自坏长城；谨厚传家，喜后嗣克称肯构。复旦光悬日月，朗映酉山；聚垣数应星辰，勤披乙夜。吟成七字，摛唐律而珍护缣缃。弁以五章，影宋钞而寿贞梨枣。从此观澜观海，范围综百氏菁英。庶其是训是行，什袭贻万年典则。

羲文万载萃精神，日用寻常即化钧。义漏朱家缘后代，注传王氏以前人。韦编坚矣今何在，纸牍脆哉兹尚珍。我岂善言言岂敢，手胼口沫意犹谆。右易经

五经无不帝王师，切已端惟谟典词。自幼服膺惊老矣，曰言熟口愧行之。徒成今日还明日，空作念兹仍在兹。岳氏相台书复合，文昌嗬护信称奇。右书经

删诗书子所同谙，论语惟诗独屡谈。必也性情养有正，斯于政事布无惭。体殊大雅典小雅，为在周南及召南。恰喜五经兄弟翕，稡兹一室乐和湛。

右诗经

家塾荆溪宋梓闻，相台曾刻五经文。旧收天禄春秋独，续合丰城四部群。吴楚已夷狄以视，桓文斯正谲之分。尊王谁识宣尼旨，广义豪厘谬实纷。右春秋

礼乐贯乎天地人，斯须不可去诸身。虽曾二戴藩篱涉，实异三经餍饫醇。舍此无能为治主，幸其有后继忠臣。周官法度如行者，意在阅雎与趾麟。右礼记

圣制重华宫茶宴廷臣及内廷翰林等五经萃室联句，复成二什〓（甲辰）

春宴紫光阁以旋，重华依例赐茶筵。彼因偃武外藩惠，此则崇文内翰宣。室萃五经创新咏，星联列宿继前缘。善人报施终无爽，夷跖评量笑马迁。

自坏长城早定论，幸传家学有贤孙。格天一德兹何在，辨祖二编今尚存。遂与影镌期永世，聚其神会弃文轩。九经治蕴五经内，共勖尊行岂易言。

卷八十二

○书籍八〓（钦定一）摛藻堂四库全书荟要

（臣）等谨案：荟要萃全书之精，自乾隆癸巳特诏编录，阅七载告成。命于干清官北摛藻堂排贮，钤摛藻堂印识之，以别于御园味腴书室所藏者也。经部列架六，史部列架十，陈于左。子部列架六，集部列架十，陈于右。函以木椟，其二三种同函者，中用格别之。凡万一千二百六十六册，四百六十四部，每书前皆有提要，括书中大指，而考证附册尾焉。首列总目一函，次经部百七十三种，厘三百八十四函。史部七十种，六百四十函。子部八十二种，三百八十四函。集部百三十九种，五百九十二函。总二千函。锦贉环罗，左宜右有，信足苞艺林之奥要，光秘府之珍储也。谨录圣谕诗篇于简端，而分系各书门目于后。

乾隆三十八年五月初一月，奉谕旨：朕几馀懋学，典册时披，念当文治修明之会，而古今载籍，未能搜罗大备，其何以裨艺林而光策府？爰命四方大吏加意采访，汇上于朝。又以翰林院署旧藏明代永乐大典，其中坠简逸篇，往往而在，并敕开局编校，芟芜取腴，每多世不经见之本。而外省奏进书目，名山秘笈，亦颇裒括无遗。合之大内所储，朝绅所献，计不下万馀种。自昔图书之富，于斯为盛。特诏词臣详为勘核，厘其应刊、应钞、应存者，系以提要，辑成总目，依经、史、子、集部分类聚，命为四库全书。简皇子、大臣为总裁以董之。间取各书翻阅，有可发挥者亲为评咏，题识简端，以次付之欹厕，使远迩流传，嘉惠来学。其应钞各种，则于云集京师士子中择其能书者，给札分钞，共成善本，以广兰台石渠之藏。第全书卷帙，浩如渊海，将来庋弃宫庭，不啻连楹充栋，检玩为难。惟摛藻堂向为宫中陈设书籍之所，牙签插架，原按四库编排。朕每憩此观书，取携最便，著于全书中撷其菁华，缮为荟要，其篇式一如全书之例。盖彼极其博，此取其精，不相妨而适相助，庶缥缃罗列，得以随时流览，更足资好古敏求之益。著总裁于敏中、王际华专司其事。书成，即以此旨冠于荟要首部，以代弁言。

圣制重华宫茶宴内廷大臣翰林等题四库全书菅要联句并成二律〓（庚子）

荟要书成庋摛藻，联吟文宴启重华。酌经炊史儒风鬯，鼓瑟吹笙淑气嘉。卜以昼而弗卜夜，行非酒也乃行茶。亦知临乐应不叹，未免思前暗自嗟。

全成四库尚需时，要帙粹钞今蒇斯。摛藻先陈真是速，味腴继贮亦非迟。（荟要稡全书这精，每部凡万二千册，一贮摛藻堂，于己亥年告成。一贮味腴书室，于庚子年告成）有如尝鼎一向美，足傲储编二酉奇。稽古右文缅祖训，（皇祖御宝有稽古右文小玺。）牖民迪世有深资。

钦定四库全书荟要总目一函经部一百七十三种

周易注疏二函〓周易口义二函〓横渠易说、易璿玑共一函〓东坡易传一函〓紫岩易传二函〓汉上易传二函〓易义海撮要二函〓易小传一函〓周易玩辞二函〓大易粹言五函〓复斋易说、周易本义共一函〓文公易说三函〓童溪易传二函〓周易辑闻二函〓周易裨传、易象意言、周易郑注共一函〓东谷易翼传一函〓郭氏传家易说一函〓易传义附录四函〓丙子学易编、易学启蒙通释共二函〓三易备遗一函〓俞氏集说二函〓学易记二函〓易纂言一函〓易本义通释二函〓易附录纂注一函〓周易启蒙翼传一函〓大易辑说二函周易〓本义集成一函〓周易会通三函〓日讲易经解义四函〓御纂周易折中三函〓御纂周易述义一函〓易数钩隐图、易象图说共一函〓易象数钩深图、易图通变共二函〓易纬一函〓尚书注疏三函〓尚书全解五函〓东坡书传一函〓东莱书说二函〓尚书说一函〓书经集传一函〓尚书详解一函〓尚书句解一函〓书集传纂疏一函〓书纂言一函〓书传纂注二函〓尚书纂传二函〓日讲书经解义二函〓钦定书经传说四函〓禹贡指南、禹贡地理图共一函〓禹贡说断一函〓毛诗注疏六函〓毛诗指说、毛诗本义共一函〓毛诗集解五函〓诗总闻二函〓诗补传二函〓吕氏读诗记三函诗经集传一函〓诗传遗说一函〓诗缉三函〓诗经疑问、毛诗解颐共一函〓钦定诗经传说五函〓御纂诗义折中二函〓诗地理考一函〓毛诗名物钞一函〓诗疏广要一函〓左传注疏八函〓春秋左氏传说一函〓左传事类始末一函〓公羊注疏三函〓穀梁注疏二函〓尊王发微一函〓春秋传一函〓春秋权衡一函〓苏氏春秋集解一函〓叶氏春秋传一函〓春秋辨疑、春秋本例共一函〓春秋列国臣传一函〓春秋集解四函〓春秋胡氏传一函〓春秋后传一函〓春秋提纲一函〓春秋集注一函〓春秋通说一函〓春秋经筌三函〓春秋或问一函〓春秋详说三函〓读春秋编一函〓春秋本义四函〓春秋释义大成二函〓春秋会通三函〓春秋阙疑四函〓春秋属辞二函〓春秋集传一函〓日讲春秋解义五函〓钦定春秋传说六函〓钦定春秋直解二函〓春秋世纪编、春王正月考共一函〓周礼注疏五函〓周礼订义九函〓礼经会元一函〓太平经国书、考工记解共一函〓仪礼注疏四函〓仪礼集说三函〓经礼补逸一函〓仪礼郑注句读一函〓礼记注疏七函〓礼记集说二十函〓陈氏礼记集说二函〓日讲礼记解义五函〓钦定周官义疏七函〓钦定仪礼义疏九函〓钦定礼记义疏十一函〓三礼图二函〓大学衍义三函〓大学义衍补十一函〓御注孝经、御纂孝经集注、孝经注疏共一函〓孝经衍义七函〓论语注疏一函〓论语解一函〓论语集说一函〓孟子注疏二函〓孟子说一函〓孟子集疏一函〓孟子传二函〓四书集注章句一函〓四书集编二函〓四书纂疏五函〓四书通三函〓四书通证一函〓四书通旨一函〓四书纂笺三函〓四书辨疑一函〓日讲四书解义四函〓经典释文三函〓五经文字、九经字样、群经音辨共一函〓六经奥论一函〓六经正误一函〓经说、十一经问对共一函〓五经蠡测一函〓尔雅注疏一函〓尔雅翼二函〓释名、广雅、埤雅共一函〓说文解字二函〓玉篇二函〓汉隶字源一函〓御定康熙字典十函〓御定清文监十函〓广韵一函〓集韵二函〓古今韵会三函〓御定音韵阐微二函〓钦定同文韵统一函

〓史部七十种

史记十函〓前汉书十二函〓后汉书九函〓三国志六函〓晋书十二函〓宋书九函〓南齐书四函〓梁书三函〓陈书二函〓魏书十一函〓北齐书二函〓周书三函〓隋书八函〓南史七函〓北史十一函〓旧唐书二十一函〓唐书二十一函〓旧五代史八函〓五代史三函〓宋史四十四函〓辽史四函〓金史十一函〓元史十七函〓明史三十函〓前汉纪二函〓后漠纪二函〓资治通监三十四函〓纲目前编四函〓纲目正编十七函〓纲目续编七函〓御定纲目三编四函〓御批通监辑览二十五函〓钦定月令辑要四函〓山海经一函〓水经注四函〓春明梦馀录七函〓钦定西域同文志三函〓钦定皇清职贡图二函〓太祖圣训、太宗圣训、世祖圣训共一函〓圣祖圣训五函〓庭训格言一函〓圣谕广训一函〓世宗圣训三函（高宗圣训谨俟补入空函。）〓朱批谕旨五十二函〓钦定大清会典六函〓钦定大清通礼三函〓皇朝礼器图式五函〓钦定国朝官史四函〓国语一函〓吴越春秋一函〓十六国春秋四函〓十国春秋六函〓贞观政要一函〓通监纪事本末十七函〓宋史纪事本末五函〓元史纪事本末一函〓明史纪事本末六函〓通志四十六函〓通典十五函〓通考三十六函〓唐监一函〓御制评监阐要一函〓书录解题二函〓经义考二十函〓钦定天禄琳琅书目二函〓钦定西清古监八函〓钱录一函〓经世图谱二函

子部八十二种

家语一函〓荀子一函〓春秋繁露一函〓盐铁论一函〓说苑一函〓新序、法言共一函〓太元经一函〓白虎通议、中论共一函〓孔丛子、傅子共一函〓中说、帝范共一函〓御定资政要览、帝学共一函〓御纂性理精义一函〓御纂朱子全书九函〓御定小学集注一函〓御定执中成宪、御制日知荟说共一函〓管子二函〓韩非子一函〓战国策二函〓虎钤经一函〓素问二函〓难经本义、玉龙经共一函〓医宗金监十四函〓齐民要术一函〓农桑辑要一函〓御定广群芳谱十二函〓钦定授时通考七函〓京氏易传、参同契通真义共一函〓周髀算经、五经算术共一函〓新仪象法要、测圆海镜、分类释术共一函〓御定历象考成七函〓钦定律吕正义一函〓御制数理精蕴十二函〓御定历象考成后编二函〓御定仪象考成三函〓钦定律吕正义后编十五函〓墨子、晏子春秋共一函〓御制道德经注、道德经共一函〓庄子一函〓列子、关尹子共一函〓文子、鹖冠子共一函〓抱朴子二函〓淮南鸿烈解二函〓论衡二函〓潜夫论、博物志共一函〓颜氏家训、曲洧旧闻共一函〓拾遗记、述异记共一函〓世说新语一函〓酉阳杂俎一函〓唐摭言一函〓北梦琐言一函〓老学庵笔记一函〓新唐书纠缪一函〓困学纪闻二函〓钦定书画谱十八函〓钦定淳化阁帖释文一函〓钦定墨法集要、钦定聚珍版程式共一函〓钦定渊监类函五十七函〓钦定骈字类编五十函〓钦定分类字锦十六函〓钦定子史精华十二函〓钦定佩文韵府八十五函〓钦定韵府拾遗九函〓钦定叶韵汇辑三函

集部一百三十九种

圣祖文集二函〓圣祖文二集三函〓圣祖文三集二函〓圣祖文四集二函〓世宗文集一函〓乐善堂全集二函〓高宗文初集二函〓（二集三集谨俟补入空函）〓高宗诗初集四函〓高宗诗二集八函〓高宗诗三集十一函（四集五集馀集谨俟补入空函）〓徐孝穆集一函〓庾子山集注三函〓曲江集一函〓王子安集一函〓盈川集、卢升之集共一函〓骆丞集、陈拾遗集共一函〓王右丞集二函〓李太白集二函〓杜工部集三函〓次山集、权文公集共一函〓毗陵集一函〓柳河东集三函〓昌黎集四函〓刘宾客文集二函〓元氏长庆集二函〓白氏长庆集五函〓樊川集一函〓会昌一品集二函〓李义山文集一函〓李义山诗集一函〓甫里集一函〓骑省集一函〓小畜集二函〓武夷新集二函〓安阳集二函〓范文正公集三函〓武溪集一函〓清献集一函〓文忠集九函〓宛陵集二函〓端明集三函〓嘉佑集一函〓元丰类稿三函〓传家集四函〓临川集五函〓丹渊集二函〓东坡全集十函〓施注苏诗五函〓乐城集六函〓青山集一函〓山谷集六函〓淮海集二函〓鸡肋集三函〓景迂生集三函〓后山集二函〓竹友集、简斋集共一函〓石湖诗集二函

〓渭南文集二函〓剑南诗稿七函〓放翁逸稿一函〓诚斋集九函〓于湖集二函〓盘洲集三函〓梅溪集四函〓止斋集三函〓龙川集二函〓陵阳集一函〓四明文献集一函〓滹南集二函〓滏水集一函〓遗山集三函〓湛然居士集一函〓陵川集三函〓秋涧集八函〓静修集二函〓松雪斋集一函〓石田集一函圭塘小稿一函〓道园学古录五函〓道园遗稿、仲宏集共一函〓文安集一函〓文献集三函〓渊颖集二函〓待制集二函〓礼部集二函〓圭斋集一函〓雁门集、全台集共一函〓安雅堂集一函〓玩斋集二函〓铁崖古乐府、复古诗集、丽则遗音共一函〓清秘阁集一函〓诚意伯文集四函〓宋文宪集五函〓大全集二函〓怀麓堂集七函〓家藏集五函〓石田诗选一函〓震泽集三函〓王文成全书六函〓空同集四函〓大复集二函〓迪功集、苏门集共一函〓甫田集二函〓荆川集二函〓遵岩集三函〓震川集四函〓沧溟集二函〓御选古文渊监九函〓御定历代赋汇二十一函〓御定全唐诗四十三函〓御选宋诗十函〓御选金诗三函〓御选元诗十一函〓御选明诗十七函〓御定咏物诗选十二函〓御定题画诗类九函〓御选唐诗六函〓御选唐宋文醇五函〓御选唐宋诗醇六函〓皇清文颖十一函〓楚辞补注一函〓文选九函〓玉台新咏一函〓百三家集十八函〓乐府诗集六函〓唐文粹八函〓宋文监九函〓中州集三函〓元文类五函〓明文衡七函〓宋诗钞十二函〓元诗选十九函〓明诗综十二函〓经史讲义八函〓翰苑集一函〓文心雕龙一函〓御定词谱四函〓历代诗馀十二函〓词综二函

卷八十三

〖ＢＴ２〗书籍九（钦定二）文渊阁四库全书

（臣）等谨案：乾隆壬辰岁，高宗纯皇帝诏开四库馆，网罗天下遗书。复袁辑永乐大典中散篇，勒成善本。挈其事实为提要，胪其名数为总目，约之为筒明目录，精之为全书考证，而荟要尤先庆观成焉。其权衡纲领，大而经训史法，细而博物考名，皆与世道人心、典章制度有所关系，莫不上秉睿裁，详见节年所颁谕旨。谨依次恭录，以著圣人创举之大端。至全书浩博，贮文渊阁有年，我皇上敬念圣制增多，具关典训，爰命续缮尊藏，以次归入空函排架。仰见心法一中，光昭四表，诚穆然于文思文明之盛际焉。

乾隆三十七年正月初四日，奉谕旨：朕稽古右文，聿资治理，几馀典学，日有孜孜。因思策府缥缃，载籍极博，其诋者羽翼经训，垂范方来，固足称千秋法鉴。郎在识小之徒，专门撰述，细及名物象数，兼综条贯，各自成家，亦莫不有所发明，可为游艺养心之一助。是以御极之初，即诏中外搜访遗书，并令儒臣校勘十三经、二十一史，遍布黉官，嘉惠后学。复开馆纂修纲目三编、通监辑览及三通诸书。凡艺林承学之士所当户诵家弦者，既已荟萃略备。第念读书固在得其要领，而多识前言往行以畜其德，惟搜罗益广，则研讨愈精。如康熙年间所修图书集成全部，兼收并录，极方策之大观，引用诸编，率属因类取裁，势不能悉裁全文，使阅者沿流溯源，一一征其来处。今内府藏书，插架不为不富。然古今来著作之手，无虑数千百家，或逸在名山，未登柱史，正宜及时采集，汇送京师，以彰千古同文之盛。其令直省督抚、学政等通饬所属，加意购访。除坊肆所售举业时文及民间无用之族谱、尺牍、屏幛、寿言等类，又其人本无实学，不过嫁名驰骛，编刻酬倡诗文，琐屑无当者，均无庸采取外，其历代流传旧书内有阐明性学洽法、关系世道人心者，自当首先购觅。至若发挥传注，考核典章，旁暨九流百家之言，有裨实用者，亦应备为甄择。又如历代名人洎本朝士林宿望，向有诗文专集，及近时沉潜经史，原本风雅，如颇栋高、陈祖范、任启运、沈德潜辈，亦各著成编，并非剿说卮言可比，均应概行查明。在坊肆者，或量为给价。家藏者，或官为

装印。其有未经镌刊只系钞本存留者，不妨缮录副本，仍将原书给还。并严饬所属，一切善为经理，毋使吏胥借端滋扰。但各省搜辑之书，卷帙必多，若不加之监别，悉令呈送，烦复皆所不免。著该督抚等先将各书叙列目录，注系某朝某人所著，书中要旨何在，简明开载，具折奏闻，候汇齐后，令廷臣检核。有堪备阅者，再开单行知取进。庶几副在石渠，用储乙览；从此四库七略，益昭美备，称朕意焉。

三十八年二月初六日，奉谕旨：军机大臣议覆朱筠条奏内将永乐大典择取缮写，各自为书一节，议请分派各馆修书翰林等官前往检查，恐责成不专，徒致岁月久稽，汗青无日。盖此书移贮年深，既多残缺，又原编体例系分韵类次，先已割裂全文，首尾难期贯串。特因当时采摭甚博，其中或有古书善本，世不恒见，今就各门汇订，可以凑合成部者，亦足广名山石室之藏。著即派军机大臣为总裁官，仍于翰林等官内选定员数，责令及时专司查校，将原书详细检阅，并将图书集成互为校核，择其未经采录而实在流传已少、尚可哀缀成编者，先行摘开目录奏闻，候朕裁定。其应如何酌定规条，印著派出之大臣详悉议奏。至朱筠所奏，每书必校其得失，撮举大旨，叙于本书卷首之处。若欲悉仿刘向校书序录成规，未免过于繁冗。但向阅内府所贮康熙年间旧藏书籍，多有摘叙简明节略附夹本书之内者，于检查洵为有益，应俟移取各省购书全到时，郎命承办各员将书中要指隐括、总叙厓略，粘开卷副页右方，用便观览。

十一日，奉谕旨：昨据军机大臣议覆朱筠条奏，校核永乐大典一折，已降旨派军机大臣为总裁，拣选翰林等官，详定条规，酌量办理。兹检阅原书卷首序文，其言采掇搜罗，颇称浩博，谓足津逮四库。及考之书中别部区函、编韵分字，意在贪多务得，不出类书窠臼，是以瞎骏乖离，于体例未能允协。即如所用韵次，不依唐宋旧部，惟以洪武正韵为断，已觉凌杂不伦。况经训为群籍根源，乃因各韵穋辑，于易先列蒙卦，于诗先列大东，于周礼先列冬官。且采用各字，不论易、书、诗飞礼、春秋之序，前后错互，甚至载入六书篆隶真草字样，摭拾米芾、赵孟𫖯字格，描头画角，支离无谓。至儒书之外，阑入释典道经，于古柱下史专掌藏书、守先待后之义，尤为凿枘不合。朕意从来四库书目，以经、史、子、集为纲领，裒辑分储，实古今不易之法。是书既遗编渊海，若准此以采撷所登，用广石渠金匮之藏，较为有益。著再添派王际华、裘曰修为总裁官，郎令同遴简分校各员，悉心酌定条例，将永乐大典详悉校核。除本系现在通行，及虽属古书而词义无关典要者，不必再行采录外，其有实在流传已少，其书足资启牖后学、广益多闻者，即将书名摘出，撮取著书大旨，叙列目录进呈，俟朕裁定，汇付剞劂。其中有书无可采而其名未可尽灭者，只须注出简明略节，以佐流传考订之用，不必将全部付梓，副朕裨补阙遗、嘉惠士林至意。再，是书卷帙如此繁

重，而明代蒇役谨阅六年，今诸臣从事厘辑，更系弃多取少，自当克期告竣，不得任意稽延，徒诮汗青无日。仍将应定条例，即行详议具奏。

三月二十八日，奉谕旨：前经降旨，令各该督抚等访求遗书，汇登册府。近允廷臣所议，以翰林院旧藏永乐大典，详加别择校勘，其世不经见之书，多至三四百种，将择其醇备者付梓流传，馀亦录存汇辑。舆各省所采及武英殿所有官刻诸书，统按经、史、子、集编定目录，命为四库全书。俾古今图籍营萃无遗，永昭艺林盛轨。乃各省奏到书单，寥寥无几，且不过近人解经论学、诗文私集数种，聊以塞白。其实系唐宋以来名家著作，或旧版仅存，或副稿晷具、卓然可传者，竟不概见。当此文治光昭之日，名山藏弃，何可使之隐而弗彰，此必督抚等视为具文，地方官亦第奉行故事，所谓上以实求，而下以名应，殊未体朕殷殷谘访之意。且此事并非难办，尚尔率略若此，其他尚可问乎？况初次降旨时，惟恐有司办理不善，借端扰累，曾谕令凡民间所有藏书，无论刻本写本，皆官为借钞，仍将原本给还。揆之事理人情，并无阻碍，何观望不前一至于此？必系督抚等因遗编著述，非出一人，疑其中或有违背忌讳字面，涉手干碍，豫存宁略毋滥之见。藏书家因而窥其意指，一切秘而不宣，甚无谓也。文人著书立说，各抒所长，或传闻异辞，或纪裁失实，固所不免，果其略有可观，原不妨兼收并蓄；郎或字义触碍，如南北史之互相诋毁，此乃前人偏见，与近时无涉，又何必过于畏首畏尾耶？朕办事光明正大，可以共信于天下，岂有下诏访求遗籍，顾于书中寻摘瑕疵、罪及收藏之人乎？若此番明切宣谕后，仍似从前疑畏，不肯将所藏书名开报，听地方官购借，将来或别有破露违碍之书，则是其人有意隐匿收存，其取戾转不小矣。且江浙诸大省，著名藏书之家指不胜屈，即或其家散侠，仍不过转落人手，闻之苏湖间书贾书船，皆能知其底里，更无难于物色，督抚等果实力访觅，何虑终湮。惟当严饬地方官，勿假手吏胥，借名滋扰，众人自无不踊跃乐从。即有收藏吝惜之人，泥于借书一痴俗说，此在朋友则然，今明旨征求，借后仍还故物，于彼毫无所损，又岂可独抱秘文，不欲公之同好乎？再，各省聚书最富者，原不尽在本地人之撰著，只论其书有可采，更不必计及非其地产，则搜辑之途更宽，方不致多有遗逸。著再传谕各督抚等，予以半年之限，即遵朕旨，实力速为妥办，俟得有若干部，即陆续奏报，不必先行检阅。若再似从前之因循搪塞，惟该督抚是问。将此一并通谕中外知之。

五月十七日，奉谕旨：前经降旨，博采遗编，汇为四库全书，用昭石渠美备，并以嘉惠艺林。旋据浙江、江南督抚及两淮盐政等奏到购求呈送之书，已不下四五千种，并有称藏书家愿将所有旧书呈献者，固属踊跃奉公，尚未能深喻朕意。方今文治光昭，典籍大备，恐名山石室，储蓄尚多，用是广为搜辑，俾无遗佚，冀以阐疑补阙。所有进到各遗书，并交总裁等，同永乐大典内现有各种，详加核勘，分别刊钞，择其中罕见之书，有益于世道人心者，寿之梨枣，以广流传。馀则选派誊录，汇缮成编，陈之册府。其中有俚浅讹谬者，止存书名，汇为总目，以彰右文之盛。此采择四库全书本指也。今外省进到之书；大小长短、参差不一，既无当于编列缥缃，而业已或刻或钞，共原书又何必复留内府？且伊等将珍藏善本应诏汇交，深为可嘉。若因此收藏不发，转使耽书明理之人不得保其世守，于理未为公允，朕岂肯为之？所有各家进到之书，俟校办完竣日，仍行给还原献之家。但现在各省所进书籍已属不少，嗣后自必陆续加多，其如何分别标记，俾还本人，不至淆混遗失之处，著该总裁等妥议具奏。仍将此通谕知之。

三十九年五月十四日，奉谕旨：国家当文洽修明之会，所有古今载籍，宜及时搜罗大备，以充策府而裨艺林。因降旨命各督抚加意采访，汇上于朝。旋据各省陆续奏进，而江浙两省藏书家呈献者种数尤多，廷臣中亦有纷纷奏进者。因命词臣分别校勘，应刊应录，以广流传。其进百种以上者，并命择其中精醇之本，进呈乙览，朕几馀亲为评咏，题识简端。复命将进到各书，于篇首用翰林院印，并加钤记，载明年月姓名于面页，俟将来办竣后，仍给还各本家，自行收藏。其已经题咏诸本，并令书馆先行录副，即将原书发还，俾收藏之人，益增荣幸。今阅进到各家书目，其最多者如浙江之鲍士恭、范懋柱、汪启淑，两淮之马裕四家，为数至五六七百种，皆其累世弃藏，子孙克守其业，甚可嘉尚。因思内府所有古今图书集成，为书城钜观，人间罕觏，此等世守陈编之家，宜俾尊藏勿失，以永留贻。鲍士恭、范懋柱、汪启淑、马裕四家，著赏古今图书集成各一部，以为好古之劝。又进书一百种以上之江苏周厚堉、蒋曾莹，浙江吴玉墀、孙仰曾、汪汝琛，及朝绅中黄登贤、纪昀、励守谦、汪如藻等，亦俱藏书旧家，并著每人赏给内府初印之佩文韵府各一部，俾亦珍为世宝，以示嘉奖。以上应赏之书，其外省各家著该督抚、盐政派员赴武英殿领回分给；其在京各员，即令其亲赴武英殿只领。仍将此通谕知之。

七月二十五日，奉谕旨：四库全书处总目，于经、史、子、集内分晰应刻、应钞及应存书名三项，各条下俱经撰有提要，将一书原委，撮举大凡，并详著书人世次爵里，可以一览了然。较之崇文总目，搜罗既广，体例加详，自应如此办理。第此次各省搜访书籍，有多至百种以上至六七百种者，如浙江范懋柱等家，其哀集收藏，深可嘉尚。前已降旨，分别颁赏古今图书集成及初印佩文韵府，并择其书尤雅者，制诗亲题卷端，俾其子孙世守，以为稽古藏书者劝。今进到之书，于纂辑俊仍须发还本家，而所撰总目，若不载明系何人所藏，则阅者不能知其书所自来，亦无以彰各家珍弃资益之善。著通查各省进到之书，其一人而收藏百种以上者，可称为藏书之家，即应将其姓名附载于各书提要末。其在百种以下者，亦应将由某省督抚某人采访所得，附载于后。其官板刊刻及各处陈设库贮者，俱裁内府所藏，使其眉目分明，更为详细。至现办四库全书总目提要，多至万馀种，卷帙甚繁，将来钞刻成书，翻阅已颇为不易，自应于提要之外，别刊简明书目一编，只载某书若干卷，注某朝某人撰，则篇目不繁，而检查较易，俾学者由书目而寻提要，由提要而得全书，嘉与海内之士，考订源流，用昭我朝文洽之盛。著四库全书处总裁等遵照悉心妥办，并著通谕知之。

四十年十一月十七日，奉谕旨：据四库全书馆总裁将所辑永乐大典散片各书进呈，朕详加披阅，内宋刘践学易集十二卷，拟请刊刻。其中有青词一体，乃道流祈祷之章，非斯文正轨。前因题胡宿集，见其有道院青词、教坊致语之类，命删去刊行，而钞本仍存其旧。今刘跂所作，则因已身服药交年琐事，用青词致告，尤为不经，虽钞本不妨姑存，刊刻必不可也。盖青词迹涉异端，不特周、程、张、朱诸儒所必不旨为，即韩、柳、欧、苏诸大家，亦正集所未见。若韩愈之送穷文，柳宗元之乞巧文，此乃拟托神灵，游戏翰墨，不过借以喻言，并非实有其事，偶一为之，固属无害。又如时文为举业所习，自前明以只，通人擅长者甚多，然亦只可听其另集专行，不并登文集，况青词之尤乖典则者乎？再，所进书内，有拟请钞录之王质雪山集，内如论和战守疏及上宋孝宗书诸篇，词旨剀切，颇当事理，竞宜付之剞劂；但其中亦有青词一种，并当一律从删。所有此二书，著交该总裁等重加厘正，分别削存，用昭评隙之允。至现在纂辑四库全书，部帙计盈数万，所采诗文既多，自不能必其通体完善，或大端可取，原不妨弃瑕录瑜。如宋穆修集，有曹操帐记，语多称颂，谬于是非大义，在所必删。而全集或录存，亦不必因此以废彼，惟当于提要内阐明其故，使去取之义晓然。诸凡相类者，均可照此办理。该总裁等务须详慎决择，使群言悉归正雅，副朕监古斥邪之意。

四十一年六月初三日，奉谕旨：昨四库馆呈进裒集永乐大典散甘内，有麟台故事一编，为宋时待制程俱撰，具详当时馆阁之制。所载典掌三馆秘阁书籍，以执政俭阁事，又有直秘阁、秘阁校理等官，颇称赅备。方今搜罗遗籍，汇为四库全书，每辑录奏进，朕亲披阅厘定，特于文华殿俊建文渊阁以弃之，以充策府而昭文治。渊海缥缃，蔚然称盛。第文渊阁，国朝虽为大学士兼街，而非职掌，在昔并无其地。兹既崇构鼎新，琅函环列，不可不设官兼掌，以副其实。自宜酌衷宋制，设文渊阁领阁事总其成；其次为直阁事，同司典掌；又其次为校理，分司注册点验。所有阁中书籍，按时检曝，虽责之内府官属，而一切职掌，则领阁事以下于内阁翰詹衙门内兼用各任之。其每街应设几员，及以何官兼充，著大学士会同吏部、翰林院定议，列名具奏，候朕简定。令各分职系街，将来即为定额，用垂久远。至于四库所集，多人间未见之书，朕勤加采访，非徒广金匮石室之藏，将以嘉惠艺林，启牖后学，公天下之好也。惟是镌刊流传，仅什之一，而钞录储藏者，外间仍无由窥睹，岂朕右文本意乎，翰林原许读中秘书，即大臣官员中有嗜古勤学者，并许告之所司，赴阁观览，第不得携取出外，致有损失。其如何酌定章程，并著具议以闻。

七月二十六日，奉谕旨：阅帝在当时，力扶炎漠，志节凛然，乃史书所谥，并非嘉名。陈寿于蜀漠有嫌，所撰三国志，多存私见，遂不为之论定，岂得谓公？从前世祖章皇帝时，曾奉谕旨，封为“忠义神武大帝”，以褒扬盛烈。朕复于乾隆三十二年降旨，加“灵佑”二字，用示尊崇。夫以神之义烈忠诚，海内咸知敬祀，而正史犹存旧谥，隐寓讥评，非所以传信于万世也。今当钞录四库全书，不可相沿陋习，所有志内关帝之谥，应改为“忠义”，第本传相沿已久，民间所行必广，难于更易，著交武英殿将此旨刊载传末，用垂久远。其官版及内府陈设书籍，并著改刊，此旨一体增入。

九月三十日，奉谕旨：昨四库全书荟要处呈进钞录各种书籍，朕于几馀披阅，见粘签考订之处，颇为详细。所有各签，向曾令其附录于每卷之末，郎官板诸书，亦可附刻卷尾。惟民间藏版及坊肆镌行之本，难以概行刊入，其原书讹舛业经订正者，外间仍无由得知，尚未足以公好天下也。前经降旨，令将四库全书总目及各书提要编刊颁行，所有诸书校订各签，并著该总裁等另为编次，与总目提要一体付聚珍板排刊流传，既不虚诸臣校勘之勤，而海内承学者得以由此研寻。凡所藏书，皆成善本，亦以示嘉惠士林至意。

十一月十七日，奉谕旨：前因汇辑四库全书，谕各省督抚遍为采访。嗣据陆续送到各种遗书，令总裁等悉心校勘，分别应刊、应钞及存目三项，以广流传。第其中有明季诸人书集，词意抵触本朝者，自当在销毁之例，节经各督抚呈进并饬馆臣详细检阅。朕复于进到时亲加披览，觉有不可不为区别甄核者。如钱谦益，在明已居大位，又复身事本朝；而金堡、屈大均，则又遁迹缁流，均以不能死节，颜苟活，乃托名胜国，妄肆狂狺，其人实不足齿，其书岂可复存？自应逐细查明，概行毁弃，以励臣节而正人心。若刘宗周、黄道周，立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠荩溢于简牍，卒之以身殉国，不愧一代完人。又如熊廷弼受任疆场，材优干济，所上封事，语多剀切，乃为朝议所挠，致使身陷大辟。尝阅其疏内，有“洒一腔之血于朝廷，付七尺之躯于边塞”二语，亲为批识云：“至此为之动心欲泪，而彼之君若不闻，明欲不亡得乎？”可见朕大公至正之心矣。又如王允成南台奏稿，弹劾权奸，指陈利弊，亦为无惭骨鲠。又如叶向高为当时正人，颇负重望，及再入内阁，值逆合弄权，调停委曲，虽不能免责贤之备，然视其纶扉奏草，请补阁臣疏至七十上，几于痛哭流涕，一概付之不答，其朝纲丛脞，可不问而知也。以上诸人所言，若当时能采而用之，败亡未

必若彼其速。是其书为明季丧乱所关，足资考镜，惟当改易逢碍字句，无庸销毁。又彼时直臣，如杨涟、左光斗、李应升、周宗建、缪昌期、赵南星、倪元璐等，所有书籍，并当以此类推，即有一二语伤触本朝，本属各为其主，亦止须酌改一二语，实不忍并从焚弃，致令湮没不彰。至黄道周另有博物典汇一书，不过当时经生家策料之类，然其中纪奉朝事迹一篇，于李成梁后设谋惎害，具载本末，尤足征我朝祖宗行事，正大光明，实大有造于明人。而彼转逞狡谋阴计，以怨报德。伏读实录，我太祖高皇帝以“七大恨”告天，师直为壮，神戈所指，肇建鸿基，实自古创业者所莫及。虽彼之臣子，亦不能变乱黑白，曲为隐讳，存其言，并可补当年纪载所未备。因命馆臣酌加节改，附载开国方略后，以昭征信。近复阅江苏所进应毁书籍内，有朱束观编辑崇祯年间诸臣奏疏一卷，其中多指言明季秕政，渐至瓦解而不可救，亦足取为殷鉴。虽诸疏中多有乖触字句，彼皆忠于所事，实不足罪，惟当酌改数字，存其原书，使天下后世，晓然于明之所以亡与本朝之所以兴。俾我子孙永念祖宗缔造之艰难，益思兢兢业业，以祈天而永命。其所裨益，岂不更大，又何必亟毁其书乎？又若汇选各家诗文内有钱谦益、屈大均所作，自当削去，其馀原可留存，不必因一二匪人致累及众。或明人所刻类书，其边塞兵防等门，所有触碍字样，固不可存，然只须削去数卷，或削去数篇，或改定字句，亦不必因一二卷帙遂废全部。他如南宋人书之斥金，明初人书之斥元，其悖于义

理者，自当从改，其书均不必毁。使无碍之书，原听其照旧流行；而应禁之书，自不致仍前藏匿，方为尽善。著四库全书总裁等妥协查办，粘签呈览，候朕定夺。并将此通谕中外知之。

四十二年八月十九日，奉谕旨：前经降旨，各省藏书家所呈书籍，于办毕后郎行发还。至督抚等自购呈进者，俱经奏请，留供石渠之藏。其在京大臣官员等所进之书，亦俱请备储中秘。昨岁大学士等议定文渊阁藏书章程云：“俟全书告竣后，各藏其副于翰林院署，立架分贮”等语。朕命纂辑四库全书，原以嘉惠天下万世，公诸同好。令外省藏书家进到之书，既经陆续给逞，所有在京大臣等呈进书籍，亦应一体付还本家，俾其世守。若为翰林院藏副计，则各处所进书函，长短宽狭不等，分签插架，不能整齐。莫若俟四库全书钞录四分完竣，令照式再钞一分，贮之翰苑，既可备耽书之，入署就阅而传布词林，亦为玉堂增一佳话。其各督抚购进诸书，将来仍可汇交武英殿，另行陈设收藏。将此谕令四库馆总裁等遵照办理。

十月初七日，奉谕旨：四库全书馆进呈李荐济南集，其咏凤凰台一首，有“漠彻方秦政，何乃误至斯”之语，于理不顺。因检查北史文苑传叙，亦有“颉顽汉彻，跨蹑曹丕”之句，韵府因而录入，均属未协。秦始皇焚书坑儒，其酷虐不可枚举，号为无道秦，后之人深恶痛绝，因而显斥其名，当无不可。若曹丕躬为篡逆，称名亦宜。至汉武帝在漠室；尚为振作有为之主，且兴贤用能，独持纲纪，虽黩武惑溺神仙，乃其失之小疵，岂得直书其名，典秦政、曹丕并论乎？且自古无道之君，至桀纣而止，故有指为独夫受者。若汉之桓灵，昏庸狂暴，遂至灭亡，亦未闻称名指斥。何于武帝转从贬抑乎？又如南北朝彼此互相诋毁，南朝臣子称北朝主之名，北朝臣子亦称南朝主之名。宋之于金元，金元之于宋亦然。此皆局于其地之私心，虽非天下之公，尚无伤于正理。若李延寿乃唐臣，李廌乃宋臣，其于中国正统之汉武帝，伊祖未尝不曾为其臣，岂应率逞笔端，罔顾名义，轻妄若此！且朕御制诗文内，如周、程、张、朱，皆称为子，而不斥其名，又如韩昌黎、苏东坡诸人，或有用人诗文者，亦止称其号而不名。朕于异代之臣，尚不欲直呼其名，乃千古以下之臣，转将千古以上之君称名不讳，有是理乎？朕命诸臣办理四库全书，亲加披览，见有不协于理者，如关帝旧谥之类，即降旨随时厘正。惟准以大中至正之道，为万世严褒贬，即以此衡是非。此等背理称名之

谬，岂可不为改正，以昭示方来。著交武英殿将北史文苑传叙改为汉武，韵府删去此条，酌为改刊。所有陈设之害，悉行改补。其李廌集亦一体更正。并谕四库全书馆臣等，于校刊书籍内遇有似此者，俱加签拟改，声明进呈，毋稍忽略。将此通谕知之。

十一月十四日，奉谕旨：前日披览四库全书馆所进宗泽集内，将夷字改写彝字，狄字改写敌字。昨阅杨继盛集内，改写亦然。而此两集中又有不改者，殊不可解。夷狄二字，屡见于经书，若有心改避，转为非理。如论语夷狄之有君，孟子东夷西夷，又岂能改易，又何必改易？且宗泽所指系金人，杨继盛所指系谙达，更何所用其避讳耶？因命取原本阅之，则已改者皆系原本妄易，而不改者原本皆空格加圈，二书刻于康熙年间，其谬误本无庸追究。今办理四库全书应钞之本，理应斟酌妥善。在誊录等草野无知，照本钞誊，不足深责。而空格则系分校所填，既知填从原文，何不将原改者悉为更正？分校、覆校；俱系职官，岂宜失检若此！至总裁等身为大臣，于此等字面尤应留心细勘，何竟未能逐一校正？其咎更无所辞，非他书总核记过者可比。所有此二书之分校、覆校及总裁官，俱即著交部分别蘸处。除此二书改正外，他书有似此者，并著一体查明改正。并谕该馆臣，嗣后务悉心详校，毋再轻率干咎。

四十四年二月二十六日，奉谕旨：四库全书馆节次汇进各省送到违碍应毁书籍，朕亲加抽阅，内如徐必达南州草所裁奸商奸常结贿欺君诸疏，俱持论不挠，极为抗直。又如萧近高疏草内，载其劾大珰潘相等以矿税扰民。宋一、韩掖垣封事，亦有劾东厂及税监李凤、梁永等蠹国病民诸疏，均属详明剀切。又侯震阳天垣疏略，以客氏再入禁中，抗章极论，并及于沈灌之交通内臣，亦能侃侃不阿。虽其间若徐尔一之九八分疏，极口诋斥孙承宗，而于温体仁、霍维华等，则曲加赞誉，是非倒置，以图荧听。此外亦不过摭拾陈言，固无足取。其馀谠论危言，切中彼时弊病者，实俱无惭骨鲠。前因明季诸臣如刘宗周、黄道周等，立身行己，秉正不回，其抗疏直谏，皆意切于匡济时艰，忠盖之忱，溢于简牍，已降旨将其违碍字句酌量改易，毋庸销毁。因复思明白神宗以后，朝多比政，诸臣目击国势之阽危，往往苦口极言，无所隐讳，虽其君置若罔闻，不能稍收补救之效，而遗篇具在，凡一时废弛瞀乱之迹，痛切敷陈，足资考镜。朕以为不若择其较有关系者，别加编录，名为明季奏疏，勒成一书，使天下万世晓然于明之所以亡，亦可垂示方来，永为殷鉴。况诸臣弹劾权奸，指摘利病，至不惮再三入告，实皆出自爱君体国之诚。而其姓名章疏，不尽见于明史。朕方欲阐幽显微，又何忍令其湮没弗彰？况诸臣在胜国言事，于我国家间有千犯之语，彼自为其主，不宜深责。非若身入本朝，肆为诋悖者可比。原不妨就其应存诸疏，将触背字面量为改易选录，馀仍分别撤毁，于办理违碍书籍，似属并行不悖。著交该总裁遴选一二人，详悉校阅，编辑缮录，以次呈览，候朕鉴定。并将此通谕中外知之。

四十六年二月十三日，奉谕旨：据四库全书总裁奏进所办总目提要内，请于经、史、子、集各部，冠以圣义、圣谟等六门，恭载列圣钦定诸书及朕御制、御批各种。所拟殊属棼繁。从前开馆之初，曾经降旨，以四库全书内惟集部应以本朝御制诗文集冠首，至经、史、子三部仍照例编次，不必全以本朝官书为首。今若于每部内又特标圣义诸名目，虽为尊崇起见，未免又多增义例。朕意如列圣御纂诸经，列于各本经诸家之前；御批通监纲目等书，列于各家编年诸书之前；五朝圣训、朱批谕旨、方略等书，列于诏令诸门之前；御注道德经，列于各家所注道德经之前。其他以类仿照编次，俾尊崇之义典编纂之体并行不悖。至阅其总目，特载朕前后修书谕旨及御题四库诸书诗文为卷首，所办未为尽协。四库全书，体大物博，将来书成之日，篇帙浩繁，举何为序？所有历次所降谕旨，列之总目首卷以当序，事属可行。且官撰诸书，亦有以谕旨代弁言者，自不得不如此办理。至朕题四库诸书诗文，若亦另编卷首，将来排列，转在列朝钦定诸书之前，心尤未安。虽纂校诸臣尊君之意，然竟似四库全书之辑端为朕诗文而设者然，朕不为也。著将所进诗文六卷撤出，仍分列入朕御制诗文各集内，俾各为卷首，则编排在列朝钦定诸书之后。而四库书内，朕所题各书诗文，列在本集卷首，庶眉目清而开帙了然。将此谕令馆臣遵照办理。

十五日，奉谕旨：昨据四库全书总裁奏进总目，请于经、史、子、集各部冠以圣义、圣谟等六门，业经降旨，令将列圣御纂、御批、御制各书，分别各家著撰之前，不必特标名目。并令将卷首所录御题四库诸书诗文撤出，分列御制诗文各集之前，所以示大公也。朕一再思维，四库全书之辑，广搜博采，汇萃群书，用以昭垂久远，公之天下万世。如经部易类，以子夏传冠首，实为说易家最古之书，允宜弁冕羲经。若以钦定诸书列于各代之前，虽为纂修诸臣尊崇本朝起见，而于编排体例，究属未协。况经、史、子、集各部内，尚有前代帝王论著，以本朝钦定各书冠之，亦有未合。在编辑诸臣，自不敢轻议及此。朕则笔削权衡，务求精当，使纲举目张，体裁醇备，足为万世法程。即后之好为论辨者，亦无从置议，方为尽善。所有四库全书经、史、子、集各部，俱著各按撰述人代先后，依次编纂。至我朝钦定各书，仍各按门目，分冠本朝著录诸家之上，则体例精严，而名义亦秩然不紊，称朕折衷详慎之至意。将此谕令馆臣遵照办理。

十一月初六日，奉谕旨：昨阅四库馆进呈书，有朱存孝编辑迥文类聚补遗一种，内载美人八咏诗，词意媟狎，有乖雅正。夫诗以温柔敦厚为教，孔子不删郑卫，所以示刺示戒也。故三百篇之旨，一言蔽以无邪。即美人香草以喻君子，亦当原本风雅，归诸丽则，所谓托兴遥深，语在此而意在彼也。自玉台新咏以后，唐人韩偓辈，务作绮丽之词，号为香奁体，渐入浮靡。尤而效之者，诗格更为卑下。今美人八咏内所列丽华发等诗，毫无寄托，辄取俗传鄙亵之语，曲为描写，无论诗固不工，即其编造题目，不知何所证据。朕辑四库全书，当采诗文之有关世道人心者，若此等诗句，岂可以体近香奁，概行采录？所有美人八咏诗，著即行撤出。至此外各种诗集内有似此者，亦著该总裁督同总校、分校等详细检查，一并撤出，以示朕厘正诗体、崇尚雅醇之至意。

五十二年五月十九日，奉谕旨：熟河文津阁所贮四库全书，朕偶加翻阅，其中讹谬甚多。已派随从阿哥及军机大臣并部院随出之阮葵生、阿肃、胡高望、嵩贵、吉梦熊，再行详加校阅改正。因思文渊、文源二阁所贮四库全书，其讹舛处所亦皆不一而足。除年老大学士稽璜不派外，著派科甲出身之尚书、侍郎、京堂以及翰詹科道部属等官，分司校阅。其尚书、侍郎管理事务繁多者，每日每人著各看书一匣；六阿哥、八阿哥及事简之堂官各看书二匣；京堂翰詹科道部属等官，每人每日各看书二匣。再，六部司员中，并著该堂官每司各派出一人，每日各看书二匣。总计大小各员不下二百馀人，每日二匣，计算不过两月，两阁书籍即可校阅完竣。其文渊阁书籍，著在文华殿、内阁等处阅看。文源阁书籍，著在圆明园朝房阅看。内中天中推算等书，交钦天监堂司各官专看。乐律等书，交乐部专看。医药等书，交太医院官员专看。文渊阁书籍，著六阿哥、阿桂专司收发；其挖改换页等事，即交彭元瑞、金简管理。文源阁书，著伊龄阿、巴宁阿专司收发；其挖改换页等事，著八阿哥、刘墉专管。八阿哥现住圆明园，刘墉系总师傅，自必随同阿哥等在彼居住；郎著八阿哥、刘墉常川住彼，以资料理。并拣派武英殿匠役前往圆明园承办，仍著六阿哥、阿桂总司其事。除校出一二错字即随时挖改，毋庸零星进呈。如有语句违碍，错乱简编，及误写庙讳，并缮写荒谬，错乱过多，应行换五页以上者，再随报进呈，仍查明原办总纂、总校、提调、校对各员分别治罪。并将业经议叙、已登仕版之该誊录，亦予斥革。俾甄叙不得滥邀，而藏书益臻完善。并著六阿哥、阿桂一面郎行酎派分阅。天气炎热，阅书诸人家中早饭，于辰正进，申初出，仍给与清茶暑汤，京中金简、园中伊龄阿司其事。一面将如何分派校勘酌定章程之处，随报具奏。

嘉庆八年四月初二日，奉谕旨：四库全书内，恭缮皇考高宗纯皇帝圣制诗文，存贮诸阁，奎文炳焕，垂示万古。惟圣制诗自四集以后，文自二集以后，俱未缮写恭贮，理宜敬谨增入。此外，如八旬万寿盛典及续办方略、纪略等书，亦应一体缮入庋藏。尚书纪昀系纂办四库全书熟手，著郎详悉查明，开单具奏。

初七日，奉谕旨：现在续行缮办四库全书，前已谕令纪昀查明具奏。兹据将应入各书开单呈览，并拟出事宜十条。著添派庆桂、董诰、朱珪、戴衢亨、英和、钱樾、潘世恩，会同纪昀经理。并将应办各事宜悉心妥议具奏。

卷八十四

〖bt〗书籍十（钦定二）文渊阁四库全书

圣制重华官茶宴廷臣及内廷翰林，用四库全书联句，复得诗二首〓（甲午）

四库辑书焕东壁，七言联句聚西清。台衡乙乙都抽思，检校彬彬亦署名。（四库全书总裁即令概与吟宴，并其总校之翰林三人亦令至重华宫宴、和韵）日谷却欣逢任养，（是日壬戌，任养于壬，更符八谷祥占。）月干更适建文明。（正月建丙寅，明炳于丙，文明之象也。）漫言嘉会斯和乐，心在金川愿洗兵。

琅嫒秘籍历增多，从事谰言觉太过（琅嬛记载：张华尝为建安从事，游于洞宫，遇一人于途，问华曰：“君读书几何？”华曰：“华之未读者二十年内书盖有之，若二十年外固已尽读之矣。”因共至一处大石中，忽有门，引入一室，陈书满架，其人曰：“此历代史也。”又一室，曰：“万国志也。”惟一室封识甚严，有二犬守之，曰：“此玉京诸秘籍，二犬龙也。”华历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻者。华欲赁住数十日，其人曰：“此琅嬛福地，岂可赁耶？云云。古今书籍，即在人间者，岂能读遍？所言未免过夸，不必石室秘藏始足证其妄也。）史乘书仓屏忌讳，（初下采房遗书之旨，应者寥寥，意必督抚中疑有忌讳干碍字面，豫存宁略毋滥之风，以致观望不前。因复论各省，以既下诏求遗籍，岂有寻摘瑕疵罪及收藏家之理？令各明切晓论，释其疑畏，于是天下之书皆踊跃呈献。）牧官杂说概搜罗。要牛摛藻先誊缮，（御花园摛藻堂中，本就大内所有书籍分四库贮之。曾有诗云：“芸篇贮万卷，牙签分四部”云云。兹命于敏中、王际华于全书中择其尤精者，别为荟要，与全书一体缮录，仍按四库陈弃堂中。）典数（上声）开元广勘磨。著作酬他业勤肄，施行愧我政如何。

钦定四库全书总目一部（二百卷）经部

易类一百五十九部（一千七百四十八卷）〓附录八部（十二卷）书类五十五部（六百五十卷）〓附录二部（十一卷）诗类六十二部（九百四十一卷）〓附录一部（十卷）〓礼类周礼之属二十二部（四百五十三卷）〓礼类仪礼之属二十二部（三百四十三卷）〓附录二部（一百二十七卷）〓礼类礼记之属二十部（五百九十五卷）〓附录二部（十七卷）〓礼类三礼总义六部（三十五卷）〓礼类通礼之属四部（五百六十三卷）〓礼类杂礼书之属五部（三十五卷）〓春秋类一百十四部（一千八百一卷）〓附录一部（十七卷）〓孝经类十一部（十七卷）〓五经总义类三十一部（六百八十一卷）〓附录一部（三十六卷）〓四书类六十三部（七百三十二卷）〓乐类二十二部（四百八十二卷）〓小学类训诂之属十三部（一百二十二卷）〓小学类字书之属三十六部（四百七十八卷）〓小学类韵书之属三十三部（三百一十三卷）

史部

正史类三十八部（三千六百八十一卷）〓编年类三十八部（二千六十六卷）〓纪事本末类二十二部（一千二百五卷）〓别史类二十部（一千四百八十五卷）〓杂史类二十二部（二百七十三卷）〓诏令奏议类诏令之属十部（八百二十二卷）〓诏令奏议类奏议之属二十九部

（六百五十二卷）〓传记类圣贤之属二部（七卷）〓传记类名人之属十三部（一百十三卷）〓传记类总绿之属三十六部（八百八卷）〓传记类杂录之属九部（二十一卷）〓史钞类三部（四十八卷）〓载记类二十一部（三百八十卷）〓附录二部（九卷）〓时令类二部（二十九卷）〓地理类宫殿薄之属二部（十一卷）〓地理类总志之属七部（九百四十一卷）〓地理类都会郡县之属四十七部（二千七百五十二卷）〓地理类河渠之属二十三部（五百七卷）〓地理类边防之属二部（二十四卷）〓地理类山水之属七部（一百十三卷）〓地理类古迹之属十四部（一百二十五卷）〓地理类杂记之属二十八部（二百十三卷）〓地理类游记之属三部（十五卷）〓地理类外纪之属十七部（九十八卷）〓职官类官制之属十五部（三百七十五卷）〓职官类官箴之属六部（十七卷）〓政书类通制之属十九部（二千二百九十八卷）〓政书类典礼之属二十四部（一千五十一卷）〓政书类邦计之属六部（五十三卷）〓政书类军政之属四部（二百七十一卷）〓政书类法令之属二部（七十七卷）〓政书类考工之属二部（三十五卷）〓目录类经籍之属十一部（四百二十四卷）〓目录类金石之属三十六部（二百七十六卷）〓史评类二十二部（三百八十二卷）

子部

儒家类一百十二部（一千六百九四十卷）〓兵家类二十部（一百五十三卷）〓法家类八部（九十四卷）〓农家类十部（一百九十五卷）〓医家类九十六部（一千八百十三卷）〓天文算法类推步之属三十一部（四百三十五卷）〓天文算法类算书之属二十五部（二百八卷）〓术数类数学之属十六部（一百四十七卷）〓术数类占候之属二部（一百三十五卷）〓术数类相宅相墓之属八部（十七卷）〓术数类占卜之属五部（二十五卷）〓术数类命书相书之属十四部王针术数类阴阳五行之属五部（五十五卷）〓艺术类书画之属七十一部（一千六十六卷）〓艺术类琴谱之属四部（二十九卷）〓艺术类篆刻之属二部（九卷）〓艺术类杂技之属四部（四卷）〓谱录类器物之属二十四部（一百九十九卷）〓附录一部（三卷）〓谱录类饮馔之属十部（十九卷）〓谱录类草木鸟兽虫鱼之属二十一部（一百四十五卷）〓杂家类杂学之属二十二部（一百七十七卷）〓杂家类杂考之属五十七部（七百七卷）〓杂家类杂说之腊

八十六部（六百三十二卷）〓杂家类杂品之属十一部（八十三卷）〓杂家类杂纂之属十一部（五百三十六卷）〓杂家类杂编之属三部（九十二卷）〓类书类六十四部（六千九百七十三卷）〓小说家类杂事之属八十六部（五百八十卷）〓小说家类异闻之属三十二部（七百二十四卷）〓小说家类琐记之属五部（五十四卷）〓释家类十三部（三进十二卷）〓道家类四十四部（四百四十二卷）

集部

楚辞类六部（六十五卷）别集类一千七十五部（一万八千七十二卷）〓总集类一百六十四部（九千七百二十卷）〓诗文评类六十四部（七百三十卷）〓词曲类词集之属五十九部（一百三卷）〓词曲类词选之属十二部（二百六十二卷）〓词曲类词话之属五部（十九卷）〓词曲类词谱之属二部（六十卷）词曲类南北曲之属三部（十七卷）

卷八十五

○书籍十一〓（方略）

（臣）等谨案：方略为史家纪事之一体。我朝自圣祖仁皇帝亲征噶尔丹，降其所部，诏撰平定朔漠方略，是为简册书勋之始。高宗纯皇帝初命纂辑平定金川方略，详具前编。厥后轩韬神运，决胜十全，类皆有纪绩之书，发扬鸿烈。洎乎我皇上钻绪集勋，一禀圣训所云“义方谓方，智略谓略”之旨，用以格苗除慝，安信八埏，长巩后图，无非酬先志也。（臣）等裒叙诸编，爰以乾隆丙午集成之开国方略冠首，丕昭天造经纶、王业艰难之所肇端，而两朝燕诒绳继，功在庙堂，政在方策。惟期衽席咸登，弥光郅治。传日：“武有七德，义莫大焉。”于虖伟哉。

钦定开国方略一部

乾隆三十八年敕撰。编年恭载，书成，凡三十二卷。命馆臣以国语翻译全部卷帙如之。五十四年校刊。圣制开国方略序

粤昔成汤放桀于南巢，惟有惭德，日：“予恐来世以台为口实。”斯诚大圣人昭德垂裕万世之训，而非漫为谦辞也。盖世之治乱，犹日月之盈晦，四时之周序。治极必乱，乱极亦必返治，此守器者所宜保泰，而嬗代循环，所由有开创也。汤之后为武王，其于处桀纣，则武已不如汤矣。三代以下，武之不如，其馀又何足屈指数？故以开创论之，实不如有元之与我大清也。夫中国之嬗代，莫非其祖宗本其君之臣子也。有元兴于北漠，我大清兴于东海，与中国无涉，虽曾受明之官号耶，究不过羁縻名系而已，非如亭长、寺僧之本其臣子也。况乎戴不共之仇，乘自坏之势，（我朝始其居长白山北之俄朵里城，国号满洲，越数世至肇祖，居赫图阿拉，在俄朵里城西一千五百馀里。地当明境边徼之外，本非属国。传至景祖、显祖，为尼堪外兰抅■于明，贻害二祖。我太祖以不共戴天这仇，又乘明季纪纲废坏，阉臣弄权之势，乃奋志复仇。于天命三年以“七大恨”告天，遂亲统师征明。抚顺招降守将，击败全军，嗣于萨尔浒破明四路兵二十万众，神武布昭，克定辽沈，我国家亿万载之丕基遂肇于此。到我太宗虽亦躬擐甲胄，临阵决占，然即得盛京，夫模已定，较之太祖新稍易矣。）抚定中原，建基立极。以武王于汤有光拟之，则实于汉明有光，而唐宋在所弗论矣。故兹开国方略之著，不重于继明定中原，而重于自俄朵里以至赫图阿拉，因“十三甲”笔路蓝缕，得盛京而定王业。若夫兴王之始，长白朱果，盖犹简狄元鸟，姜螈履迹。天生圣人治四海，必有祥符与聚不同，而更在于圣人之奋智勇，受艰辛，有以冠人世，答天命，夫岂易哉！予小子守祖宗之业，每于读实录，观我太祖开国之始，躬干戈，冒锋刃，有不忍观、不忍言而落泪者。继思不忍观、不忍言之心，为姑息之仁，其罪小；观至此而不念祖宗之艰难，不勤思政治，以祈天永命，慎守神器，其罪大。故令诸臣直书其事，以示后世。即明臣之纪本朝事迹，如黄道周之博物典汇之类，不妨节取以示证信实。然予此为，非啻自励而已也。欲我万世子孙皆如予之观此书之志，其弗动心落泪，深思永念，以敬天命，守祖基，兢兢业业，惧循环治乱之几，则亦非予之子孙而已矣。此开国方略之书所以作也。呜呼，可不敬哉！可不慎哉！

圣制重华官茶宴以开国方略集成为题联句并成二什〓（丁未）

东壁新正例属吟，紫光宴返集儒簪。书成开国怀前永，迹示承家戒后深。不忍观尤不忍泯，（开国方略告成，敬序简端，以创业艰难，有不忍观者。然而念祖宗勤政治，祈天永命，慎守神器，观是书益知虔恭寅畏，此方略所以不可亟为编辑也。）勉惟继在勉惟钦。奈何弗敬召公训，亦曰干干惕照临。

守成开创昔评量，（昔为创业守成难易说，谓守成实难，必有以盗前烈，启后图，是创业者未竟之难，即守成者分内之难也。如明之季年，惟失守成之道，我祖宗乃得肇基东土，统一■区。敬绎方略所载，足资殷鉴。）失守乃争创业强。正胜刘家及朱氏，勋齐涿鹿舆昆阳。抚兹累洽思谁致，惕彼难谌敢不藿。归政近哉馀八载，慎终凛凛更皇皇。

钦定平定准噶尔方略一部

乾隆三十七年敕撰。记开辟西域始末。冠以圣制准噶尔全部纪略。以下厘为三编，前编五十四卷，述圣祖以来挞伐之事。正编八十五卷，述扫荡伊犁，俘连瓦齐及削平阿睦尔撒纳，歼馘波罗尼都、霍集占之事。续编三十三卷，述平定后经理典制诸事。凡一百七十二卷。

圣制平定准噶尔方略序

平定准噶尔方略书成，纂言者以序谙。夫序者，所以叙其事之本末，而因文以悉其肯綮也。事之本末，则方略三编尽之矣。太学之碑，磨崖之铭，西师之诗，开惑之论，亦既悉其肯綮矣。如是，则可以不烦重序。虽然，五年之间，大勋两集，又十年而后害成，是不可以无序。且朔漠金川，前例具在也。乃允其请而为之序日：功不可以虚成，名不可以伪立，幸不可以屡徼，志不可以少侈。夫用兵中国，自古为难。而况逾沙漠天山，万里而遥乎？旰斯宵斯，劫劬以至有成，功非虚而名非伪，是仅可免后人之指摘耳。若夫扬扬自诩，以为诚若能操必胜之券，则不惟致物议而贻口实，于心亦诚恧若也。借众之力，幸底于绩，然我士卒之撄锋镝者不为少矣。故此书之辑，率因忠魂义魄，不忍令其泯没无闻，具载以志之，而犹不在于扩土开疆之为也。既平准噶尔，廷及回部，悉主悉臣，耕作赋役兴焉，此亦一再徽幸矣。而犹不自知足，欲屡试我锐而别有图，是志侈也。志侈者不祥，故近日撤征缅之旨甫降，而彼适投诚，我兵振旅以还，告成事焉。此非盈虚消息之理，捷若响应乎，是则此序之作，不惟迥思而若有惊，亦且永图而怀有戒也。

钦定平定两金川方略一部

乾隆四十一年敕撰。记歼除小金川逆酋僧格桑、大金川逆酋素诺木事。嘉庆五年校刊。圣制平定两金川方略序

前平定金川，实只受促浸一处之归降。后平定两金川，则并促浸、僭拉两处削平之，而屯戊其地。不读前方略，不知予之抚顺宥过之宽惠。不读后方略，不知予之保大经久之苦心，雨金川之背恩奢望，屡赦屡叛，与夫不得已用兵之原委，亦既见之后告戍太学之碑文矣。兹方略成，而司事者以序请。从共请，是赘言；不从其请，是阙礼。以书之有弁词，蒇体例也。夫示之义方之谓方，定之智略之谓略；有方无略失之执，有略无方失之随，二者相需殷而相得彰。且方有隅之义而象地，略有包之义而象天，干圆坤方，阴静阳动，即兵法实不出乎此。要之本于敬而弗懈，公而无私，泰而不骄，勤而非躁，然后能赏罚明而进退当，缓急应而机宜合。运之九重之上，示之绝域之遥，忘忧不可，掣肘益不可。是必注精神于董事之诸臣，而念辛苦于衡锋之策士。呜呼，定方略岂易言，而成方略更难睹也。今幸睹方略之成，庶乎五年忘餐废寝之劳得以少慰，而借以解后世穷兵黩武之讥。所谓伐逆不伐顺，伐险不伐夷者，或庶几乎。

钦定临清纪略一部

乾隆三十九年敕撰。记剿灭山东逆贼王伦始末，以其授首临清，故以临清纪略名。凡十六卷。四十六年校刊。钦定兰州纪略一部

乾隆四十六年敕撰。记剿灭甘肃逆回苏阿洪等始末。以其尽歼于兰州城外之华林山，故以兰州纪略名。凡二十四卷。嘉庆三年校刊。

圣制陕甘总督勒尔谨等奏报剿捕撒拉尔番回志事十韵〓（有序〓辛丑）

撒拉尔番回往年因大加惩创，安静五十馀年，今其丑类复滋。昨督臣勒尔谨奏：撒拉尔番回苏阿洪等，因争立新教，杀伤旧教数人。遣官往捕，而贼匪等竟敢抗拒，并戕知府副将。勒尔谨因率臬司福崧领兵往剿，更调集甘省提镇仁和等五路兵，而贼已乘间侵占河州。维时事起仓卒，勒尔谨暂驻狄道，藩司王廷赞保守兰州省城。贼乃问道进逼省城，焚烧关厢。西安巡抚毕沅以闻，将军伍弥泰、提督马彪各领兵赴援。奏到，郎敕筒八旗劲旅并大学士阿桂、尚书和坤等往莅共事。乃兵甫启行，而王廷赞郎奏诛杀贼匪教主马明清。兹勒尔谨、毕沅、仁和等奏克复河州，省城围解，且擒贼匪要犯多人，击退上山，即日可期剿灭云云。因敕分别奖赏，颁谕中外，并赋十韵纪事如左：

□西黑帐本番雏，白帽非回窜籍呼。（□西番又名黑账房，与内地回人带白帽者另本一种类。昨勒尔谨等奏，乃以其不食猪肉，遂沿俗称番回。现已飭令详查具奏，毋令窜混。）争教始因执新旧，据州遂肆攫萑苻。（撒拉尔番回本个教，近因贼首苏河洪等欲另立新教，杀害旧教数人，肆行不法。该督委兰州府知府杨士玑、河州协副将新柱前往查，途次白庄，被逆番聚众残害。时勒尔谨一而率臬司福崧带督标兵五百名往剿，一面调集仁和等五提镇兵二千名会剿，而逆匪乘官兵未到之先，竟拥男妇二千馀抢占河州，实为罪大恶极，神人共愤。）如狂一旦为猖獗，不畏三章锧𫓧。提镇领兵皆宿将，（甘肃提督仁和、西安提督马彪及各镇总兵图钦保、德宁等皆曾经出兵金川，久历戎行，故临阵调度井然，因并交部从优议叙，以示奖励。）监司守省具嘉谟。（甘肃藩司王廷赞，以文臣能保守省城，于贼匪围逼时悉力守御。又安定县回民马明清，系贼人新教之主，前已禁省城。王廷赞因贼人索取，许其城上一见，指称禀明督臣批至释缚，随将马明清正法，以免后患，辨理实合机宜，因赏给一品顶带，仍交部从优议叙。）会征有算得妖氛敛，决战夫前贼势孤。（此安事起仓卒，尔谨先调各路官兵会筹征剿，仁和由途次迎剿，并令德宁、额尔恒额一面把守贼人所毁河桥施放礟，一面直渡黄河，率官兵奋勇杀贼。图钦保复手刃四贼，将逆匪击退上山，此时贼众已成釜底游魂，擒灭指日可计矣。）近日伏林远满四，（甘省番回杂处，好勇斗狠，其常也。近年之王伏林、明季之满四即今之苏阿洪，皆其类也。小丑潢池，官兵一至即尽灰灭耳。）何辞净剿受骈诛。分驰禁旅原资众，（先据毕沅奏兰州被围，即简派健锐、火器两京兵四千名，选干清门巴图鲁侍卫带令，又钦差大臣和珅、拉旺多尔济及海兰察、额森特前往督率，并命大学士、公阿桂由河南取道往同会剿，以庄声势。）详览军书敢懈吾。本省制军纾壮略，邻封安抚裕良图。（敕尔谨既调集甘省各路兵，而毕沅在西安境内闻报，即悉习调度协济，满汉官兵事迅速妥协，并有先辨而与所降论旨相合者，实属可嘉之至，因赏给一品顶带，仍交部从优议叙，以奖贤劳。）群心齐自成功速，小丑歼将乏处逋。方籥佑随闻捷信，（是日雩祭，有“薄伐番回不容已，维扬速冀晏边民”之句，回銮至御园，遂接此奏，诚昊干垂贶也。）曰欣曰敬日惭夫。

乾隆四十九年敕撰。记剿灭甘肃逆回田五始末。以其尽歼于石峰堡，故以石峰堡纪略名。凡二十卷。圣制迟速论

今春为南巡记，亦既详论宜迟宜速之机。大抵于兵事宜速，河务宜迟，而要于敬天明理，非漫论也。盖屡省而有得于己之言也。归而有甘肃逆回田五之事，彼时以为盗弄潢池，不过借邪教以惑人心，如五斗米、一炷香之类，地方官自能乎之，颇不芥于怀。既而思之，不芥于怀，或即逢敬明之义，得毋有所失乎？已而刚塔有小胜之报，李侍尧有坐守之乖，以致贼徒翻山而遁，馀党蔓延猖獗，肆掳民居，攻县城。（自今年四月南巡回跸日，即有甘省逆回田五等复借新教名色纠众滋扰。提督刚塔带兵往捕，田王钅仓伤后自刎，贼目田介洪、吴二、韩二等均已就歼。乃刚塔武夫无知，李侍尧不早赴军营调度督剿，致馀党李胡李、邓胡子等于马家堡、马营街两次翻山逃窜，因复纠党张文宁、马四娃、杨填四、马文熹等四出攻犯隆德县、静宁州通渭县、伏羌县城，于该处之底店鹿鹿山、石峰保等处肆行抢掠，贼势遂致蔓延。）西安巡抚毕沅遂有征兵防守之议，盖恐秦陇煽动，不可收拾。朕阅所奏，即朱批以为若汝所议，虽十万兵不敷用，又将何以灭贼乎？（西安巡抚毕沅因见回匪猖獗，恐奏陇煽动，请于各处要隘分兵堵塞，使其无路奔窜等语。毕沅书生之见，未娴军旅，朕谓用兵在厄其要而折其锋，苟不歼厥渠魁，东西抵御何益？因即批谕：如汝所筹，十万兵亦不敷用，又何以灭贼捣穴乎？）然知李侍尧、刚塔、毕沅及本省绿旗兵不能了此事，即降旨用福康安为陕甘总督，同海兰察领干清门巴图鲁、侍卫、章京等二十八人驰驿先往，并调阿拉山蒙古兵一千、四川降番兵二千、宁夏满洲兵一千、撒拉尔老教回兵一千及甘凉兵二千、延绥兵一千，共兵不满一万，又命大学士阿桂领健锐火器营兵二千以为后劲。福康安一临底店，郎与海兰察等率先至之宁夏阿拉山兵二千，立挫贼锋，逼之入石峰堡。（福康安至隆德军营，即与海兰罕率先至之宁夏阿拉山兵进剿底店，奋勇杀贼数百名，生擒三十馀名，贼势胆落，后路肃清馀贼，追逼入石峰堡。于时诸路大兵云集，直捣石峰堡贼巢，而阿桂所率之八旗劲旅亦至，因四面设卡，层密环围，濬掘壕沟，断绝水道，不十日简，贼匪歼戮净尽，将贼首张文庆、马四娃、杨填四等全数生擒，与先获之马文熹等一同解赴热河廷鞫，分别斩磔，以申国法而快人心。）于是诸路兵陆续毕集，而阿桂所领之京兵亦到，周围筑栅困之，断其水路，不十日而净歼馀孽，生获渠魁。此又南巡记所谓宜速而莫迟，未致昧事机而无成也。夫兵凶战危，且予老矣，岂更乐于用兵而有穷黩之为？然事机之来，应之不速，设果致贼氛蔓延，全秦煽动，如毕沅之所虑者，岂不贻笑无穷？而予肯辞以老，坐视弗理乎？予更思之，胜国之兵，即今之绿旗兵也。而其训练，或尚不如今之绿旗。其董事之臣，似今之李侍尧、刚塔、毕沅者或亦少矣。文臣掣肘于中，武臣作伪于外，其君付之不问，弗如是，则我皇清何以得有明之天下乎？虽然，是宜鉴宜惧，而不可恃天之宠以自矜。且即小可以喻大，蕞尔逆回，设非应之速而剿以净，其害有不可胜言者。始之一念之忽，予深自以为过。继之一念之敬？仍蒙天佑而速蒇功。则是迟速之论？可以默置而弗以明示子孙？可弗以前明为戒，而怠于敬天，暗于明理，而弗慎于用兵乎？用兵固贵速，而不敬不明，未有弗致债事者。是予

所以倦倦也。钦定台湾纪略一部

乾隆五十三年敕撰。记剿灭台湾逆贼林爽文、庄大田始末。凡七十卷。圣制剿灭台湾逆贼生擒林爽文纪事语

平伊犁，定回部，收金川，是三事皆关大政，各有专文勒太学。诛王伦，翦苏四十三，洗田五，是三事虽属武功，然以内地怀惭，弗蔀其说。至于今之剿灭台湾逆贼，生擒林爽文，则有不得不详纪颠末以示后人者。向之三，予惟深感天恩，蒙厚贶。次之三，予实资众臣之力，得有所成。若兹台湾逆贼之煽乱，乃卒然而起，兵出于不得已，而又不料其成功昔是之易也。盖自康熙二十二年平定台湾之后，历雍正逮今乾隆戊申，百馀年之间，率鲜卅岁宁静无事。而其甚者，隆朱一贵及兹林爽文。朱一贵已据府城，僭年号。林爽文虽未据府城，然亦僭年号矣。朱一贵虽据府城，蓝廷珍率兵七日复之，不一年遂平定全郡。林爽文虽未据府城，亦将一年，始获首渠，平定全郡。则以领兵之人有贤否之殊，故曰事在人为，不可不慎也。林爽文始事之际，一总兵率千馀兵灭之而有馀，及其蔓延猖獗，全郡骚动，不得不发劲兵，命重臣，则予迟速论所云，未能速而失于迟，予之过也。然而果迟乎则何以成功？盖迟在任事之外臣，而速在筹策之予心。故始虽迟而终能成以速，非夸言也，盖纪其实而已。若黄仕简、任承恩初迟矣，而予于去年正月郎命李侍尧速往代常青为总督，办军储。常青往代黄仕简，蓝元枚往代任承恩，司剿贼之事。而郡城与仕简，弗致失于贼手，是幸也，是未迟也。（黄仕简、任承恩既至台湾，南北互相观望两月馀，遂至与贼以暇日以滋蔓。幸予于正月初旬值李侍尧入觐，即命往代常青为总督，而命常青代黄仕简，又随命蓝元枚代任承恩，是以郝庄猷于三月初八日自凤山弃城败归，立即置之于法，常青适于初九日到郡，整顿兵威，屡挫贼锋，郡城得以无失。使常青不即到，则郡城必失守，仕简或被贼获，皆未可知，是始虽迟而实未为迟也。）即而常青只能守郡城，蓝元枚忽以病亡，是又迟矣。而天启予衷，于六月郎自甘省召福康安来热河，授之方略。八月初，即命福康安、海兰察率百巴图鲁及各省精兵近万，往救诸罗，是又迟也。（常青虽固守郡城，未能亲统大兵往求诸罗。蓝元枚正签会剿，旋以病亡。又幸予于六月内早令福康安来觐热河，即命于八月初二日同海兰察率巴图鲁侍卫章京百馀人驰赴闽小，并豫调川湖黔粤精兵近万人，分路赴闽，维时诸罗被围日久，量饷火药道梗不能运送，若非于启予衷，及早命重臣统劲旅前往，几至缓不济事。是常青等救诸罗虽迟，而予所辨亦未为迟也。）福康安等至大担门，开舟阴凤，凤毠定而启行。又以风遮至崇武澳不能进，是又迟矣。然而候风之际，后调之兵毕至，风平浪静，一日千里，齐至鹿仔港，是仍未迟也。（福康安到厦门，于十月十一日自大担六开船，被几打回。十四得风，驶行半日，又以风转，遮至崇琥澳停泊，似觉迟滞。然当此侯风之际，四川屯练二千，广西兵三千俱至，而风亦适利，遂于二十八日申时放洋，至二十九日申时兵船齐抵鹿仔港，千里洋面，一帆直达，其馀之兵，亦陆续配渡。福康安率此生力之兵，旬日内顿解诸罗之围，继克贼巢，生擒逆首，是未渡以前若迟，而计其成功又未可谓迟也。）夫迟之在人，而天地神明护佑，每以迟而成速，视若危而获安。有如昔年开惑论所云者，予何修而得此于天地神明之锡祉哉！如是而不益深敬畏，勤政爱民，明慎用兵，则予为无良心者矣。予何敢，抑又何忍乎？夫用兵岂易言哉？必也凛天命，屏己私，见先几，怀永图，方寸之间，日日如在三军前。而又戒掣肘，念众劳。且予老矣，老而精神尚健，不肯图逸，以遗难于子孙臣庶，借以屡成大勋，此非天地神明之佑乎？亦岂非弗失良心，得蒙天鉴乎？福康安等解围歼贼，以及生擒贼渠诸功绩，已见联句之诗之序，兹不赘言。独申予之不得已用武，又深惧用武之意如是，以戒后世。占验家以正月朔旦值剥蚀，为戈兵之象。远者固无考，自汉至明，屡逢其事，然亦有验有弗验。（元旦日食，自汉迄明，有四十七。其本系政治废弛，及僭窃伪朝，无论已怊唐之太宗、宜宗元旦日食，其年俱宁靖无事。至宋仁宗四十馀年之中，元旦日食者四，最后嘉祐四年亦无事。此其弗验者也。惟实元元年，元昊反康害元年，元昊寇延州；皇祐元年，广源州蛮侬智高寇邕州；又元代世祖至元二十九年元旦日食，是年广西上思州土官黄圣许结交趾为援，寇陷忠州、江州及华阳诸县，此其有验者也。）若昨丙午，可谓有验矣。以予论之，千岁日至，可坐而致，剥蚀亦可苄而定也。既定矣，其适逢舆不逢，原在依稀傥倪之间，且亦乏计豫使之必无也。若使之无，是为诈也。不惟不能避灾，或且召灾。故史载宋仁宗朝第二次康定元年春正月朔当日食，司天杨惟德请移闰于庚辰岁，则日食在正月之晦。帝曰：“闰所以正天时而授民事，其可曲避乎？”不许。夫日食必当在朔，可知古称月晦日食者，多移闰曲避之术耳。至于不得巳而用兵，惟在见几而作，先事以图。迟不失于应几，速不失于不达。惟敬与明，秉公无私，信赏必罚，用兵之道，其庶几乎，夫行此数端，甚不易矣。知不易而慎用兵，又其本乎？凡军旅事，必当有方略之书。书成，即以此语冠首篇，亦不更为之序矣。

圣制福康安奏报生擒庄大田纪事语

昨生擒林爽文，则剿灭逆贼事可称蒇大端。兹生擒庄大田，则肃清台湾事方称臻尽善。二逆狼狈为奸，得一而不得二，馀孽尚存，虑其萌芽，且彼既闻首祸被获，则所以谋自全而幸逃生，入山固易追，赴海则难捕矣。是以先事周防，屡申饬谕。（庄大田在南路，距海甚近，不虑其入山而虑其入海，则追捕甚难。因屡次降旨，令福康安等慎防其入海之路，思虑所及，随时豫敕。）兹福康安尽心画策，凡港口可以入海者，无不移舟设卡。因闻庄大田带同匪众俱在柴城，初二日欲往蚊率社，经番众极力抵御，复行退回。初五日黎明，军官由风港发兵，越箐穿林，遂有贼匪突出拒敌。我兵迎击，海兰察率领巴图鲁侍卫奋勇齐攻，杀贼三百馀，生擒一百馀，追至柴城，贼愈众多，然恐攻扑过急，庄大田或临阵被杀，或乘间窜逸，转不能卧数成擒。福康安分兵数队，以徐合攻，自山梁布阵抵海岸，适乌什哈达所率水师得顺风，连樯齐至，沿海进围。水陆合剿，自辰直至午刻，杀贼二千馀。群贼奔溃投水，尸浮海如雁骛，而独庄大田伏匿山沟，以致生擒。是岂人力哉，天也。二逆以么磨小民，敢兴大乱，杀害生灵，无虑数万，使获一而逃一，未为全美，斯皆生致阙下，正国法而快人心，反侧潜消，循良乐业。福康安、海兰察等画谋奋勇，不负任使，固不待言。然非天佑我师，俾获万全，岂易致此耶？更查康熙六十年四月朱一贵于台湾起事，提督施世骠、总兵蓝廷珍于五月由澎湖进兵，至六月收复台湾府城，计阅七日，于闰六月始擒获朱一贵，计阅一月馀，至雍正元年四月，而馀党悉剿尽。自朱一贵起事至台湾全郡平定，始末阅两年。兹林爽文于五十一年十一月起事，其黄仕简等前后误事经一年，福康安等于上年十一月由鹿仔港始进兵，其间解诸罗县之围，克斗六门，攻破大里杙贼巢，至本年正月获林爽文，计阅四十二日。继获庄大田，计阅三十二日。自林爽文起事至台湾全郡平定，始末共阅一年三月，是较之蓝廷珍等成功更为迅速矣。夫逆贼入内山，生番非我臣仆，性情不同，语言不通，其遵我军令与否，未可知也。福康安示之以兵威，使知畏；给之以赏项，使知怀。其经画周密，贤于施世骠、蓝廷珍远甚。又得海兰察率百巴图鲁攻坚陷锐，遂得前后生获二囚。且李侍尧悉心董理军储，毋误行阵。使不以李侍尧易常青之总督，则军储必误。不以福康安易常青之将军，则成功必迟。兹尽美尽善，以成功于三月之间，则上天之所以启佑藐躬，俾以望八之年而获三捷之速，则予所以深感昊慈，岂言语之所能形容也哉！自斯以后，所愿洗兵韬甲，与民休息，保泰持盈，日慎一日，以待归政之年，庶不远矣。虽然，仔肩未卸，必不敢以娱老自怠，所为犹日孜孜，仍初志耳。

钦定安南纪略一部

乾隆五十六年敕撰。记初复黎维祁国，继受阮光平降始末。凡三十二卷。圣制戡定安南复封黎维祁为国王功成班师之记

安南内讧始末及命师为之复国重封之故，已见联句之诗之序，兹不赘记。记功成班师事宜，曰：

安南虽南瀛小邦耶，然亦有民人焉，有社稷焉。且奉本朝正朔，称外藩者百馀年。其邦遭乱，兴灭继绝，礼亦宜之，是盖奉天道也。然彼邦之遭乱岂无所由，且其据黎城而擅号召者，原非一姓也。（安南自宋封丁部令为王，其后黎桓、李公蕴、照、黎季犁、黎利、莫登庸、黎维潭递相篡夺六百八十馀年，国非一姓。）则自古至今，主中华而称正统者，率可知矣。虽乘除有命，而兴亡在人。顺天者昌，逆天者亡，吁！是不大可畏乎。黎城既复，嗣孙重封，其陷于阮之土地以次传檄而定。（孙土毅出关，由谅山一路进兵，直克黎城，复封黎维祁为国王。阮惠等已逃回广南旧巢，所有安南境土，除大兵攻克之太原、处北、宜光、兴化外，其馀如海阳、山南、山西、安广各道，俱经传檄收复、现在阮惠等所居之广南，原为占城国地，并非黎氏境土。）二阮穷蹙，窜归广南，去黎城又二千馀里，是役也，官军里粮以进，设一站以运，不资安南一草一木，而安南荒乱之馀，亦不能供军储也。官军才万馀，而台站运粮之夫，将用至十馀万，则劳内地矣。因护外小邦，为之扫穴执丑而劳内地，是大不可也。且既已为之兴灭继绝，则彼之窜寇应付彼平之。夫以国家之力，抵广南，执二丑，亦优为之。但权其轻重，知止不殆，佳兵不祥，且安南亦一小邦也，黎氏近代以来，鲜有能为自强之君，或者天将厌其德乎？夫天厌其德之邦而予助之，则予岂敢？出师以定乱，班师以知退，或者不违天道，而有合于王者之师乎，是为记。

圣制书安南始末事记

春日斋居，敬观皇祖御书心经，张照等跋，录御制“戒之在得”之谕，憬然有悟。因忆安南始末事，为之记日：我皇祖“戒之在得”之训，孙臣固建堂于避暑山庄，其义其事，已见之前后之记矣。昨岁夏居山庄，因有缅甸归顺之事，不无为之喜。无何而有孙士毅复黎城、封黎王之奏，则又不无为之喜。夫喜者，惧之对也。惧则若有所失，喜则无所更虑。若有所失，心不敢放；无所更虑，心或放乎？缅甸归顺，无过宴赍山庄，事则已矣。安南之事，虽云复其城，封其王，而其凶首未擒，弗屑费中国之力为藩国扫荡擒渠，因降旨班师，使孙士毅速遵旨班师。即逆凶复扰黎城，则固外藩之事，变乱无常，亦不屑每问之。乃孙士毅驻彼逾月，以待或有所擒献，而又未曾谨设防，以致逆凶席卷而来。我师仓卒与战，遂有所失，而提镇三臣，同以致命。幸而孙士毅全师以归，尚不致有伤国体，然而赫濯威重，实不无少损焉。夫兴灭继绝，弗利其土地臣民，此非欲得也。然而得其名与得其实同之。安南之事，予果无得名之意乎？喜而忘惧，谓之能戒可乎？故予不咎孙士毅之贪功，久驻失防，致损威重，而自咎予之未能体皇祖训戒之在兹。书以志过，抑亦慎守此志于永久弗替云尔。

圣制再书安南始末事记

今春书安南始末事记者，不在悉自昔安南事之成败，而在识予画安南事之喜惧。大端已见前弗赘。兹因孙士毅陛见热河，而此事亦去岁驻兹所经理也，故志其详而书之。

盖黎维祁之庸昏，孙士毅之失算，以致阮惠复据安南，向固言之详矣。（黎城初复，使黎维祁果奋发有为，自能力敌，阮惠，使孙士毅早遵旨班师，或为设备，亦不致阮惠率数尤众忽至黎城而据之。事固有相因而至者，详见向所作书安南始末事记。）然使孙士毅即早遵旨班师，而阮惠亦必复来，是不过无伤我官军之事耳。但甫经兴灭继绝之藩国，视其仍灭绝而弗救可乎？则是师犹无了期也。兹黎氏实因天厌其德而自丧其国。而阮惠以获罪王朝，震悚悔过求降，并请谐阙乞封，（阮惠复据黎城，自知罪过重大，再三于孙士毅处悔罪乞降。孙士毅不为转奏，亦属得体。及福康安到彼，阮惠知易威望重臣，事必问罪，益加震悚，送还留滞之兵，吁求来岁诣阙恭祝八旬万寿，因以乞封，并先遣其侄阮光显于今岁万寿前来山庄，乞加恩宥。权其轻重，既于国威无损，且于事机有合，不为已甚，予宿志也。盖黎氏既为天所压，而中朝与其再兴兵役，何若允其请封，以成此息师安众之美。然此皆上苍眷佑予躬，不期而臻此大顺耳。）斯则不劳师而宁泉，与封黎氏无异。若夫一提二镇，损躯行阵，国家酬庸自有恒典。朕且责其于安南立庙崇祀，亦足以表国家有勇烈之臣，而自古死绥者或鲜其匹矣。壮士临阵，非死即伤，领兵之臣所弗讳也。若孙士毅则总督而为帅臣也，设亦如三武臣所为，则所系国家威重者其事体大，将不可止。所嘉者，许世亨左右其间，必令督臣全师而归。（孙士毅当阮惠复来时带兵身冲行阵，闻许世亨力为劝阻，且使武臣控骑遄行，必令督臣全师入关，无损国家威重。世亨愿损躯异域，实属深识大体贤臣，以此倍加嘉悯。）孙士毅原不欲生还，既而纳许世亨之正论，宁全师振旅，归阙请罪，是皆以国为重。予嘉悯不已，不啻不以为非，而且以为是也。夫予临御五十四载，经大事屡矣，每以危而复安，视若失而乃得，即予自问，亦不知何以臻此。所谓非人力也，天也。天之眷予者独厚，不忍言报，惟恐弗胜。即此纳降安南一事，恐后人未识轻重久长之至计，故复叙而书之。

钦定廓尔喀纪略一部乾隆六十年敕撰。记平定廓尔喀始末。凡五十四卷。钦定平苗纪略一部

嘉庆元年敕撰。记剿平湖南逆苗石三保、贵州逆苗石柳邓等始末。凡五十六卷。钦定平定三省方略一部

嘉庆七年敕撰。记剿平湖北、四川、陕西三省教匪始末。（谨俟书成分卷。）御制平定三省纪略序

天生民而树之君，使司牧之，奚能独任斯事，故必分命岳牧，教养兆庶。诚能爱民如赤子，民亦敬官如父母，岂有干犯名义之事哉？若不知教养，听其游惰，及至聚众抢劫，不得不用兵讨捕。其实民则无知妄作，官则不教而诛。良民被贼屠戮，固深怜悯，即罹法之贼，亦不知所犯，岂非官失于教乎？官既不教，民则有奸诡之徒，创立邪教，幻称弥勒，名踵白莲，敛钱惑众，治病烧香，妄谈祸福因果，愚民被其煽诱。丑类既众，遂思蠢动，到处鼓惑，并未易衣冠，立国号，不过意图劫掠子女财币，非有谋为不轨叛逆之心。遂于丙辰年辰月起于楚地，蔓延陕蜀，豕突狼奔，蜂屯议聚，焚杀掳掠，无所不为。虽命将出师，练团集勇，奈旋翦倏起，东胜西逃，势如野火燎原，卒难扑救。朕夙夜焦愁，广询博采，集议而行，虚衷廷纳。赖经略额勒登保、参赞德楞泰忠勇清贞，尽力筹办；行间诸将士，效命疆场，不避险阻。而三省诸良民，谊切同仇，知方有勇，追奔逐北于蚕丛，寒暑饥馁，艰苦备尝。经七年之久，事始告成，擒戮著名首逆百馀人，积恶头目敷百人，扫除胁从二十馀万众，悔罪投首者亦有数万。而阵亡之将士以及被害之黎庶，更不可以数计。呜呼痛哉！予受玺临轩，适逢斯患，实予不德所致。然揆厥所由，总因大法而小不廉，上行而下不效，视官阶为利薮，不恤国计民生，惟思保位谋利，苟且因循，迁延疲玩，守牧既如此处心积虑，又何能体察小民之疾苦？自然视同秦越矣。任吏胥作奸犯科，锱铢较量，以致众怨沸腾，激而生变，官逼民反之语，信非谬也。幸邀天思考佑，三省宁谧，万民复安。予益凛天命难谌，民岩可畏，治益求治，安益求安，兢业为怀，以期众姓咸登衽席，永为盛世之良民。语云：“经正则庶民兴”，是在贤守牧实心爱民，有为有守，除暴安良，道德斋礼，庶几可望太平，仰酬我皇考六十年治世之苦衷于万一。若有剥削小民，重利忘义，或自顾爵位，徇庇劣员，或自肥身家，凌虐黔首，朕必执法重惩，决不姑恕。若有政声卓越，善迹彰著之良吏，朕必破格录用，立加荣锡。谘尔内外臣工，替襄图治，公尔忘家，上下交儆，用巩我国家忆万载无疆之度，是予之愿也。

卷八十六

○书籍十二〓（典则）

（臣）等谨案：典则之书，所以表仪文，崇政令，一代之典章制度存焉。钦维高宗纯皇帝经猷炳焕，模范古今，溯乾隆壬午以来，巡跸时勤，寿厘迭晋，一切鸿规茂举，著为程式，纲目粲然。而百司庶府之所奉行者，莫不治要修明，恪循一定之准则。我皇上丕承法守，躬受禅仪，比年来仰继前漠，增修会典诸书，钦定宫中则例。即今宫史之续编，既烦亲赐鉴裁，复荷冠之御序，信今贻后，允臻千古政经之大备焉，不特缥缃增重已也。

钦定南巡盛典一部

乾隆五十六年敕辑。分十二门：曰天章，曰恩纶，曰蠲除，曰海塘，曰祀典，曰褒赏，曰吁俊，曰阅武，曰程途，曰名胜，曰春天议。凡一百卷。圣制南巡盛典序

南巡盛典之作，非朕志也。两江总督高晋，辑书既成，始以入告，念已成事不可止。第南巡所经，非独江南也，若他省踵为之，不益繁且赘乎？遂下军机大臣议。则请令浙江、山东、直隶督抚录其事系南巡者，裒付高晋，都为一书，斯体备而文省，乃俞之。越岁而荟纂蒇事，复邮进以序请。朕惟南巡之典，亦遹率我皇祖成宪，只奉慈宁，宣祺导豫，而民隐遐阻，以勤以安，不自暇逸。乃肇自冀兖，达于淮海之域。溯乾隆辛未以暨乙酉，盖四莅焉。于凡风土之物宜，吏治之善否，民生之利病，既诹览而规措之。而所在耆庶妇孺，胪欢祝厘，前于后喁，趼项相望，系兹林总亲爱之诚，每见益挚。然敬惟圣母春秋高，而江浙经涂数千里，顿置烦数，非所以适颐养也。爰于四巡回跸时，面敕东南诸大吏，勿更以南巡吁，亦既众喻之矣。辑书者顾因是有言曰：“曩者銮辂时至，度惠迭行，瀹浃肌髓。兹臣民颙跂恳款，既弗克申，则鸿典茂你，非是莫纪。恺泽良政，非是莫著。硕画深远，非是莫循。大文炳铄，非是莫备。”予曰：“不然。朕法祖省方，承志尊养，惟其实不惟其文。”若夫庆赐所颁，治要所举，谘度所周，罔不布在诏令，洽于人心。而观风察声，以时赓识，大者揭诸石，馀亦锓诗文各集中，尚不欲舆文士竞短长，奚以是敷陈挖榷为哉？惟是翕河遵海，系于泽国民宁者綦钜。朕亲履相度，定清口水志，以卫下河。培海塘坦篓，以验沙涨。与夫徐州之堤，微湖之闸，及诸河防兴作，皆蕲于洒淡康义，综而编孴之。俾有司知所稽式，亦固其宜。且使诸有士大小吏，憬然于巡守本意，各慎厥职，阜厥民，不啻朕之入疆考询，毋忘毋怠。而朕几暇披览及之，亦不啻苍赤之瞻就依恋。时在目前，则是书又未尝不可作。然朕之志，实在彼而不在此。序而付之剞厕，则从皇祖序幸鲁盛典例也。

圣制南巡记

举大事者，有宜速而莫迟，有宜迟而莫速。于宜速而迟，必昧机以无成；于宜迟而速，必草就以不达。能合其宜者，其惟敬与明乎？敬者敬天，明者明理。敬天斯能爱民，明理斯能体物，千古不易之理也。予临御五十年，凡举二大事：一曰西师，一曰南巡。西师之事，所为宜速而莫迟者，幸赖天恩有成，二十馀年，疆宇安晏，兹不絮言。若夫南巡之事，则所为宜迟而莫速者。我皇祖六度南巡，予藐躬敬以法之。兹六度之典幸成，亦不可以无言。我皇祖荡荡难名，予藐躬瞠乎景仰，述且弗能，作于何有！然而宜迟莫速之义，则不可不明示予意也。盖南巡之典，始行于十六年辛未，是即迟也。南巡之事，莫大于河工，而辛未、丁丑两度，不过敕河臣慎守修防，无多指示，亦所谓迟也。南巡之事，莫大于河工，而辛未、丁丑两度，不过敕河臣慎守修防，无多指示，亦所谓迟也。至于壬午，始有定清口水志之谕。（向来河臣率皆靳拆清口，恐干多费工料之议。洪湖盛涨则开五坝，下河一带无岁不被偏灾。自壬午年三次南巡，始定高堰五坝水志高一尺，清口则开放十丈为准，俟秋汛后洪湖水势既定，仍如常接镶口门。嗣是河臣恪守此法，数十年来下河免受水患，田庐并资保护。）丙申，乃有改迁陶庄河流之为。（向来清口每虑黄水倒漾，康熙己卯春皇祖南巡，亲莅河干阅视形势，命于清口迤西隔岸挑陶庄引河道黄使北，因河臣董安国开放过早，旋复污垫。其后庚辰、辛己、壬辰、甲竿以及雍正庚戌，历命大臣会同河臣筹勘挑办，功迄未就，嗣以黄水倒灌，舍开陶庄引河，更无善策。丙申春，谕令河臣萨载详悉履勘，绘图贴说，往返指示，即于是年秋兴工，至丁酉仲春蒇事，开放新河，大溜畅达，既免黄流倒漾之虞，兼收清水刷沙之益，因命建河神庙以答神佑。见御制碑记。）庚子，遂有改筑浙江石塘之工。（浙江海塘自戴家桥迤西皆柴塘，不足资巩护，庚子南巡，亲临阅视，因敕该督抚于老盐仓一带改建鱼鳞石塘，仍谕令存留旧有柴塘，以为重门保障。辛丑、壬寅等年，陆续采办石料，勘估建筑，至癸卯八月，该督抚富勒浑、福崧等春天报，石塘三千九百四丈全行告竣。）今甲辰，更有接筑浙江石塘之谕。（浙江海塘老盐仓一带，鱼鳞石塘〓已全竣，而章家庵以西惟藉范公塘士堤一道卫护，形势单薄，不足以资捍御。因先期传谕该督抚详晰筹画，采石鸠工。兹甲辰南巡，亲临指示，不惜百馀万帑金，降旨一律接筑石塘，俾海滨黔黎永资乐利。）至于同堰之增卑易砖，（庚子南巡，阅视高家堰工，据萨载请，将三堡、六堡等卑矮砖工加高。予以砖工究不若石工之经久，因命毋惜帑费，一律改建石工，分年修以甃冀永远巩固。）徐州之接筑石堤并山，（丁丑、壬午、乙酉三次南巡，均至徐城阅视河工形势，次第筹办，添甃石堤，俱用石十七层，以资巩固。其旧有石工三段，长九百七十馀丈，较之丁丑新建石堤短少二三层，于庚子南巡时命嵇璜、萨载会勘，一律加高十七层。又自韩山至奎山一带，向止土堰，兹亦一律接筑石堤四百五十丈，直连山脚，俾滨河永保安居。）无不筹度谘诹，得宜而后行，是皆迟之又迟，不敢欲速之为。夫臣之事君，其有知不可而强诤者鲜矣。河工关系民命，未深知而谬定之，庸碌者惟遵旨而谬行之，其害可胜言哉！故予之迟之又迟者以此。而深惧予之子孙自以为是，而后之司河者之随声附和，而且牟利其间也。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。在他事则可，在河工则不可。河工而牟利，宣泄必不合宜，修防必不坚固，一有疏虞，民命系焉，此而不慎，可乎？然而为君者一日二日万几，胥待躬亲临勘，而俊剔其弊，日不暇给焉。则仍应于敬天明理根本处求之，思过半矣。予之举两大事而皆幸以有成者，其在斯乎！其在斯乎！若夫察吏安民，行庆施惠，群臣所颂以为亟美者，皆人君本分之应为，所谓有孚惠心，勿问元吉，予尝以此自勖也。至于克己无欲，以身率先，千乘万骑，虽非扈跸所能减，而体大役众，俾皆循法而不扰民，亦亟其难矣。斯必有以振其纲而挈其要，然后可以行无事而胥得宜，实总不出敬明两字而已。故兹六度之巡，携诸皇子以来，俾视予躬之如何无欲也，视扈跸诸臣以至仆役之如何守法也，视地方大小吏之如何奉公也，视各省民人之如何瞻觐亲近也。一有不如此，未可言南巡，而西师之事，更不必言矣。敬告后人，以明予志。

钦定八旬万寿盛典一部

乾隆五十四年正月，大学士臣阿桂等奏请恭辑是编。所纪皆圣寿七旬以后之事，恭仿圣祖仁皇帝万寿盛典初集体例，增为八门：曰宸章，曰圣德，曰圣功，曰盛事，曰典礼，曰恩赍，曰图绘，曰歌颂。凡一百二十卷。五十七年校刊。

钦定满洲祭神祭天典礼一部

乾隆四十二年敕撰。恭纪国朝肇造以来，旧制相沿之祀典。凡祭期、祭品、仪注、祝词一一详载。凡六卷四十三年校刊。钦定续通典一部

乾隆三十二年敕撰。门目体例一仍杜佑之旧，惟佑以兵附刑，此析而为二。其纂言纪事，则唐天宝以后取材于通志、文献通考而有所增益，宋嘉定以后取材于钦定续文献通考而有所翦裁。凡一百四十四卷。

钦定皇朝通典一部乾隆三十二年敕撰。门目体例，与五朝爱典同。凡一百卷。钦定清文会典则例一部

乾隆二十九年，高宗纯皇帝命翻译诸臣用国语翻译，亲定成书。几一百八十卷。三十三年校刊。钦定中枢政考一部

乾隆五十年敕修。凡绿营中枢政考七十六卷，八旗中枢政考六十卷，八旗则例三十二卷。五十五年校刊。钦定户部鼓铸则例一部

乾隆三十一年敕修。京外各省鼓铸及矿厂事宜，悉依雍正元年至乾隆三十年成案汇编。凡十卷。三十四年校刊。钦定太常寺则例一部

乾隆三十四年敕修。曰大祀，曰中祀，曰群祀，曰告祭，曰巡祭，曰祀赋，曰工程，曰库贮，曰官属。另辑五门：曰升配，曰升祔，曰册宝，曰恭进册宝，曰加上尊谥。凡一百二十卷。五十四年校刊。

（臣）等谨案：则例与会典互为经纬，自乾隆辛巳钦定大清则例全书，数十年来，内外奉行，政经具备，顾其间亦有踵事加详，不得不因时损益者。曩者六部、八旗及院寺曹司所据则例、条例、律例诸编，每以岁月屡更，间从事于订厘之役。比蒙皇上允臣工请，遍加修辑，而万几之暇，推详指正，一禀睿裁。与旧行例牍，若金之归于一范，而网之挈其全纲焉。其各部院衙门则例，既经重纂，未敢冗登，以俟新编之永垂画一焉尔。

钦定增修大清会典一部嘉庆六年奉旨增修。（谨俟书成分卷。）

乾隆五十一年二月初十日，奉谕旨：据大学士、九卿等奏请续修会典一折内称，自乾隆二十二年命修会典后，至今又三十年，应重加编勒，以昭遵守等语。国家之有会典，昉之典谟官礼，俾一代大经大法，细目宏纲，无不了如指掌，用以昭示法守，而垂信来兹。今大学士、九卿等合词奏请重修，系为慎重典章起见，其事原属应行。但朕御宇五十一年，仰承吴苍垂贶，眷佑朕躬，今虽年逾古稀，精神如旧。默计自践阼以来，一切用人立政，无时不以敬天法祖为念。今幸版图式廓，海宇敉宁，嘉与中外臣民，共享升平之福。而朕兢兢业业，一心永肩，终不以久而稍懈。盖所以迓天庥、绍祖烈也。若以上届重修会典后，节年法制典章，规模增廓，即为编勒成书，固足以昭美备。惟是从前节次降旨，朕年八十六岁时即当归政，若果仰膺天眷，获遂斯愿，诚为国家延洪上瑞。夫自古帝王有父子内禅者，非其君怠荒厌事，即其时事故相乘，是以仓猝授受之间，略无典礼可采。今国家正当全盛，将来归政时，敕下礼官详议典礼，一切祭天、告庙、受朝、颁诏诸大仪，实为千古未有之盛事，甚钜典也。则当于是时重修会典，将归政典礼一并编人，俾我奕世子孙有享遐年而亲相授受者，得所遵循守法，岂不休欤？所有大学士、九卿等奏请重修会典之处，此时且不必行。至各部院衙门前次会典告成后，所有更改则例，仍著各该堂官陆续另册详晰编辑，以俟将来汇入会典。将此通谕中外知之。

嘉庆六年九月十五日，奉谕旨：御史梁上国奏请演修会典一折，所奏甚是。大清会典一书，自乾隆二十二年修纂成书后，至五十一年，经大学士、九卿奏请续修。钦奉皇考高宗纯皇帝谕旨：俟归政时，敕下礼官重修会典，将归政仪文一并编入。仰见皇考慎重典章，昭示法守至意。朕亲政后，在二十七月以内未遑办理，此时正应开馆纂辑，俾臻完备。将乾隆二十三年以后增定一切典礼及修改各衙门则例，编辑成书，颁行中外。交大学士、九卿将开馆事宜酌定章程，妥议具奏。

钦定续纂词林典故一部

嘉庆九年二月，皇上临幸翰林院，裁举赐宴赋诗之典，复俞掌院大学士臣朱珪、侍郎臣英和所请，恭照高宗纯皇帝钦定词林典故之例，重辑是编。较原书增圣谕、天章二门。凡六十四卷。

御制续纂词林典故序

乾隆戊辰，词林典故书成，大学士张廷玉等以序请。圣制弁于卷首，辉腾东壁、彩焕西清于千万年，敬稽旧制，洪惟我皇考临御六十载，阐一道同风之盛治，开寿宇作人之嘉祥，鸿才硕彦，济济锵锵，登芸署、游凤池者，以千万计。承右文重道之泽，敷郅治保邦之猷，岂徒炫染才华，研炼词赋而已哉！前书仅八卷，今自戊辰至嘉庆甲子，又续增至六十四卷。具昭储才之盛，弥钦化育之隆。予小子敬承大业，益求贤，登玉堂之国士，其思经世载道，立言牖民，务修根柢之学，毋尚虚车之饰。弼予莅政，庶期化民成俗，实有厚望焉。乙丑仲冬月，大学士朱珪请序，敬阐皇考前序之深意，续书于后，以志我朝木天之盛轨。奎壁珠辉，凤池华翰，与四库石渠同垂奕楼，永昭不朽矣。

钦定宫中现行则例一部

嘉庆十年重修。厘为四卷。首列圣谕、上谕，卷末裁汰岁修、处分二门。馀如原书。钦定国朝宫史续编一部

嘉庆六年敕修。仿前编之例分六门：次典礼，次宫殿，次经费，次官制，次书籍。其子目视前稍增，凡一百卷。御制序文。遵旨恭录前编圣谕之次，以集大成云。

卷八十七

○书籍十三〓（经学）

（臣）等钦惟高宗纯皇帝圣学集成，六十年表章群籍，大备于藏书之府，精阐于说经之文，兹已分著本门书籍各卷中。仍循前例，专列经学之目，特举钦定诗经乐谱一书，详其始末，以见诗乐真传，探本于仁祖律吕正义，而实仰赖我高宗耄龄好古之勤。又且睿解超神，证明琴谱当入经部乐类，不当入子部艺术类。盖随举一端，足窥全蕴，不特为诵诗学乐诸家订千秋之得失已也。至于诏以国语译经，久奉镂行海内，则又同文极盛，用以广教思于无穷者矣。

钦定诗经乐谱全书一部

乾隆五十一年敕诸皇子及乐部大臣详定。于朱载堉裁原书，核其诗篇，厘其宫调，仍于各谱骈注七音字样，汇成一书。凡三十卷。五十三年校刊。

圣制命诸皇子及乐部大臣定诗经全部乐谱谕

朕向披阅明朱载堉乐律全书所载乐谱内，填注五六工尺上等字，普未兼注宫商角征羽；而于雅、颂、烝民、思文诸诗，以时俗豆叶黄等牌名小令分谱，未免援古而入于俗。又所著琴谱，一弦之内，用正应和同四声，长至十六弹，不胜其冗。而一音之中，已有抑扬高下，是徒滋繁缛，而近于靡曼，有类时曲。曾经降旨，交乐部皇六子永容容及德保、邹奕孝等，将朱载堉乐律全书内疏漏歧误之处详晰订正，分列各条，载于本书提要之后，以垂永久而昭雅正。因思诗三百篇皆可歌咏者也。魏晋时尚有文王鹿呜等四章，但未著宫调，学者茫然不知耳。而朱载堉诗谱又固执周诗不用商声之说，以角调谱国风，微调谱小雅，官调谱大雅，羽调谱周颂，而专以商调谱商颂。夫商调乃官商之商，非夏商之商也。此其穿凿拘墟，不待辨而自明，岂足与言五音、述三百哉？且古乐皆主一字一音，虞书依永和声，虽有清浊长短之节，合之五声六律，只于一句之数字内分抑扬高下，不得于一字一音之内参以曼声。后世古法渐湮，取悦听者之耳，多有一字而曼引至数声，此乃时俗伶优所为，正古人所讥烦手之音，未足与言乐也。从前朕亲定中和韶乐，细绎皇祖钦定律吕正义，考订精审，皆主一字一音，实为古乐正声，永当遵守。现在朝会大典，锺虡铿钩，备极庄雅。朕前于经筵之典，令歌抑戒之诗，于琼林、鹰扬两宴，令歌缄朴、干城之诗，皆亲为指定。而三百篇全诗，三代而后未有全行谱定者。朱载堉所谱，又复杂以俗调，或自行杜撰，不可为训。所当详加订正，叶之宫商，俾操缦安弦之士，皆得矢诗遂歌，更足以昭复古。著派皇子等会同乐部大臣悉心精核，其诗篇内应用某宫某调者，俱著详审文义，定为某宫调，仍于各谱骈注七音字样，汇成一书，俾四始六义之文，皆可歌咏，分寸刂节度，悉符正始元音。庶几考古而益进于古，以副朕条理集成、引俗入古至意。将来书成时，即名之日“诗经乐谱全书”，并将此旨弁于简端，亦不必重为之序矣。

圣制编订诗经乐谱全书竟因题八韵〓（戊申）

三百蔽一句，关雎乐不淫。由来在言志，可以永诸音。清庙声锺磬，嘉宾鼓瑟琴。风王衰世欢，颂鲁本邦钦。谱古却沿俗，（四库全书内有明世子朱载堉乐律全书，其意亦在崇尚古乐，乃所著乐谱但填工尺等字，而漏宫商角征羽。且将康衢、击壤两歌合而为一，标题为立我烝民章，于周公布思文篇后，附尚书大禹谟不火镏金木土谷惟修一节，标题为思文后稷章。无论书词不应入歌，其牵强附会已属是由心自用，况又以豆叶黄、金字经时曲小令谱之，则是名为复古，转援古而入于俗矣。曾命皇子及典乐大臣详加校正，以驳其非，并题是什书其卷首。近又命乐工按载堉所谱歌之，其思文后稷章竟仿佛时曲，然于诗句尚无割截。至立我烝民章直割截上下字句，强附曲牌，全无义理，尤可鄙笑。复命一字一声，按五音歌之，令廷臣共听，雅俗昭然，人人共喻，益见其无知妄作矣。）律商错用金。（乐中商调乃五音之商，与商周何与？而载堉诗谱固执周诗不用商声之说，以角调谱国风，征调谱小雅，宫调谱大雅，羽调谱周颂，而专以商调谱商颂。夫歌诗一章之中，岂能不使五音俱备？此其穿凿拘墟之见，与高叟言诗何异？奚足与言五音三百之义耶！）全书闻未昔，典乐创于今。美剌都关政，兴观可悦心。从头学诗竟，老更惜分阴。

乐律全书一部

朱载堉原书，奉敕照律吕正义补其疏漏，正其歧误，定著此书。

乾隆五十一年十二月十七日，奉谕旨：朕披阅朱载堉乐律全书，所论音律算法，称引繁赜。但其中较律吕正义一书疏漏歧误之处正复不少。盖乐律算法，义本相通，必须讲求贯串，以期画一。即如乐律以黄锺为本，而尺度之长短视絫黍为准。但黍有纵横，亦有大小颗粒，若用纵黍则较长，若用横黍则较短，其大小颗粒亦如之，原难定以为准也。是书所论横黍百粒，当纵黍八十一粒之说，尚为牵强。又书中所载乐谱内填注五六工尺上等字，并未兼注宫商角征羽字样，未免援古人俗。自应仿照律吕正义，逐细添注，方为赅备。盖古乐皆主一字一声，如关关雎鸠、文王在上等诗，咏歌时自应以一字一音，庶合声依永律和声之义。若如朱载堉所注歌诗章谱，每一字下辄用五六工等字，试以五音分注，未免一字下而有数音，是又援雅正而入于繁靡也。即以琴瑟而论，上古操缦，亦系一字一音。后世古乐失传，而制谱者多用钩擘扫拂等法，以悦听者之耳。遂使一字而有数音，几与时曲俗剧相似，更失古人审音知乐、能使人人声入心通之意。且如殿陛所奏中和韶乐，从前未免沿明季陋习，多有一字而曼引至数音者，听之殊与俗乐相近。经朕特加厘正，俾一字各还一音，目今朝会大典，锺虡铿𨱑，备极庄雅，业经载入律吕正义，彰彰可考，独不可融洽贯通乎？著交管理乐部算法馆之皇六子永容及德保、邹奕孝、喜常，会同精核朱载堉所著此书，分门别类，务将乐律全书较律吕正义疏漏歧误之处，分列各条，公同详晰订证。如书中凡例体裁，逐加考评，载于提要之后，以垂永久而昭厘定。

圣制乐律全书题辞

朱载堉乐律全书之谬，已见前论。兹一再阅，其以曲调谱古歌者，立我烝民之歌，乃调寄豆叶黄，而合康衢童谣与老人击壤歌为一章者，其思文后稷章，乃调寄金字经，附以大禹谟水火金木土谷惟修八句，为金字经之二，皆杂辏而成。至南风歌为调寄鼓孤桐，先以古琴操返彼三山兮十六句，而继之以南风之薰四语，更属狂诞。考舜歌南风，见于乐记，有篇名而无其辞。韩非子、淮南子、史记皆是秦及西汉人，未见其辞也。郑康成礼记注云：“其辞未闻”，是东汉亦尚无其辞也。解愠阜财四句，始于家语及尸子，孔颖达正义云：“家语王肃所增加，非郑所见，尸子杂说，不可取证正经。”故亦断为此诗今无。是则南薰一曲，汉唐人尚疑之，惟辅广以为家语必有所据。南风长养万物，犹人君长养万民，为得圣人之意云云。尸子为六国时人，家语乃孔氏所传，且歌词尚仿佛喜起之遗，未可定断为非虞廷雅奏。若返彼三山兮十六句，出自古琴操，乃晋孔衍所编，其书今亡，惟见于诸家类书所引。唐吴兢谓：“琴操纪事，好与本传相违。”朱子曰：“琴操一书，载尧舜文武孔子之词尤谬，知者可一览而悟也。”是琴操之纰缪，古人早有定评。今细核其辞，首所云三山，即尚书之壶口雷首太岳，孔安国传以为三山是也。汉书地理志、太平寰宇记，均以为地近蒲阪，故缘舜都而附会其名。其下文铺叙五老及黄龙负图主事，则出于论语考比谶、春秋元命苞，皆纬书不足为证。其语如后世侈陈符命者所为，岂尧舜授受而出此？且明云案图观谶，谶始于秦，盛于东汉，三代之书无谶字也。击石拊韶，鸟兽跄跄，凤凰来仪，乃尚书益稷篇句。凯风自南，下同卫风，其出于魏晋人伪作，不辨可明。凯风即南风，见尔雅，使舜果有此句，郭璞注雅何以不引？而独指卫风。且凯风南风，不应连举，解愠阜财，何返悲喟？宋郭茂倩乐府虽引之，尚为两章，载堉不但不知决择，且妄以赝诗冠于南薰之首，以合于俗乐曲牌名，实为昧古义而侮圣言矣。若秋风章，乃调寄青天歌，虽全用汉武帝辞，然汉代歌辞见于汉书乐志及诸籍者，不下数千章，载堉何以独谱秋风辞？考明徐学谟识馀录称，载堉之父厚烷，以进寿表失称臣，及创二仙庙、育才等馆，皆上僭无状，降发高墙。且谓其好为诡故不情之事，欲以钓誉取名。载堉或因其父获罪，不无怨怼之意。汉武求仙，嘉靖好道，载堉或竟寓意于此，亦未可知也。夫援古人俗，固载堉之谬，乐记云：“君子于是语，于是道古”，载堉不知古圣人致治之道，又乏考古之识，卤莽灭裂，真无知妄作之尤者。是于乐理已失，岂足与言正始之音哉！因载明其谬，并命以其四谱如宫商三百之例，以一字一音，谱以正调。其载堉杜撰所为之四章，亦按其宫商，勒为一编，俾知音律者一览而知其妄，庶亦复古之一端耳。

圣制再题朱载堉乐律全书诗〓（丁未）

琴谱蹖知古乐非，（见前题载堉琴谱诗。）全书更与辨渊微。欲求广博失精核，圣制由来总范围。（载堉所著乐律全书，于定律审音之道不能会通原委，误解古书，师心臆说，是以律吕杂用，清浊不分，其蹖驳不可枚举。兹命皇六子与馆臣等钦遵皇祖御定律吕正义，详加校核，逐一指驳订正，益仰见圣制精微，理明数备，为千古不易之准。而载堉之谬，亦一览了然矣。）○谱书工尺漏宫商，数典徒令意渺茫。只备一家言或可，束之高阁正相当。（载堉谱中有工尺而漏宫商，则是其混古杂今也。）○小令由来格已卑，烝民那得强（上声）填词（载堉谱中有立我蒸民章、思文后稷章，以豆叶黄、金字经曲牌分谱。夫取古歌颂配以时曲小令，是援庄雅而入于里俗矣。即此一端可该全部，其错杂舛谬不足与言乐，不待深辨耳。）一端已足该全部，不可与言乐可知。

琴谱一部朱载堉原书，奉敕厘定，录入四库全书。圣制乙卯重题朱载堉琴谱并命入四库全书以示辟识事

裁堉此谱，丁未曾题其以俗琴溷古乐，且訾韩苏之未议及也。详见御制诗集。兹偶翻旧稿，尚有未尽之意，是以重示辟而识其事。

夫琴，无可辟也。琴之有谱，不可不辟也。经之言琴者，其制曰五弦之琴。（乐记）大琴、（明堂位尔雅）中琴、（明堂位。）颂琴，（左传）其名曰龙门、空桑、云和。（并周礼大司乐。）其用曰鼓（诗）曰弹，（檀弓）曰操缦安弦，（学记）如是而已，曷尝有所谓指法、手势、吟猱绰注之琐琐哉？向于香山听唐侃弹琴作诗，谓即古乐。迨后厘定中和韶乐，始悟一字一音之为古，而今琴为俗，故曾题朱载堉乐律全书，再三辟其蹖驳，并令定全诗乐谱，颁播海宇矣。近阅四库全书著录，有明严泟松弦馆琴谱、本朝程雄松风阁琴谱二种，纪昀等不入之经部乐类而附之子部艺术类，虽本宋陈阳乐书，列今琴于俗部之意，微足示雅郑之别耶？然今之言琴者，但知烦手淫声，日引月长，习今眩古，经部、子部、乐类、艺术类，其谁辨之？故不得不重辟之，俾人易晓也。盖琴之有书自西汉，其指法自蔡邕，著谱自唐以前，谱手势自赵耶利，谱作半字自唐以至于宋，虽汉迄今二千馀年，亦云古矣。然今琴所述者，尧之神人畅，舜之南风，文王之羑里，周公之越裳，孔子之龟山，亦均汉后之法，传三代上之事，其然岂其然哉？且其所谓神人畅诸操，亦必非当时圣人之所作也。明冯惟讷编诗纪一书，备载于古逸一门，盖亦攟摭旧闻，以见赅博。其间真伪不暇考核，惟纳去古益远，其所编集无足置论。夫唐虞之书，惟二典三谟实有可信，若神人畅，不过就尧时任禹之事敷衍成文，辞意又多不类。即南风歌，虽见于家语，而家语世已疑其多伪，其他羑里、越裳、龟山等辞，想亦皆后人就当时之事撰拟之，三代以前恐无是辞也。三代以上之琴日五弦，（舜之琴。）曰七弦，（文王之琴。）如是而止。予惟信三代以上之言，至如三代以下之言，皆如孟子所谓不可尽信也。其指法，若勾挑剔抹者，十二律无是音，其膺字，如■（读作七）■（读作三）之类，篆籀以来无是字，所谓之诗，毛郑以来无是解，故朱子以为尤谬，郑樵以为异端，陈阳以为诡说，曾是大乐与天地同和，而可为所夺哉！即以事理论之，礼云：“士无故不彻琴瑟”，盖人人能之。今之琴谱，人自为师，家自为学，彼之所谱，此不能通其法；甲之所弹，乙不能喻其辞。琴工学之数年，至血指或不成声。古之教者，春诵夏弦，一时之课而已。人生年十三，即学乐诵诗，使如所谱，其必三代之为士者，皆胼手重茧，溺音废业而后可。仪礼乡饮酒礼，工歌三终，笙入三终，间歌三终，合乐三终。凡诗十有八篇，雅之文王大明，皆以祀先王，颂之长发，奏之大禘，章句最多，使如所谱，用之燕飨，必卜其昼，又卜其夜，用之祭祀，其不跛倚以临者几希矣。审是则今谱之不可行，必非古乐昭昭矣。然则琴无谱乎？曰有，虞书曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”乐记曰：“比音而乐之谓之乐”，此古乐之精言也。今诗经乐谱，诸器皆胪正声，此乐之合于古者。中和韶乐，大典尊严行用，此乐之宜于今者。皆一字一音，庶几得赵彦肃所传之遗，不至如杨杰所讥之失矣。尚何琴谱之足云。总之，古今之界，不可不明言。乐非自予定，实乃自予而显。制作之事，戒泥古，更戒徇俗。即井田封建之必不可行，而辟雍之必宜复，均是道也。识成以冠两谱（经部乐类、子部艺术类。）之首，并命补书入朱载堉琴谱。

圣制题明世子朱载堉琴谱诗〓（丁未）

忆昔于香山，曾听唐侃琴。穆如馀古风，谓胜筝琶音。其后定韶乐，皇祖书沿寻。乃悟古在兹，一字一弦吟。（唐侃，内府旗人，曾出兵受伤，善弹琴，任副都统，后年老乞休，居香山。乾隆辛酉年曾听伊弹琴，音节抑扬，谓即古乐，屡有诗嘉之。及后厘定中和韶乐，细译皇祖钦定律吕正义，考订精审，一字一弹，乃知古乐琴声均属一弦一字，非如侃所弹世俗之繁音促节也。）虞书律和声，何有握手与沉。（虞书依永和声，虽有清浊长短之节，合之五声六律，而总不外一字一弹。若一字数弹，则有抑握手往复以图悦听之为，是俗工曲调，非古乐矣。）兹翻载堉谱，亦可谓用心。指法虽辟俗，十六烦费禁。（叶）甚至谱■（读作七。世俗琴谱所载指法，右手有二十四势，左手有二十九势，合数字减笔为一字，其上半记左手指法及徽数，其下半记右手指法及弦数。如曰廿，取散字起笔，谓右手散弹，左手不按徽也。曰七，谓七弦也，曰乙，取挑字一，乙谓右手食指挑弦也。字典中实无此等字，可知非古矣。）■，（读作三。如曰大，谓左手大指也。曰九，谓大指按九徽也。曰勹，取勾字一勹，谓右手中指勾弦也。曰三，谓三弦也。今载堉亦用此指法，何异俗谱所载乎？）几不邻哇淫。古人幼而学，操缦胥所任。授此谱以习，安能喻林林。（操缦所以和性情，人人皆可学，而能者以其简也。若如俗谱所为，必久工斯技方可，岂人人所能乎？）猱绰在所摈，四字（谓正应和同）长何堪。（叶朱载堉琴谱所载关雎章，虽一字一弦，不用吟猱绰抺擘撮抡等五十三势，然一弦之内，用正应和同四声，长至十六弹，已不胜其冗，而一音之中，已有抑扬高下，不免烦手之讥。且于琴尚可，令配以金石竹匏之类则不成章，此实近日命乐工亲试而知之者。载堉之意，亦欲复古，不知古人之律原有清浊长短之节，然亦只于一句数字之内，分抑扬高下，不得于一字一音之内复有抑扬高下，转致赴于繁缛，徒为悦耳之具，而于诗歌字义究不能晰，则古人所谓感人心而天下和平者，又安在乎？是载堉所谱，欲避俗而仍不免于引古入俗也。）韶乐用正声，应和同弗侵。（今中和韶乐一字一弹，只用正声，不用所谓应和同三声，非特迥异俗乐之一字数弹，即朱载堉琴谱之十六弹亦未可同日语，而所谓应和同者，实亦后人所阑增者，岂虞书所有哉？）宜引今合古，戒混古杂今。今琴较琶古，然非古琴谌。韩苏大手笔，可曾此酌斟。

按：昌黎、东坡二人，实博古大雅土也。其听颖师贤师之琴，胥可谓极力摹写，然亦何尝不可用于筝琶之类，则与白居易之琵琶行无大殊也。颖师贤师，不究其禅律，而习琴焉，不可谓务本。而其所弹，想亦俗调，韩苏未尝辟之。且一弦一音，与一弦数音，并未明论其与古合否也。以致西清诗话及彦周诗话辨论弗已，入者主之，出者奴之。予以为愈去愈远，而总亦未曾指出韩苏之实未臻处也。予翻悔向之以唐侃俗调为古乐，而今方知一字一音之为古乐，无取繁音悦听，较筝琶略清之俗调琴也。夫学问之道，无穷止之日，设非今之细心审订，即以昔之俗调琴为古矣。推之万理万事，孰不如是，馀是以老而益勤于学耳。

钦定清汉合璧易经一部

乾隆三十年，高宗纯皇帝命翻译诸臣用国语翻译，亲定成书。凡四卷。三十一年校刊。钦定翻译礼记一部

乾隆四十八年，高宗纯皇帝命翻译诸臣用国语翻译，亲定成书。凡三十卷。五十七年校刊。钦定翻译春秋一部

乾隆四十九年，高宗纯皇帝命翻译诸臣用国语翻译，亲定成书。凡六十四卷。五十九年校刊。

卷八十八

○书籍十四史〓（史学一）

（臣）等谨案：政书原于二典，史法祖于春秋。我大清纂述列圣本纪，似续万年，诚足以耀帝王之谟而严天子之事也。钦惟我高宗纯皇帝贯彻天人，权衡百世，于累朝正史、别史、传记、奏议各体，靡不发诸天纵，示以监裁。正往代之偏私，祛儒生之固陋。其大者如御纂评监阐要、御批通监辑览、敕撰储贰金监、敕辑国史贰臣传诸书，皆自乾隆二十七年以后搜厘考订，勒为钜编。其间或上溯唐虞，下逮胜国，人所不敢言而圣人言之。或近而潢胄，远而蒙古回部，古所不备详而今特详之。伟哉！史学之博大昌明，未有际于斯盛者矣。臣等谨推广前编，一一详纪于书籍门，统之曰史学。

太祖高皇帝本纪一部〓（二卷）太宗文皇帝本纪一部〓（四卷）世祖章皇帝本纪一部〓（八卷）圣祖仁皇帝本纪一部〓（二十四卷）

世宗宪皇帝本纪一部〓（八卷）高宗纯皇帝本纪一部〓（谨俟书成分卷）

嘉庆八年十二月初二日，奉谕旨：御史贾允升奏请恭修本纪一折，所奏甚是。向来史书皆有本纪以为弁冕。我朝列圣相承，均经国史馆恭修本纪，敬谨贮藏。伏念皇考高宗纯皇帝圣德神功，登三咸五，业于四年春特命纂修实录，现已进呈至三十年。自应恭修本纪，以垂史册。著国史馆总裁派提调等督率誊录，就近赴实录馆，将业经进呈之书照副本钞写，恪遵编纂，随时进呈，务于实录告成后陆续办竣。其钞写实录副本即藏贮国史馆，以资考据。至国史馆尊藏五朝本纪，尚未装潢成帙，亦著该馆将原本分函装修谨贮，并著另缮一分进呈，以昭慎重。

钦定宗室王公功绩表传一部

乾隆四十六年敕撰。乾隆二十九年命宗人府、内阁考核宗室王公战功，为目录一卷，世系表一卷，亲王传二卷，号职王公、贝勒传一卷，郡王传一卷，贝勒、贝子、镇国公、辅国公传一卷。嗣以事或未备，语或不经，命国史馆重修此本，专传三十一人，附传二十一人。凡十二卷。嘉庆二年校刊。

乾隆二十九年九月二十六日，奉谕旨：宗室中封授王公显爵者，或有伊等先世建立丰功，是以宠列勋阶，世袭罔替。或有分属天潢本支，谊当出就外府，锡之崇秩，俾备屏藩。而其中惟著有军功之王、公等，当国家开基定鼎时，宣猷效绩，裁在宗盟，若不为之追阐成劳，昭示来许，将传世滋久，不惟伊等功绩莫彰，无以使奕世子孙观感奋发，竞知鼓励，甚至支派远近，渐亦难于稽考。即如显亲王、康亲王、简亲王、信郡王、顺承郡王、平郡王及军功所封公等，其酬庸世及，中外固所共知，然受封本末，事具实录国史，简牒尊藏秘府，未便轻事披检，重以纪载体例，不越因事系年，难免后先参互，于一王一公之事迹未经裒汇成编，其令大学士会同宗人府于实录、国史内，如显亲王以下各王公等，凡立功之端委，传派之亲疏，一一悉心采订，分缮成帙，进呈以备观览。

四十三年正月初十日，奉谕旨：睦亲彰善，王政宜先；继绝昭屈，圣经所重。朕自临御以来，间日恭阅列祖列宗实录一册，因得备知祖宗创业艰难，及尔时懿亲盖臣，勤劳佐命，底定中原，伟伐殊功，实为从古所未有。而当时策勋锡爵，荣号崇封，所以酬答者本从优厚。迨其后，或有及身缘事，旋被降削者；或有子孙承袭，更易封号者。迄今平情准理，若不为之溯述阐扬，追复旧恩，于心实有所未惬。因念睿亲王多尔衮，当开国时首先统众人关，扫荡贼氛，肃清官禁，分遣诸王，追歼流寇，抚定边陲，一切创制规模，皆所经画。寻即奉迎世祖车驾入都，定国开基，以成一统之业，厥功最著。顾以摄政有年，威福不无专擅，诸王、大臣未免畏而忌之，遂致殁俊为苏克萨哈等所构，授款于其属人首告，诬以谋逆，经诸王定罪除封。其时我世祖章皇帝实尚在冲龄，未尝亲政也。夫睿王果萌异志，则方兵权在握，何事不可为，且吴三桂之所迎，胜国旧臣之所奉，止知有摄政王耳，其事更无难号召。即我满洲大臣心存忠笃者，自必不肯顺从。然彼诚图为不轨，无难潜锄异己，以逞逆谋。乃不于彼时因利乘便，直至身后以敛服僭用明黄龙衮，指为觊觎之证，有是情理乎？况英亲王阿济格，其同母兄也，于追捕流贼回京时谁报李自成身死，且不候旨班师，睿王即遣员斥责其非，并免王公等往迎之礼。又因阿济格出征时，胁令巡抚李监释免逮问道员，及擅至鄂尔多斯土默特取马，令议其罪，降为郡王。平日办理政务，秉公持正若此，是果有叛志无叛志乎？又实录载：睿王集诸王、贝勒、贝子、公、大臣等遣人传语曰：“今观诸王、贝勒、大臣，但知谄媚于予，未见有尊崇皇上者。予岂能容此？昔太宗升遐，嗣君未立，英王、豫王跪请予即尊位，予曰：尔等若如此言，予当自刎，誓死不从，遂奉皇上缵承大统。似此危疑之时，以予为君，予尚不可，今乃不敬皇上而媚予，予何能容？自今以后，有尽忠皇上者，予用之爱之，其不尽忠、不敬事皇上者，虽媚予，予不尔宥也。”且云：“太宗恩育予躬，所以特异于诸子弟者，盖深信诸子之成立，惟予能成立之。”每览实录至此，未尝不为之堕泪，则王之立心行事，实能笃忠盖，感厚恩，深明君臣大义，尤为史册所罕觏。使王彼时如宋太宗之处心积虑，则岂肯复以死固辞，而不为邪说摇惑耶？乃令王之身后久抱不白之冤于泉壤，心甚悯焉。假令当时王之逆迹稍有左验，削除之罪果出于我世祖圣裁，朕亦宁敢复翻成案？乃实由宵小好谋，构成冤狱，而王之政绩，载在实录者，皆有大功而无叛逆之迹，又岂可不为之昭雪乎？昨于乾隆三十八年因其莹域久荒，特敕量为缮葺，并准共近支以时祭扫。然以王之生平尽心王室，尚不足以慰彼成劳，朕以为应加恩复还睿亲王封号，追谥曰忠，补入玉牒，并令补继袭封，照亲王园寝制度，修其莹墓，仍令太常寺春秋致祭。其原传尚有未经详叙者，并交国史馆，恭照实录所载，敬谨辑录，添补宗室王公功绩传，用昭彰阐宗勋至意。又如豫亲王多铎，从睿亲王入关，肃清京辇，即率师西平流寇，南定江浙，实为开国诸王战功之最。乃以睿亲王之诬狱株连，降其亲王之爵，其后又改封信郡王，虽至今承袭罔替，但以王之勋绩，超迈等伦，自应世胙原封，以彰殊眷。岂可以风影微眚，辄加贬易乎？朕以为应复其原封。又，诸王中披坚执锐，拓土开疆，共成一统之业者，如礼亲王代善，后改封康亲王；郑亲王济尔哈朗，后改封简亲王；肃亲王豪格，后改封显亲王；克勤郡王岳托，后改封平郡王；当时俱茂著壮猷，克昭骏烈，载在宗盟。今其子孙所袭，均非始封之名，外人不知，妄疑宗藩当国家缔造时，有大勋劳，而后裔均不得长延带砺，似为阙典，即其本支承家袭庆，以去祖渐远，几忘其先世锡封之由，弗克顾名奋效，所系于宗室子孙者甚重。况功臣世封内，如扬古利之英诚公，费英东之信勇公，额亦都之果毅公，俱以本号相传。其子孙承袭者，各能溯勋阀以宣伟绩，不失故家乔木之遣。今以亲贤世胄，竟改其初封嘉号，何以垂诒奕禩，示酬庸追本之义乎？朕以为应复其原号。著交军机大臣会同宗人府悉心妥议具奏。其馀宗室诸王、贝勒等，如有显著功绩，其封爵后经降夺者，除本人身罹重愆，自不当复邀优典。若系承袭之子孙获咎议处者，仅当斥其本身，而不当追贬其祖宗世爵，方为平允。亦著一并会查议奏。再，配享太庙诸王，仅有通达、武功、慧哲、宣献四郡王，其太祖、太宗、世祖时，戮力行间、栉风沐雨之亲藩；如向所举数人，皆未之及。盖由当时议礼诸王，各怀私意，遂尔没其勋伐，不能同侑馨香，岂足以彰公道？所有睿亲王、礼亲王、郑亲王、豫亲王、肃亲王、克勤郡王俱著补置牌位，配享太庙，用以妥功宗而昭渥典。至通达郡王系显祖之子，武功、慧哲、宣献三郡王系景祖之子，当时虽身与配享，第以三郡王宗支已在觉罗宗室王公表传内，亦来立通达郡王传、国史传又以属在宗潢，令此四王无所附丽，亦觉缺典。著交内阁、国史馆补为立传，通达郡王入于宗室，武功等三郡王列于国史诸大臣传之前。或当时纪载简少，功绩无由稽核，不拘详略，各立一传，以征信实。

四十六年十一月二十六日，奉谕旨：宗室王公表传，简亲王喇布、顺承郡王勒尔锦、贝勒洞鄂，事迹俱不详晰。又简亲王传内，称其生有神力，语尤不经。查此书系何年编纂，此外尚有似此语句及叙次草率者，并著交国史馆恭查实录红本，另行改纂，以昭征信。

五十三年十二月初五日，奉谕旨：国史馆纂修王公、大臣表传，前经降旨令总裁等董饬纂修等官，将乾隆四十年以前王公大臣表传纂办进呈，候朕钦定成书颁行，并写入四库全书，垂为信史。今该馆业已按期编纂，将次告竣，因思四十一年以后王公、大臣，事功才品，亦多可纪。即其中有瑕瑜互见、功过不掩之处，亦当并存其实，以示传信。今该馆既遵前旨，将次竣事，自应续行纂办。著国史馆总裁率编纂各官，将乾隆四十一年以后至五十年所有王公、大臣例得分立表传者，查据内阁红本及军机处档案，详悉裒辑，以次进呈。俟再过十年，届期另降谕旨。

钦定蒙古回部王公表传一部

乾隆四十四年敕辑。凡内外扎萨克及降附回部宣猷效力、著有功勋者，以一部落为一表传，其事实显著者，各立一专传。清、汉、蒙古字三体，各一百二十卷。嘉庆七年校刊。

乾隆四十四年七月二十九日，奉谕旨：我国家开基定鼎，统一寰区，蒙古四十九旗及外扎萨克喀尔喀诸部咸备藩卫，世笃忠贞，中外一家，远迈前古。在太祖、太宗时，其抒诚效顺、建立丰功者固不乏人，而皇祖、皇考及朕临御以来，蒙古王公等之宣猷奏绩、著有崇勋者亦指不胜屈。因念伊等各有军功事实，若不为追阐成劳，裒辑传示，非奖勋猷而昭来许之道。著交国史馆会同理藩院，将各蒙古扎萨克事迹谱系详悉采订，以一部落为一表传，其有事实显著之王公等，即于部落总传后每人立一专传，则凡建功之端委，传派之亲疏，皆可按籍而稽，昭垂奕世。该总裁大臣等即选派纂修各员，详慎编辑，以清、汉、蒙古字三体合缮成帙，陆续进呈，候朕阅定成书后即同宗室王公功绩表传以汉字录入四库全书，用垂久远。其各部落并将其所部之表传、专传以三体合书，颁给一册，俾其子孙益知观感奋励，副朕推恩念旧至意。

钦定恩封宗室王公表传一部乾隆四十一年敕修，四十九年校刊。钦定清文恩封宗室王公表传一部

乾隆四十一年，高宗纯皇帝命翻译诸臣用国语翻译，亲定成书。四十九年校刊。钦定国史列传天命年起至乾隆年止，凡一千一百四十二篇。

乾隆三十年六月二十三日，奉谕旨：朕恭阅世祖章皇帝实录，内载大学士甯完我劾奏陈名夏之疏，有与魏象枢结为姻党一款。朕向闻魏象枢在汉大臣中尚有名望，乃与党恶之陈名夏联姻，藉其行私护庇，则亦不得谓之粹然无疵之名臣矣。因取阅国史馆所撰列传，只称以事降调，而不详其参劾本末，则后之人亦何由知其事为何事，而加之论定乎？向来国史馆所辑列传，原系择满汉大巨中功业政绩素著者列于史册，以彰懿媺。其无所表见及获罪罢斥音，概屏弗与。第国史所以传信，公是公非所关，原不容毫厘假借，而瑕瑜并列，益足昭衡品之公。所谓据事直书，而其人之贤否自见，若徒事铺张夸美，甚或略其所短，暴其所长，则是有褒而无贬，又岂春秋华衮斧钺之义乎？且以众所共誉之魏象枢，尚有瑕隙可抵，非今日因事稽核，谁复摘其隐微？若罪恶显著之陈名夏，及杨义所参交结党援之孙承泽，俱曾身为大臣，特以身名陨越，国史按而弗书，将世远年湮，更无由知其罪状之昭宣与夫纠弹之颠末，伊等转得以文词著述掩盖其生平。则其馀美恶参半之人，境过事忘，因而弥缝隐护者益复不少。即如索额图、明珠、徐干学、高士奇辈，当时非不藉藉人口，而迹其行事，或则恃才自恣，或则倚附结纳，交通声气，虽学问或有可称，而品谊殊无足取，此等若非官为立传，则世人毁誉任情，久益流传失实。且其载之家乘，大率不外乎行状墓志，非其子若孙志在显亲，即其门下士工于谀墓，将必自撰私传，转至揄扬溢分，征实难凭。昔年满洲淳朴之风从无是事。而世代递降，薰于习染，一二性喜诗文之人，生前倡和吹嘘，身后假他人笔墨、夸张阡陇者，亦颇有其人矣。即如索额图、明珠、揆叙、阿灵阿等，皆以世臣勋阀，身罹愆尤，国史概从屏斥，久之且不知其为何如人，又何以为一代汗青之据？前命廷臣编纂宗室王公功绩表传，现已告成，事实厘然可考。因思大臣之贤否，均不可隐而弗彰，果其事功学行，卓卓可纪，自应据实立传，俾无溢美。若获罪废弃之人，其情罪允协者，固当直笔特书，垂为炯戒，即当日弹章过于诋毁，吏议或未尽持乎，亦不妨因事并存，毋庸曲为隐讳。从前国史编纂时，原系汇总进呈，未及详加确核，其间秉笔之人，或不无徇一时意见之私，抑扬出入，难为定评，今已停办年久，自应开馆重事辑修。著将国初以来满汉大臣已有列传者，通行检阅，核实增删考正。其未经列入之文武大臣，内而卿贰以上，外而将军、督抚、提督以上，并宜综其生平实迹，各为立传，均恭照实录所载及内阁红奉所藏，据事排纂，庶几淑慝昭然，传示来兹，可存法戒。朕将特派公正大臣为总裁，董司其事，以次陆续呈阅，朕亲加窍定，垂为信史。并著该总裁官将作何搜辑，酌定章程，不致久稽时日之处，详识具奏。

九月十五日奉谕旨：前以国史原撰列传，只有褒善，恶者惟贬而不录。其所以为恶，人究不知，非所以昭传信也。因降旨开馆重修，特派大臣为总载，董司其事，并令详议条例以闻。今据该总裁等议奏开馆事宜，内称：满汉大臣定以官阶，分立表传；旗员自副都统以上，文员自副都御史以上，及外官督抚、提督等，果有功绩学行及获罪废弃原委，俱为分别立传等语。所议尚未详备。列传体例，以人不以官，大臣中如有事功学术足纪，及过迹罪状之确可指据者，自当直书其事，以协公是公非。若内而部旗大员循分供职，外而都统、督抚之历任未久、事实无表见者，其人本无足轻重，复何必滥登简策？使仅以爵秩崇卑为断，则京堂科道中之或有封章建白、实裨国计民生者，转置而弗录，宁非缺典？且如儒林亦史传之所必及，果其经明学粹，虽韦布之士不遗，又岂可拘于品位，使近日如顾栋高辈终于湮没无闻耶？举一以例其馀，虽列女中之节烈卓然可称者，亦当核实兼收，另为立传。诸臣其悉心参考，稽之诸史体例，折衷斟酌，定为凡例，按次编纂，以备一代信史。至立表之式，固当如所定官阶为限制，仍应于各姓氏下注明有传无传，使览者于表传并列者，即可知某某之媺恶瑕瑜。而有表无传者，必其人无足置议。有传无表者，必其人实可表章。则开卷了然，不烦言而其义自见。朕每览历代史册，褒讥率无定评，即良史如司马迁，尚不免逞其私意，非阿好而过于铺张，即怨嫉而妄为指摘，其他更可知矣。我朝百馀年来，于大小臣工彰善瘴恶，一秉至公，实可垂为法戒。今悉据事窍实，立为表传，总裁、大臣公同商榷，朕复亲为裁定，传之万世，使淑慝并昭，而衮钺不爽，不更愈于自来秉史笔者之传闻异辞，而任爱憎为毁誉者耶？将来成书时，即以朕前后所降谕旨弁之简端，用示慎重修辑国史之意。

三十七年十月二十八日，奉谕旨：国史馆进呈新纂明珠列传，内所列郭琇纠参各款，胪采不全，于核实纪载之义未合。明珠在康熙年间身为大学士，柄用有年，乃竟不克自终，渐至植党营私，市恩通贿，势焰熏灼，物议沸腾。皇祖叠申诫谕，期得以恩礼保全，而明珠不知省改，致为郭琇参奏，复念其于平定三藩时曾有赞理军务微劳，不即暴示罪状，然亦立予罢斥，并未尝废法姑容。后虽量为录用，仅授内大臣之职，距其身殁二十馀年，不复再加委任。此实皇祖恩威并用，权衡纤毫不爽，迥非三代以后所可几及。而确核明珠罪案，只在徇利太深，结交太广，不能恪守官箴，要不至如明代之严嵩、温体仁辈窃弄威福，竟敢阴排异己，潜害忠良，举朝侧目而莫可谁何也。即如明珠以现任阁臣，而郭琇即以露章胪款，抨击甚力，使明珠果能如明季诸奸之箝制言路，则郭绣矢口之间，早已祸不旋踵，即或深谋修隙，亦必多方狙伺，假手挤排。乃郭琇因此一疏，遂以鲠直受知，不及二年，即由佥都御史洊擢都御史，不闻明珠之党有能为之抑阻者。虽其间亦曾因事论黜，而我皇祖鉴其政绩风力，由闲废中擢为湖广总督，后因红苗抢夺，隐匿不报，削籍归里，其罪实由自致，亦非明珠之党藉事以为报复。今郭琇列传具在，可考而知也。至于明珠生平，是非功过原不相掩，我皇祖慎持予夺之柄，至公至明，因物付物，恭绎圣谕，仁至义尽，一一适如其人之所自取，即此可以窥见万一。兹馆臣裒辑明珠事迹，因检阁库，未获郭绣劾章，似由当日留中不下，遂据馆中所存郭琇稿刊本，撮载大凡。但其间删削过多，恐传之既久，或疑修史者有意曲为隐讳，于据事直书之旨无当也。因命于明珠传中全列郭琇参本，俾天下后世得喻此事本末，共知我国家立纲陈纪，朝宁肃清，从无有宵小佥壬，如前代之得以怙权干政。而我皇祖圣明英断，刑赏持平，实为执两用中之极则。朕禀承祖训，凡一切用人行政，无不本此意为折衷。用是剖晰原委，宣谕中外，仍命录载传后，使定论昭然，永以示传信而垂法戒焉。

四十年三月二十一日，奉谕旨：国史馆进呈所纂王鸿绪列传，于左都御史郭琇劾鸿绪与高士奇招纳贿赂等案，仅叙大略，而郭琇原疏未经载入，恐传之后世，其不知鸿绪辈之罪状者，妄疑一劾即去，或有屈抑；其知者又疑秉史笔之人意存袒护，不肯显暴其短，岂朕特命另修史传之意乎？夫王鸿绪、高士奇与明珠、徐干学诸人，当时互为党援，交通营纳，众所共知。如郭琇初劾诸事，并不为枉，而我皇祖不加穷究，仅予罢退。盖于明珠念其曾有襄办讨平吴逆之劳，而王鸿绪、高士奇诸人，则因文学尚优，宣力史馆，是以屡下明诏，剀切晓谕，曲予矜全，实由我皇祖圣德。然即以诸人事迹而论，虽有交结贿赂之私，亦止于暗为关照，不至势焰熏灼，生杀擅专，如前明严嵩辈之肆奸蠹国，陷害正人，此亦人所共知也。即如郭琇参劾明珠、王鸿绪诸人后，旋经皇祖特加任用，未闻有能稍事排挤者。即其后郭琇于总督任内因他事罢官，亦由其自取，并非诸人之所能媒孽，又实由我皇祖圣明。是郭琇原疏于诸人被劾款迹，皆当据事直书，不必稍为删节，使天下后世，晓然于王鸿绪辈之罪状如此，郭琇之鲠直如此，其后之自取罪戾如此，并敬悉我皇祖之仁智并用，措置得中又如此，既可令海内传为美谈，且足令朝臣共知监戒，其于世道人心，甚为有益，何必曲存隐讳乎？其明珠本传前已降旨改修外，著交该馆总裁将王鸿绪、徐干学、高士奇等列传覆加核订。所有郭琇等原劾诸疏，悉载入传内，另缮呈览。其馀有类此者，并著一体详载，以示大公而昭传信。

四十六年十月初四日，奉谕旨：国史之修，彰善瘴恶，信今传后。从前编纂时，因系汇总进呈，未及详加考核，抑扬出入，难为定评。是以于乾隆三十年特颁明旨，简派总裁董率纂修各官，将国初以来满汉大臣已编列传者通行检阅，核定事实，增删考正，以期不虚美，不隐恶。其未编列传之文武大臣，内自卿贰以上，外自将军、督抚、提镇以上，并综其生平实迹，各为立传，恭照实录红本，据事直书，以彰法戒。其或限于资格，懿媺弗传，并令博采旁搜，如儒林隐逸及列女中之节烈卓然可称者，亦核实兼收，另为立传。昨又评定开国以来宗亲戚胄，勋绩昭著，继获罪愆、以致削爵除籍，如睿亲王诸人，其是非功过，谕令该馆重加编纂。又我朝定鼎之初，明末诸臣望风归附，如洪承畴、祖大寿、李永芳等，在胜国虽为不忠于主，在本朝则为宣力之臣，特命入于贰臣传之甲编。其进退无据，谬托保身，如钱谦益、龚鼎孳、冯铨诸人，则列入乙编，以昭褒贬之公。盖春秋者天子之事，朕于本朝王公、文武大臣，是非功过，一秉大公至正，凡此皆朕所指示该总裁等，令其悉心排纂，以次呈进，候朕亲自裁定，庶几华衮斧钺，凛然共见笔削之严也。乃自开馆以来，迄今十有七年，其所纂成进御之书，甚属寥寥。现在所办臣工表传，毋论开国诸臣，早可搜辑成编，即皇祖、皇考实录久经告成，维时诸臣事迹亦无难检阅，纵使广为采录，以昭考核之精，亦何至迟迟若此！至朕临御初政，赞襄左右诸臣，按其通籍筮仕，如在皇考之朝者，亦应一体立传，其猷为显著，尤在人耳目之表，载笔亦无虞失实。如此则史馆裒辑成书，安得复藉廷岁月，而不严立程限乎？朕每览前代史册，褒讥好恶，卒无定评。兹国史诸臣列传，皆经朕亲自披览，是是非非，不少假借。该总裁等务即董饬所司，速为纂办进呈，候朕鉴定，务臻核实，垂为信史。其如何定限完竣之处，并著详议奏闻。

钦定国史年表一部〓内副都御史以上，外总督巡抚以上，凡二十四册。钦定国史忠义传一部〓凡三百九十二篇。钦定国史贰臣传一部〓分甲编乙编。凡三十卷。

圣制命国史馆编列明季矿臣传谕

昨阅江苏所进应毁书籍内，有朱东观选辑明末诸臣奏疏一卷，及蔡士顺所辑同时尚论录数卷，其中如刘宗周、黄道周等，指言明季秕政，语多可采，因军机大臣将疏中有犯本朝字句，酌改数字，存其原书。而当时具疏诸臣内，如王永吉、龚鼎孳、吴伟业、张缙彦、房可壮、叶初春等，在明已登仕版，又复身仕本朝，其人既不足齿，则其言不当复存，自应概从删削。盖崇奖忠贞，即所以风励臣节也。因思我朝开创之初，明末诸臣，望风归附，如洪承畴以经略丧师，俘擒投顺；祖大寿以镇将惧祸，带城来投。及定鼎时，若冯铨、王铎、宋权、谢升、金之俊、党崇雅等，在明俱曾跻显秩，入本朝仍忝为阁臣。至若天戈所指，解甲乞降，如左梦庚、田雄等，不可胜数。盖开创大一统之规模，自不得不加之录用，以靖人心而明顺逆。今事后平情而论，若而人者，皆以胜国臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危授命，辄复畏死幸生，䩄颜降附，岂得复谓之完人？即或稍有片长足录，其瑕疵自不能掩。若既降复叛之李建泰、金声桓及降附后潜肆诋毁之钱谦益辈，尤反侧佥邪，更不足比于人类矣。此辈在明史既不容阑入，若于我朝国史，因其略有事迹，列名叙传，竟与开国时范文程、承平时李光地等之纯一无疵者，毫无辨别，亦非所以昭褒贬之公。若以其身事两朝，概为削而不书，则其过迹转得藉以掩盖，又岂所以示传信乎？朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩，谅于生前；亦不能因其尚有后人，原于既死。今为准情酌理，自应于国史内另立贰臣传一门，将诸臣仕明及仕本朝各事迹据实直书，使不能纤微隐饰，即所谓虽孝子慈孙，百世不能改者。而其子若孙之生长本朝者，原在世臣之列，受恩无替也。此实朕大公至正之心，为万世臣子植纲常，即以是示彰瘴。昨岁已加谥胜国死事诸臣，其幽光既为阐发，而斧钺之诛不宜偏废，此贰臣传之不可不核定于此时，以补前世史传所未及也。著国史馆总裁查考姓名事实，逐一类推，编列成传，陆续进呈，候朕裁定焉。

圣制命国史馆以明季贰臣传分甲乙二编谕

我国家开创之初，明季诸臣望风归附者多，虽皆臣事兴朝，究有亏于大节，自不当与范文程诸人略无区别。因命国史馆以明臣之降顺者另立贰臣传，据实直书，用彰公是。兹念诸人立朝事迹既不相同，而品之贤否邪正亦判然各异，岂可不为之分辨淄渑？如洪承畴在明代身膺阃寄，李永芳曾乘障守边，一旦力屈俘降，历跻显要，律以有死无贰之义，固不能为之讳，然其后洪承畴宣力东南，颇树劳伐，李永芳亦屡立战功，勋绩并为昭著，虽不克终于胜国，实能效忠于本朝。昔战国豫让初事范中行，后事智伯，卒伸国士之报，后之人无不谅其心而称其义。则于洪承畴等又何深讥焉。至如钱谦益行素不端，及明祚既移，率先归命，乃敢于诗文阴行诋毁，是为进退无据，非复人类。又如龚鼎孳曾降闯贼，受其伪职，旋更投顺本朝，并为清流所不齿；而其再仕以后，惟务䩄颜持禄，毫无事迹足称，若与洪承畴等同列贰臣传，不示等差，又何以昭彰瘅？著交国史馆总裁，于应入贰臣传诸人详加考核，分为甲乙二编，俾优者瑕瑜不掩，劣者斧钺凛然，于以传信简编，而待天下后世之公论，庶有合于春秋之义焉。然朕所以为此言者，非独为臣子励名教而植纲常，实欲为君者当念苞桑而保宗社。盖此诸人未尝无有用之才，诚使明之守成者能慎持神器而弗失，则若而人皆足任心膂股肱，祖业于是廷，人才即于是萃。故有善守之主，必无二姓之臣，所以致有二姓之臣者，非其巨之过，皆其君之过也。崇祯临终之言，不亦舛乎？

五十四年六月初六日，奉谕旨：朕阅国史馆所进贰臣传乙编，内薛所蕴、张忻二人俱曾顺从流贼，后始归降本朝。严自明则既经投诚，后于尚之信谋叛，辄复从逆，嗣又与尚之信同降。此等从贼反复之人，俱于立传之例，大为不协。夫人臣策名委质，忠于所事，既遇宗社改移，自应抗节捐躯，方无愧在三之义。是以明末殉难诸臣，朕嘉其忠烈，特为赐谥。虽其中有曾经抗我颜行者，亦令一并褒谥。盖以各为其主，在本朝则为梗化，而在胜国不失为效忠，未忍令其湮没弗彰，爰为之赐谥表扬，以发幽光而昭激劝。至在前明业经身登仕版，继复臣事本朝者，伊等能知天命攸归，率先投顺，且间有功绩可纪，不可控而不录。第因其大节究属有亏，因特命第其优劣，另立贰臣传，分甲乙二编，于忠厚之中，仍寓激扬之道，所以垂教于万世者甚大。此内即有归顺之后又去而从唐、桂、福、潞各王者，虽其人反侧无定，然唐、桂各王究为明之宗支，尚可托辞于系怀故主，即列入乙编，不至有乖史例。若薛所蕴、张忻、严自明诸人，或先经从贼，复降本朝，或已经归顺，又叛从吴、耿、尚三逆，进退无据，惟知嗜利偷生，罔顾大义，不足齿于人类。此外如冯铨、龚鼎孳、金之俊等，其行迹亦与薛所蕴等相仿，皆颜无耻，为清论所不容。而钱谦益之流，既经臣事本朝，复敢肆行诽谤，其居心行事，尤不可问，非李永芳、洪承畴诸人归顺后曾著劳绩者可比，若为之立传，其何以励臣节而示来兹！国史为天下大公，是非笔削，法戒凛然，岂可稍容假借？所有贰臣传甲乙编内，如冯铨、龚鼎孳、薛所蕴、钱谦益等者，著该馆总裁详细查明，概行奏闻，撤去不必立传。若以伊等行为丑秽，一经删削，其姓名转不传于后，得幸免将来之訾议，不妨仅为之表，排列姓名，摘叙事迹，并将此旨冠于表首，俾天下万世共知似此行同狗彘之徒，既不得炳丹青之列，仍不能逃斧钺之诛，于彰瘅更为有益。该总裁等其悉心校核，以副朕扶植纲常、折衷公当至意。

五十六年三月二十日，奉谕旨：朕恭阅世祖章皇帝实录，内有直隶总督张元锡被麻勒吉嗬辱自刎之事，因取国史馆所纂张元锡列传，详加披阅。内载张元锡于任直隶总督时，值孙可望降附，学士麻勒吉赍敕往迎，至顺德府，元锡出迓，麻勒吉责其失仪，加以嗬辱，元锡归引佩刀自刺，以家人救未绝，经巡抚董天机奏闻，命学士折库纳往究，并令赴京质对。元锡具陈麻勒吉苛索凌辱情状，下九卿科道议，将麻勒吉革职，旋经降级留任，数月后元锡复自缢身死等语。朕阅此情节，当时开国之初，满汉不无意存歧视，此案自系袒护满洲，故于麻勒吉议从末减。试思张元锡接见麻勒吉时，若非任意需索，肆行嗬斥，种种受辱难堪，何至以总督大员遽尔轻生自刎？迨赴京对鞫，复未将伊屈抑之处为之中理，致张元锡含冤莫雪，仍复自缢。麻勒吉妄作威福，情罪甚大，设在此时，朕必当真之重典，决不稍为宽贷。至张元锡服官本朝，并无劣迹，虽系明季庶吉士，未经授职，与曾任前明清要、颜改节者不同，非但不应列入贰臣乙编，并不应编列贰臣传内。乃国史馆臣不加详审，辄与冯铨、龚鼎孳诸人一例编辑，该总裁亦不免存偏护附和之见。著饬行该馆从前所办诸臣列传，有身事本朝而在胜国时仅登科第未列仕版者，均著查明改正，毋庸概列贰臣，以昭信史。朕彰善瘅恶，一秉大公，于偷生贪禄、行同犬彘之流，即身后亦不能幸邀宽假，而核其事迹，与贰臣有间者，则必加以区别，使薰莸不致混淆。设张元锡等地下有知，当必衔感于泉壤，而天下万世知朕于满汉诸臣一视同仁，褒贬悉归至当，益可晓然于激劝之大义也。

钦定国史逆臣传〓凡二卷

乾隆五十四年十二月初九日，奉谕旨：前因国史馆所进贰臣传乙编内有先顺流贼、仍降本朝，投诚后复行从逆者，皆系反复小人，不值为之立传，是以降旨令将伊等列传概行撤去，只为立表，排列姓名，摘叙事迹。今思此等偷生嗜利之徒，进退无据，实为清议所不容，若仅于表内略摘事迹，叙述不详，使伊等丑秽之行不彰，后世得以幸逃訾议，转不足以示惩戒。但贰臣传内原分甲乙二编，如甲编内洪承畴、李永芳诸人皆曾著绩，宣劳本朝，有功可纪；即列入乙编者，归顺本朝之后，并未尝别生反侧；若吴三桂、耿精忠、李建泰、姜镶、王辅臣、薛所蕴、张忻等，或先经从贼，复降本朝，或已经归顺，复行叛逆，此等行同狗彘、颜无耻之人，并不得谓之贰臣。若亦一同编列，转乖史例。著国史馆总裁即行详悉查明，特立逆臣传，另为一编，庶使叛逆之徒，不得与诸臣并登汗简，而生平秽迹，亦难逃斧钺之诛，方为公当。至如冯铨、龚鼎孳等，罔顾名节，身事两朝，降附之后，又无功绩可纪，从前殁而钖谥，盖因本朝定鼎之初，世祖章皇帝尚在冲龄，未尝亲政，睿亲王等综理事务，皆在草创权宜之际，或欲借此收拾人心，不暇核实，被彼时为史者所欺耳。今久而论定，使伊等幸窃易名之典，实不足昭彰瘅之公。所有贰臣传内似冯铨等之曾给美谥者，亦著国史馆查明，概行追夺，以示朕维植纲常、慎重名教至意。

卷八十九

○书籍十五〓（史学二）御纂评监阐要一部

乾隆三十六年，大学士（臣）刘统勋等恭修通监辑览成，亲制评语，凡八百馀条，厘为十二卷。圣制评监阐要序

编年之书，莫备于皇祖御批之资治通监纲目。盖是书集三编为一部，自三皇以至元末明初，振纲挈目，谨予严夺，足以昭万世法戒，为人君者不可不日手其帙而心其义也。然皇祖虽尝抉精微、征辞旨，著论百馀首，亦惟析疑正陋，垂教后世耳。于其书则一仍厥旧，无所笔削也。故全书篇幅虽多，而议论乃什倍于事实，即如前编之中，总论、史论、音释、辨疑、考证，纷不一家。（已上总论等五种，杂引诸家之说，或称胡氏宏、胡氏一桂、熊氏禾，并无专家主名，且有自称愚按者。考前编第一卷首载外纪，乃元陈桱编次，则各种所引，皆桱采集无疑。）正编之中，凡例、（朱子著）发明、（尹起宰著）书法、（刘友益著）考异、（汪克宽著）集鉴、（王幼学著）考证、（徐昭文著）正误、（陈济著）质实，（冯智舒著）滥觞益甚。至于续编之作，成于有明诸臣，其时周礼沿尹起莘例作发明，而广义则出于张时泰效刘友益书法而为之者。夫发明、书法，其于历朝兴革正统偏安之际，已不能得执中之论，而况效而为之者哉？且以本朝之臣而纪其开国之事，自不能不右本朝而左胜国，此亦理之常也。况三编中嬗代崛起之际，称太祖而系以我者，不一而足，亦非体例也。故命儒臣纂历代通监辑览一书，尽去历朝臣各私其君之习而归之正，白隆古以至本朝，四千五百五十九年事实，编为一部全书。于凡正统偏安，天命人心系属存亡，必公必平，惟严惟谨，而无所容心曲徇于其问。观是书者，凛天命之无常，知统系之应守，则所以教万世之为君者，即所以教万世之为臣者也。书中批论，一依皇祖之例，自述所见，据事以书者十之三，儒臣拟批者十之七，而经笔削涂乙者七之五，即用其语弗点窜者亦七之二云。

御批通监辑览附明唐、桂二王本末一部

乾隆三十三年敕撰。以明正德中李东阳等所修通鉴纂要舛漏，命详考史传，著为此编。凡书法褒贬，一秉圣裁。其沿讹踵谬之处，亲为谕定。至明季福王，特命于己酉一年分注，以存其位号。而唐、桂二王遣事，并诏续为编录。凡一百十六卷，附四卷。

圣制书通监辑览明崇祯甲申纪年事

通监辑览将成，司事者举通监纲目三编之例，于甲申岁欲大书顺治元年，分注崇祯十七年于下。且凡胜朝事皆别书明，而于李白成陷京师，即系以明亡。馀曰不可。夫三编之例，非述续编之例乎？续编于元顺帝二十七年即分注明年元主北奔，而系以元亡，去至正二十八年为洪武元年。且自顺帝十五年明祖起兵之后，于凡元政即别书元以示异，虽臣各私其君之义也，而朕实鄙之。盖以理责人者必先以理自处。天下者，天下之天下，非一家之天下也。言悖而出者，亦悖而入。居今之时，贬亡明而尊本朝，如明之于元，其谁曰不可？然朕不为也。通监辑览之书，非一时之书，乃万世之书。于正统偏安之系，必公必平；天命人心之向，必严必谨。且正编续编，既一正其自视尊大之陋习，而顾于本朝嬗代之际，有所偏向，是不有恧于心而贻来世之讥乎？兹于甲申岁仍命大书崇祯十七年，分书顺治元年以别之。即李自成陷京师，亦不遽书明亡，而福王弘光元年，亦令分注于下。必俟次年福王于江宁被执，而后书明亡。夫福王设于江南能自立，未尝不可为南北朝，如宋高宗之例也。而奈其日即慆淫，以致天命去而人心失，是非开创者欲究我兵威，而实守成者自失其神器也。若夫唐王、桂王，穷窜边隅，苟延旦夕，此正与宋之帝昺、帝昰同例，不可仍以正统属之，用以示万世守成之主，思天命人心之难谌，凛凛乎，惴惴乎，保祖宗所贻留，为臣民所系属，而不敢谬恃书法之可有高下焉。庶几朕纂通监辑览之本意，或不失春秋大一统之义乎？

圣制命通监辑览附纪明唐、桂二王事迹谕

甲申岁，我国家既定鼎京师，而明福王朱由崧为南京诸臣迎立，改元首尾一载。其后唐王朱聿键、桂王朱由榔相继称号者又十有馀年。当时以其事涉本朝开创之初，凡所纪年号，例从芟削。即朱璘之明纪辑略，亦以附三王纪年，为浙江抚臣等所奏毁。兹以搜访遣籍，外省奏进此书，阅其体例，非不尊崇本朝，且无犯讳字迹，徒以附纪明末三王，自不宜在概禁之列。前命编纂通监辑览，馆臣请不录福王事实，因念历朝嬗代之际，进退予夺，击乎万世公论。若前代偏私袒徇之陋习，以曲笔妄为高下，朕实鄙之。即如福王承其遗绪，江山半壁，疆域可凭，使能立国自强，未尝不足比于宋高宗之建炎南渡。乃孱弱荒淫，自贻颠覆。而偏安之规模未失，不可遽以国亡书法绝之，特命于明崇祯末附纪福王年号，仍用双行分注，而提纲则书明以为别。至芜湖被执，始大书明亡。盖所以折衷至是，务合乎人情天理之公也。至于唐王、桂王，遁迹闽滇，苟延残喘，不复成其为国。正与宋末昰、昺二王之流离海岛者相类，本不得等于福王之例，是以辑览内未经载入。今思二王究为明室宗支，与异性僭窃者不同，非伪托也。且其始末虽无足道，而奔窜事迹亦多有可考，与其听不知者私相传述，或致失实无稽，转不若为之约举大凡，俾知二王穷蹙情形不过如此，更可以正传闻之讹舛。又，其下诸臣，以旅拒王师者，向多以伪官目之。然其间如白文选、李定国等，本献贼义子，反侧无常，彼在明已合称贼、称伪，自当准春秋书盗之例。又如金堡等之五虎横行、把持国是者，亦无足齿录。若其他各为其主，始终不屈，以至陨首捐躯者，不一而足。较宋末之文天祥、陆秀夫实相仿佛，虽混一之初，兵威迅扫，不得不行抗命之诛，而诸人琐尾间关，有死无贰，洵无愧人臣忠于所事之义。迄今日久，将遂泯没，朕甚悯之，亦宜略为纪录，使之有传于后。设以为载笔有体，则凡事涉二王者，不妨直以彼字称之，用存偏正之别。而其臣则竟书为某王之某官某，概不必斥之为伪也。明纪辑略，已命有司弛其禁，而通监辑览校刊将竣，其令四库全书馆总裁诠叙唐、桂二王本末，别为附录卷尾。凡彼时仗节死义之人，考订事迹，悉与备书，朕将亲为裁定，宣付刊行。俾读者咸知朕大中至正，未尝有一毫私意偏倚其间，而崇奖忠贞，亦足以为世道人心之劝。书成即以此谕同御制辑览原序并冠卷端，庶将来有所参考，喻朕意焉。

圣制命馆臣入吴三桂擒桂王由榔谕

通监辑览附录之载唐王、桂王，所以匹于宋之帝昺、帝昰，以示万世之实录也。馆臣以吴三桂为叛臣，不书其擒桂王由榔事，而以属之爱星阿。夫爱星阿固为定西将军领兵，而三桂彼时实为平西大将军，且必应殄灭由榔。三患二难之议，发自三桂，即后之进兵檄缅甸，殴李定国，降白文选，皆出自三桂之筹画，其功固不可泯也。然其诸筹，岂实为我国家哉？彼时伊已具欲据滇黔而有之之心，由榔、定国、文选而在，伊岂能据之哉？盖自古权奸，无时无之，亦无地无之，三桂之必欲灭由榔，实犹近日之阿睦尔撒纳之必欲灭达瓦齐，逢瓦齐而在，阿睦尔撒纳必不能据准噶尔，（详见西师诗及开惑论。）则彼之为我宣力，皆所以自为也。今昔相形，三桂之奸计毕露，又何不可功则功之，而罪则罪之乎？其依国史三桂传，尽载其入缅事莫删。昔许子将之相曹操，两言撮其要，而操亦喜，适所举二人，颇甚类之，亦在用之而已矣。又在先觉之，俾毋出我范围而已矣。

圣制书命馆臣入吴三桂擒桂王由榔谕卷识语

偶览所书命馆臣人吴三桂擒桂王由榔谕，以吴三桂之擒桂王由椰，与阿睦尔撒纳之欲灭连瓦齐事适相同。盖彼时洞见逆贼蓄心窃据已久，然非藉天朝声灵兵力，必不能速成功以逞其私，故其为我宣力，正所以自为谋，古来奸雄类皆如是。总在人君有以烛其隐微，不事亿逆，而狡狯伎俩自无所施耳。因命将阿睦尔撒纳所奏二折，翻译清、汉，并其本文，附录卷末，以示万世之驭远夷者。

乾隆甲寅冬，八十四老人御识。圣制阅通监辑览作〓（辛亥）

厌次三冬勤岁馀，四千三百阅居诸。（书凡一百二十卷，自黄帝元年甲子至崇祯甲申，凡四千三百四十一年，云四千三百者，兴成数也。）善足师予恶戒予。虽曰知乎行未逮，亦云好（去声）矣体犹疏。编年看到甲申例，自惬平生称读书。（初命编纂通鉴辑览，馆臣于明纪之末请不录福王事，予意以为福王当日苟能立国自强，未尝不可比宋之南渡，虽孱弱荒淫，自贻颠覆，而偏安之规模未失，不当于甲申即书明亡也。因特命于甲申后仍用只行分注，附纪福王年号。及至芜湖被执，始大书明亡以绝之。至唐、桂二王，遁迹闽滇，已不成其为国，正与宋之昰、昺二王流离海岛者相似。然究系明室宗支，不同于异姓之僭窃，是以复命馆臣诠叙唐、桂二王本末，编次卷尾，且使后世有所征信。其彼时仗节死义之人，并令考订事迹，悉予备书，以示崇奖。自来修史者多轩本朝而轾胜国，皆出于一己之私见，而不合乎天理人情之公，不可以作史，并不可以读书。此编体例一本至公，以为万世君臣法戒，史册权衡，几馀简编相对，差不负耳。）

钦定订正通监纲目续编一部

先是，通监纲目续编义例有未协之处，于乾隆四十七年奉敕订正。卷数一如前书。圣制命皇子及军机大臣订正通监纲目续编谕

朕披阅御批通监纲目续编，内周礼发明、张时泰广义，于辽金元事多有议论偏谬及肆行诋毁者。通监一书，关系前代治乱兴衰之迹，至纲目祖述麟经，笔削惟严，为万世公道所在，不可稍涉偏私。试问孔子春秋内有一语如发明广义之肆口漫骂所云乎？向命儒臣编纂通监辑览，其中书法体例，有关大一统之义者，均经朕亲加订正，颁示天下。如内中国而外夷狄，此作史之常例。顾以中国之人载中国之事，若司马光、朱子义例森严，亦不过欲辨明正统，未有肆行漫骂者。朕于通监辑览内存弘光年号，且将唐王、桂王事迹附录于后，又谕存杨维桢正统辨，使天下后世晓然于春秋之义，实为大公至正，无一毫偏倚之见。至于东夷、西戎、南蛮、北狄，因地而名，与江南、河北、山左、关右何异？孟子云：“舜为东夷之人，文王为西夷之人”，此无可讳，亦不必讳。但以中外过为轩轾，逞其一偏之见，妄肆讥讪，毋论桀犬之吠，固属无当，即区别统系，昭示来许，亦并不在乎此也。况前史载南北朝相称，互行诋毁，此皆当日各为其主，或故为此讪笑之词。至史笔系千秋论定，岂可骋私臆而废公道乎？夫历代兴亡，前鉴不远，人主之道，惟在敬天勤民，兢兢业业，以绵亿万载之丕基。所谓天难谌，命靡常，常厥德，保厥位，诚不在乎区区口舌之争。若主中国而不能守，如宋徽钦之称臣称侄于金，以致陵夷南渡，不久宗社为墟，即使史官记载曲为掩饰，亦何补耶？所有通监纲目续编一书，其辽金元三朝人名地名，本应按照新定正史，一体更正。至发明广义内三朝时事不可更易外，其议论诋毁之处，著交诸皇子及军机大臣量为删润，以符孔子春秋体例。仍令黏签进呈，候朕阅定。并将此谕冠之编首，交武英殿照改本更正后，发交直省督抚各一部，令各照本抽改。将此通谕中外知之。

圣制通监纲目续编内发明广义题辞

甚矣周礼等发明广义之为诬而谬也。大一统而斥偏安，内中华而外夷狄，此天地之常经，占今之通义。是故夷狄而中华，则中华之；中华而夷狄，则夷狄之，此亦春秋之法，司马光、朱子所为亟亟也。兹发明广义乃专以贵中华、贱夷狄为事。贵中华、贱夷狄，犹可也，至于吹毛求疵，颠倒是非，则不可。而矢口漫骂，诬白为黑，又岂温良君子之所为哉？尝考辽金元三朝，惟金世宗、元世祖二帝最为贤明，史册具在，美不胜言。而广义则日：“世宗固一世之贤君，虽中华令主，何以过之，然群臣不能将顺其美，以底大顺，要亦天厌其德，故使之有君无臣，仅成一代之小康耳。”夫贤如金世宗，而又责其无臣，且谓天厌厥德，金世宗有何德之可厌？岂非中外之见芥蒂于胸腹，好议论不乐成人之美乎？又如金禁女真人学南人衣饰一条，金主谓从官曰：“女真旧风，最为纯直，汝等当习学之不可忘。”此正敦尚节俭，率由旧章，发明乃云：“用夏变夷，固为美事，奚必禁而绝之”，特书曰禁，深贬之也。夫以遵旧制不忘本者而贬之，尤为拘迁纰缪。且自古变祖宗之章服制度者，不数世而国势衰弱，元魏辽元已事可鉴，彰彰甚明，秉笔者独不观前史之事乎？最其甚者，蒙古额呼布格自归于上都，蒙古主释不治，其党布拉噶等伏诛一事。额呼布格，世祖介弟也，受命镇和林，乃敢构逆兴兵，僭称尊号，其罪可胜诛乎？元世祖以诸工乃太祖之裔，不忍加戮，惟诛布拉噶等。此世祖之大度，曲贷其死，可谓韪矣。乃发明谓“世祖致令其弟僭立和林，则所以处之未尽其道。布格之悖，未如象之顽，而世祖处弟之友，岂不有愧于舜乎”云云。其言尤为背谬。夫象之傲，不过不顺于家，所为阅墙之衅耳。额哷布格则俨然称帝，谋危宗社也，其罪之轻重大小，不待智者明之，而犹谓不如象之顽乎？益不然矣。且春秋之义，善善欲长，从未有以尧舜责人者。若象于舜升庸之后，如额呼布格之所为，舜亦未必复封之有庳，而乃以此责元世祖，非惟不公，且不明矣。又如书太子珍戬卒一条下，载中庶子巴拜以其子阿巴齐入见，谕之以毋读蒙古书，须习汉人文字。初阅之，以为太子珍戬令人毋读蒙古书，是忘本矣，因重检阅元史本传，则云：“中庶子巴拜，以其子阿巴齐入见，谕令入学，巴拜即令其子入蒙古学。逾年又见太子，问读何书，其子以蒙古书对，太子曰：我命汝学汉人文字耳。”云云。盖珍戬之意，以蒙古人习蒙古书，自其家传旧学，如今满洲人之于清文，童而习之，不须入学始能也。命学汉人文字，则欲其兼通经史，知古今事耳。乃纲目删改本文，且云“谕之以毋读蒙古书”，则是毫厘千里，而使后之读纲目者，竟以珍戬为忘本，有是理乎？总之，是书之成，乃成化时商辂等修辑，其后周礼续为发明，张时泰又续为广义附刻于后，吹毛求疵，颠倒是非，甚至矢口漫骂，诬白为黑，其所开于世道人心甚大。昨既命皇子及军机大臣量为删去其破口者，以符孔子春秋之义。兹复举其尤纰谬者数端，用作题辞，仍录是书卷端，以存是非曲直之公，以昭天命人心之正，俾览古者得以折衷焉。虽然千万年后，宁无如周礼辈其人者之颠倒是非、诬白为黑者乎？吾于是知惧矣。然而悠悠之口，其亦不必惧而已矣。

御撰通监纲目三编一部

乾隆四十年敕撰。是书初有张廷玉等所撰本，事迹漏落，音译失真。至是，诏大学士（臣）舒赫德等改修，义例本通监辑览，译语本新定辽金元史国语解，分注则采明史纪传，详具始末，作发明以阐书法，作质实以备考证。凡四十卷。

乾隆四十年五月十五日，奉谕旨：前曾命仿朱子通监纲目体例，纂为明纪纲目，刊行已久。兹披阅叶向高集，见其论福藩田土疏，所叙向日旨意之养赡地土，原给四万顷，卿等屡奏地上难以凑处，王亦具辞令减去二万顷云云。则福王当日所得之田仅二万顷。今纲目载福王常洵之国绦云：“赐庄田四万顷，中州腴土不足，取山东湖广田益之。”与向高言不合。又所载青海朵颜等人名，对音沿用鄙字，与今所定同文韵统音字及改正辽金元国语解未为画一，是张廷玉等原办纲目惟务书法谨严，而未暇考核精当，尚不足以昭传信。著交军机大臣即于方略馆将原书改纂，以次进呈，候朕亲阅鉴定。其原书著查缴。

十八日，奉谕旨：昨因明纪纲目考核未为精当，命军机大臣将原书另行改辑，候朕鉴定。因思纲目三编，虽亦曾经披览，但从前所进呈之书，朕鉴阅尚不及近时之详审。若通监辑览一书，其中体例书法，皆朕亲加折衷，一本大公至正，可为法则。此次改编纲目，自当仿照办理。又明史内于元时人地名，对音讹舛，译字鄙俚，尚沿旧时陋习，如图作为兔之类，既于字义无当，而垂之史册，殊不雅驯。今辽金元史已命军机大臣改正另刊，明史乃本朝撰定之书，岂转可听其讹谬？现在改办明纪纲目，著将明史一并查改，以昭传信。朕非于此等音译字面有所偏袒，盖各国语音不同，本难音存牵合，即如满洲、蒙古文译为汉文，此音彼字，两不相涉，乃见小无识之徒，欲以音意之优劣，强为分别轩轾，实不值一噱。朕每见法司爰书，有以犯名书作恶劣字者，辄令改写。而前此书回部者，每加犬作□，亦令将犬旁删去。诚以此等无关褒贬，而适形鄙俚，实无足取。况当海宇同文之世，又岂可不务为公溥乎？将此通谕知之。所有原颁明史及纲目三编，俟改正时并著查缴。

钦定明史本纪一部

此书经始于康熙十八年，续修于雍正二年，告成于乾隆四年，至是四十二年。因本纪中有疏略，不足以资论定，奉敕补纂。凡二十四卷。

乾隆四十二年五月十三日，奉谕旨：前因明史内于蒙古人地名音译未真，特命馆臣照辽金元三史例，查核改订，并就原板扣算字数刊正。其间增损成文，不过数字而止，于原书体例，无多更易。兹阅所进签改之英宗本纪，如正统十四年巡抚福建御史汪澄弃市，并杀前巡按御史柴文显，同时杀两御史，而未详其获罪之由，不足以资论定。又土木之败，由于王振挟主亲征，违众轻出，及敌锋既迫，犹以顾恋辎重，不即退军，致英宗为额森所乘，陷身漠北。乃纪中于王振事不及一语，尤为疏略。虽本纪为全史纲领，体尚谨严，而于帝王政刑征伐之大端，关系国家隆替者，岂可拘泥书法，阙而不备？致读者无以考镜其得失。盖缘当时纪事每多讳饰，又往往偏徇不公，而明史修自本朝，屡淹岁月，直至朕御极以后，始克勒成一书。其时秉笔诸臣，因时代既远，传闻异辞，惟恐涉冗滥之嫌，遂尔意存简括，于事迹要领不能胪纪精详，于史法尚未允协。前因明纪纲目所载，本末未为赅备，降旨另行改辑。所有明史本纪，并著英廉、程景伊、梁国治、和珅、刘墉等，将原本逐一考核添修，务令首尾详明，辞义精当，仍以次缮进，候朕亲阅鉴定，重刊颁行，用昭传信。

卷九十

○书籍十六〓（史学三）钦定古今储贰金监一部

乾隆四十八年敕篡。自周迄元明，凡册立储贰、义关鉴戒者，备胪事实。首载圣祖仁皇帝、高宗纯皇帝圣谕。凡六卷。五十年校刊。

康熙五十二年二月初二日，谕领侍卫内大臣、大学士、九卿等：赵申乔陈奏皇太子为国本，应行册立。朕自幼读书，凡事留意，纤悉无遗。况建储大事，朕岂忘怀，但关系重大，有未可轻立者。昔立允礽为皇太子时，索额图怀私倡议，凡皇太子服御诸物，俱用黄色，所定一切仪注，几与朕相似，骄纵之渐，实由于比。索额图诚本朝第一罪人也。宋仁宗三十年未立太子，我太祖皇帝并未豫立太子，太宗皇帝亦未豫立太子。汉唐以来，太子幼冲，尚保无事。若太子年长，其左右群小结党营私，鲜有能无事者。人非圣人，谁能无过？安得有克尽子道如武王者。今聚皇子学问见识不后于人，但年俱长成，已经分封，其所属人员未有不各庇护其主者，即使立之，能保将来无事乎？且为君难，为臣不易，古来人君穷兵黩武者有之，崇尚佛老者有之，任用名法者行之。朕御极五十馀年，朝乾夕惕，上念祖宗遗绪之重，下念臣民仰望之殷，乾纲独断，柔远能迩，体恤臣庶，毫无私心。当吴三桂叛乱时，已失八省，势几危矣。朕灼知满、汉、蒙古之心，各加任用，励精图治，转危为安，是以数十年来海宇宁靖。今欲立皇太子，必能以朕心为心者方可立之，岂宜轻举？即臣僚为国为民，念兹在兹，先忧后乐者，实不易得。太子之为国本，朕岂不知，立非其人，关系匪轻。朕将允礽从幼教训，迨后长成，变为暴虐，无所不为，不知忠孝，不识廉耻，行事乖戾，有不可言者。推其故，皆由疯狂成疾，迷惑所致，此疾有二十馀载矣，凡人醉后伤人，醒时知悔，伊似长醉不醒，所为过恶，身不自知。伊之仪表及学问才技，俱有可观，今一至于此，非疯狂而何？自废而复立以来，朕尤加意教训，心血耗尽，因伊狂疾终不全愈，故又行废黜。孟子云：“父子之间不责善，责善则离，离则不祥莫大焉。”大学云：“人莫知其子之恶”。盖父之于子，严不可，宽亦不可，诚为难事，如朕方能处置得宜耳。尔诸大臣俱各有子，凡人幼时，犹可教训，及其长成，一诱于党类，便各有所为，不复能拘制矣。立皇太子事，未可轻定，特召集尔众大臣，明示朕意。赵申乔所奏折，著发还。

（臣）等谨案：古今储贰金监卷首，恭载高宗纯皇帝谕旨。谨分载典礼门。钦定续文献通考一部

是书自乾隆十二年敕撰，至三十七年告成。辑宋辽金元明五朝事迹，续马端临之旧。凡二百五十二卷。钦定皇朝文献通考一部

初与续文献通考为一编。乾隆二十年，命自开国以后专为一书，其二十四门，初亦仍马氏之目。兹恪遵谕旨，增群庙、群祀二门，为二十六门。凡三百卷。

钦定历代职官表一部

乾隆四十五年敕撰。叙述本朝内外文武官职阶级与历代沿袭异同之处，并增本朝八旗官制及新疆官制，分门详订。凡七十二卷。

乾隆四十五年九月十七日，奉谕旨：国初设官分职，不殊周官法制，及定鼎中原，参稽前代，不繁不简，最为详备。其间因革损益，名异实同。稽古唐虞建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯，奋庸熙载，亮采惠畴。周则监于二代，立三公三孤。秦汉以后，为丞相，为中书门下平章知政事。明洪武因胡惟庸之故，改丞相为大学士。其实官名虽异，职守无殊，惟在人主太阿不移，简用得人，则虽名丞相，不过承命奉行，即改称大学士，而所任非人，窃弄威福，严嵩之流，非仍名大学士者乎？盖有是君，方有是臣。惟后克艰厥后，庶臣克艰厥臣。昔人言天下之安危系乎宰相，其言实似是而非也。至六官即今之六部，周礼典制綦详，要亦本于唐虞司徒秩宗诸职。外而督抚，自秦汉以来，所称守牧节度行省，即唐虞十二牧之遗。历朝改革，建置纷如，难以胜数。我国家文武内外官职品级，载在大清会典，本自秩然。至于援古证今，今之某官，即前某代某官，又或古有今无，或古无今有，允宜勒定成书，昭垂永久，俾览者一目了然。现在编列四库全书，遗文毕集，著即派总纂总校之纪昀、陆费墀、陆锡熊、孙士毅等悉心校核，将本朝文武内外官职阶级与历代沿袭异同之处，详稽正史，博参群籍，分晰序说，简明精审，毋冗毋遗。其议政大臣、领侍卫内大臣、八旗都统、护军统领、健锐、火器营、内务府并驻防将军，及新疆增置各官，亦一体详晰考证，分门别类，纂成历代职官表一书，由总裁复核，陆续进呈，侯朕阅定。书成后，即以此旨冠于卷首，不必请序，列入四库全书，刊布颁行，以昭中外一统、古今美备之盛。因首论丞相一官，馀可类推，览是编者，其各顾名思义，凛然于天工人代，兢兢业业，夙夜靖共，以庶几克艰无旷主义。钦哉。

钦定明臣奏议一部

乾隆四十六年敕辑。明代诸臣奏疏，未有定本。兹择其危言谠论，得失攸关，以著劝惩垂法戒。胥按其时代编人。凡四十卷。圣制命皇子等编辑明臣奏议谕

历代名臣奏疏，向有流传选刻之本。四库全书内，亦经馆臣编次进呈。其中危言谠论、关系前代得失者，固可援为法戒。因思胜国去今尤近，三百年中荩臣杰士、风节伟著者实不乏人，迹其规陈治乱，抗疏批鳞，当亦不亚汉、唐、宋、元诸臣。而奏疏未有专本，使当年绳愆纠谬、忠君爱国之忱，后世无由想见，诚阙典也。即或其人品谊未醇，而其言一事，陈一弊，切中利病，有裨时政者，亦不可以人废言。至神宗以后诸臣奏疏内，有因辽沈用兵，涉及本朝之处，彼时主暗政昏，太阿倒置，阉人窃柄，权幸满朝，以致举错失当，赏罚不明，其君缀旒于上，竞置国是若罔闻，遂至流寇四起，兵溃饷绝，种种比政，指不胜数。若杨涟、左光斗、熊廷弼诸人，或折冲疆场，或正色立朝，俱能慷慨建议，剀切敷陈。设明之君果能采而用之，犹不致败亡若是之极。其事距今百十馀年，殷鉴不远，尤当引为炯戒。则诸人奏疏，不可不亟为辑录也。除明史本传外，所有入四库全书诸人文集，均当广为搜采，裒集成编。即有违碍字句，只须略为节润，仍将全文录入，不可删改。此事关系明季之所以亡与我朝之所以兴，敬怠之分，天人之际，不可不深思远虑，触目警心。著派诸皇子同总师傅蔡新等为总裁，其皇孙、皇曾孙之师傅、翰林等，即著为纂修校录，陆续进呈，候朕亲裁。书成后，即交武英殿刊刻，仍钞入四库全书。将此旨冠于简端。所有前次纪昀等选出神宗以后各奏疏，即著归入此书，按其朝代，一体编纂。

钦定皂清奏议一部顺治元年起，至乾隆九年止。凡四十册。钦定胜朝殉节诸臣绿一部

乾隆四十年敕撰。凡三千六百馀人。分专谥、通谥、祠祀三等，人各录其事迹为传。凡十二卷。

乾隆四十一年二月初八日，奉谕旨：大学士九卿等将明季并建文时殉节诸臣核查，悉按史乘，拟予专诠、通谥及应入祀忠义祠者，分册具奏，甚为允协。著照所议行。其进呈各册，於姓名事实，摘具梗概，颇见详备。著名为胜朝殉节诸臣录，交武英殿刊刻颁行。即以原颁谕旨录冠卷首，仍附载廷臣所上议疏。朕特制诗篇题识简端，用以垂示久远。至大学士等议覆张若溎奏请勒限访查一折，所驳亦甚是。张若淮原奏，固为善善从长之意，但现在廷臣等考核厘次，以明史及辑览为据，旁及一统志及各省通志，参互考证。其仗节死义者已有三千六百馀人，是因世近可征，而朕加恩访录，迥非汉、唐、宋诸朝所可及，不可谓不多。今既各加旌典，俾得共与阐扬，于崇奖忠贞、风励臣节之道，已无遗憾。即使再加搜采，亦未必能复广至千人。于此事全局有何增益？而稽诸文献无征之馀，必致真伪混淆，转不足以昭传信。且恐有司询访，不免于吏胥辈借端滋扰里闾，更非朕轸恤遗忠之本意。此事亦著照所议毋庸办理，并以此旨及议驳稿备载卷首，仍将此通谕知之。

圣制命议予明季殉节诸臣谧典谕

崇奖忠贞，所以风励臣节。然自昔累朝嬗代，于胜国死事之臣，罕有录予易名者，惟我世祖章皇帝定鼎之初，于崇祯末殉难之大学士范景文等二十人，特恩赐谥。仰见圣度如天，轸恤遣忠，实为亘古旷典。第当时仅征据传闻，未暇遍为搜访，故得邀表章者止有此数。迨久而遗事渐彰，复经论定，今明史所载，可按而知也。至若史可法之支撑残局，力矢孤忠，终蹈一死以殉。又如刘宗周、黄道周等之立朝蹇谔，抵触佥壬，及遭际时艰，临危授命，均足称一代完人，为褒扬所当及。其他或死守城池，或身陨行阵，与夫俘擒骈戮、视死如归者，尔时王旅徂征，自不得不申法令以明顺逆。而事后乎情而论，若而人者，皆无娩于疾风劲草。即自尽以全名节，其心亦并可矜怜。虽福王不过仓猝偏安，唐、桂二王并且流离窜迹，已不复成其为国。而诸人茹苦相从，舍生取义，各能忠于所事，亦岂可令其湮没不彰？允宜稽考史书，一体旌谥。其或诸生韦布及不知姓名之流，并能慷慨轻生者，议谥固难于概及，亦当令俎豆其乡，以昭轸慰。尝恭读我太祖实录，载萨尔游之战，明杨镐等集兵二十万，四路分出，侵我兴京。我太祖、太宗及贝勒、大臣等统劲旅数千，歼戳明兵过半，一时良将如刘铤、杜松等，皆殁于阵。近曾亲制书事一篇，用扬祖烈，而示传信。惟时王业肇基，其抗我颜行者，原当多为狝。然迹其冒镝撄锋，竭忠效命，未尝不为嘉悯。又若明社将移，孙承宗、卢象昇等之抵拒王师，身膏原野。而周遇吉、蔡懋德、孙传庭等以闯、献蹂躏，御贼亡身，凛凛犹有生气。总由明政不纲，自万历以至崇祯，权奸接踵，合坚横行，遂致黑白混淆，忠良泯灭，每为之扼■不平。福王时虽间有追谥之人，而去取未公，亦无足为重。予惟以大公至正为衡，凡明季尽节诸臣，既能为国抒忠，优奖实同一视。至钱谦益之自诩清流，颜降附，及金堡、屈大均辈之幸生良死，诡托缁流，均属丧心无耻。若辈果能死节，则今日亦当在予旌之列。乃既不能舍命，而犹假语言文字，以图自饰其偷生，是必当明斥其进退无据之非，以隐殛其冥漠不灵之魄。一褒一贬，衮钺昭然，使天下万世，共知予准情理而公好恶，以是植纲常，即以是示彰瘅。凡诸臣事迹之具于明史及通监辑览者，宜各征考姓名，仍其故官，予以谥号，一准世祖时例行。其令大学士、九卿、京堂翰詹科道，集议以闻。

圣制命议谥前明靖难殉节诸臣谕

前以明季殉节诸臣，各为其主，义烈可嘉。爰命大学士、九卿等，集议于谥，所以褒阐忠贞，风励臣节也。今复思建文革除之际，其臣之仗节死事者，亦具载史传。当时永乐一藩臣耳，乃犯顺称兵，阴谋篡夺，诸臣以大义自矢，固当不共戴天。虽齐泰、黄子澄轻率寡谋，方孝孺识见迂阔，未足以辅助少主，然迹其尊主锄强之心，实堪共谅。迨大事已去，犹且募旅图存，抗词抵斥，虽陨身湛族，百折不回，洵为无惭名教者。他若景清、铁铉辈，或慷慨捐躯，或从容就义，其致命纵各不同，而志节凛然如在。下至东湖樵夫，补锅匠之流，姓名即隐晦不彰，其心迹固可追溯也。特以永乐残刻性成，淫刑以逞，屠戮之惨，极于瓜蔓牵连，殆非人理。馀读史至此，未尝不深愤而痛嫉之。虽其中叶少弛厉禁，而彼时臣子徇私曲讳，终不获显示褒扬，使忠臣义士之气久弗克伸，良可悯恻。夫以胜国革命之时，其抗我颜行者，尚念其忠于所事，特命表章。矧建文诸臣，不幸遘遭内难，为国捐生，成仁取义，顾可令其湮没于千百世下耶？允宜再集廷议，并予易名，以发幽光而昭公道，其核实条具以闻。

圣制命议谥前明靖难殉节诸臣诗以志事〓（有序〓丙申）

明建文革除之际，其臣之仗节死难者，史册所载甚多。当时永乐以藩臣犯顺，阴谋夺国，诸人自当义不戴天。虽齐泰、黄子澄辈轻率寡谋，方孝孺识见迂远，然其尊主锄强之心，实堪共谅。其他如景清、铁铉等，或慷慨捐躯，或从容就义，甚至如东湖樵夫、补锅匠之流，虽姓名不彰，而其心均足嘉悯。特以永乐残刻性成，屠戮之惨，极于瓜蔓，殆非人理。朕读史至此，未尝不深为愤恨。夫以胜国革命之时，其抗我颜行者，尚念其忠于所事，特予表章。矧建文诸臣，遘遭内难，取义成仁，岂可令忠臣义士之气湮没弗伸？既命大学士等一体查议予谥，以发幽光而昭公道。复成长什，以志其事。

项羽坑降本秦卒，黄巢纵杀乃唐人。岂如永乐诛戮者，都是孝陵培养臣。瓜蔓牵连何惨酷，松凋节烈总忠纯。方齐谋拙斯宜恕，景铁心贞实绝伦。潜德幽光赖褒阐，成仁取义忍沉沦。勒章七字聊表旧，惇史千秋阅重（去声）新。

圣制题胜朝殉节诸臣录诗〓（有序〓丙申）

昨以胜国殉节之臣，各能忠于所事，不可令其湮没不彰，特敕大学士、九卿等稽考史书，核议予谥入祠，以昭轸慰。其建文诸臣之死事者，并命甄议。兹大学士等议上，录其生平大节表著者，予以专谥。馀则通谥为忠烈、忠节，次则通谥为烈湣、节湣，统计一千六百馀人。若诸生韦布，未通仕籍，及姓名无考如山樵市隐之流，则入祀所在忠义祠，统计又二千馀人，各为一册呈进。览之均为允协，因名之曰胜朝殉节诸臣录，冠以所颁谕旨，附载廷臣议疏，汇刊颁行。俾天下后世读史者有所考质。夫以明季死事诸臣，多至如许，迥非汉、唐、宋所可及，录而旌之，亦累朝所未举行，似亦足以褒显忠贞，风励臣节。固不必如张若淞所请之遍行访查，徒滋纷扰，致无了期。且即再入数千人，于表章大义，亦无所增减。廷臣驳议惟韪，亦并载之。爰题诗简端，用示大意。

信史由来贵瘅彰，胜朝殉节与膻芗。五常万古既云树，潜德幽光允赖扬。等度早传辽及宋，（宋李若水从钦宗至金营，不屈而死。金人相与言曰：辽国这亡，死义者十数，南朝惟李侍郎一人。）后先直迈汉和唐。诸臣泉壤应相庆，舍死初心久乃偿。

钦定功臣传三集一部

乾隆四十四年敕纂。自乾隆二十三年以后，征勋缅甸、两金川、乌什、临清等处抒忠效命之文武大臣官员一千一百一人，兵丁一万八千八十人。凡六十五卷。翻译本与汉本同。

钦定功臣传四集一部

乾隆五十三年敕纂。纪征勋拔苗助长拉尔并石锋堡等处抒忠效命之文武大臣官员一百三人，兵丁一千八百一人。凡十二卷。翻译本与汉本同。钦定功臣传续集一部

乾隆五十九年敕纂。纪征勋台湾、安南等处抒忠效命之文武大臣官员三百二人，兵丁一万一千五百四十七人。凡六十六卷。翻译本典汉本同。钦定功臣传续集一部

乾隆六十年敕纂。纪征勋廓尔喀抒忠效命之文武大臣官员一百六十二人，兵丁一千九百三十八人。凡二十三卷。翻译本与汉本同。钦定功臣传续集一部

嘉庆三年敕纂。纪征勋湖南、贵州苗匪抒忠效命之文武大臣官员二百六十人，兵丁六千五十三人。凡七十二卷。翻译本与汉本同。钦定功臣传续集一部

嘉庆八年敕纂。纪征勋贵州与义仲苗并去南威远倮匪抒忠效命之官员七十六人，兵丁一万一千一百八十三人。凡九十六卷。翻译本与汉本同。

卷九十一

○书籍十七〓（志乘）

（臣）等谨案：志乘之书，昭大一统之模〓稽建置，详封域，备风俗，析源流，数典之资在是。我高宗纯皇帝辟地阐功，反章逾二万里，殊方星拱，壮我皇舆，广矣、大矣。乃若纪恩依上塞之庄，扬烈缅留都之迹，钦定热河、盛京两志，尤铄乎其炳奕禩焉。至于满洲部族渊源，八旗名爵事行，以暨厘小彻辰萨囊之旧史，辨噶达素齐老之新图，自神京达于八纮，莫不眉列而掌示，斯则周礼诵训道方志之所未及者矣。

钦定大清一统志一部

乾隆五十五年敕修。初于乾隆八年纂辑，二十九年以戡定西域，削平两金川，特诏重修。洎新设承德府，暨各藩部款服，反章益廓，于是囊括舆图，博摭载籍，综为全书。凡四百四十二卷。

钦定皇朝通志一部

乾隆三十二年敕撰。二十略之目，一仍郑樵原书。至于六书之备西域，七音之增三合；天文殚欧逻巴之微，地理括伊犁河之外；礼本官绘之图，乐本御定之律；艺文图谱，稽中禁之秘藏；草木虫鱼，罗遐方之珍产；皆郑樵所未及也。凡一百四十四拳。

钦定八旗通志一部

乾隆五十一年奉敕重纂。首列天章、敕谕，凡志十一：曰旗分，曰兵制，曰职官，曰氏族，曰土田，曰典礼，曰学校，曰选举，曰营建，曰艺文，曰人物。凡表八：曰封爵，曰世职，曰宗人府大臣，曰内阁大臣，曰部院大臣，曰内大臣，曰八旗都统，曰直省大臣。后列八旗大臣题名。凡三百五十四卷。嘉庆四年校刊。

乾隆五十一年四月十九日，奉谕旨：四库馆进呈八旗通志一书，朕加披阅，其忠烈传提要内，详载开国以来列祖列宗褒奖功勋、风励忠节之典，而于乾隆年间恩恤诸大政，俱阙而不载。如八旗阵亡官员，世职袭次已完，朕特降恩旨，赏给恩骑尉世袭罔替。而绿营官员阵亡议恤之例，止得难荫一次，非奉特旨加恩，不能得有世职。昨年降旨，凡有阵亡人员，无论汉人及旗人之用于绿营者，总与旗人一体给舆世职。即袭次已完，亦照例给恩骑尉，俾得赏延于世。盖以官员等力战敌忾，效命疆场，其义烈实堪嘉尚，是以特沛殊恩，使其子孙永承恩泽，懋答前勋，甚盛典也。乃通志内竟未登载，则将来此书之传，何足以羽翼国史，昭示来兹？再，志内所载壮尼大郎护军校，他如昂邦章京、阿思哈尼哈番之为子男，阿达哈哈番之为轻车都尉，拜他喇布拉哈番之为骑都尉，拖沙拉哈番之为云骑尉，虽不便擅改原文，亦当加按注明，或请朕指示，使后人开卷晓然，方为传信。岂多人无一思及此？但知迁延其事，以为领桌饭之计乎？是钞史非修史矣。前因辽、金、元三史人地名原文，俱系当时国语，而后之修史者不谙文义，率以不善语言为之译写，是以数年来待命馆臣按照各史不改其事，但将语言详加改正，锓板重修，遂使当时名爵山川，了如指掌。今以本朝之书，乃止仍原文开载，不为分晰注明，开列凡例，以定章程，是为前史尽心改正，而于本朝反不经意，不几贻笑将来，传疑后世，办理太属疏漏。此书著交军机大臣会同该总裁重加辑订，详悉添注，加按进呈，候朕阅定后，再将文渊等合陈设之书一体改正。所有原办此书之总裁及纂修等，俱著逐一查明，交部议处。

钦定盛京通志一部乾隆四十四年敕撰。

盛京旧有通志三十二卷，叙述多所舛漏，因命补正，勒为定本。凡一百三十卷。钦定热河志一部

乾隆四十五年敕辑。分二十四门：曰天章，曰巡典，曰巡典，曰徕远，曰行宫，曰围场，曰疆域，曰建置沿革，曰晷度，曰山，曰水，曰学校，曰藩卫，曰寺庙，曰文秩，曰兵防，曰职官题名，曰宦迹，曰人物，曰食货，曰物产，曰古迹，曰故事，曰外记，曰艺文。凡一百二十卷。

圣制热河志序

为各省之志书易，为热河之志书难。彼其以汉人书内地事，且各府州县本有晋乘楚梼杌，荟而辑之，其易也不待烛照数计而龟卜也。热河之志，则以关外荒略非内地，而辽、金、元之史，成于汉人之手，所为如越人视秦人之肥瘠者然，故曰难。夫辽、金、元非若唐、宋之兴于内地而据有之也。又，其臣虽有汉人通文墨者，非若唐、宋之始终一心于其主，语言有所不解，风尚有所不合。且辽、金、元皆立国不久，旋即逊出，则所纪载，欲其得中得实，盖亦难矣。夫辽、金、元之史纪内地，而欲其得中得实，尚且难之，况纪边关以外荒略之地乎？其不能得中得实，亦益明矣。当今之时，热河之志不可不成者，则以本朝荷天之眷百有馀年，累洽重熙，汉人已数世被覆载生育，其言语风尚，熏陶渐渍，不可以辽、金、元之汉臣例之，亦理之必然。况我皇祖建山庄于此地，非为一己豫游，实贻万世之缔构，而顾可无书以垂永久乎？山庄内本有温泉，出而汇武列之水，俗遮有热河之称。兹虽为府为县，而仍以热河称之者，存其朔、便于众也。皇祖有诗云：“聚民至万家、盖荜路之际，人烟尚少，俊乃闾阎日以富，耕桑日以辟，至于今将百年，屹为都会。皇祖虽尝名之曰避暑山庄，序咏三十六景，而未辑志者，其或有待耶？抑亦文献不足征，而迟迟为之耶，山川里邑，建置沿革，与夫古迹人物，司事之臣，虽捃摭遗逸，犹有未备未信者。其说具见于前，而吾之序是书以行世者，正所云在此不在彼。

圣制热河考

考水源而不亲履其地，晰其支派脉络分合之由，虽博综载籍，稽诸故老之流传，不能叁互而订其踏。曩或以热河为濡水之源，馀固心疑之而未暇深考。夫濡水即滦河，自多伦诺尔之北而来，其源甚远，又折而东南数百里，乃历喀喇河屯，又东南流数十里，至凤凰岭，热河乃南注会之，不应其源反出于此，盖濡自有源，而热河又别有源，是不容紊。今秋驻山庄，遣喀喇沁郡王拉特纳锡第、内大臣努三往寻热河之源，则得之于察汗陀罗海。（蒙古语固都尔呼者伏行，达巴汉者岭也。）遂名固都尔呼河。西南至于中关东茅沟河，水自玳瑁沟出，西南流注之，又合而南流，赛音郭勒河水（蒙古谓好为赛河为郭勒。）自霍尔霍克（蒙古语谓熟食。）达巴汉之三道沟出，南流折而西，南与汤泉（泉出山庄东北汤山。）合，又西注之。三源既汇，又西南流，沿山庄东北，历锤峰下。山庄行官内亦有温泉流出汇之，于是始有热河之名。南流折而东，复折而南，入于滦，是则热河乃会濡水，而非濡源审矣。郦道元水经注云：“濡水又东南流，武列水入焉。其水三川派合，西源曰西藏水，西南流，东藏水注之；东藏水出东溪，西南流，与中藏水合。又南右入西藏水，故目其川曰三藏川。又东南流迳列溪，谓之武列水，东南历石挺下，层峦之上，孤石云举，高可百馀仞，其水合流入濡。”按道元所言石梃，即今锤峰；其曰三藏水，即今固都尔呼、茅沟、赛音郭勒三源，则热河之为武列水无疑。第古今异称，今人但知热河而不知武列耳。然所云三川合流之序，则不足据。今考固都尔呼为西源，茅沟为中源，赛音郭勒为东源。西源自北而来，先合中源，又南始与东源合。道元所谓西藏水，又岂能越中藏而先与东合哉？此其叙述错综，已足滋惑，而以中藏为先合东藏，则又其显然大谬者也。又如以濡水为经白檀北。夫白檀乃今密云，实非濡水所经，则误以汉书地理志之洫（亦名鲍邱水，即今潮河。）为濡，又从而傅会之矣。盖徒尚耳食，而未亲履其地，晰其支派脉络分合之由，毋怪乎其舛也。或以为热河既会濡而东入于海，则谓之濡源，亦无不可，何须置辨？是大不然，夫江淮河济，何一不入于海，而皆谓之海可乎？昔禹贡载导河自积石，或以为亦若江之岷山、淮之桐柏矣。及今平定回部，乃知河源自葱岭以东之和阗叶尔羌诸水，潴为蒲昌海，（即盐泽，蒙古语谓之罗布诺尔。）伏流地中，复出为星宿海，（蒙古语谓之鄂敦诺尔，即元史误译为火敦脑儿者，其水在枯尔坤之东。昔皇祖遣使穷河源得之于此，御制文以记，其时回部未入版图，故止及星宿海也。）至积石始名黄河。则大禹所记，亦第就目所经见者而言，道元又安能以所未经见者而一一详订其曲折也耶？苟非命使亲履其地，乌知此之为是而彼之为非乎？近敕儒臣辑热河志，故考其源，俾知所从事。若夫濡水之源，则更俟他日详考之。

圣制重订热河考跋

右热河考，乃乾隆戊子秋驻山庄时所作，内云黄河之源自星宿海，盖据康熙年问侍卫拉锡等所穷，但至星宿海而止，即指为河源，是以皇祖御制几暇格物编，亦以鄂敦（汉云冈海。）为河源也。迨壬寅岁，命侍卫阿弥达往穷河源，亲履目睹，复命详奏。予始知星宿海尚非真源，其西南上游一河，蒙古语名阿勒坦（汉云金。）郭勒，（汉云河。）其水黄色，迥旋三百馀里，人星宿海，合流而下至贵德堡，水色全黄，始名黄河。又阿勒坦郭勒之西有巨石高数丈，蒙古语名噶达素（汉云北汉。）齐老，（汉云石。）其崖壁黄赤色，上为天池，酾流百道作金色，入阿勒坦郭勒，斯为中国黄河之真源也。至罗布淖尔（汉云蒲昌海。）伏流地中，至此复出，是又为阿勒坦郭勒之上源，于是考询始明确，因著河源诗文，并命馆臣详订前史载记之讹，辑为河源纪略一书，刊行颁布，以决疑而传信。然兹事体大理博，彼桑钦郦道元辈拘墟耳食，无足论已，即元史有星宿海为河源之文，亦失之疏，而误译鄂敦为火敦，则汉人不通蒙古语之故耳。使非若今日之版图式廓，予之精通蒙古语及汉文？更询之亲履目睹之人，率欲正千古之讹传，得其确实，不亦难哉！因阅旧考河源未臻，更志续得真源梗概如右。乾隆甲寅孟秋御识。

钦定满洲源流考一部

乾隆四十二年敕撰。分四门：曰部族，附金史姓氏考，曰疆域，附明卫所城站考，曰山川，曰国俗，附官制、文字及金史旧国语解考。凡二十卷。

乾隆四十二年八月十九日，奉谕旨：顷阅金史世纪：“金始祖居完颜部，其地有白山黑水”，白山即长白山，黑水即黑龙江。本朝肇兴东土，山川锺毓，与大金正同。史又称金之先出靺鞨部，古肃慎地，我朝肇兴时旧称满珠，所属曰珠申，后改称满珠。而汉字相沿，讹为满洲，其实即古肃慎，为珠申之转音，更足征疆域之相同矣。又后汉书三韩传，谓辰韩人儿生欲令头扁，押之以石。夫儿初堕地，岂堪以石押头？其说甚悖于理。国朝旧俗，儿生数日，置卧具，令儿仰寝其中，久而脑骨自平，头形似匾，斯乃习而自然，无足为异，辰韩或亦类是。范蔚宗不得其故，曲为之解，甚矣其妄也。若夫三韩命名，第列辰韩马韩弁韩，而不详其义。意当时三国必有三汗，各统其一。史家不知汗为君长之称，遂以音同误译，而庸鄙者甚至讹韩为族姓，尤不足当一噱。向曾有三韩订谬之作，惜未令人尽读之而共喻耳。若唐时所称鸡林，应即今吉林之讹。而新罗百济诸国，亦皆其附近之地，顾昔人无能考证者，致明季狂诞之徒，寻摘字句，肆为诋毁，此如桀犬之吠，无庸深较。而舛误之甚者，则不可以不辨。若夫东夷之说，因地得名，如孟子称舜东夷之人，文王西夷之人，此无可讳，亦不必讳。至于尊崇本朝者，谓虽与大金俱在东方，而非其同部，则所见殊小。我朝得姓，曰爱新觉罗氏，国语谓金曰爱新，可为金源同派之证。盖我朝在大金时，未尝非完颜氏之服属，犹之完颜氏在今日，皆为我朝之臣仆，普天率土，统于一尊，理固如斯也。譬之汉、唐、宋、明之相代，岂皆非其胜国之臣仆乎？又有云，我祖宗时，曾受明龙虎将军封号，亦无足异。我朝初起时，明国尚未削弱，因欲与我修好，借此以结两国之欢，我朝固不妨为乐天保世之计。迨我国声威日振，明之纲纪日隳，且彼妄信谗言，潜谋戕害，于是我太祖赫然震怒，以“七大恨”告天，兴师报复，自萨尔浒、松山、杏山诸战，大败明兵，明人欲与我求和，斥而不许，彼尚安能轻侮我朝乎？且汉高乃秦之亭长，唐祖乃隋之列公，宋为周之近臣，明为元之百姓，或攘或侵，不复顾惜名义。若我朝乃明与国，当闯贼扰乱、明社既移之后，吴三桂迎迓王师入关，为之报譬杀贼。然后我世祖章皇帝定鼎燕京，统一寰宇，是得天下之堂堂正正，孰有如我本朝者乎？至若我国家诞膺天眷，朱果发祥，亦如商之元鸟降生，周之高禖履武。纪以为受命之符，要之仍系大金部族，且天女所浴之布勒瑚哩池，即在长白山，原不外白山黑水之境也。又金世纪称，唐时靺鞨有渤海王，传十馀世，有文字礼乐，是金之先即有字矣。而本朝国书，则自太祖时命额尔德尼巴克什等遵制通行。或金初之字，其后因式微静佚，遂尔失传。至我朝复为创造，未可知也。他如建州之沿革，满洲之始基，与夫古今地名同异，并当详加稽考，勒为一书，垂示天下万世。著派大学士阿桂、于敏中，侍郎和珅、董诰悉心检核，分条编辑，以次呈览，候朕亲加厘定，用昭传信而辟群惑，并将此通谕知之。

钦定蒙古源流一部

原书蒙古小彻辰萨囊台吉撰。乾隆四十二年敕撰。乾隆四十二年敕译。与元朝秘史约略相同，而叙述较为详备。凡八卷。钦定日下旧闻考一部

乾隆四十四年敕纂。就朱彝尊原本十三门，增官署、苑囿二门。凡一百六十卷。

乾隆三十八年六月十六日，奉谕旨：本朝朱彝尊日下旧闻一部，博采史乘，旁及稗官杂说，荟萃而成，视帝京景物略、燕都游览志诸编较为赅备，数典者多资之。第其书详于考古，而略于核实，每有所稽，率难散据，非所以示传信也。朕久欲详加考证，别为定本，方今汇辑四库全书，典籍大备，订讹衷是之作，正当其时。京畿为顺天府所隶，而九门内外，并辖于步军统领衙门，按籍访谘，无难得实。著福隆安、英廉、蒋赐■、刘纯炜选派所属人员，将朱彝尊原书所载各条逐一确核，凡方隅不符，记载失实及承袭讹舛、遗漏未登者，悉行分类胪载，编为日下旧闻考。并著于敏中总其成。每辑一门，以次进呈，候朕亲加鉴定。使天下万世知皇都闳丽，信而有征，用以广见闻而供研炼。书成后，并即录入四库全书，以垂永久。其如何厘定章程，发凡起例之处，著于敏中等悉心酌议以闻。

圣制日下旧闻考题辞二首〓（第一章书缘起〓癸卯第二章书自儆）

重考彝尊书以成，七言权当序而行。名因日下荀鸣鹤，迹逮春明孙北平。（朱彝尊所编日下旧闻，捃拾载籍及金石遗文，分为十三门四十二卷，颇为综核，与北平孙承泽所著春明梦馀录七十卷，均有裨于帝都考证。但其书不免罣漏淆讹，因命馆臣重加订正，其有春明梦馀录内所载亦间采辑。）罣漏岂无补所阙，淆讹时有校从精。百年熙皞繁文物，（朱彝尊书成于康熙二十七年，今又及百年太平熙皞，民物繁昌，自宫殿城市改置添建，复编增为十五门，成书一百六十卷，名曰日下旧闻考。）似胜三都及两京。

曾赋皇都与帝都，（癸酉年曾赋皇都、帝都诗两篇，帝都诗言自古建都之地莫过燕京之据形胜，皇都诗言今燕京体大物博，户口繁滋。）若兹形胜古今无。金迁元复其久矣，（自金大德中迁都燕京，城号中都，元至元间改名大都，明自金陵迁于北京，我朝因之，然其城郭宫殿，凡数迁移，率非金源之旧矣。）明筑清修滋盛乎。御苑法宫诚富此，返淳还朴益殷吾。论成知过渊衷写，（馀临御四十馀年，凡京师坛庙、宫殿、城廓、河渠、苑囿、衙署，莫不修整，皆物给价、工给值、然究以频兴工作，引为己过。辛丑岁曾著知过论以自箴。）更励聪听奕叶图。

钦定河源纪略一部

乾隆四十七年敕纂。首载圣谕、圣制诗文暨凡例，次图说，次例表，次质实，次证古，次辨讹，次记事，次杂录。凡三十五卷。

乾隆四十七年七月十四日，奉谕旨：今年春间，因豫省青龙冈漫口，合龙未就，遣大学士阿桂之子、乾清门侍卫阿弥达前往青海，务穷河源，告祭河神，事竣复命，并据按定南针绘图具说呈览。据奏。星宿海西南有一河，名阿勒坦郭勒，蒙古语阿勒坦即黄金，郭勒即河也。此河实系黄河上源，其水色黄，回旋三百馀里，穿入星宿海，自此合流，至贵德堡，水色全黄，始名黄河。又阿勒坦郭勒之西有巨石高数丈，名阿勒坦噶达素齐老。蒙古语噶达素，北极星也；齐老，石也。其崖壁黄赤色，壁上为天池，池中流泉喷涌，酾为百道，皆作金色，入阿勒坦郭勒，则真黄河之上源也。其所奏河源颇为明晰。从前康熙四十三年，皇祖命侍卫拉锡等往穷河源，其时伊等但穷至星宿海，即指为河源，自彼回程覆奏，而未穷至阿勒坦郭勒之黄水，尤未穷至阿勒坦噶达素齐老之真源。是以皇祖所降谕旨，并几暇格物编星宿海一条，亦但就拉锡等所奏，以鄂敦他腊为河流也。今既考询明确，较前更加详晰，因赋河源诗一篇，叙述原委。又因汉书河出昆仑之语，考之于今，昆仑当在回部中。回部诸水，皆东注蒲昌海，即盐泽也。盐泽之水入地伏流，至青海始出，而大河之水独黄，非昆仑之水伏地至此，出而挟星宿海诸水为河渎而何？济水三伏三见，此亦一证。因于河源诗后复加按语，为之决疑传正。嗣检阅宋史河渠志有云，河绕昆仑之南，折而东，复绕昆仑之北诸语。夫昆仑，大山也。河安能绕其南又绕其北？此不待辨而知其诬。且昆仑在回部，离此万里，谁能移此为青海之河源？既又细阅康熙年间拉锡所具图，于贵德之西有三支河，名昆都伦，乃悟昆都伦者，蒙古语谓横也。横即支河之谓。此元时旧名，谓有三横河入于河。盖蒙古以横为昆都伦，即回部所谓昆仑山者，亦系横岭，而修书者不解其故，遂牵青海之昆都伦河为回部之昆仑山耳。既解其疑，不可不详志，因复著读宋史河渠志一篇。兹更检元史地理志，有河源附录一卷，内称汉使张骞道西域，见二水交流，发葱岭，汇盐泽，伏流千里，至积石而再出。其所言与朕蒲昌海即盐泽之水入地伏流意颇合，可见古人考证，已有先得我心者。按史记大宛传云，于阗之西，水皆西流，注西海。其东，水东流，注盐泽，潜行地下。其南，则河源出焉。河注中国，汉书西域传于阗国条下所引亦同，而说未详尽。张骞既至蒲昌海，则或越过星宿海，直至回部地方，或回至星宿海，而未寻至阿勒坦郭勒等处，当日还奏，必有奏牍，或绘图陈献。而司马迁班固纪载，弗为备详始末，仅以数语了事，致后人无从考证，此作史者之略也。然则武帝纪所云昆仑为河源本不误，特未详伏流而出青海之阿勒坦噶达素，而经星宿海为河源耳。至元世祖时，遣使穷河源，亦但言至青海之星宿海，见有泉百馀泓，便指谓河源，而不言其上有阿勒坦噶达素之黄水，又上有蒲昌海之伏流，则仍属得半而止。肤从前为热河考，即言河源自葱岭以东之和阗叶尔羌诸水，潴为蒲昌海即盐泽，蒙古语谓之罗布淖尔，伏流地中，复出为星宿海云云。今覆阅史记、汉书所纪河源，为之究极原委，则张骞所穷，正与今所考订相合，又岂可没其采本讨源之实乎？所有两汉迄今，自正史以及各家河源辨证诸书，允宜通行校阅，订是正讹，编辑河源纪略一书。著四库馆总裁督同总纂等悉心纂办，将御制河源诗文冠于卷端，凡蒙古地名、人名译对汉音者，均照改定正史，详晰校正无讹，颁布刊刻。业争入四库全书，以昭传信。

圣制河源诗〓（壬寅）

惟狱曰朋五，惟渎曰有四。四渎河居一，宏功赞天地。金堤护九曲，迩年海有事。（戊戌年仪封十产堡决口，庚子年睢宁之郭家渡、考城之张家油房掣溜，均在南岸。昨辛丑秋仪封青龙冈漫口则在北岸。）瓠子订忋竭，灵源致虔祭。因遣侍卫往，（豫省青龙冈漫工，因屡次合龙未就，于本年二月内命大学士阿桂之子、乾清门侍卫阿弥达前往，务穷河源，告祭河神，事竣复命，并据按定南针绘图具说呈览。所奏星宿海情形，有旧图未备之处。星宿海，蒙古语鄂敦淖尔，鄂敦即星宿，淖尔即海也。星宿海有泉千百涌出，俱绿水，惟西南一河名阿勒坦郭勒，蒙古语阿勒坦即黄金，郭勒即河也。此河实系黄河上源，其水色黄，从东南流，更折而西北，回旋三百馀里，穿入星宿海，因会诸绿水，黄色微淡。自此合流东下，屈曲千七百馀里，至贵德堡，抉沙激浪，水色全黄，始名黄河。向以星宿海诸泉为河源，虽未穷至阿勒坦郭勒之上源，而河由星宿海以行，谓之源亦不致大相迳庭云。）穷源命必至。归来新图呈，旧图称未备。旧云星宿海，便即河源是，（叶）蒙古语鄂敦，鄂敦星宿谓。此固非差讹，然河其南寄。因更向西行，溯回川益邃。色赤作黄金，别流无敢厕。询以蒙古名，曰阿（勒〓两字作一字读，后仿此。）坦郭勒。（叶）阿（勒）坦谓黄金，郭勒则河义。更西得巨石，询蒙古名字。阿（勒）坦噶达素，北极星名意。（阿勒坦郭勒之西有巨石，高数丈，亭亭独立，名阿勒坦噶达素齐老，阿勒坦噶达素蒙古语北极星也，齐老，石也。惟此一石峰。其崖壁乃土，作黄亦色，更无草木，壁上为天池，池中流泉喷涌，酾为百道皆作金色，入阿勒坦郭勒，实黄河真源也。）司水见道经，不约今古契。再上则赤壁，壁端天池积。（叶）酾泉作金色，真源信无二。山土胥金色，更无林木翳。东南流折北，屈注三百里。（叶）穿星宿海东，色微淡以易。束至贵德堡，遂作纯黄色。叶向称星宿源，亦未大差致。集林云有人，（未书其名）见妇浣纱异。张骞支机石，更述荆楚记。或到星宿海，傅会传奇伪。统天一所生，轩图旨早示。考订志其详，惟吁安澜赐。

按：班固汉书张骞传，天子使穷河源，其山多玉石，采来献天子；按古图书名，河所出山曰昆仑云。而固赞又谓骞使大夏之后，穷河源，恶睹所谓昆仑者乎？故言九州山川，尚书近之，于是邓展遂谓河源出于积石，是皆拘墟未见颜色之言。盖千古以上，中国以外，纪载已舛，言语不通，而欲定其确实，何异北辕适越。考元史始有星宿海之名，而以为河源。元，蒙古也。鄂敦，即星宿，彼时讹译为火敦，则汉人不通蒙古语耳，此为近之。今则更溯以上，遂得真源。然昆仑之语，亦不为无因。盖昆仑在今回部中，回部诸水皆束注蒲昌海，即盐泽也。盐泽之水，皆入地伏流，至青海始出，则星宿海诸水皆是也。而大河之源，独黄色为灵异，更在星宿海之上，非昆仑之水伏地至此以出，而挟星宿海诸水为河渎而何？济水三伏三见，此亦一证矣。独汉书所云采玉，则因昆仑出玉，未免牵就。询之阿弥达，则称河源皆土山，无石，无石安能有玉？夫非精通蒙古语及汉书，更问之亲履其地之人，率欲定此事体大而地远理博之事，不亦甚难乎？于甚难而得决疑传正，亦一大快也。

钦定契丹园志一部

乾隆四十六年奉敕重定。以宋叶隆礼原本书中，忽内宋外辽，忽内辽外宋，茫无体例。所引胡安国诸说，尤多纰缪，爰命儒臣订正，录入四库全书。几十七卷。

圣制命馆臣重订契丹园志谕

四库全书馆进呈书内，有宋叶隆礼奉敕所撰契丹国志，其说采摘通监长编及诸说部书，按年胪载，钞撮成文，中间体例混淆，书法讹舛，不一而足。如书既名契丹国志，自应以辽为主，乃卷首年谱，既标太祖、太宗等帝，而事实内或称辽帝，或称国主，岂非自乱其例？又是书既奉南宋孝宗敕撰，而评断引宋臣胡安国语，称为胡文定公，实失君臣之体。甚至大书辽帝纪元于上，而以宋祖建隆等年号分注于下，尤为纰缪。夫梁、唐、晋、汉、周，僭乱之主享国日浅，且或称臣称儿称孙于辽，分注纪元尚可。若北宋则中原一统，岂得以春秋分国之例，概予分注于北辽之下？又引胡安国论断，以劫迫其父开门纳晋军之杨承勋，谓“变而不失其正”。时承勋同父被晋围，虑祸及身，乃劫其父致被晋戮，而己受晋爵赏。夫大义灭亲，父可施之子，子不可施之父。父即背叛，子惟有一死以答君亲，岂有蔑伦背义，尚得谓之“变而不失其正气”？此乃胡安国华夷之见，芥蒂于心，右逆子而乱天经，诚所谓胡说也。其他乖谬种种，难以枚举。朕详加披览，经指驳者数十条，馆臣乃请撤出此部书。朕以春秋天子之事，是非万世之公，昨曾著正统辨，论断甚明。今契丹国志既有成书，纪载当存其旧，惟体例书法讹谬，于纲目大义有乖者，不可不加厘正。著总纂纪昀等详加校勘，依例改纂。其志中之事迹，如祭用白马灰牛，毡中枯骨变形视事，及戴野猪头披皮之事，虽迹涉荒诞，然与诗书所载简狄吞卵、姜原履武，复何以异？盖神道设教以溯发祥，古今胥然，义正如此，又何必信远而疑近乎？其馀辽帝过举，如母后擅权诸事，足为后世监戒者，仍据志直书，一字不可易。该总裁等覆阅进呈，候朕亲定，录入四库全书。并将此旨书于简端，以昭纲常名教、大公至正之义。

钦定清凉山志一部

乾隆五十年奉敕重修。曰圣制，曰天章，曰巡典，附恩赍，曰佛迹，曰名胜，曰寺院，曰历代崇建，曰灵感，曰方外，曰历代艺文，曰国朝艺文，曰杂志，曰物产。凡二十二卷。

卷九十二

○书籍十八〓（字学）

（臣）等谨案：书契为治察之本，三古已然。我朝创制国书，训行万世，沿十二字母，得五声合音，洵足以括汉文翻切之要妙。我高宗纯皇帝精究律元，博通方语，每于几暇擒文评史，辙为之征信订讹，祛一切傅会诋甚之弊。远至藩卫臣仆，仰蒙觐对证询，各以其国语之素习者，联欺而优答之。兹于书籍列字学诸编，一以志声韵之析微，一以示译文之筦要，并以著配合诠释之务存其真，俾天下臣民人人共喻。所以广绍闻而助流政教者，其功甚钜，岂区区小学家之徒侈会通云尔哉。

钦定音韵述微一部

乾隆三十八年敕撰。其合声、切字，一本音韵阐徽以字母之先后为字之先后，此以岭韵之为首，馀则以次从之。凡一百六卷。钦定满珠蒙古汉字三合切音清文监一部

乾隆四十四年敕撰。以国语与蒙古语互相音释，既兼载以明其义，复对音以定其声。凡三十三卷。五十七年校刊。圣制满珠蒙古汉字三合切音清文监序

向既增订清文监，序而行之，与夫穿凿字法，谬寓褒讥，曲解方言，傅会汉语，一切务奇求胜，亦既辨之详矣。兹三合切音清文监书成，司事者以序为请。夫既有前序，则此可以不必重为。然前书只载国语、汉语而未及蒙古，此书乃并载蒙古语，所为异于前书者，是不可以不阐其义。我国家自太祖、太宗以来，近边诸蒙古部落久为世臣，而至今则喀尔喀、青海及准噶尔之四卫拉特，前徒归顺，盖无一蒙古之非我臣矣。诸部语言音韵，刚柔虽略殊，而大段则一。即国语虽与蒙古语异，而亦有二一相同者。朕即位初，以为诸外藩岁来朝，不可不通其语，遂习之，不数年而异能之，至今则曲尽其道矣。侵寻而至于唐古忒语，又侵寻而至于回语，亦既习之，亦既能之，既可以为馀暇之消遣，复足以联中外之性情。因悟天下之语万殊，天下之理则一，无不戴天而履地，无不是是而非非，无不尊君上而孝父母，无不贤贤人而恶小人。彼其于语言文字中谬存我是彼非，入者主之，出者奴之，不亦仰而唾空，终于自污其面哉？故向有校正金元国语解之命，及制西域同文志，壹是义也，虽然，予以为亦无足深怪作金元史者之调入，何则？彼一类之人，尚有越人视秦人肥瘠之言，而况非其类者乎？又况彼实不解其语言音义乎？则又安能保千秋万世后，不解此书者之不又将如作金元国史者之其人乎？前书之序，并命载于后，庶几并观以互相发明也。

钦定增订清文监一部

乾隆三十六年，高宗纯皇帝因前书未备，命臣工重加排纂，钦定成书。凡四十八卷。三十八年校刊。圣制增订清文监序

稽古语言文字之传，不能不随方随时，代为变易。将欲观其会通，惟音义两端为之枢筦，独是施之于翻译，则以字之不得其音而舛者，亦以字之强索其义而逾舛。向评通监辑览，纠前史译本失真，则有校正金元国语解之命。及制西域同文志序诸作，复连类而引伸之。兹增订清文监告竣，并为鬯厥指以韶来者。夫字之不得其音者，如明安之为猛安，穆昆之为谋克，犹云对字未叶耳。甚者乃因字法以寓褒讥，如金史书乌珠为兀术，贝勒为勃极烈或为孛堇者是也。且同一蒙古人名，于膺世爵者则书罗卜藏，于隶谳牍者则书罗卜赃，沿流至今未改，不綦诞乎？至以字文强索其义者，如蒙古语鄂博，特堆砌之统词，而曲说者以鄂为嵯峨之峨，博为跋祭之拔，自翔语出经传，究之求其义而不得，遂并其音而失之，不愈整乎？盖对音本无义也。即如国语称天日阿卜喀，蒙古语则曰腾格里，西番语则曰那木喀，回语则曰阿思满，以汉文求之，皆无义之可索。且以汉文天字，设用国书合音，则字当云梯烟，夫梯烟宁有义乎？岂梯必梯蹬之梯，而烟必烟霄之烟乎？穿凿者又将谬解为梯烟而上为天之义，可乎？盖尝推而论之，前代之主，其不暇兼治汉文者，既一任夫承讹袭谬而莫之正，而兼治汉文者，乃转为汉文所牵掣，而不克博订方言之异，精研声律之元，譬诸以水济水，谁能食之，非虚语也。洪惟皇祖圣祖仁皇帝，神灵天亶，制度考文，于列祖创垂国书，广大精微，贯弗赅洽，御定清文监全函，折衷大备。惟当时编纂诸臣，依国语分类排纂，未列三合切音汉字，注中间采经传成语，以佐训诂，日久易启傅会穿凿之习。朕志切绍闻，指授馆臣，详加摧核。每门首著国语，旁附汉字对音，或一字，或二合，或三合切音，俾等量者不爽苗发，而字之淆于不得其音者鲜矣。诠释具以日用常言，期人共晓，其俗解摭拾陈编章句，及以之乎者也为文者，悉汰之。而字之泪于强索其义者，抑又鲜矣。综计迹入新定国语五千馀句。若古官名、冠服、器用、鸟兽、花果等，有裨参考者，别为补编，系之卷末。庶几嘉与我子孙臣民，可以同文，可以传世而行远。是为序。

钦定清漠对音字式一部

乾隆三十八年，高宗纯皇帝命翻译诸臣译正，亲定成书。凡一卷。三十八年校刊。

乾隆三十八年十二月初九日，奉谕旨：向来清字译汉对音，其汉字有平上去人四声，而清文之字本少，是以不拘平仄，仅仿六书假借之意，通融对译。昨朕偶阅翻译通监辑览，内如卫与魏对音，清字通用一某字，但卫与魏原有轻重，二字中卫字应从轻呼，魏字应从重呼，清文卫舆魏亦有轻重之分，是以于书内分别改正。即如汉字，凡系尊称者不加点，而罕汉等字，则加点以别之。专之与传亦然。以此类推，如两字而音有轻重可分者，即从卫魏之例。其止一字之音，难以分写者，则于本字左右上下照罕传等字加点，以昭区别。即不能尽如汉字之按四声发圈，而于音韵不至相混，亦可以补对音所未及。著交翻书房大臣，详悉妥议具奏，候朕审定，刊刻成书，用昭彰同文之盛。

钦定辽金元三史语解一部

乾隆三十六年奉敕校正。先是辽、金、元三史人名、地名、官名沿谬承讹，展转失真。兹一一稽考更订，悉秉睿裁，勒成此事。凡四十六卷。

乾隆三十六年十二月十三日，奉谕旨：前以批阅通监辑览，见前史所载辽、金、元人地官名，率多承讹袭谬，展转失真，又复诠解附会，支离无当，甚于对音中曲寓褒贬，尤为鄙陋可笑。盖由章句迁生，既不能深通译语，兼且逞其私智，高下其手，讹以传讹，从未有能正其失者。我国家当一统同文之盛，凡索伦蒙古之隶臣仆、供宿卫者，朕皆得亲为谘访，于其言语首声，皆能一一稽考，无纤微之误。是以每因摛文评史，朕向惩其弊，曾命纂辑同文韵统一书，按以三合切音，令其会意谐声，不相淆混。复因评史推阐及之，并命馆臣就辽、金、元史国语解内，人地职官氏族及一切名物象数，详晰厘正，每条兼系以国书，证以三合切韵，俾一字一音，咸归■合，并为分类笺释，各依本来意义，以次迪呈，朕为亲加裁定，期于折衷至是，一订旧史之踌驳。今金国语解业已订正，而诸史原文尚未改定，若俟辽、元国语续成汇订，未免多濡时日，著交方略馆，即将金史原本先行校勘，除史中事实久布方策，无庸复有增损外，其人地、职官、氏族等，俱依新定字音，确核改正。其辽、元二史，侯其国语解告竣后，亦即视金史之例，次第厘订画一，仍添派纂修官司共事，总裁等综理考核，分帙进览候定，用昭正讹传信之至意。

四十三年四月初五日，奉谕旨：前辽、金、元三史内人名字义多未妥协，因命编纂诸臣遵照同文韵统所载，详加更正。盖缘辽、金、元入主中国时，其人既未必尽晓汉文，以致音同误用。而后此之为史者，因非本国之人，甚至借不雅之字，以寓其诋毁之私。是三史人名不可不重为厘定，而示大公之本意也。至本朝发祥定鼎以来，文武兼资，所有王公、大臣，裁在史册，昭著耳目，人所共知。其命名之初，原系斟酌文义，清汉合宜，若必拘同文韵统所载，与辽、金、元史一体更改，将令前此诸臣，传之奕禩，莫辨谁何。而现在诸臣之名字，又断不能尽改。若有改有不改，前后参差互异，转不足以示来兹。著传谕各馆总裁等，嗣后所办各书，如遇本朝人名，第当详考实录为准，不必另行译改。其从前已经办过各书，亦著一并更正，以昭画一。

圣制改译辽金元三史序

改译辽、金、元三史成，司事者以序请。史无序，例也。齐梁陈书及后五代乃有序，盖出于宋臣修史者，创为之饰例也。亦足以观其政之不纲，而事之纷紊也。若今三史之请序，将比于孰乎？曰：彼之序皆序其事，而此之序乃序其言，则不可以齐梁等比之矣。序其言，亦非为之修辞饰说，乃改译汉文，译其国语之讹误者。至于其国制度之理乱，君臣之得失，未尝一字易。盖史者，信也，所以传万世，垂法戒。彼其时之史，或已不能保其必信数百年之后无庸为之修饰，且改译者不过正其讹误之语，而其旧史之布天下者自在也。读史者执旧简而证以新书，则可知语之异而事之同，则此序之不可不作，乃所以明吾志也。夫春秋一字之褒贬，示圣人大公至正之心。若辽、金、元三国之译汉文，则出于秦越人视肥瘠者之手，性情各别，语言不通，而又有谬寓嗤斥之意存焉。此岂春秋一字褒贬之为哉！向于改译三史之旨，及同文韵统、热河志诸序已屡言之，兹不复缀。夫辽金虽称帝，究属偏安；元虽一统，而主中华者才八十年，其时汉人之为臣仆者，心意终未浃洽。我国家承天庥命，建极垂统，至于今百四十年矣。汉人之为臣仆者，自其高曾，逮将五世，性情无所不通，语言无所不晓。且今之纂修诸臣，即有善通清书、兼习诸国字之人。则兹三史，必当及此时而改译其讹误者，是则吾于辽、金、元三代，实厚有造而慰焉。虽然，是造非吾造，乃天造，我国家重熙累洽而后得此，则所以祈天永命，日慎一日之忱，惟益兢兢，惧乃胜于慰焉云耳。

卷九十三

○书籍十九〓（类纂）

（臣）等谨案：著述家之有类纂，苍众体而为一书，例也。至于史官裒辑，秘府搜罗，或奉敕比排，或因事厘定，其间有恩泽之类，有庆典之类，有扬扢风雅、参稽名物之类，取义滋大焉。易曰：“方以类聚”，类之始也，纂言者因之。以撷菁英而赅广博，亦各从其类也。讵惟备签轴之储弆，资艺林之考索已乎，爰掇其要如左。

钦定千叟宴诗一部

乾隆五十年正月六日，高宗纯皇帝敬遵圣祖仁皇帝成典，于乾清宫再举千叟宴，并恭依圣祖御制一先韵诗，颁赐筵前，许内廷臣工依韵赓和。又遴王公、文武大臣、蒙古回部藩臣及朝鲜国使臣等凡百人，仿柏梁体联句。与斯宴者三千人，宣情抒颂，献寿铭恩，极千古咏歌之盛，得诗三千四百二十九首，类纂为集。凡三十六卷。

钦定重举千叟宴诗一部

嘉庆元年正月四日，皇帝奉太上皇帝御宁寿宫之皇极殿，重举千叟宴。圣制再用一先韵诗，颁赐筵前，皇帝恭和，内廷臣工并依颌赓和。又遴王公、文武大臣、蒙古内扎萨克诸藩臣等凡九十六人，仿柏梁体联句。与斯宴者三千五十六人，得诗三千四百九十七首，类纂为集。凡三十六卷。特命南书房翰林撰冠提要，用代子目，复题什以申诗教焉。

圣制南书房翰林集千叟宴诗成呈览，命作提要示志诗〓（丁巳）

千叟人加两倍丰，例教内翰捉刀充。（昨岁丙辰，纪元周甲，御皇极殿，重举千叟宴。入宴者凡三千馀人，照乙巳千叟宴诗之例，令内廷翰林代人，合之得三千馀首，兹汇辑呈览，其中别体甚多，颇见新意。然六义究应归雅正，因题是什，申诗教云尔。）多章未免多重出，别体因存别裁（去声。）同。那取新奇斯足喜，要提雅正以为崇。诗之一字言何易，长律冠鞑兹表示衷。

钦定孚惠全书一部

乾隆六十年，尚书（臣）彭元瑞，恭纪高宗纯皇帝御极以来，蠲纾振贷之政，周溥稠叠，计发帑金亿万万有奇，裒辑圣制诗章，钦颁谕旨，系日编年，汇为此书。又攦为十类，曰普蠲钱漕，曰减除旧额，曰巡幸蠲免，曰差役蠲缓，曰偏隅蠲缓，曰偏隅赈借，曰截拨裕食，曰平粜减价，曰京厂常赈，曰蠲除积逋。盖本皞熙之实政，胪为方策之全编。总三十二册。凡六十四卷。

钦定辛酉工赈纪事一部

嘉庆六年，皇上命大臣督修永定河堤工，并遣卿员分理近畿赈务。事竣，敕纂是书，首列御制，以节次所降谕旨及诸臣折奏纂辑成编。凡三十八卷。七年校刊。

御制辛酉工赈纪事序

嘉庆六年，辛酉，夏六月，京师大雨数日夜，西北诸山水同时并涨，浩瀚奔腾，汪洋汇注，漫过两岸，石堤土堤，决开数百丈，下游被淹者九十馀州县，数千万黎民荡析离居，飘流昏垫，诚从来未有之大灾患。此工之所由兴，而赈之所由起也。职此之由，实予不德之所致。予承天考命，抚绥万方，授玺以来，兢兢业业，唯恐一夫之不获，孰意罹此涝灾，遭此未见之奇变。呜呼痛哉！永定河向来虽经决口，为患不钜，即被淹浸，何至波及多方？水从桥顶堤上漫过，人力难施，固非意料所及，若诿之气数，是遇灾不知惧，益获天谴矣。从来消息盈虚之理，总视人君敬怠感召之机，书曰：“曰狂，恒雨若。”又曰：“满招损”。予一念之忽，遂致如此，诚可艮也。若稍不实力救民，获咎滋甚，予何敢，抑又何忍！故分命卿员多方赈恤，亟命大员督修石土堤工，工成于六年冬，而赈直至七年夏始毕。虽办理尚为迅速，全活者众，然仓卒之间转于沟壑者，已不知凡几矣。古云：“救荒无善策”，惟尽予心耳。工成赈毕，爰命内廷诸臣编述节次所降谕旨及内外诸臣折奏，纂集成书，颁示直省，俾令知予赎咎之本意。设遇水旱偏灾，皆应实力拯救，庶几挽回天意，转歉为丰，尤不可稍存讳饰。书志予过，亦可谅予之苦心矣。是为序。

钦定万寿衢歌一部

乾隆五十五年八月，高宗纯皇帝八旬万寿，举行庆典。大驾自圆明园进宫，仗间奏导迎之乐，左右随行。尚书臣彭元瑞恭集圣制诗句三百首，攦事纪实，撰为衢歌乐章，填缀宫谱，被诸管弦。寻命武英殿刊行。凡六卷。

钦定十全集一部

乾隆五十九年，尚书（臣）彭元瑞，敬纪高宗纯皇帝武功十全，恭录圣制文四十四篇，圣制诗一千五百二十首，汇为斯集。曰初定金川，曰初定准噶尔，曰再定准噶尔，曰平定回部，曰再定两金川，曰平定台湾，曰平定缅甸，曰平定安南，曰初定廓尔喀，曰再定廓尔喀。书成，命武英殿刊行。凡五十四卷。

钦定熙朝雅颂集一部

山东巡抚（臣）铁保，采辑八旗满洲、蒙古、汉军人诗，录为是编，恭呈睿览，赐名熙朝雅颂集，御制序文刊行。首列诸王以下世爵，次八旗臣士，次闺媛。凡一百三十四卷。

嘉庆九年五月十九日，奉谕旨：我国家景运昌明，文治隆茂，八旗臣仆，涵濡圣化，辈出英才。自定鼎以来，后先疏附奔走之伦，其足任干城腹心者，指不胜屈。而于骑射本务之外，留意讴吟、驰声铅椠者，亦复辚炳相望。前此铁保在京供职，曾有采辑八旗诗之请，经朕允行。兹据奏进诗一百三十四卷，请赐书名。朕几馀披览，嘉其搜罗富有，选择得宜，格律咸趋于正，而忠义勇敢之气往往借以发抒，存其诗，实重其人，益仰见列圣培养恩深，蒸髦蔚起，正未有艾。爰统命名熙朝雅颂集，并制序冠于简端，以垂教奕禩，非徒赏其淹雅博丽之词也。著将原书发交铁保，付之剞劂，用昭同风盛轨焉。

御制熙朝雅颂集序

皇清荷天恩，承祖佑，开基辽沈，定鼎燕京，以弧矢威天下。八旗劲旅，荩臣世仆，同心一德，肇造亿万年丕丕基。都城分驻，列戍云屯，黄白红蓝，有镶有正。参赞河鼓之象，允协韬钤之机，皇哉唐哉！世德作求，金汤永固，卜年应迈姬周，长巩河山带砺矣。夫开创之时，武功赫奕，守成之世，文教振兴，虽吟咏词章，非本朝之所尚，而发抒心志，亦盛世之应存，此熙朝雅烦集之所由作也。斯集为巡抚铁保所编，自八旗诸王、百僚庶尹以及武士闺媛，凡有关风俗人心、节义彰瘅诸篇，得一百三十四卷，荟萃成书，请名具奏。朕几馀评览，遍拾英华，绎旬馀，未能释手。敬仰列圣作人培养之厚，穆然想见忠爱之忱，英灵之气。或从征效命，抒勇壮之词；或宰邑治民，发肫诚之素。炳炳麟麟，珠联壁合，洵大观化成之钜制，右文盛代之新声。是以命集为熙朝雅颂，视周家小雅殆有过之。八旗涵濡祖恩考泽百有馀年，名臣硕彦，代不乏人，经文纬武之鸿才，致君泽民之伟士，不可以数计。夫言为心声，流露于篇章、散见于字句者，奚可不存？非存其诗，存其人也。非爱其诗律深沈，对偶亲切，爱其品端心正，勇敢之忱，洋溢于楮墨间也，是崇文而未忘习武。若逐末舍本，流为纤靡曼声，非予命名为雅颂之本意。知干城御侮之意者，可与言诗。徒耽于词翰，侈言吟咏太平，不知开创之艰难，则予之命集得不偿失，为耽逸厌劳之作俑。观斯集者，应谅予之苦心矣。我八旗臣仆岂可不深思熟虑，以乃祖乃父之心为心，以乃祖乃父之言为法，各勉公忠体国之忱，毋负命名雅烦、期望之深意，朕之至愿也。

钦定四库全书总目提要一部

乾隆三十九年敕撰。以综括四库全书各书原委。首列圣谕，次进表，次职名，次凡例，次门目，次经史子集总目提要。凡二百卷。

乾隆三十九年七月二十五日，奉谕旨：办理四库全书处进呈总目，于经史子集内分晰应刻、应钞及恋存书名三项，各条下俱经撰有提要，将一书原委撮举大凡，并详著书人世次爵里，可以一览了然。较之崇文总目搜罗既广，体例加详，自应如此办理。第此次各省搜访书籍，有多至百种以上至六七百种者，如浙江范懋柱等家，其裒集收藏，深可嘉尚，已降旨分别颁赏古今图书集成及初印佩文韵府，并择其书尤雅者，制诗亲题卷端，俾其子孙世守，以为稽古藏书者劝。今进到之书，于纂辑后仍须发还本家，而所撰总目，若不载明系何人所藏，则阅者不能知其书所自来，亦无以彰各家珍弃资益之善，著通查各省进到之书，其一人而收藏百种以上者，可称为藏书之家，即应将其姓名附载于各书提要末；共在百种以下者，亦应将由某省督抚某人采访所得附载于后。其官板刊刻及各处陈设库贮者，俱载内府所藏，使其眉目分明，更为详备。至现办四库全书总目提要多至万馀种，卷帙甚繁，将来钞刻成书，翻阅已颇为不易，自应于提要之外另列简明书目一编，只载某书若干卷，注某朝某人撰，则篇目不繁，而检查较易，俾学者由书目而寻提要，因提要而得全书，嘉与海内之士，考镜源流，用彰我朝文洽之盛。著四库全书处总裁等遵照悉心妥办，并著通谕知之。

钦定四库全书考证一部

是编以全书营要内分签考订之处，奉敕编次成书。凡一百卷。五十四年校刊。

乾隆四十一年九月三十日，奉谕旨：昨四库全书荟要处呈进钞录各种书籍，朕于几馀披阅，见粘签考订之处颇为详细，所有各签向曾令其附录于每卷之末，即官板诸书亦可附刻卷尾。惟民间藏板及坊肆镌行之本，难以概行刊入，其原书讹舛业经订正者，外间仍无由得知，尚未足以公好于天下也。前经降旨，令将四库全书总目及各书提要编刊颁行，所有诸书校订各签，并著该总裁等另为编次，与总目提要一体付聚珍板排刊流传，既不虚诸臣校勘之勤，而海内承学者得以由此研寻。凡所藏书，皆成善本，亦以示嘉惠士林至意。

钦定秘殿珠林、石渠宝笈续编一部

乾隆五十年，敕仿前例续编，部首增法帖一门，仍诠列目次，首冠御笔，馀以册卷轴为序。列朝以朝代序，臣工以年代序。院画次之，洋法番画又次之。其合壁书画、刊本法帖、缂绣书画之类，另编于后，详载题跋款识，各以分贮之所为卷。

圣制续纂秘殿珠林、石渠宝笈序

秘殿珠林，编白癸亥，成于甲子；石渠宝笈，编自甲子，成于乙丑，逮今均四十馀年矣。二集以三朝宸翰为宗，而历代所弆古人及本朝臣工之书画，分门别类，精核无遗，胥内廷翰臣张照、梁诗正等所为。今视其跋，无一存者，亦可概也。白乙丑至今癸丑，凡四十八年之间，每遇慈宫大庆、朝廷盛典，臣工所献古今书画之类及几暇涉笔者，又不知其凡几，无以荟辑，日久或致舛讹。且二集章程具在，续纂亦非甚艰，因命内廷翰臣王杰等重集，一如前例。若三朝宸翰，已备录前集，兹不复载。其有石刻之未入者，仍敬录各类之卷首。然予之比举，实因志过，而非夸博古也。盖人君之好恶不可不慎，虽考古书画为寄情雅致之为，较溺于声色货利为差胜，然与其用志于此，孰若用志于勤政爱民乎？四十馀年之间应续纂者，又累累若此，谓之为未害勤政爱民之念，已且愧言之，而况于人乎？书以志过，后之子孙当知所以鉴戒去取矣。至西清古监，可以类推，更弗赘言。

钦定西清绩监一部

乾隆五十年，敕纂内府续藏诸器为西清绩监。五十九年，校补缮绩集成，综著录之器九百七十有五，书凡二十卷，附录一卷，为甲编；其藏盛京者，厘为乙编云。

钦定淳化阁帖释文一部

乾隆三十四年，敕定内府所藏合帖，以宋淳化四年赐毕士安本为初拓，钩摹重刻。复以王著等昧于考古，其标题排类，多有舛讹，命内廷翰臣审勘参稽，旁及音释，于凡体例世次名系爵里，以及误编复出之陋，悉为辨证精详。侍郎（臣）金简依次恭录案语释文，汇成是编，首登乾隆三十四年二月初六日谕旨，（分载石刻门）以聚珍版印行。凡十卷。

钦定西清砚谱一部

乾隆四十三年敕撰，凡陶之属六卷，石之属十五卷，共砚二百枚，图四百六十有四。附录三卷，共砚四十有一，图百有八。为谱凡二十四卷。圣制砚谱序

向咏文房四事，谓笔砚纸墨，文房所必资也。然笔最不耐久，所云老不中书，纸次之，墨又次之，惟砚为最耐久。故自米芾、李之彦辈率谱而藏之，以为艺林佳话。内府砚颇伙，或传自胜朝，或弆自国初。如晋玉兰堂砚，璧水暖砚，久陈之乾清官东西暖阁。因思物繁地博，散置多年，不有以荟综粹记，或致遗侠失传，为可惜也。因命内廷翰臣甄残品次，图而谱之。凡旧藏者若干枚，散置者若干枚，新获者若干枚，其弃置库中、为之翦拂剖磨、郁为奇品者又若干枚。谱既戍，欲命于放中拟四六引言以行之。既思题句铭辞皆白作，且六日而成四十首，所谓惜沦弃，悟用人，慎好恶，戒玩物，无不三致意焉，则又不可以无文，而不序其梗概也。昔许采一文入耳，藏砚几至百枚。兹百年太平，石渠天禄之府，贮砚多至二百枚，亦不为过。而予以为已过者，盖意有所好，必有所系，若谓文房之资，立言传道，有异他物之为。嗟夫，是予所以自解乎？抑亦所以自讼乎？

卷九十四

○书籍二十〓（校刊）

（臣）等谨案：镌书之制，昉自后唐长兴，然不过五经印版而已。宋、元以来，椠本盛行，传世亦鲜。我朝自康熙年间御纂古今图书集成，爰创铜字版式，事半功倍，允堪模范千秋。迨我高宗纯皇帝广献书之令，辟藏书之府，而刊书之法，亦弥精且备焉。不特雕梨寿世，盛简牍之流传，而蝉翼影钞，古香可挹，松脂蜡印，活字兼行。盖圣人嘉惠来学之殷怀，欲使海内咸得读未见书，且使万世咸仰敷文之化于勿替焉尔。

御定仿宋版五经一部

乾隆四十七年，高宗纯皇帝以宋岳珂五经较诸殿监本为最古，士林罕睹，敕武英殿书局详加仇对，选善书馆员照宋版影钞，袤延分寸悉合。因仿其式重刊，用仿宣纸三印而后成，楮墨精良，备宫庭陈设之用，并宣赐内外臣工，恩许印本通行。是书前列珂所著沿革例一卷，若字画，若注文，若音释，若句读，辨析精详，盖珂自述其刻经之总例也。凡九十卷。

御定重辑旧五代史一部

宋薛居正等原书。凡一百五十卷，目录二卷，乾隆四十一年高宗纯皇帝命四库馆臣重加采辑编次，仿刘昀旧唐书例，列廿三史，奉敕刊行。圣制题旧五代史八韵〓（丙申）

上承唐室下开宋，五代兴衰纪欲详。旧史原监薛居正，（宋开宝中，诏修五代史，卢多逊、扈蒙、张澹本昉、刘兼、李穆、李九龄同修，宰相薛居正监修，书成凡百五十卷。其后欧阳修别撰五代史记七十五卷，藏于家，修殁后，官为刊印。）新书重撰吉欧阳。泰和独用滋侵佚，（欧史既出，遂与薛史并行，当时以薛史为旧史，欧史为新史。到金章宗泰和时，始诏学官，专用欧阳史。于是薛史遂微。元明以来，传本渐就湮没。）永乐分收究未彰。（永乐大典虽载其文，然割裂淆舛，已非居正等篇等之旧。）四库搜罗今制创，群儒排纂故编偿。（因校四库全书词臣等于永乐大典各韵所引薛史甄录条系得十之八九，复采册府元龟、太平御览、通鉴考异、五代会要、契丹国志、北梦琐言诸书以补其缺，并参考新旧唐书、东都事略、宋史、辽史、续通鉴长编、五代春秋九国志、十国春秋及宋人说部、文集并碑碣尚存者，以资辨证，卷帙悉符原书，而考核更加详备。）残缣断简研磨细，合壁连珠体裁（去声）良。遂使已湮得再显，果然绍远藉搜旁。两存例可援刘昀，（书成呈览，馆臣请仿刘句旧唐书之例，列于廿三史，刊布学官，从之。）专注事曾传马光。（薛史文笔虽不及欧史谨严，而叙事颇为详核，其是非亦不诡于正，司马光通鉴多采用之。）序，序以行之诗代序，惕怀氯鉴念尤长。

御定补刊通志堂经解一部

原书徐干学辑，成德镌版，奉敕订正补刊。凡易三十九种，书十九种，诗十一种，春秋三十三种，三礼十二种，孝经四种，论语二种，孟子三种，四书八种，总经解七种。

乾隆五十年二月二十九日，奉谕旨：四库全书馆进呈补刊通志堂经解一书，朕阅成德所作序文系康熙十二年，计其时成德年方幼穉，何以即能淹通经术？向即闻徐干学有代成德刊刻通志堂经解之事，兹令军机大臣详查成德出身本末，及知成德于康熙十一年壬子科中式举人，十二年癸丑科中式进土，年甫十六岁。徐干学系壬子科顺天乡试副考官，成德由其取中。夫明珠在康熙年间柄用有年，势焰薰灼，招致一时名流如徐干学等互相交结，植党营私。是以伊子成德年未弱冠，夤缘得取科名，自由关节，乃刊刻通志堂经解，以见其学问渊博。古称皓首穷经，虽在通儒，非义理精熟、毕生讲贯者，尚不能覃心阐扬，发明先儒之精蕴。而成德以幼年薄植，即能广搜博采，集经学之大成，有是理乎？更可证为徐干学所裒辑，令成德出名刊刻，俾借此市名邀誉，为逢迎权要之具耳。夫徐干学、成德二人，品行本无足取，而是书荟萃诸家，典赡赅博，实足以表章六经。朕不以人废言，故命馆臣将版片之漫漶断阙者补刊齐全，订正讹谬，以臻完善，嘉惠儒林。但徐干学之阿附权门，成德之滥窃文誉，则不可不抉其隐微，剖悉原委，俾定论昭然，以示天下后世。著将此旨录载书首。

五十九年四月初六日，奉谕旨：管干贞奏谢颁赐通志堂经解一折，内称是书系徐干学裒辑，令成德刊刻邀誉，现经补刊颁发，于阐扬经义之中，即寓甄别党私之义等语。通志堂经解一书，汇集诸儒经训，洵足嘉惠士林。然当时裒辑此书，必非出于成德之手，自系徐干学逢迎交结，代为纂辑，令成德出名邀誉。是以刊订时朕即于简端剖示此意，颁赐各省藏弆。各督抚等具折谢恩，多用骈体铺叙泛语，而于朕阐扬经义、甄别党私之意，并未叙及。即朱珪素称能文，谢恩折内亦无此意。今管干贞独能见及于此，言简意赅，所见尚是，已于折内批示，并将此谕令各督抚知之。

御定重刻论语集解义疏一部魏何晏集解，梁皇侃义疏，东洋市舶本，奉敕校刊。御定重刻补后汉书年表一部宋熊方撰，凡十卷。奉敕校刊。

御定重刻唐会要一部宋王溥撰。凡一百卷。奉敕校刊。御定重刻九家集注杜诗一部宋郭知达集注。凡三十六卷。奉敕校刊。

圣制题郭知达九家注杜诗〓（恭载前卷）钦定武英殿聚珍版式一部

乾隆三十九年，侍郎（臣）金简以四库全书中善木请广流传，因仿宋人活字版式，镌木单字二十五万馀，印行称便，赐名曰聚珍。金筒综述其法，编是书奏进。凡图十有六，说十有九，总为一卷。

圣制题武英殿聚珍版十韵〓（有序〓甲午）

校辑永乐大典内之散筒零编，并搜访天下遣籍，不下万馀种，汇为四库全书，择人所罕觏、有裨世道人心及足资考镜者，剞劂流传，嘉惠来学。第种类多，则付雕非易，董武英殿事金简以活字法为请，既不滥费枣梨，又不久淹岁月，用力省而成功速，至简且捷。考昔沈括笔谈，记宋庆历中有毕升为活版，以胶泥烧成；而陆深金台纪闻，则云昆陵人初用铅字，视版印尤巧便。斯皆活版之权舆。顾埏泥体粗，镕镕质软，俱不及锓木之工致。兹刻单字计二十五万馀，虽数百十种之书，悉可取给。而校仇之精，今更有胜于古所云者。第活字版之名不雅驯，因以聚珍名之，而系以诗。

稽古搜四库，于今突五车。开镌思寿世，积版或充闾。张帖唐院集，周文梁代馀。同为制活字，用以印全书。精越鶤冠体，（昨岁江南所进之书，有鹖冠子，即活字版，第字体不工，且多讹谬耳。）富过邺架储。机圆省雕氏，功倍谢钞胥。联腋事堪例，埏泥法以疏。毁铜昔悔彼，（康熙年间编纂古今图书集成，刻铜字为活版，排印蒇工，贮之武英殿，历年既久，铜字或被窃缺少，司事者惧干咎，适值乾隆初年京师钱贵，遂请毁铜字供铸，从之，所得有限而所耗甚多，已为非计，且使铜字尚存，则今之印书不更事半功倍乎？深为惜之。）刊此惭予。既复羡梨枣，还教慎鲁鱼。成编示来学，嘉惠志符初。

武英殿聚珍版印行书一百二十六种〓（诸书续有排印，先列现行书目。）

周易口诀义一部（唐史征撰）〓温公易说一部（宋司马光撰）〓吴园易解一部（宋张根撰）〓易原一部（宋程大昌撰）〓郭氏传家易说一部（宋郭雍撰）〓诚斋易传一部（宋杨万里撰）〓易象意言一部（宋蔡渊撰）〓易学滥觞一部（元典泽择）〓易纬一部（不著撰人名）〓禹贡指南一部（宋毛晃撰）〓禹贡说断一部（宋传寅撰）〓尚书详解一部（宋陈经撰）〓融堂书解一部（宋钱时撰）〓诗总闻一部（宋王质撰）续吕氏家墪读诗记一部（宋戴溪撰）〓絜斋毛诗经筵讲义一部（宋袁燮撰）〓仪礼识误一部（宋张淳撰）〓仪礼集释一部（宋李如圭撰）〓仪礼释宫一部（宋李如圭撰）〓大戴礼记一部（汉载德撰周卢辩注）〓春秋释例一部（晋杜预撰）〓春秋传说列一部（宋刘敞撰）〓春秋经解一部（宋孙觉撰）春秋辨疑一部（宋萧楚撰）〓春秋考一部（宋叶梦得撰）〓春秋集注一部（宋高闶撰）〓春秋繁露一部（汉董仲舒撰）〓郑忠一部（魏郑小同撰）论语意原一部（宋郑汝谐撰）〓方言注一部（汉扬雄撰晋郭璞注）〓两汉刊误补遗一部（宋吴仁杰撰）〓三国志辨误一部（不著撰人名）〓五代史纂误一部（宋吴缜撰）〓东观汉纪一部（不著撰人名）〓魏郑公谏续录一部（元翟思忠撰）〓元朝名臣事略一部（元苏天爵撰）〓诗伦一部（宋注徽辑）〓邺中记一部（晋陆翙撰）〓蛮书一部（唐樊绰撰）〓元和郡县志一部（唐李吉甫撰）〓元丰九域志一部（宋王存等撰）〓与地广记一部（宋欧阳撰）〓水经注一部（汉桑钦撰后魏郦道元注）〓岭表录异一部（唐刘恂撰）〓琉球国志略一部（国朝周煌撰）〓麟台故事一部（宋程俱撰）〓五代会要一部（宋王溥撰）〓宋朝事实一部（宋李攸撰）〓逮炎以来朝野杂记一部（宋李心传撰）〓东汉会要一部（宋徐天麟撰）〓汉官旧仪一部（汉卫宏撰）〓直斋书录解题一部（宋陈振孙编）〓绛帖平一部（宋姜夔撰）〓唐书直笔一部（宋吕夏卿撰）〓传子一部（晋传元撰）〓帝范一部（唐太宗撰）〓公是先生弟子记一部（宋刘敞撰）〓明本释一部（宋刘荀撰）〓项氏家说一部（宋项安世撰）〓农桑辑要一部（元至元时官撰）〓苏沈良方一部（宋苏轼沈括撰）〓小儿药证直诀一部（宋钱乙撰）〓周髀算经一部（汉赵君卿注）〓九章算术一部（晋刘徽注李淳风释）〓孙子算经一部（不著撰人名）〓海岛算经一部（晋刘徽撰）〓五曹算经一部（人著撰人名）〓五经算术一部（北周甄鸾撰唐李淳风注）〓夏侯阳算经一部（时代未详）〓宝真斋法书赞一部（宋岳珂撰）〓墨法集要一部（明沈继孙撰）〓鹖冠子一部（不著撰人名宋陆佃注）〓猗觉寮杂记一部（宋朱翌撰）〓能改斋漫录一部（宋吴曾撰）〓云谷杂记一部（宋张淏撰）〓学林一部（宋王观国撰）〓瓮牖闲评一部（宋袁文撰）〓考古质疑一部（宋叶大度撰）〓朝野类要一部（宋赵升撰）〓涧泉日记一部（宋韩淲撰）〓敬斋古今黈一部（元李冶撰）〓意林一部（唐马总编）〓涑水幻闻一部（宋司马光撰）〓唐语林一部（宋王谠撰）〓归潜志一部（元刘祁撰）〓老子道德经注一部（晋王弼注）〓文子缵义一部（宋杜道坚撰）〓张燕公集一部（唐张说撰）〓颜文忠公集一部（唐颜真卿撰）〓南阳集一部（宋赵湘撰）〓宋元宪集一部（宋宋庠撰）〓宋景文集一部（宋宋祁撰）〓胡文恭集一部（宋胡宿撰）〓祠部集一部（宋强至撰）〓华阳集一部（宋王珪撰）〓公是集一部（宋刘敞撰）〓彭城集一部（宋刘攽撰）〓净德集一部（宋吕陶撰）〓忠肃集一部（宋刘挚撰）〓山谷诗注三集一部（宋黄庭坚撰，任渊史容史季温注）〓后山诗注一部（宋任渊撰）〓柯山集一部（宋张耒撰）〓陶山集一部（宋陆佃撰）〓学易集一部（宋刘跂撰）〓西台集一部（宋华仲游撰）〓浮沚集一部（宋周行已撰）〓毗陵集一部（宋张守撰）〓浮溪集一部（宋汪藻撰）〓简斋集一部（宋陈与义撰）〓茶山集一部（宋曾几撰）〓汪文定集一部（宋汪应辰撰）〓雪山集一部（宋王质撰）〓攻鬼集一部（宋楼钥撰）〓乾道淳熙章朱稿一部（宋赵蕃撰）〓止堂集一部（宋彭龟年撰）〓絜斋集一部（宋袁燮撰）〓南涧甲乙稿一部（宋韩元吉撰）〓蒙斋集一部（宋袁甫撰）〓耻堂存稿一部（宋高斯得撰）〓拙轩集一部（金王寂撰）〓金渊集一部（元伊远撰）〓牧庵集一部（元姚燧撰）〓文苑英华辨证一部（宋彭督夏撰）〓岁寒堂诗话一部（宋张戒撰）〓{巩石}溪诗话一部（宋黄彻撰）〓浩然斋雅谈一部（宋周密撰）

卷九十五

○书籍二十一〓（石刻）

（臣）等谨案：帝王之学，本异儒生；文章之寿，宜并金石，此简册所盛称也。钦惟高宗纯皇帝表章经学，则有圣制说经文之富，辟雍石经之新。述古铭功，则有国学承德府学石鼓之创。考文数典，游艺见道，则有阁帖、稧帖、快雪堂帖、诸字法之楷模，诗帖、昼帖、碑帖诸文刻之精妙。至于抚时纪庆，因事搞吟，则有节年联句诗，聿彰喜起赓歌之盛。（臣）等谨综述而递详之，借纪两朝作述之鸿规。泐在贞瑉，光垂翠版，足以寿京垓而未艾，奚啻立言不朽也夫。

御笔乾隆说经文碑

乾隆五十七年，高宗纯皇帝允诺臣请，凡圣制中有阐发十三经微奥之粹言，勒石冠蒋衡所书十三经诸碑之首，树立太学彝伦堂中。凡一十六碑，文一百四十有四。五十八年镌。

乾隆五十八年十二月初十日，奉谕旨：昨安徽巡抚朱珪，进御制说经古文。阅其后跋，以朕说经之文，刊千古相承之误，宣群经未传之蕴，断千秋未定之案，开诸儒未解之惑，颂皆过当。但历举朕敬天法祖、勤政爱民各大端，见诸设施者，与平日阐发经义，实有符合，语皆纪实，并非泛为谀词。夫六经为治世之书，内圣外王之道，无不赅备。若止寻章摘句，仅能得其糟粕，无由探索精微。即使窥见义蕴，垂诸著述，不能躬体力行，亦属空言无补。朕临御以来，励精卧治，惟日孜孜，几馀典学，于诗书六艺之文偶有阐发，俱舆政治相关。即义疏相承，舛讹未正者，为之折衷定论，亦有裨于世道人心。凡平日出治之要，皆可与说经之言相印证。盖发为文章者，胥应见诸政事。我世世子孙，果能善继善述，钦承法守，学于古训，见诸躬行，以朕之心为心，以朕之政为政，则是我国家亿万年无疆之庥，朕于兹有厚望焉。此册著诸皇子及皇孙绵恩各缮写一部，并将此旨冠于简端，将颁设诸处，以垂久远。至朱珪于御制古文纳绎推阐，能见其大，跋语尤得体要，殊属可嘉。著赏给笔墨等件，以示奖励。

御定石经

乾隆五十六年，敕检懋勤殿贮蒋衡书十三经，命儒臣校勘，刻石列太学。凡一百九十碑。五十七年镌。

乾隆五十六年十一月二十一日，奉谕旨：汉唐宋以来，皆有石经之刻，所以考定圣贤经传，使文字异同，归于一是，嘉惠艺林，昭垂奕禩，甚盛典也。但历年久远，率多残缺，即间有片石流传，如开成绍兴年间所刊，今尚存贮西安、杭州等府学者，亦均非全经完本。我朝文洽光昌，崇儒重道。朕临御五十馀年，稽古表章，孜孜不倦。前曾特命所司创建辟雍，以光文教；并重排石鼓文，寿诸贞瑉。而十三经虽有武英殿刊本，未经勒石。因思从前蒋衡所进手书十三经，曾命内廷翰林详核舛讹，藏弆懋勤殿，允宜刊之石版，列于太学，用垂永久，著派和珅、王杰为总裁，董诰、刘墉、金简、彭元瑞为副总裁，并派金士松、沈初、阮元、瑚图礼、那彦成随同校勘，但卷帙繁多，恐尚不敷办理，著总裁等再行遴派三人，以足八员之数为校勘。诸臣等其悉心研办，务臻完善，以副朕尊经右文至意。

五十九年九月十七日，奉谕旨：国家以四书五经试士。经书自五代镌版以来，久鲜手钞，士子诵读者多系坊本，发、即考证之家，亦止凭前明监本。然监本中鱼豕之舛讹，字句之衍缺，不一而足。甚至仪礼一经，脱去六节，增多二节，大为圣籍之累。我朝文治光昭，圣祖仁皇帝御纂四经，朕复钦定三礼，武英殿官刻十三经，勘仇精核，久已颁发黉序，嘉惠艺林。但各书卷帙繁多，草茅寒素，艰于购觅，未必尽人能读。近因刊刻石经，出内府所弆天禄琳琅宋版各经，古今流传旧本，莫不荟萃，命总裁各官等详悉校对，与武英殿官刻诸书参稽印证，多相■合，其较坊监本互异之处，逐条摘出，厘订成编，名为考文提要，书不过六册，而俗本相沿讹谬，靡不开卷了然。夫经学至宋儒阐发而益昌明，以汉唐留贻之书，又加宿学名儒积年考订，然后付诸剞劂。故其本较为精审，士子以经义进身，平居讽读，自当选求善本，冀得真诠。兹考文提要一书，简核明备，无难家诵户习。著仿唐石经时刻五经文字、九经字样例，刊置经末，列树戟门，并镌版颁行天下。俾士子人人传观争写，共窥中秘精华，不复袭别风淮雨之陋。但恐为期过促，僻远地方传布尚有未周，著于乙卯科乡试为始，俟三科后，考试四书五经题文，俱照颁发各条，敬谨改正。倘再有沿用坊本以致舛误者，将考官及士子分别议处停科，并裁入科场磨勘条例，庶士子咸知折衷正义，不为俗学所惑。此旨著即弁于考文提要简端，以示朕稽古右文至意。

十月十五日，奉谕旨：昨九月间，石经馆司事大臣等奏：士子所读经书，多系坊本，即考证之家，亦止凭前明监本。然监本中鱼豕之舛讹，字句之衍缺，不一而足。我朝文治光昭，圣祖仁皇帝御纂四经及钦定三礼，武英殿官刻十三经，勘仇精核，久已颁发黉序，嘉惠艺林。但各书卷帙繁多，草茅寒素；艰于购觅，未必尽人能读。近因刊刻石经，出内府所弃天禄琳琅宋版各经，古今流传旧本莫不荟萃。蒙命臣等详悉校对，与武英殿官刻诸书参稽印证，逐条摘出，厘订成编。书不过六册，而俗本相沿讹谬，靡不开卷了然，拟名考文提要，请颁行天下，俾士子人人得窥中秘精华，不复袭别风淮雨之陋。但恐为期过促，僻远地方传布尚有未周，请于乙卯科乡试为始，俟三科后，考试四书五经题文，俱照颁发各条，敬谨改正。倘再有沿用坊监本以致舛误者，将考官及士子分别议处停科。朕已允行。兹该馆书成呈览，抽阅数条，不过字句书体间有异同，于圣贤经义初无出入。在总裁等校刊石经，自应折衷善本，援据精详。而士子等自束发受书以来，父师授受，循诵习传，若限以三科，遽令通行遵改，似属强以所难。且恐乡闾村塾，传布难周，未能家置一编，孰习贯串。或应试者因一二字句舛误被斥，或考官等偶不及检，遂干处分，似此繁例科条，转非朕嘉惠士林、稽古右文之意。圣贤垂教之义，原不在章句之末，即流传古本，儒先各守经师家法，未必无习误承讹。士子等操觚构艺，惟期阐发经旨，亦不必以一二字之增损、偏旁之同异为去取也。另著该总裁等详绎此旨，折衷妥议具奏。

圣制石刻蒋衡书十三经于辟雍序

前岁集石鼓文而为之序，有曰：凡举大事者，必有其会与其时，而总赖昭明天贶以成其功，信弗爽也。石鼓不过周宜王之事，列于文庙之门，以寓兴文，尚俟其时其会。若夫十三经，则古圣先贤出诸口以传道授教，其重于石鼓文，奚啻倍蓰哉。则今之石刻十三经是矣。盖此经为蒋衡手书，献于乾隆庚申者，其间不无少舛讹。肢命内翰详核，以束之懋勤殿之高阁，到于今五十有馀年，亦既忘之矣。昨岁命续集石渠宝笈之书，司事者以此经请，乃憬然而悟曰：有是哉。是岂可与寻常墨迹相提并论，以为几暇遣玩之具哉？是宜刊之石版，列于辟雍，以为千秋万世崇文重道之规。夫经者，常也道也。常故不变，道则恒存。天不变，道亦不变，仲舒之言，实已涉其藩矣。盖石经之昉，自炎刘一字，曹魏三字，（石经之刻，所以考定圣贤经传中文字同异，归于一是，使天下万世学者有所归承遵守。盖考文为三重之事也，昉自汉时经籍大出，白虎观讲论之后，熹平中以诸博士试甲乙科，争第高下，更相告言。到有行赂定兰台漆书经字，以合其私文者，乃诏蔡邕等正其文字，刻石鸿都，一时观视及摹写者车乘日升馀两，填塞街陌。事具后汉书。到魏正始中，更立石经，并刻魏文帝典论六篇。见戴延之西征记。其一字三字之分，宋洪适、本朝朱彝尊俱以汉为隶字一体，魏为古文篆字、隶字三体，盖石经自王弥、刘曜入洛残坏之后、虽晋裴𬱟、北魏崔光俱请修补，讫未完工。迨北齐乃自洛阳迁之邺都，隋复自邺迁至长安，屡经移徒，散失及营造用为柱础，十不存一。见隋书经籍志。至唐时，内府偶得一二遗字，即钤用开元小印，列于法书名画，以为珍玩，其流传亦已仅矣。）讫不可考。李唐、北南宋虽曾有刻，或乖或不全。（唐太和七年，敕于国子监讲论堂两廊创立石九经，并孝经、论语、尔雅，至开成二年告成，其地旧在务本坊，自天佑中韩建筑新城，而经石委弃于野。至朱梁时，刘𬩽守长安，用幕史尹玉羽之言，迁置唐尚书省之西隅。至宋时地杂居民洼下霖潦，随立辄仆腐坏折缺。吕大忠领漕陕右，始移置府学，至明时又补刻孟子。嘉靖乙犯地震，石经倒损，西安府学生员王尧惠等按旧文集其阙字，辊刻小字立于碑旁，以便摹补。今在西安府学。刘句旧唐书谓，石壁和经字乖，师法本朝顾炎武作金石文字记，亦刊其讹误，乃知唐石经未为善本。刘句之言未诬也。其后孟蜀时亦刻石经，北宋刻两体石经，今片石无存。金燕京庙学有九经石刻，见王恽秋涧集。明时尚存二碑，今亦无考。南宋绍兴九年，刊石六经论语、孟子成，岁久残缺。明宣德中，巡按御史吴讷收拾碎折补辏，得碑百片，置仁和县学。宋廷佐复移之杭州府学，今存。然当时所刻春秋，仅左氏传，礼记仅大学、中庸学记、经解、儒行五篇，又无周礼、仪礼、孝经、尔雅，非其全也。）兹则出一人之手，经诸臣之目，视历代为加详矣。蒋衡后改名振生，江苏金坛恩贡生。乾隆五年，以所书十三经进，赐以国子监学正衔，其经册贮懋勤殿。今以之上石，视唐石经所列衔，有书石官、书石学生，体例殊为不伦，特命大学士、懋勤殿翰林校勘。予自六龄入学堂，读易、书、诗三经，所为易简而天下之理得，二典三谟为王道始，正变风雅，不知无以言。及长而涉猎三礼，觉与三经为有间，（去声〓谓易书诗。）枕葄麟经，慎正统偏安之必公，（春秋大一统，尊王黜霸，出于天命人心之公。予读之有年，心契圣人笔削之旨，纂定通鉴辑览一书，祛后代操笔之自私，示万世守统之宜慎，分注系年，皆取春秋之义，差自谓读书有得耳。）孜孜餍饫，耄耋弗衰。虽自愧学之未成，迺今刻诸石，列诸辟雍，应时举事，以继往圣、开来世，为承学士之标准，岂非厚幸也欤？蒋衡一生苦学之勤，亦因是酬矣。若夫历代注疏，入主出奴，纷如聚讼，既冗且繁。衡只书诸经正文，馀概从删，是也。或以为不观注疏，何以解经？予则以为，以注疏解经，不若以经解经之为愈也。学者潜心会理，因文见道，以六经参互之，必有以探其源而晰其奥者，是在勤与明而已。且予重刻木版之十三经注疏，颁布世间者不少也。举辟雍，以五十年；勒石经，又越六载，凡所以待其时而逢其会。八十老人复得成斯大功者，何莫非赖昊天之鸿贶乎？昔著知过论，以为其不可已者，仍酌行之，斯之谓矣。盖凡物有其成，必有其坏。所谓石鼓石经者，皆是也。然向不云乎？经者，常也，道也。天不变，道亦不变。依圣人之门墙，示万世之楷则，孰谓沧桑幻化，能移我夫子不朽之道也哉？是为序。

嘉庆八年六月二十五日，奉谕旨：彭元瑞奏：太学石经现在所刊碑文，与圣祖仁皇帝御纂四经、康熙字典及高宗纯皇帝钦定三礼、校定武英殿十三经，间有异同，请详加察核等语。石经为同文盛举，刊列黉宫，垂世行远。今碑内文尚须检校。著董诰、朱珪、纪昀、戴衢亨、那彦成将石经碑文与御纂、钦定各书悉心查对，有无异同，黏签呈览。

八月十七日，奉谕旨：前因彭元瑞奏：太学石经现在所刊碑文，与御纂、钦定本间有异同，请详加察核。特筒派大臣悉心检校。兹据董诰等奏：将石经全部公同详细校勘，除曾经奉特旨改刊各条外，实无违背更改之处，并开列清单进呈。因思石经为同文盛举，从前彭元瑞撰进之考文提要，亦系援引武英殿唐宋石经及天禄琳琅宋椠各书，作为证据。现在太学石经早巳刊布通行，毋庸改易。其石经内有遗漏笔画及镌刻草率各条，著交御书处查照修整，以臻完善。

御定重排石鼓文

高宗纯皇帝用石鼓文所存字，亲制首章、末章。自第二至第九章，命尚书彭元瑞补成，制十鼓以刻，列太学戟门左右，并置热河学。几十章。三百一十字。

圣制集石鼓所有文成十章制鼓重刻序

凡举大事者，必有其会与其时，而总赖昭明天贶以成其功。武成九次无论矣，即如四库全书及以国书译汉藏经，皆始于予六旬之后。（自癸巳年搜辑海内遗书，并于永乐大典内采集散篇，命馆臣依经史子集督缮四库全书四分。又佛经本出厄讷特克，一译而为唐古特之番，再译而为震旦之汉，其蒙古经则康熙及乾隆年陆续译成。而未有国书之佛经，先于三十七年亦命开馆译定。兹二事卷帙浩繁，俱非易于观成者，乃皆在予六旬后始命举行，初亦不觉其迟也。）即而悔之，以为举事已晚，恐难观其成。越十馀载，四库全书则早参考装潢毕，以贮之阁。而所译汉藏，兹亦将告毕就。此非天恩垂佑，俾予虽老而善成此二事乎？近因阅石鼓文，惜其岁久漫漶，所存不及半。夫以国学兴贤述古之焉，使千万年之后，并此仅存者，胥归无何有之乡。有治世之责者，视之而弗救，予且不成为读书之人矣。斯事体大，千古读书人所不能任，亦从无道及者。予故不怍不文，及此未至耄耋智昏，爰蒇此事。盖石鼓之为宣王时作，与夫宜置国学，为万世读书者之津逮，自以韩昌黎之见为正，车攻吉日之章，班班可考也。（后人议论纷出，如董逌、程大昌据左传成有歧阳之搜，以为成王鼓；郑樵据殹{丞山}二字，见秦斤、秦权，以为秦鼓定国据后周书以为宇文鼓，陆友仁据北史以为元魏鼓，至杨慎之伪作全文，为尤谬甚，总不若韩愈之见为正。盖即本鼓之文，取证小雅，可信也。若欧阳修集古录云，韦应物以为文王鼓宣王麝香，今应物石鼓歌具存，明以为宣王，何曾有文王之说？近者尚误，况与论三代以上哉？）夫昌黎有其见而无其力，且未思及存其诗。则予较昌自然科学为胜矣。兹用幸翰苑之例。（乾隆九年重修翰林院落成，亲临锡宴，以张说东壁图书府五律四十字为韵，予赋东字及末音字二韵，其馀饬诸臣各分一韵赋诗。）亲定首章，截其长以补后数章之短，即用文中字并成末章。自第二至第九，命彭元瑞按馀字各补成章。非因难以见巧，实述古以传今。于是石鼓之文仍在十鼓，井井有条而不紊矣。旧鼓旧文，为千古重器，不可轻动。但置木栅蔽其风雨，以永万世。而新为十鼓以刻十章，并列国学以公天下惠后儒，则仍周宣之文也。熟河文庙为岁岁惠远诘武之地，则亦命置之，以诏来世。庶乎宣王中兴之烈不泯，宣圣牖世之道恒昭。而予及耄耋之年，尚得蒇此崇文之举，孰非会之萃、时之合，深蒙吴贶之所致哉？希周家卜世之久，鬯皇清重道之规。后世子孙，尚慎念之。是为序。

■（我）车既工，（攻）■（我）马既同。避（我）车既好，■（我）马既■。（阜）君子员＝，云邋＝猎其斿。麒鹿速＝，君子之求。右一（八句，凡二十九字，重文三。）

■（廓）猷■（合）衟，（道）允■（炽）佳（维）■。（宣）天子谓公■，（徒）我其■以■。（田）简■（徒）■（徇）众，除■街道具驾。欧■（我）■（驭）其亚，帅■（我）弓其射。

右二（八句，凡三十五字。）

亚车移＝，（趣）■（酋）车■＝。（续）左骖敖＝，（敖）右骖[1234]＝。（音速）其斿■＝，（丑若反司马相如大人赋休■奔走）其■（未详）幡＝。君子其来，■（道）■（我）呜銮。

右三（八句，凡二十六字，重文六。）

殴车趩＝，（丑亦反行声也）欶（策）马■＝。（音沥）衟寸（道）<另又>（彼）盩（盩）■，（原）𬯀<另又>（彼）大夫。（陆）彤矢■＝，（镞）■（卤）弓■＝。（音台）其斿<帛乐>＝，（音洛）君子其来。

右四（八句，凡二十七字，重文五。）

遄来𩨃＝，（音坚）寺（时）馀■（十三）里。馀射鹿于兹，六辔写（御）止。出勿■（忧）微■，（霾）或以时雨。■（原）■（隰）阴阳，（灵）帛（泊）■（华）■。（御）天子之所。

右五（九句，凡三十七字，重文一。）

其渊■（也）孔深，帛（泊）淖{汗土}＝。（洋）滔＝沔＝，（泛）𬇕（漫）之一方。其鱼不识，{丞山}＝（烝）隹（维）<鱼与>。{少鱼}（鲨）■鲠■（鲋）帛（音白）又极（楫）又罟。

右六（八句，凡二十九字，重文四。）

其序（阪）又多■，为■■咎（音咎）棫朴。杨柳及■，（栗）既氐（柢）既柞。如{草廾}（莽）如箬，及■（华）及硕。禽■（翰）■（攸）宫，以寺（时）而乍。作

右七（八句，凡三十四字。）

其邍（原）孔■，兽逌（迺）■（宁）处。麋豕<豕唇>（豚）蜀，（犊）麀鹿雉兔。■＝（音即）其旲，（古老反白泽也。）■＝（音宪）其虎。左骖马执之，大黄弓射之。

右八（八句，凡三十二字，重文二。）

即鹿又奔，搏麀又真。（填）鲜■（菹）时■，（旨）异<立月>（音拉今作立博雅羹谓之立。）是申。如天之■，（喜潘迪作嘉，朱彝尊石鼓考据施宿引说文作喜。）秀■（艺）员（云）乍。（作）■。＝（未详）■＝（未详）即以写乐。

右九（八句，凡三十重文二。）

■徒■（驭）既射，■（我）马载止。用贤孔■，康＝敕■。（治）田车既安，日佳（维）丙申。用各为章，害（曷）不永宁。右十（八句，凡三十一字，重文一。）

圣制重排石鼓诗得句〓（庚戌）就石鼓所有三百十字，分排十章，并凿成十鼓，各泐其面。

十什排成十鼓咸，崇文漫议创非凡。就其本有差鳞次，弗以所无为雁谗。潘氏（迪）详诠尚可取，杨家（慎）伪作概从芟。拈题既复冁然笑，那禁千年后削刂。

御定重刻淳化阁帖

高宗纯皇帝敕以内府所藏淳化阁帖初拓本重摹。乾隆三十七年勒石。圣制重刻淳化阁帖谕

朕几馀不自暇逸，典学之优，时及临池。曩曾辑内府所藏前人墨迹，刻为三希堂、墨妙轩二帖，广示艺林。复念古帖流传，可补墨迹所未备者。惟宋淳化阁帖，镌集尤为美富，远出大观、太清楼诸本之上。但惜初拓与赐者绝鲜，或云版寻残损，当时已为难得，后来翻刻愈繁，真意寝失，有志追摹者末由津逮。内府旧藏淳化阁帖极多，而此毕士安所得赐本拓最精好，爰特敕选工钩摹上石，冀复旧观。第王著昧于辨别，其所排类标题，舛陋滋甚，不当听其沿讹以误后学。因命于敏中等详加考正，以次呈阅，候朕参定，分识各卷，并命搜采诸家释文，依字旁注。其互异者，折衷附记于后，以资省览。是于考文稽古之中，兼寓举坠订讹之益，用嘉惠海内操觚之士焉。

圣制重摹淳化阁帖成因弆毕士安原本于淳化轩诗以志事〓（癸巳）

初拓曾经赐文筒，流传七百七旬年。无双善本教重泐，有数（去声）吉光幸独全。并弆书轩兹数（上声）典，非关洽道彼称贤。（阁帖摹刻既成，列石于轩之两廊，因即以淳化名轩。盖惟识藏古帖之由而非慕宋太宗之治，详见所作轩记。）由今视昔徒佳话，义具兰亭序一篇。

圣制钩填淳化阁法帖成因题以句〓（甲午）

重镌阁帖事双钩，石版既成斯赘旒。却命廓填排十册，回看初拓胜三筹。解书那易工中选，（米芾跋颍上兰亭帖谓：此本是褚遂良钩填，清润有劲，秀气转拓，毫铓备尽，与真无异非深知书者所转不能到。世俗所收或瘦，乃是工人所作云云。米芾虽有此论，然钩摹究系工人之事，即书家偶为讲示一二，容或有之。若必谓字字廓填下亲匠艺所为，必无是理。假令为之，恐巧者转不如习者之得手。盖米芾辈好奇，创为此说，而后人习焉弗察，遂为艺林口实耳。今此帖命选御书处刻工佳手为之，虽未能尽得原本神韵，然于轮廓部位颇不失铢黍也。）得貌应从神外求。

惜纸因之惜摹本，中郎恍遇步兵俦。

淳化阁帖重刻既成，因以双钩上石之木，命工填墨。昨夏驻山庄，几暇比对临写，较之追摹墨拓，更能得共用笔神理。昔人所谓双钩廓填，下真迹一等也。临仿凡三次，始能脱其情而契其神，而钩填之本，亦不可弃也。爰命装潢成册，题识如右。

圣制立春日重华宫茶宴廷臣及内廷翰林，用重刻淳化阁法帖颁赐群臣事联句，即席复得诗二首〓（癸巳）

月寅邂逅遇寅辰，更值东郊迎始春。相与赓歌酬节令，莫忘吁咈勖臣邻。便持素碗啜八饼，可当雕盘荐五辛。昨岁有秋频沐雪，惟殷戒满检心身。

初成响拓惠儒林，此事真宜联席吟。顾我临池无所似，喜其据古尚堪寻。三希伯仲开生面，九体准绳在正心。讵独诚悬明是道，伫哉当孰献良箴。御定兰亭八柱帖

第一册，虞世南摹兰亭序。第二册，褚遂良摹兰亭序。第三册，冯承素摹兰亭序。第四册，柳公权书兰亭诗墨迹。第五册，戏鸿堂刻柳公权书兰亭诗原本。第六册，于敏中补戏鸿堂刻柳公权书兰亭诗阙。第七册，董其昌仿柳公权书兰亭诗。第八册，御临董其昌仿柳公权书兰亭诗。乾隆四十五年勒石。

圣制题兰亭八柱册诗〓（有序〓己亥）

自永和之修禊，觞咏初传。迨贞观之搜珍，钩摹迭出。惟定武驰声籍甚，而阙文聚讼纷如。寝至翻刻失真，亦复操觚求似。顾善本之难觏，赝鼎无虑百千；且好手之罕逢，名迹或存什一。系谏议写其篇帙，波折又新；泊香光仿彼笔踪，杼机独运。馀既使旧卷之离而重合，因从几暇再临；寻复惜原本之剥而不完，诏付文臣遍补。于是四册并教刻鹄，然而一编不外戏鸿。继披柳迹于石渠，兼集唐橅于壁府。仍琬琰之咸列，俾甲乙以分函。永为艺苑联珠，题曰兰亭八柱。若承天之八山峻峙，极和布而为埏；譬画卦之八体流形，奇偶比而依次。分咏已举其要，汇吟更括其全。

赚来自萧翼，举出本元龄。真已堂堂佚，拓犹字字馨。谁知联后璧，原赖弆前型。（柳公权书兰亭诗，惟於戏鸿堂帖见之，初不知其墨迹已入内府。近阅石渠宝笈书，始知其卷久列名书上等。石渠宝笈乃张照等校定，而董其昌所临柳卷即藏照家。且戏鸿堂刻本亦照所深悉，乃柳卷无其昌题识及卷后黄伯思诸跋，未经刻入，皆其中之可疑者。照曾未一语及之，亦不免疏漏矣。）恰尔排八柱，居然承一亭。擎天徒躗语，特地示真形。摹固得骨髓，（谓、诸、虞、冯、）书犹辟迳庭。（谓柳，见董其昌临帖自识语。）董临传聚散，（董其昌临公权卷，初岁张照家，本属全卷，后以四言诗并后序及五言诗析而为二。盖照身后为人窃取也。及二卷先后入内府，经比较知其故，复令联缀成卷，俾为完璧。名迹流传，离而为合，或默有嗬护之者耶。）于补惜凋零。（戏鸿堂所刻柳诗，漫漶阙笔者多。去岁特命于敏中就边旁填补之。）殿以几馀笔，艺林嘉话听。

圣制题董其昌临柳公权稧帖诗〓（庚寅）

香光禊帖仿诚悬，一乃二之谁所然。幸具董文仍在后，（董其昌临柳公权兰亭全诗，并缀自跋于卷末，本为完好，后不知谁何割裂，以四言五言诗分为二卷，置张照诸人跋于四言诗卷尾，而董跋仍与五言诗相为附丽，因详加订正，通装一卷，俾还旧观。）讶移张识反居前。（高士奇、陈元龙、张照三跋割裂为二卷，举张以概其馀，四言卷先获，故云前。）无分可识初无合，得半欣于两得全。题什艺林传盛事，那能书法悟离坚。（见香光识语。）

内府藏董其昌真迹不下百数十种，所临柳公权兰亭诗，其一也。裒集既多，未暇悉为题品，虽同入石渠上等，亦第以寻常董迹视之。兹复得其兰亭诗临本，忆与旧藏有相类者，因出香光临卷校之。则旧卷乃临兰亭四言诗十一人，并孙绰后序；新卷临五言诗十人，卷后董自有跋。两卷纸幅宽窄正同，且与戏鸿堂帖所刻柳书首尾次序无弗■合，其为全临通本而割为两卷无疑。即董自跋，止辨此书非诚悬不能，而深许其离坚合异之妙，未尝致歉于得半，足为全卷左证。又旧卷后有高士奇、陈元龙、张照三跋，历叙字卷流传始末，而不言其曾有缺佚。且两卷押缝处，士奇之竹窗，照之张长卿二印，上下相间，无少参差。可见卷在张照家，尚为全璧，不知何时析而为二，而以后三跋置前半卷尾，此可怪也。夫物之显晦离合，固有定数，二卷之离，不知几年，使非前后并入内府，则亦无由终合。乃馀见而疑，疑而校，校而复合，有不知其然而然者。岂墨池片楮，亦默有司其契者乎？盖凡人精神所聚，必有不能泯没者。董此书殊自矜贵，诸人藏跋亦极为宝重，谛视之，果其用意之作，精神既注，其不终于掩晦固宜。曏使两卷不离，则亦仍以寻常董迹视之，岂暇为之详悉审定？是则因有昔日之离，乃成今日之合，为墨禅轩（见董自跋）增一因缘，庸渠非是卷之幸耶。既为订易合装，并书以识异。

圣制题褚摹兰亭卷诗〓（己巳）

登善当时司检校，韩冯摹本反无真。（米黻跋兰亭帖云：唐太宗既获此书，使冯承素、韩道政之流摹赐王公，禇遂良时为起居郎，盖检校而已。）因知直道在千古，非以其书究以人。

圣制题冯承素摹兰亭卷用旧题褚摹卷韵〓（壬辰）

米记韩冯惜未见，（米黻跋兰亭帖云。唐太宗既匹敌此书，使冯承素、韩道政之流模赐王公云云。其说本之张彦远法书要录，而元章惟于禇遂良摹卷跋咏及之，其馀皆不置题品，自系未能悉见。馀于己巳夏题禇卷有“韩冯摹本反无真”之语，今以承素此卷及画禅室所弆虞世南摹本，并昔所题禇卷，皆唐时名迹，并入石渠宝笈，又足傲海岳所不足矣。）今看承素卷存真。虽欣无翼联珍羽，艰致却惭似褚人。

圣制题戏鸿堂柳公权兰亭诗帖诗〓（戊戌）

虞褚兰亭意早茫，何来柳帖戏鸿堂。（虞世南、褚遂良所临兰亭序并流传麝香石已艰致，其真迹则藏内府。公权此帖虽刻入戏鸿堂，而已漫漶，至墨迹亦不可考也。）刻工未必

能知字，片石居然有断章。（刻本字体未为甚工，笔画亦多有残阙者，盖由当时刻本摹勒未善，而石刻又年久漫漶，故以其昌临本较之，转觉青过于蓝矣。）说项只因橅自董，补

王恰似得其羊。（各诗阙笔，命于敏中仿其意补足之，其阙字悉以其昌临本为准，若临本亦阙，则仍其旧，并以戏鸿堂原刻、于敏中补本、其昌临本及御临本命工摹刻，各为一册，汇装成函，以增褉帖之胜。）阅年二百已漫漶，重拓嗤斯图久长。

圣制命大学士于敏中补书柳公权兰亭诗帖版缺画者，诗以志事〓（戊戌）

公权禊帖早称神，一脉香光得髓真。镌刻戏鸿惜漫漶，（戏鸿堂帖所麝香柳公权兰亭诗，多有阙笔。兹命于敏中就刻本温漶阙画者，因其边傍补成全字，并仿董其昌临本意书之，其原刻本及董书所无之阙字、阙句，则仍其旧，并以董临之卷及馀所临卷钩摹上石，各为一册，亦艺林一段佳话也。）补填卧虎付丝纶。董书辛聚丰城剑，（其昌所临兰亭四言诗卷，先弆石渠，后复得其五言诗，取而较之，则实系一卷，析而为二。且移高士奇、陈元龙、张照诸跋于四言卷，而留董原跋于五言卷中。盖张照收藏时本属全璧，其身后为人窃取，割裂分售，因命移接重装，汇成全卷，俾复旧观，幸而俱入内府，离者得以复合，此亦翰墨因缘，莫知其然而然者乎？）柳迹应全合浦珍。艺也当知系乎道，可忘笔谏乃其人。

圣制题公权书兰亭诗并后序〓（己亥）

偶看稧帖戏鸿堂，惜漫漶教阙补旁。（公权书兰亭诗，戏鸿堂刻本多有阙笔，因命于敏中就其漫漶阙画者随边旁补成全字，同原刻本并董其昌临卷及馀所临董卷钩摹勒石，共成四册，曾赋诗以识。）将谓佳谈艺苑擅，谁知真本石渠藏。（戏鸿堂帖虽有公权兰亭诗，而墨迹则未见也。兹偶阅石渠宝笈书卷，则公权真迹在焉。刻本即此卷，惟少孙大年、黄伯思以下诸跋。）却疑有柳何无董，（此卷既刻入戏鸿堂帖卷中，何以无其昌题识，又理之不可解者。）所喜因羊翻得王。（昨题戏鸿堂原刻公权帖，有“补王恰似得其羊”之句，乃惜柳迹之散佚今于无意中得之，为之一快。）虞禇冯邻唐四绝，（今复以此卷及虞世南、禇遂良、冯承素摹本并为钩麝香，合成八册，拟以兰亭八柱名之。虞卷本其昌画禅室中物，柳卷则戏鸿堂所镌，若褚冯两卷乃香光固未之见，皆唐时名迹，并裒集上石，足傲香光矣。）娱清暇足傲香光。

圣制再题兰亭八柱册叠旧作韵〓（壬寅）

钩摹传八柱，盖欲永其龄。即此千秋宝，因他一序馨。香光开别体，笔谏著芳型。（向因董其昌戏鸿堂刻有柳公权书兰亭诗字句多阙，因命于敏中补成全字本，初阅戏鸿堂帖时意谓柳迹久无存矣，嗣于石渠宝笈中得柳书兰亭诗墨迹，复得董其昌原本及馀所临董卷，钩摹勒石，然究非永和九年原序，则复检内府所藏虞世南、褚遂良、冯承素摹本，因并为钩刻，合成八册，名曰兰亭八柱云。）等上唐家帖，都排水际亭。山承天峙峻，卦画易流形。摹本原存匣，补书忆在庭。（命于敏中补书柳公权兰亭诗帖版阙画者，有“镌刻戏鸿惜漫漶，补填卧虎付丝纶”之句，而今敏中又为古人矣。）真乎犹虑伪，菀矣那辞零。吟罢翻成笑，诸人讵此听。（谓帖中诸人。）

圣制题兰亭八柱再叠旧作韵〓（乙巳）

逸少兰亭帖，学摹自幼龄。至今迷径路，徒尔叹芳馨。似玉犹含璞，如金始下型。六家萃佼佼，（是帖以董其昌戏鸿堂所刻柳公权书兰亭诗为权舆，因命照原刻双钩廓填为一本。又得董其昌临柳卷为一本，又检内府所藏虞世南、褚遂良、冯承素三家摹本，兰亭凡三本，荟萃为六家。）八柱峙亭亭。（以前六家益以馀所临柳本，及命于敏中补柳书温漶之新本，共成八卷，刻石题曰兰亭八柱帖云。）庶藉步兵貌，得观御史形。临流坐奇石，抚竹步闲庭。历揽心神惬，秘珍星斗零。（于敏中又已成古人，与诸家真迹均似晨星矣。）宁非玩物类，太保训应听。

圣制重修快雪堂帖

闽浙总督（臣）杨景素奏进冯铨所集快雪堂石刻，内木刻三版，高宗纯皇帝命善手重橅。乾隆四十年勒石。圣制匣弆快雪堂补刻木版法帖因题句〓（恭载前卷宫殿门。）

圣制以快雪堂补刻木版及补刻石版拓本联装成卷，仍用匣弆木版韵题句〓（恭载前卷宫殿门。）圣制再临快雪堂帖装册成因题以句〓（甲午）

藏帖因名快雪堂，伯衡钩勒特精良。（伯衡，冯铨字。欠铨此帖钩摹最精。）两经临写知珍重，一晌对观只惭（去声）惶。十卷如何漏淳化，（帖以羲之快雪时晴为冠，因而得名，其墨迹久入石渠，实右军真迹。淳化阁收二王帖甚多，不知因何独漏此种。）三希更以忆襄阳。（快雪堂徒以一帖获名，予三希既藏快寻，并贮献之中秋王珣、伯远二种，遂以名堂刻帖。因忆米芾元日帖中有“临明皇大令，真者在前，气焰怵人”之句，喜其嗜古牧谦，故并及之。）在前真者诚难似，笔谏惟思寓义长。

圣制题快雪堂褚遂良临兰亭帖诗〓（辛亥）

房龄荐乃获萧翼，登善书因赐士廉。数（去声）本那能无同异，多摹自致有洪纤。（近得褚摹绢本兰亭叙，即冯铨刻入快雪堂法帖者，前后有铨图章，其贞观御书标题及卷后董其昌跋，分毫不爽，似为真迹无疑。惟较之向所刻兰亭八柱兰亭八柱帖之褚临纸本，其用笔结体有不同处。盖此绢本前标第十九本，纸本则未经标题，无从定其次数，要其所临摹者不知其几也。广川书跋谓褚河南、欧阳率更临兰亭，皆自出家法，不随点画，则前后临模多本，洪纤之间，岂必尽同耶？）一时众命临原伙，（唐太宗当时既获兰亭真迹，命冯承素、韩道政、褚遂良等模赐王公，一时传为盛事。而米芾惟于褚本跋跋之馀，皆不置品题，自因他本不概见也。至其后高宗立后时，能直谏者惟遂良一人，是所临兰亭书法固佳，而其宝究亦因人以传也。）他日独当谏不谦。（按高宗欲立武昭仪，遂良将以死谏，谓长孙无忌、李𪟝等曰：太尉元舅司空功臣，不可使上有杀元舅功臣之名。遂良起于草茅，无汗马之劳，致位至此，且受顾讠乇，当以死争云云。此其风节凛然，千载后犹有生气。）究以人传非以帖，漫猜绢黑米家嫌。（米芾题赠人帖有纸色黑，显伪者之语。此卷虽绢色黝然，而字里行间墨光神采焕发，似非登善不能正，不必以米颠所嫌为疑耳。）

御定补刻明代端石兰亭图帖乾隆四十五年奉敕补刻。

乾隆四十五年十一月十八日，奉谕旨：从前内府摹刻兰亭八柱帖，流传名迹，颁示臣工，久为艺苑楷模。兹复得端石摹刻兰亭及图画诗跋各种，命内廷翰林等详校，并将内府旧拓本逐一比对，此拓系明永乐时周王有炖所摹，至神宗益王翊鈏及其子常讠迁又行补刻者。但历年久远，石刻缺略不全，著内廷翰林等详查内府所藏旧拓兰亭图跋，交御书处补行摹刻，以臻完善。其图画著贾全摹补。刻成后，仍将流传原委并缺略摹补缘由，详晰题识，附刻于后，以昭嘉惠艺林至意。

圣制补刻明代端石兰亭图帖诗以志事〓（壬寅）

兰亭八柱已精镌，（己亥岁，以内府所藏虞世南、褚遂良、冯承不摹兰亭叙，柳公权书兰亭，董其昌临柳本及戏鸿堂原刻柳本，馀所临柳本，并命于敏中补成旧刻柳本漫漶之全字，本犁为八卷，刻石题曰兰亭八柱帖。）继得明摹惜弗全。（庚子岁，复得明时摹刻兰亭叙及图画诗跋端石十四段，因出秘府旧藏明拓本，命内廷翰林详悉校勘，则是帖本明永乐十五年周王有炖所刻，而益王翊鈏于神宗二十年重镌，其子常讠迁又于神宗四十五年补刻之本也。原刻定武兰亭三、褚遂良摹本一、唐摹赐本一，又李公麟流觞图，柳公权书孙绰兰亭后序，米芾跋有炖书诸家兰亭考证并跋，又赵孟𫖯十八跋，朱之蕃跋明太祖流觞图记，今石本定武兰亭逸其一，流觞图逸三分之一，兰亭考证逸后一段，其赵孟𫖯、朱之蕃跋及洪武流觞图记皆全逸焉。）证以旧存合分寸，（原石存十四段，今以益王原刻拓本度量尺寸，其逸去不全者补行摹刻原石背面，以成全璧。）补之新绘幻云烟。（原刻流觞图既缺逸不全，存者亦多元刂剥，因命画院供奉贾全临仿补刻，俾臻完善。）感兴有若昔今视，一再无非翰墨缘。不必砌廊只弆匣，（昨岁得快雪堂帖石版，筑堂为廓，分嵌左右，其旧有补刻森版三，仍令钩摹上石，而以森版匣弆堂中。今此帖石版长短不一，难以砌廓，亦仿快雪堂森版例，匣弆快雪堂。）例依快雪永其年。

御笔仿李迪鸡雏待饲图诗帖

乾隆五十二年御笔仿绘此图勒石，颁赐督抚诸臣，并命摹刻遍赐。

乾隆五十三年十月十一日，奉谕旨：昨颁赏直省督抚御笔仿李迪鸡雏待饲图墨刻各一分。盖因朕轸念民依，勤求抚字，即雏哺之微，寓牧民之旨，是以特加摹勒，普行颁赐，非徒以几馀游艺，留情于绘事诗章，仅令各督抚珍藏宝玩已也。实欲督抚等体朕惠爱黎元之心，时时以保赤为念，遇百灾赈事务，实心经理，勿忘小民嗷嗷待哺之情，庶几视民如子，克称父母斯民之责。凡身膺民牧者，并宜咸喻斯旨，承宣德意，方为仰副朕怀。著各督抚于接奉后，敬谨触目警心，勿仅视为寻常诗画，并照式多为摹刻，遍及藩臬道府各州县等，俾咸知留心民瘼，勉奏循良，以期无负朕教诲勤拳至意。

圣制新乐府帖〓圣制全韵诗帖〓圣制神树赋帖〓圣制怀旧诗帖〓圣制月令七十二候诗帖〓御笔娑罗树画帖〓圣制青松诗画帖〓圣制改教诗帖〓圣制言志诗帖〓圣制知过论帖〓圣制五百罗汉堂记帖〓圣制古稀说帖〓圣制兰亭图帖〓御笔西番莲画帖〓圣制赵孟坚落水兰亭诗帖〓圣制玉屏画兰诗帖〓圣制题通监纲目续编帖〓圣制生擒林爽文纪事帖〓圣制生擒庄大田纪事帖〓圣制平定台湾二十功臣像赞序帖〓圣制题彭元瑞撰皇极殿灯联词帖〓圣制入崖口诗帖〓圣制韩干明皇试马图跋帖〓圣制题颜真卿书朱巨川诰帖〓圣制泾清渭浊纪实诗帖〓圣制太常仙蝶诗帖〓圣制王谷祥春雏得饲图诗帖〓圣制八征耄念之宝记帖〓圣制四得论四得续论帖圣制墨云室记帖〓圣制正阳桥疏渠记帖〓圣制回疆诗帖〓圣制石刻十三经于辟雍序文帖〓圣制圭瑁说帖〓圣制搢圭说帖〓圣制反苏轼超然台记帖〓圣制廓尔喀归降记帖〓圣制书隋文帝改元事帖〓圣制修德修刑论帖〓圣制喇嘛说帖〓圣制西藏善后事宜诗帖〓圣制十全老人之宝说帖〓圣制笔误识过帖〓圣制奏凯帖〓圣制续纂秘殿珠林石渠宝笈序帖〓圣制廓尔喀贡象马帖〓御笔小行楷书帖〓圣制书虞书舜典集传帖〓圣制题张照千字文诗帖〓圣制匣衍记帖〓圣制南笼围解诗帖〓圣制自责诗帖〓圣制较射诗帖〓圣制授受礼成申示撰进颂册诸臣谕帖〓御制凯宣三捷诗帖〓御制潼河大捷诗帖〓御制额勒登保台布等奏歼御各情形诗帖〓御制味馀书室全集序帖〓御制邪教说帖〓御制河决叹帖〓御制平定三省纪略帖〓御制盘山诗帖〓御制幸翰林院锡宴礼成诗帖〓御制见蝗叹诗帖〓御制谒明陵纪事文帖〓御制谒明陵诗帖〓御制萨尔浒山咏事诗帖〓御制辛巳岁我太宗大破明师于松山之战书事文帖〓御制惩蠹诗帖

（臣）等钦惟高宗纯皇帝神运化工，道原心画，奎章藻耀，罔不精诣入微。阅时既久，镂瑉滋富。我皇上敬承手泽，龙椟宝藏，复以几暇濡毫，昭示天然矩矱，六体八法，妙用毕臻。近体之为学问性情，默成之为心传治要。（臣）等谨就珍拓所藏，关系政经之钜、见道之精者，标陈大略。其专以文字垂型者，汇存御书处，条系厘然，具有岁月可稽，弗虞里漏。又如（臣）工奉敕诸书，附列琅嬛，积久弥伙，概不冗登。惟编录节年联句诗章于后，以志儒臣幸事，翰府美谈，藉彰贞石者焉。

节年联句诗帖

高宗纯皇帝岁时召大学士、内廷翰林曲宴联句，遇庆节宴宗亲，举盛事，宴耆年值巡典，宴扈从诸臣，皆以联吟为例。命词臣敬缮成册，以次勒石。皇上依例举行，谨备录如左。

玉盘联句、赵北口冰嬉联句（乾隆二十七年）〓紫光阁锡宴联句、岁朝图联句（二十八年）冰嬉联句（二十九年）雪像联句、赵北口观镫火联句（三十年）〓玉盂联句（三十一年）立春日得辛联句（三十二年）〓三清茶联句（三十三年）〓冰床联句（三十四年）玉瓮联句（三十五年〓以上并臣于敏中敬书）〓学诗堂联句（三十六年）〓耕织图联句（三十七年）〓淳化阁帖联句〓（三十八年）〓四库全书联句（三十九年）〓天禄琳琅联句（四十年臣王际华敬书）〓宁寿宫落成联句（四十一年）〓紫光阁锡宴联句〓（四十二年〓以上并臣董诰敬书）〓三登澄海楼联句（四十三年）〓四库全书荟要联句、赵北口观镫火联句（四十五年）〓快雪堂帖联句（四十六年）〓月令七十二候联句（四十七年）〓职官表联句、四登澄海楼联句（四十八年）〓五经萃室联句、重华宫曲宴联句（四十九年）〓千叟宴联句（五十年）〓五福五代堂联句（五十一年〓以上并臣梁国治敬书）〓开国方略集成联句（五十二年）〓平定台湾联句（五十三年）〓戡定安南功成联句（五十四年）〓八征耄念之宝联句（五十五年）〓洪范九五福之一曰寿联句（五十六年）〓洪范九五福之二曰富联句（五十七年）〓洪范九五福之三曰康宁联句（五十八年）〓洪范九五福之四曰攸好德联句（五十九年）〓洪范九五福之五曰考终命联句（六十年）〓重举千叟宴联句（嘉庆元年〓以上并臣王杰敬书）〓平定苗疆联句（二年臣沈初敬书）〓平定三省孝匪志喜联句（八年臣戴衢亨敬书）〓毓庆宫联句（臣戴衢亨敬书）〓翰林院赐宴联句（臣黄钺敬书）〓惇叙殿联句（九年臣成亲王永星敬书）〓职贡图联句、澄海楼联句（十年）〓书福联句（十一年〓以上并臣戴衢亨敬书）

卷九十六

○书籍二十二〓（图像）

（臣）等谨案：虞书观古人之象，周礼掌天下之图，所以监百王出治之程，而非特铺张润色已也。我朝文焕功巍，凡群工应诏，绚采彰施，要皆缋陈实事。其中如南巡、大阅、礼器、卤簿、职贡、诸图，攸关制度典章，久藏秘府，与石渠宝笈同编。洎我高宗纯皇帝敬观实录，载摹开国战图，以昭有赫而示无疆。嗣是绩阐十全，铭勋绘像，实为炳耀鸿业千古莫京之盛。又且圣德景行，如南薰殿累朝缣素，甲乙珍储，与图房、茶库所藏，则上究司天，下赅益地，旁括河形海道，细写风土名物，用以备官府稽核，识旰宵经画之大端。古人所为最重图籍，与右史并陈者，义系乎比。（臣）等续辑宫史书籍门，增列图像、图刻、图绘三类。盖绨函锦贉，什袭宏多，为之次第区详，如列眉，如指掌，彬乎斐然，尤足以便披寻，而补前编之所未及者也。

南薰殿尊藏图像

乾隆十二年，诏藏历代帝后图像，为轴七十有九，为册十有五，为卷三。

乾隆十二年十月二十三日，奉谕旨：朕阅内务府库所藏历代帝后图像，盖沿袭前明以来之旧，扃𫔎收藏，视同寻常圆绘，未经启视，尘封■蚀，不无侵损。朕思胜朝陵寝，即世远年湮，尚为之禁樵苏而虔守护，使松揪勿剪，况缣素未渝，冕旒秀发，其何忍亵越置之！又明时帝后册宝，向贮工部库中，岁久亦不免遗失残毁。朕意并藏之南薰殿中，示崇敬焉。其中或有损阙，概令补缀完好，应重装者即付装潢。其如何编列甲乙，存录档籍，慎重珍藏之处，内廷大学士等会同内务府总管王、大臣妥议具奏。寻议：恭查南薰殿正殿五间，请于正中三间内各设朱红漆木阁一分，五层，安奉历代帝像，每一轴造楠木色小匣，用黄云缎夹套包裹装入，按阁层次，分列安奉。束一间，安奉后像，均照前式。至帝后册页手卷，亦按次归木阁安奉。西一间，置木柜一，贮明时帝后册宝。其功臣像，按轴造小匣，套用红云缎，仍贮库内。再，帝后图像内，现有应修补者，请俟修补完好时，各按朝代，挨次编列甲乙，安奉木阁，并册宝收贮木柜，一并登记档籍。令内务府堂即中、六库郎中谨视收藏。每年六月择期启缄检曝，岁以为常。

圣制南薰殿奉藏图像记〓（恭见前编）

圣制朕既藏历代帝后名臣像于南薰殿为文以纪之并成是诗〓（恭见前编）御制恭阅南薰殿收藏列朝帝王图像敬纪诗〓（恭载宫殿门）

宓牺氏像一轴〓（绢本，纵七尺八寸，横三尺四寸七分，坐像，长四尺三寸。）

帝尧像一轴〓（绢本，纵七尺七寸六分，横三尺五寸，立像，长五尺一寸二分。）

夏禹王像一轴〓（绢本，纵七尺八寸二分，横三尺五寸，立像，长五尺一寸。）

商汤王像一轴〓（绢本，纵七尺八寸二分，横三尺五寸，立像，长五尺一寸。）

周武王像一轴〓（绢本，纵七尺九寸五分，横三尺五寸，立像，长四尺九寸。）

（臣）等谨案：以上五轴，惟宓牺氏像前有（臣）马麟画四字，上书叙赞。馀四轴，有赞而无款识。观画赞，自出马麟一手。书画谱引陈善杭州志：马麟，远子，能世其家，为画院只候。画史会要：马远，光宁问画院待诏。此画不知作于何时，惟叙中有日奉慈极语。考宋史，理宗即位，尊杨皇后曰皇太后，同听政，诏太后所居殿曰慈明。宝庆元年四月，皇太后手书“多病，自今免垂帘听政。”三年，上尊号册、宝。绍定元年，上尊号册、宝。三年，上尊号册、宝。四年，皇太后年七十有五，上诣慈明殿行庆寿礼，则叙赞或即理宗所制而书之者与。

梁武帝像一轴〓（绢本，纵二尺二寸二分，横一尺七寸七分，立像，长一尺八寸。）

唐高祖像一轴〓（绢本，纵八尺六寸二分，横四尺，立像，长七尺五寸。）

唐太宗像三轴〓（绢本，纵八尺六寸五分，横四尺，立像，长七尺四寸。○又绢本，纵二尺七寸，横一尺五寸，并身像，长一尺九寸。○又绢本，纵三尺二寸，横一尺六寸，立像，长二尺。）

后唐庄宗像一轴〓（绢本，从八尺五寸五分，横四尺，立像，长七尺五寸。）

宋宣祖像二轴〓（绢本，纵六尺八寸，横四尺七寸七分，坐像，长四尺九寸。○又绢本，纵一尺七寸，横一尺二寸八分，半身像，长一尺五寸。）

宋太宗像四轴〓（绢本，纵七尺，横五尺三寸，坐像，长五尺三寸。○又绢本，纵八尺一寸五分，横四尺，立像，长七尺三寸。○又绢本，纵一尺八寸五分，横一尺八寸，半身像，长一尺六寸五分。○又绢本，纵一尺六寸横一尺一寸五分，半身像，长一尺二寸。）

宋太宗像一轴〓（绢本，纵三尺三寸，横一尺四寸五分，立像，长二尺二寸。）

宋真宗像二轴〓（绢本，纵六尺五寸，横三尺六寸，坐像，长四尺五寸。○又绢本，纵二尺五寸，横一尺九寸，半身像，长一尺八寸。）

宋仁宗像一轴〓（绢本，纵五尺九寸，横四尺，坐像，长五尺。）

宋英宗像二轴〓（绢本，纵六尺四寸，横四尺九寸，坐像，长四尺五寸。○又绢本，纵二尺二寸，横一尺四寸，半身像，长一尺七寸。）

宋神宗像二轴〓（绢本，纵五尺五寸，横三尺五寸五分，坐像，长四尺五寸。○又绢本，纵二尺五寸，横一尺八寸二分，半身像，长二尺一寸。）

宋哲宗像一轴〓（绢本，纵五尺六寸，横四尺五寸，坐像，长四尺八寸。）

宋徽宗像二轴〓（绢本，纵五尺九寸，横三尺三寸五分，坐像，长四尺六寸。○又绢本，纵二尺四寸五分，横一尺六寸，半身像，长一尺七寸。）

宋钦宗像二轴〓（绢本，纵五尺九寸，横三尺四寸五分，坐像，长四尺九寸。○又绢本，纵三尺二寸，横一尺六寸五分，半身像，长二尺二寸。）

宋高宗像一轴〓（绢本，纵五尺八寸，横三尺二寸二分，坐像，长四尺六寸。）

宋孝宗像一轴〓（绢本，纵六尺二寸，横三尺四寸，坐像，长四尺九寸。）

宋光宗像一轴〓（绢本，纵五尺八寸，横三尺四寸，坐像，长四尺七寸。）

宋宁宗像一轴〓（绢本，纵五尺八寸，横三尺四寸五分，坐像，长四尺六寸。）

宋理宗像二轴〓（绢本，纵五尺九寸，横三尺四寸，坐像，长四尺七寸。○又绢本，纵二尺，横一尺二寸，半身像，长一尺六寸。）

宋度宗像一轴〓（绢本，纵六尺，横三尺四寸，坐像，长四尺七寸。）

明太祖像十二轴〓（纸本白描，纵三尺四寸，横二尺，半身像，长二尺四寸。○又绢本，纵六尺三寸横三尺一寸，坐像，长五尺二寸。○又绢本，纵八尺五寸，横五尺一寸，坐像，长四尺八寸。○又绢本，纵八尺八十，横五尺一寸，坐像，长四尺八寸。○又纸本，纵五尺二寸，横三尺一寸，坐像，长四尺八寸。○又纸本，纵二尺六寸，横一尺五寸，坐像，长二尺二寸。○又纸本，纵六尺，横三尺四寸，坐像，长五尺九寸。○又纸本白描，纵三尺三寸，横二尺二寸，半身像，长二尺二寸。○又纸本，纵五尺三寸，横三尺一寸，坐像，长五尺。○又纸本，纵三尺三寸，横二尺，半身像，长二尺七寸。○又绢本，纵六尺二寸，横三尺三寸，坐像，长五尺一寸。○又纸本白描，纵三尺三寸，横二尺，半身像，长二尺四寸。）

明成祖像一轴〓（绢本，纵六尺九寸，横四尺七寸，坐像，长四尺九寸。）

明仁宗像一轴〓（绢本，纵三尺五寸，横二尺四寸，坐像，长二尺二寸。）

明宣宗像三轴〓（绢本，纵六尺九寸五分，横五尺五寸，坐像，长五尺。○又绢本，纵二尺二寸，横二尺七寸，马上像，长七寸二分。○又绢本，纵一尺二寸，横九寸五分，立像，长三寸五分。）

明英宗像一轴〓（绢本，纵六尺五寸，横四尺八寸四分，坐像，长四尺四寸。）

明宪宗像一轴〓（绢本，纵六尺五寸，横四尺九寸，坐像，长四尺三寸。）

明孝宗像一轴〓（绢本，纵六尺五寸，横四尺九寸，坐像，长四尺一寸。）

明武宗像一轴〓（绢本，纵六尺五寸五分，横四尺七寸，坐像，长四尺五寸五分。）

明兴献王像二轴〓（绢本，纵七尺四寸，横五尺二寸，坐像，长五尺二寸。○又绢本，纵三尺四寸，横二尺四寸，坐像，长二尺四寸。）

明世宗像一轴〓（绢本，纵六尺五寸，横四尺九寸，坐像，长四尺一寸。）

明穆宗像一轴〓（绢本，纵六尺四寸，横四尺八寸，坐像，长四尺。）

明神宗像一轴〓（绢本，纵三尺四寸五分，横二尺三寸五分，坐像，长三尺一寸。）

明光宗像二轴〓（绢本，纵六尺三寸五分，横四尺，坐像，长三尺八寸五分。○又绢本，纵三尺四寸，横二尺四寸，坐像，长一尺九寸。）

明熹宗像二轴〓（绢本，纵六尺四寸，横四尺九寸，坐像，长三尺六十。○又绢本，纵三尺四寸，横二尺三寸五分，坐像，长一尺九寸。）

宋宣祖后像一轴〓（绢本，纵六尺，横四尺七寸五分，坐像，长四尺二寸五分。）

宋真宗后像一轴〓（绢本，纵五尺六寸，横三尺七寸八分，坐像，长四尺六寸。）

宋仁宗后像一轴〓（绢本，纵五尺四寸五分，横五尺二寸，坐像，长四尺六十。）

宋英宗后像一轴〓（绢本，纵五尺九寸二分，横四尺五分，坐像，长四尺三寸。）

宋神宗后像一轴〓（绢本，纵五尺四寸，横三尺六寸六分，坐像，长四尺一寸。）

宋哲宗后像一轴〓（绢本，纵二尺五寸五分，横一尺六寸二分，坐像，长二尺一寸五分。）

宋徽宗后像一轴〓（绢本，纵五尺八寸五分，横三尺三寸，坐像，长四尺五寸五分。）

宋钦宗后像一轴〓（绢本，纵五尺九寸，横三尺三寸七分，坐像，长四尺三寸。）

宋高宗后像一轴〓（绢本，纵五尺九寸，横三尺二寸，坐像，长四尺一寸。）

宋光宗后像一轴〓（绢本，纵五尺四寸五分，横三尺四寸，坐像，长四尺一寸。）

宋宁宗后像一轴〓（绢本，纵五尺九寸，横三尺五寸，坐像，长四尺四寸。）

明孝慈高皇后像一轴〓（纸本，纵三尺三寸五分，横二尺三寸五分，半身像，长二尺六寸。）

历代帝王像一册〓（绢本，纵一尺四寸三分，横一尺六分，自伏义氏起至宋宁宗止，凡十九叶。）

圣君贤臣像一册〓（绢本，白描，纵八寸八分，横六寸七分，自伏义氏起至韩信止，凡二十三叶，无款识。）

宋朝帝像一册〓（像绢本，标题纸本，纵一尺七寸五分，横一尺四寸五分，自宣祖起至度宗止，凡十六叶，前幅像对幅标题。）

元朝帝像一册〓（像织本，标题纸本，纵一尺八寸八分，横一尺四寸五分，自太祖起至宁宗止，凡八叶，前幅像对幅标题。）

宋朝后像一册〓（绢本，纵一尺四寸五分，横一尺七寸五分，自宣祖皇帝后起至宁宗皇帝后止，凡十二叶。）

元朝后像一册〓（绢本，纵一尺九寸三分，横一尺五寸二分，自世祖皇帝后起至后纳罕止，凡八叶，末四像无标题。）

元朝后妃太子像一册〓（仁宗皇帝后绢本，馀纸本，纵一尺三寸，横九寸五分，第一像无标题。自仁宗皇帝后起至后纳罕止，凡六叶。第二三像无标题，末附太子像二。）

明朝帝后像一册〓（上绢本，纵二尺一寸，横一尺六寸，自太祖起到孝静毅皇后止，凡九叶，每叶泥金字标题。）

明朝帝后像一册〓（下绢本，内惟光宗以下三叶纸本，纵横如前，自世宗起至熹宗止，凡八叶，标题如前。）

历代圣贤像一册〓（绢本，纵一尺四寸三分，横一尺六分，自仓颉起至许衡止，凡三十一叶。）

孔子世家像一册〓（绢本，纵一尺七寸七分，横一尺五寸三分，凡十九叶，每叶清汉合璧。）

至圣先贤像一册〓（约本，纵一尺五分，横七寸六分，自孔子起至许衡止，凡六十叶，无款识。）

历代圣贤名人像一册〓（纸本，纵一尺四寸，横一尺，自周公起至金学士、赵景文止，凡二十二叶，末附未详姓名一叶。）

明太祖御笔二册〓（纸本，纵一尺二寸，横不一例，上册凡朱墨笔二十八叶，释文二十八叶。）

明宣宗行乐图一卷〓（绢本，纵一尺二十，横二丈二尺，凡五像。）

明世宗出警图一册〓（绢本，纵二尺九寸，横八丈二尺，坐像，身长五寸五分。）

明世宗入跸图一卷〓（绢本，纵二尺九寸，横八丈八尺五寸，坐像，身长五寸。）

（臣）等谨案：此卷题识，无世宗子，惟与世宗像轴同箧藏，像亦相类。考明史：嘉靖十八年春二月乙卯，帝幸承天，夏四月壬子至。自承天甲子幸大峪山，丙寅还宫。以卷中山川形势、岁时风景证之，当为世宗也。

紫光阁功臣图像

（臣）等谨案：紫光阁既写战图，并以节次武功告成，自元臣及在事将画、参赞、禁卫、统领诸臣，等其勋，命工图像。自庚辰以后，平定西域者一百人，平定两金川者一百人，平定台湾者五十人，平定廓尔喀者三十人，皆炳列丹青，藏弆斯阁。复抡其功之尤著者亲制赞语，馀命廷臣撰拟。而文臣参密勿者，亦特与焉。兹敬录圣制像赞序言，以仰窥轸念忠勤之至意。且悉其策勋始末，回非云台凌烟故事之所可同。至赞语具详文集中，兹不备载。

圣制紫光阁五十功臣像赞序

西师之役，赖天佑，乘时运，资众力，拮挶擘画，幸底厥绩。固非予一人所敢逆料，敢期必也。然稍可以谢众论、惬深衷者，无他，则以赏罚信而应机速耳。语云：“日中必熭，操刀必割，”言应机宜速也。书曰：“罪疑惟轻，功疑惟重，”言赏罚宜信也。机之来，发于无穷之源，而应以万变之极，盖难言之。若夫信赏罚，似非难事，而亦有所难者，则以不能因物付物，有所容心于其间耳。且罪疑而后从轻，若不疑而亦从轻，则偷生者何惧焉？功不疑而从重，其理固当，然涉疑而屡从重，则冒赏者生心，而真功反有向隅者矣，是知疑不可也。夫不疑而功惟真功，赏斯重焉。罪惟真罪，罚斯必焉。则舍命灰躯，冒矢石、投锋镝之伦，孰不劝以惩乎？兹者事定功成，写诸功臣像于紫光合，朕亲御丹铅，各系以赞，不过誉，不尚藻，惟就诸臣实事录之，并阐其义如右。云台二十有八，凌烟合二十有四，而此五十人者，则以国家中外一统，宣力者聚，然此犹举其尤赫者。若夫斩将搴旗，建一绩、致一命者，亦不忍其泯灭无闻，将亦图其形，而命儒臣缀辞焉。

圣制平定金川五十功臣像赞序

金川既平定，图功臣像于紫光合，序而赞之，一依伊犁回部之例。其故其义，前序言之详矣，兹复兹复可言。而不能无言者，诚以诸臣宣力摅猷，或定策于樽俎之间，或冲坚于石矢之队，且捐躯尽节者，指不胜屈，宁忍令泯没无闻，而弗寿厥仪表、彰厥名声者哉？夫用兵盖难言之矣，无应机之谋，乏识人之鉴，而徒俾推毂，是藉寇兵而赍盗粮也。温福之偾车，朕深引以为愧。而阿桂终能集事，朕又略因解嘲。至于午夜废寝，当食忘餐，吁亦劳矣。夫无此劳，而徒曰有兵有将，汝其为我征伐，则真穷兵黩武，而付其天下之成败于不问者，朕弗为也。观此序者，或谅朕非穷兵黩武之为，幸何如之！冀何如之！而朕之子孙，当凛佳兵之诫，苟不得已而用之，必深体此序之意，弗以冒昧行焉。则我大清亿万年无疆之休，基于是矣。前图逮今甫十六载，事故过去者，即十分之九，为之怆然。而后生叠奋，继前人之光，为国家之用，林林源源以出，因又为之庆矣。其两被图形，如阿桂之伦，岂非德业之光辉，人臣之厚幸。而较卫霍英鄂之流，更为荣遇超越乎？

圣制平定台湾二十功臣像赞序

近著勋灭台湾逆贼生擒林爽文纪事语，以为伊犁回部、金川三大事，各有专文；王伦、苏四十三、田五次三事，不足芗其功。若兹林爽文之勋灭，介于六者间，虽弗称大事，而亦不为小矣。故其次三讫未纪勋图像，而兹福康安、海兰察等渡海搜山，竟成伟勋、靖海疆，吁！亦劳矣，不可湮其功而弗识。故于紫光阁纪勋图像，一如向三大事之为。然究以一区海滨，数月底绩，故减其百者为五十，而朕亲制赞五十者为二十，馀命文臣拟撰，一如上次之式。夫用兵岂易事哉？昔汉光武有云：“每一发兵，头须为白。”况予古稀望八之年，须鬓早半白，而拓土开疆，过光武远甚，更有何冀而为佳兵之举？诚以海疆民命，不得不发师安靖，所为乃应兵，非佳兵也。然亦因应兵非佳兵，幸邀天助顺而成功速，比予所以感谢鸿贶，不可以言语形容，而又不能已于言者也。昔人有言，满洲兵至万，横行天下无敌。今朕所发巴图鲁侍卫、章京等才百人，已足以当数千人之勇。绿营兵虽多，怯而无用。兹精选屯练及贵州、广东、湖广兵，得近万人，统而用之，遂以扫巢穴、缚逆首，是绿营果无用哉？亦在率而行之者，为之埋根倡首，有以鼓励之耳。若福康安未渡海以前，台湾绿营已共有四万馀兵，何以不能成功？则以无率而行之者，岂不然哉？且台湾一岁三收，蔗薯更富，朕若微有量田加赋之意，以致民变，天必罪之，不能如是成功速也。后世子孙，当知此意，毋信浮论富国之言，爱民薄敛，明慎用兵，庶其恒承天眷耳。近日以宫商三百，逐章■妖其义，竟如幼年书室学诗之时。然彼时但知读其章句，而今则究其义味，因思采薇、出车诸章，乃上之劳下，其义正，斯为正雅。祈父、北山诸什，乃下之怨上，其义变，斯为变雅。夫上劳下，可也；下怨上，不可也。何则？下之怨上，固在下者不知忠义，然亦必在上者有以致之，斯则大不可也。我满洲旧风，以不得捐躯国事，死于牖下为耻，其抱忠知义，较祈父、北山之怨上为何如？是则绿营之多恇怯思家，伊古有之，无足多怪矣。然为上者，不可不存采薇、出车之意，更不可不知祈父、北山之苦。如其一概不知，而但欲开疆扩土，是诚佳兵黩武之为，望其有成，岂非北辕而适越乎？故因为功臣图赞，而申其说如此，以戒奕叶子孙，并戒万世之用兵者。

圣制平定廓尔喀十五功臣图赞序

廓尔喀畏三九，乞降归顺，武成平定，功臣效力，宜有图赞。例应论爵，以军机大臣为首。而大学士阿桂以此番绝域历险，实异常之劳，当以大将军福康安为首，因嘉许之，为之序曰：武成图功，逮此凡四。（紫光阁图功臣像，各为之赞，自平定西域、两金川、台湾，逮此凡四次。）夫用兵岂易言哉？必出于不得已，而不出于贪得恃强。审时应机，既明且断，信赏必罚，仍总赖天贶助顺，舍斯数者，未有不见其败，而肾穷黩之讥者也。伊犁、回部、金川既受俘蒇事，馀已不复萌用武之心，无何而台湾叛，福康安等渡海勋贼，不久生擒贼首，故此战图，仍依例以阿桂为首。今之廓尔喀又在西藏数千里外，绝壁冲天，急湍临峡，舍马单步，非福康安、海兰察二人同心鼓勇，身先士卒，断不能成此七战七胜之功。首图其像，允合予心而符众望也。西师、金川功臣各百，予亲为赞者各五十，馀命儒臣为赞各五十，以成百数。台湾功臣，予亲赞者二十，馀命儒臣为赞者三十，以成五十数。今平定廓尔喀之功臣，予亲赞者十五，馀命儒臣为赞者十五，以成三十数。盖以西师及金川，历年久而扩地广，故人数多。台湾成功速而地非广，故人数次之。若廓尔喀则又速于台湾，地虽险而实弗广也，故予亲为赞者不过十五，儒臣为赞者亦只十五，然以总数较，仍胜凌烟云台之所表也。此实昊苍护佑，国家祖宗教养所贻，贤材接踵，为邦家光。予藐躬钦承惟谨，盛满是惧，且归政年近，老而畏事，遑敢复有他图哉？茶库藏贮图像

（臣）等谨案：茶库在太和门迤西，隶内务府管理。乾隆十四年，移藏历代帝后图像于南薰殿，其历代功臣像仍弆斯库。为轴二十有一，为册三。

汉张良像一轴〓（绢本，纵六尺五寸五分，横肉三尺二寸，立像，长四尺九寸五分。）

汉韩信像一轴〓（绢本，纵八尺五寸六分，横三尺九寸，立像，长七尺二寸。）

汉周亚夫像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分。横四尺，立像，长七尺。）

汉班超像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分，横四尺，立像，长七尺。）

汉岑彭像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分，横三尺九寸五分，立像，长七尺。）

汉祭遵像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分，横三尺九寸五分，立像，长七尺。）

汉寇恂像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分，横三尺九寸五分，立像，长七尺。）

汉诸葛亮像一轴〓（绢本，纵六尺一寸，横三尺，立像，长五尺。）

汉张飞像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分，横三尺九寸五分，立像，长七尺。）

秦王猛像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分，横三尺九寸五分，立像，长七尺。）

唐锹仁杰像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分，横三尺九寸五分，立像，长七尺。）

唐薛仁贵像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分，横三尺九寸五分，立像，长七尺。）

唐郭仪像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分，横三尺九寸五分，立像，长七尺。）

唐李光弼像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分，横三尺九寸五分，立像，长七尺。）

唐李晟像一轴〓（绢本，纵八尺五寸五分，横三尺九寸五分，立像，长七尺。）

唐尉迟敬德像一轴〓（绢本，纵七尺一寸，横三尺二寸，立像，长六尺六寸。）

唐李孝恭像一轴〓（绢本，纵七尺一寸，横三尺二寸，立像，长六尺六寸。）

唐李克用像一轴〓（绢本，纵七尺一寸，横三尺二寸，立像，长六尺六寸。）

宋岳飞像一轴〓（绢本，纵五尺七寸五分，横三尺一寸五分，坐像，长四尺九寸。）

宋范仲淹像一轴〓（绢本，白描，纵四尺三寸，横二尺三寸，坐像，长八寸。）

明姚广孝像一轴〓（绢本，纵五尺七寸五分，横三尺八寸，坐像，长四尺。）

历代武臣像一册〓（纸本，纵九寸，横七寸，标题齐太公、武成王不称名，吴司马、孙武子以下二十一人皆一例，书至宋曹武穆以下八人，称谥、称名、称官互异凡十五叶。）

唐名臣像一册〓（纸本，纵一尺四寸五分，横一尺三分，标题称谥、称名、称官、称字不一例，似后人随笔所书，凡十一叶。）

唐宋诸名臣像一册〓（像织本，篆书，标题纸本，纵八尺五分，横六寸六分，卷首八分书唐宋诸名臣像六字，凡二十二叶，书额一叶，记一叶。）

卷九十七

○书籍二十三〓（图刻一）

（臣）等谨案：与圆房掌图版之属，凡中外臣工绘进、呈览后，藏贮其中，其关系经制、垂诸悠久者，特命镂版以行。自乾隆二十六年敕萝图荟萃，分类十三：曰天文，曰舆地，曰江海，曰河道，曰武功，曰巡幸，曰名胜，曰瑞应，曰效贡，曰盐务，曰寺庙，曰山陵，曰风水。迨六十年奉敕续编，增多于旧绘。盖由高宗纯皇帝德业弥彰，勋猷愈大，疆宇滋扩，政教加详，故典章亦富有而日新焉。（臣）等纂入宫史，首列实录战图，次纪盛京事迹图，次纪高宗纯皇帝平定伊犁、回部、两金川、台湾、安南、廓尔喀、苗疆诸圆，并恭录圣制题帧诗什，馀合萝图荟萃两编排纂石。

太祖实录战图一分〓（八册，凡七十七图。）

乾隆四十六年，高宗纯皇帝敬览乾清宫所藏太祖实录战图乃盛京旧本，特命依式重绘，一贮尚书房，一恭送盛京尊藏。高宗纯皇帝圣制敬题重绘太祖实录战图八韵

吴天有成命，长白肇嘉征。（实录内首载：长白山约高二百里，周围约千里，鸭绿、混同、爱滹三江所出，初天降仙女于长白山东北布库哩山下，有神鹊衔朱果吞之成孕，生男生而能言，长成，母告子曰：“天生汝，令汝定乱，可往彼处将所生缘由一一详说。”乃与一舟，顺流而下，言讫不见。时长白山东南鄂谟辉三姓争雄，闻之往见，果非常人，异而诘之。答曰：“我乃天女所生，姓爱新觉罗，天降我定汝等之乱。”众皆惊异，遂拥回。三姓人息争共奉为主，以女妻之，定号满洲，实我朝发祥之始也。）草创大东始，规模方夏膺。旅犹五百阙，甲未十三增。（实录内载：我太祖龙行虎步，举止威严，心性忠实，刚果武勇盖世，用兵如神。初起止遗甲十三副，兵不满百，克图伦城后，攻纳申完济汉，亦仅率兵四百，恩威并行，顺者以德服，逆者以兵临。于是削平诸部后，攻克明国辽东诸城，建都盛京，帝业遂定。）图远先靖近，扪创更鼓升。（实录内载：攻翁鄂落城时，太祖升屋督战，被贼箭中首透盔，即以所拔之箭射贼，应弦而倒。又被他贼射中项，镞卷如钩，拔出，众见被伤，俗扶回，太祖恐敌知觉，令勿近前，项血涌出，太祖以手揾箭眼，拄弓从容下屋。每恭读实录至此，未尝不流涕动心。其后兵力渐强，太祖欲复明先世之仇，乃书“七大恨”告天兴兵，亲冒矢石，授方略，大破明师二十万于萨尔浒山。）遂因书七恨，便以进千乘。有战无不克，惟仁是用兴。艰难思祖德，继续励孙承。重绘传奕世，（实录八册，乃国家盛京时旧本，敬贮乾清宫。恐子孙不能尽见，因依式重绘二本，以一本贮上书房，一本恭送盛京尊岁，传之奕世，以示我大清亿万年子孙毋忘开创之艰难也。）毋忘凛日兢。

盛京事迹图一分〓（纸本，纵一尺五寸，横一丈二尺二寸，凡五卷。）

第一卷，恭载太祖高皇帝己未年攻降朝鲜兵于固拉库崖，破明兵四万于阿布达哩冈。辛酉年征明，抚降永甸堡、宽甸堡、长甸堡、叆阳堡、大甸堡、新甸堡、镇江城、险山堡、汤站堡、萨马吉城、凤凰城、草河城、青苔峪城、岫岩城、黄骨岛城、归服堡、红嘴堡、耀州城、盖州城〔后为盖平县〕、熊岳城、五十寨城、永宁监城、乐固堡、复州城、盐场堡、石河驿城、金州城〔后为宁海县〕。丙寅年征明宁远，克觉华岛。太宗文皇帝癸酉年取明旅顺口城，丁丑年取明皮岛。世祖章皇帝癸未年取明中后所城、前屯卫城、中前所城。甲申年四月征宁远，遂入山海关，定鼎燕京。

第二卷，恭载肇祖原皇帝先世发祥于长白山，创业于赫图阿拉。太祖高皇帝癸未年起兵，讨尼堪外兰于图伦城，攻取苏克素护河部之萨尔游城。甲申年围齐吉达城，击败栋鄂部兵，攻取苏克素护河部之玛尔墩寨。乙酉年击败浑河部兵于太兰冈，攻取苏克素护河部之安图爪尔隹城。丁亥年攻取浑河部之巴图达城。戊子年征完颜部，克其城。己丑年攻取浑河部之兆嘉城。癸巳年勋诛讷音部长于佛多和城，破叶赫哈达等九部兵于古呼城，攻富勒佳齐寨，击败哈逢部兵。己亥年攻克哈达城，平其国。丁未年收抚瓦尔喀部泉于斐优城，攻克辉发城，平其国。辛亥年攻克窝集部之扎库塔城，征取窝集部之乌尔固辰路。癸丑年征叶赫，降乌苏城。戊午年攻克明清河城、三岔堡、花豹冲堡、抚安堡。征明，降抚顺城、玛哈丹城、东州城。己未年破明兵一万于斐芬山，又破明兵一万于硕钦山，又破明兵三万于尚间崖，又破明兵五万于舍哩卫，取开原城、铁岭城。辛酉年征明，抚降威宁营城、孤山驿城、甜水站城、奉集堡、中固城、懿路城、蒲河城、沈阳城〔后为盛京〕、庆云堡、范河城、虎皮驿城、宋家泊城、静远堡、武静营城、辽阳城、丁字泊、上榆林城、古城堡、十方寺城、海州城〔后为海城县〕、长胜堡、鞍山驿城、穆家堡、三河堡、镇东堡、长永堡、长宁堡。壬戌年征明，收降镇静堡，取西平堡，降盘山驿城，取平洋桥堡，收降中安堡、闾阳驿城、镇安堡，取广宁城，收降牵马岭城、大宁堡、大清堡、锦昌堡、大茂堡、大胜堡、太平堡、大康堡、大定堡、大兴堡、大安堡、正安堡。太宗文皇帝辛未年围明大凌河城，破援兵四万，降其城，攻降鱼子嶂台，击败明兵于小凌河岸。辛巳年破明兵十三万于山杏驿。壬午年降明锦州城、杏山城、克塔山城。

第三卷，恭载太祖高皇帝戊戌年攻取安楚拉库路。丁未年征取窝集部之佛讷赫城、鄂摩和素罗屯、赫什赫屯。戊申年攻取乌拉部之宜罕山城。己酉年攻取窝集部之瑚叶路。庚戌年征窝集部，招降尼玛察诸路长、绥芬诸路长。壬子年征乌拉，筑木城于赫尔苏城。癸丑年攻克乌拉部之鄂谟城，攻克乌拉部之富勒哈城，平其国。甲寅年征取窝集部之雅兰路、西璘路。己未年攻克叶赫东西二城，平其国。辛酉年征明，抚降镇北堡、威远堡。

第四卷，恭载太祖高皇帝丙辰年招服使犬路、诺罗路、锡喇忻路。太宗文皇帝壬申年由兴安岭征察哈尔。第五卷，恭载太祖高皇帝丙辰年征萨哈连部，取其十一寨。

乾隆四十一年六月十八日，奉谕旨：盛京、吉林等处，乃我祖宗肇迹兴王之所，前因皇与全图刊载地名不能赅备，命于实录内恭查，详列清单，将原图并交将军弘晌等查明添补。嗣据弘晌等按其道里形势将所开地名添绘成图呈览，已交舆圃处，将旧图增改刊刻。但旧圆方幅有限，详载地名字体已小，不能复列事迹，于豳岐之缔造，尚不足以示昭垂。缅惟列祖，天作基祥，鸿业经营，规模大备。如我太祖、太宗大破明师于萨尔游山及凡战胜攻取之地，开创艰难，皆有山川疆域可考。自宜节举大要，分注图中，俾我世世子孙按图瞻仰，并得晓然于景命所胎，前劳所启，益切钦承敬畏，以巩亿万载丕丕基，诒谋垂裕之道，无有大于此者。著将盛京等处地方另行展拓，绘为大图一幅，溯自长白发祥，以至奄有沈辽，建国迁都，暨神武戡定各事迹，并为标目，兼清漠字分注圆中，俾皆了如指掌，以备观省而示久远。即交大学士公阿桂、尚书公福隆安、协办大学士尚书英廉、侍郎和珅督率所司敬谨办理。其如何核计里数，展图若干，足敷标识之处，著令西洋人悉心测算，并即饬工绘样呈进，俟阅定即寿诸枣梨，用昭世德鸿图之盛。凛遵毋忽。

圣制恭题战迹舆图诗〓（有序）

盛京、吉林诸处，乃我祖宗肇迹兴王之所，而皇舆全图所绘，向未赅备。因敬稽实录事迹，命将军弘晌等详考道理形势，按图增补；且敕大学士舒赫德、阿桂等董所司拓为大图，于圣武丰功，标注地名之右，恭纪太祖、太宗亲征及遣诸王贝勒等征讨者，地凡一百四十有四。图既成，将以寿之枣梨，垂示久远。缅惟我国家自长白发祥，奄有沈辽，天与人归，丕基式廓。而我太祖、太宗身历戎行，开创艰难，皆有山川疆域可考。迄今按图展对，并可想见当年景命所贻，前劳所启。用是恭赋成什，志不敢忘，即以是诗录之帧首，我世世子孙遵览斯图，其尚钦承敬畏，以巩亿万载丕丕基，而于馀所以述祖德而垂后昆者，庸可忽乎哉？

龙兴东海佑承天，创业时仔二帝肩。因以舆圆考当日，注之战迹示千年。祖功并茂德贻后，宗德还兼功继前。心膂折冲同御侮，躬亲执锐更披坚。凡经一百四十处，乃致九州万国全。享此泰平守器者，可忘先业弛勤虔。

御题平定伊犁回部全图一分〓（铜板纸印本，每幅纵一尺六寸，横二尺七寸，凡三十四幅。）第一幅，圣制战图。补咏序：

西师定功于己卯，越七年丙戌，战图始成。因详询军营征战形势以及结构丹青，有需时日也。夫我将士出百死一生，为国宣力，赖以有成，而使其泯灭无闻，朕岂忍为哉！是以紫光阁既勒有功臣之像，而此则各就血战之地，绘其攻坚斫锐、斩将搴旗实迹，以旌厥劳而表厥勇。尔时披露布已有成咏者，即书之帧间；其未经点笔者，兹特补咏，凡六事。礼不云乎，听鼓鼙之声，则思将帅之臣。抚是图也，有不啻若是之感。先是宵旰勤劳，虽日神驰于连营列阵之间；此则目击心存，竟如指挥诸将士于折冲御侮之际。而痛定之惧，予惟益钦天眷于无穷，凛月盈于有永，遑敢自诩坐谋，伐赫濯而忘兢业哉！

第二幅，平定伊犁受降图。第三幅，圣制西师底定伊犁捷音至，诗以志事：

乘时命将定条枝，天佑人归捷报驰。无战有征归绝域，壶浆箪食迎（去声）王师。两朝缔构敢云继，百世宁绥有所思。好雨优沾土宇拓，敬心那为慰心移。

第四幅，格登鄂拉斫营图。第五幅，圣制阿玉锡歌：

阿玉锡者伊何人，准噶尔属司牧臣。其法获罪应锉臂，何不即斩犯厥尊。徒步万里来向化，育之塞外先朝恩。萨拉尔来述其事，云即彼中勇绝伦。持铳迎面未及发，直进手夺无逡巡。召见赐银擢侍卫，即命先驱清汉尘。我师直入定伊犁，达瓦齐聚近万军。鼓其螳臂欲借一，依山据淖为营屯。我两将军重谘议，以此众战玉石焚。庙谟本欲安绝域，挞伐毋乃违皇仁。健卒抡选二十二，曰阿玉锡统其群。曰巴图济尔噶尔，及察哈什副以进。（叶）阿玉锡喜曰固当，廿五人气摩青旻。街枚夜袭觇贼向，如万祖父临儿孙。大声策马入敌垒，厥角披靡相躏奔。降者六千五百骑，阿玉锡手大纛搴。达瓦齐携近千骑，锐走喙息嗟难存。荆阿孟贲一夫勇，徒以藉甚人称论。神勇有如阿玉锡，知方亦复知报恩。今我作歌壮生色，千秋以后斯人闻。

第六幅，鄂垒扎拉图战图。第七幅，圣制鄂垒扎拉图之战诗：

以诚驭诈致相轻，哈萨才回谲变生。戊己驻营携少卒，螳螂怒臂阻前程。直何畏曲中宵出：一可当千聚贼惊。竟得全师逢接骑，整军复入大功成。第八幅，和落霍澌战圆。

第九幅，圣制和落霍澌行：

今春我师勋逆夷，首战实和落霍澌。斩将搴旗早报捷，酬劳颁赉已有差。即今生解俘囚至，曰渥赭特宰桑伊。散秩大臣曾授职，乃敢倡乱如鸮鸱。面询彼所致败故，咋舌惟叹天夺其。彼众犹有千馀骑，觇知我寡设计奇。辎重远行诱我逐，层层伏贼据险巇。官军四百始驰至，少骑示弱山之陲。我进彼乃蜂涌集，锐炮如雨循环施。我军曾无一伤者，百灵拥护信有之。冲锋突入矢齐发，贼乃丧胆纷离披。鹿埵陇种各逃命，大鞣大膊张军威。歼彼尸僵近四百，负伤遁者数无訾。是诚天助额手庆，奋勇要亦资人为。问率军者其人谁，超勇亲王家声诒。

第十幅，库陇癸战图。第十一幅，圣制库陇癸之战诗：

威弧有事射天狼，三穴穷追冉阝许藏。挺险贼人虽鼠窜，捣虚士气正鹰扬。五更直袭屯营寨，两骑先收牧马羊。以少胜多张挞伐，将军诚勇著旗常。

第十二幅，乌什酋长献城降图。

第十三幅，圣制乌什城酋长霍集斯伯克携回聚献城降，诗以纪事：

执渠早是被恩荣，畏逼迁随尚近情。识顺料伊将倒戟，翦凶匪我愿佳兵。申明昧雉霜严令，叠见牵羊肉袒迎。天佑人归逮底绩，越因兢业凛亏盈。第十四幅，黑水围解围。

第十五幅，圣制黑水行。（恭载前卷宫殿门。）第十六幅，呼尔大捷图。第十七幅，圣制我师诗：

我师万里外，马力实难继。况深入贼巢，主客势诚异。以此被所围，固守鼓众气。岂忍罪轻进，惟奖勤王事。再三督援师，速进以接济。亦不待督责，敌忾人同励。屈指数居诸，兵应临彼地。争胜在俯仰，所关信非细。中夜不安寝，亟盼佳音至。忽传驿致章，秉烛披衣视。鏖战五日夜，斩将搴旗帜。副将军富德，参赞及军士。同心成巨功，歼贼数千骑。已近将军营，通信卒遣四。顽回百计攻，官军一意备。以此历三月，无恙皆宁谥。相商夹击策，一举期功遂。四月寤寐萦，今朝始庆慰。殷心念众劳，额手感天赐。伫待捷音驰，国朝威远被。

第十八幅，通古思鲁克战图。第十九幅，圣制通古思鲁克之战诗：

两回酋昔困莎车，得地忘恩应翦除。赤翟蜂屯助白翟，侨如狼顾庇荣如。渡河骑卒五百耳，背郭贼将二万馀。守垒竞同援兵返，忠诚回忆益欷戏。第二十幅，霍斯库鲁克战图。

第二十一幅，圣制霍斯库鲁克之战诗：

回城既定进追凶，双耳山前窜迹逢。贼已六千横据岭，兵才九百仰攻峰。遮回安集延逃路，直蹑拔达山去踪。将卒同心奋敌忾，千秋国史勒勋庸。第二十二幅，阿尔楚尔战图。

第二十三幅，圣制阿尔楚尔之战诗：

霍斯库鲁遁馀魂，合旅穷追玉水源。蕃部勤王随契，旗军励志定坚昆。蚩尤所恃依重险，风后宛同握八门。健锐营兵精火器，雪山倏作陆浑原。第二十四幅，伊西洱库尔淖尔战图。

第二十五幅，圣制伊西洱库尔淖尔之战诗：

三交三胜武貔雄，黠鼠徒嗟五技穷。一绝沿溪进鱼贯，千寻列嶂突蚕丛。游魂釜底虽潜脱，驰檄天边竟定功。蒇事追思临事慎，持盈永以励深衷。第二十六幅，拔达山汗纳款图。

第二十七幅，圣制副将军富德奏报拔达山汗素尔坦沙献逆贼霍集占首级，并以全部纳款称臣，信至，诗以志事。（恭载前卷宫殿门。）第二十八幅，平定回部献俘图。

第二十九幅，圣制御午门受俘馘诗。（恭见前编。）第三十幅，郊劳回部成功诸将士图。

第三十一幅，圣制二月二十七日郊劳出征将军兆惠、富德及诸将士礼成纪事诗。（恭载前卷宫殿门。）第三十二幅，凯宴图。

第三十三幅，圣制上巳日凯宴成功诸将士诗。（恭载前卷典礼门。）第三十四幅，大学士公（臣）傅恒等恭跋。

右图十有六幅，始于伊犁受降，讫于回部献俘。凡我将士，劘垒斫阵，霆奋席卷之势，与夫贼众披靡溃窜，麖奔鹿骇之状，靡不摹写毕肖，鸿猷显铄，震耀耳目，为千古胪陈战功者所未有。帧端各糸以御制诗，成于奏凯录功、即事纪实者十；追叙时地、补图补咏者六。既装潢成册，亲制序文冠于册首，并命臣等恭志其后。伏惟西陲挞伐之役，岁不越五周，北庭以北，西蒙以西，二万馀里，咸隶版宇。懿比武成大定，胥荷我皇上庙算精详，先机制胜，用以洪迓灵贶，佑顺协孚。惟时在事诸臣，敬禀睿谟，以效忠宣力，克建厥勋，策名酬庸，赏延于世，声施炳焉。当我师之再克捷也，叙丰功则有告成太学之碑，有勒铭伊犁、格登、叶尔羌、伊西洱库尔淖尔之碑，阐伟画则有西师诗、开惑论。而自乙亥军兴，迄己卯蒇事，见诸赓咏者，凡二百二十馀篇，咸勒石武成殿庑，用志始末。至若五十功臣，则绘像紫光阁，题赞以宠异之。又绘其次者五十人，敕（臣）等拟赞同彝。而阁壁左右，则绘平定伊犁回部之图。所以昭旗常、垂史牒者，舄奕乎其详且备矣。兹册复因事缀图，或采之奏牍所陈，或征之谘询所述。凡夫行间之奋敌忾、冒石矢、著劳勋者，悉写其山川，列其事迹，传其状貌。继自今，恭抚斯图，皆得按帙而指数之曰：是役也，某实任之；而先登，则某之绩；分部襄勤，则某之力也。是准部之所以殄灭，回部之所以蹙亡也，及瞻郊劳赐宴诸图，则又曰：是圣主所以奖劳臣、示渥赍、庆武成也。若夫目击心存，如指挥于折冲御侮之际，与所为钦天眷而凛月盈者，则序文又已举其紧要，而诏示永久焉。（臣）等因溯出师以来，军书旁午，宵旰运筹，（臣）等获于前席谘对之馀，亲聆方略，咸仰圣明指授万里之外，坐照靡遗。兹图所绘战胜形势，固皆密勿机宜，所烛如然犀、料如聚米者也。（臣）等管蠡微渺，更无能颂扬万一云。

卷九十八

○书籍二十四〓（图刻二）

高宗纯皇帝御题平定两金川得胜战图十六咏一分〓（铜板纸印本，纵一尺六寸，横肉二尺八寸，凡十六幅。）第一幅，收复小金川战图。圣制将军阿桂奏报收复小金川全境，诗以志事：

事之将难上峻山，事之将易下顺水。旬日全定小金川，幅员五百有馀里。回思六月偾事时，猖獗贼亦迅若此。一朝失亦一朝得，天道好还原定理。整兵直进讨促浸，雪岭险滑仍如彼。拟欲持以久困之，复虑师老致委靡。贾勇及锋而用壮，一月三捷心焉企。我非黩武愿佳兵，挞伐由来不得已。

第二幅，攻克喇穆喇穆及日则丫口战图。

圣制将军阿桂奏报大兵攻克喇穆喇穆山梁及日则丫口，诗以志事：

色淜普克固可进，喇穆喇穆转在后。山梁上有贼战碉，直进仍虞彼掣肘。我兵相势分营围，而匪聚徒亦严守。惟彼峰尖两大碉，肋崖如削猿难走。以故贼不甚堤防，得此斯为踞其首。槛吭拊背则无难，捣虚抵隙或堪取。分兵路路各进攻，别选精锐登峰嵝。峭壁直上千仞高，以顶继踵翼为手。须臾遂克两战碉，贼众尽歼无一漏。叶其馀各碉虽力拒，我围益坚鱼在留。贼知难拒尽弃遁，我兵追戮多僵仆。乘胜勇气百倍增，并即克日则丫口。是役诸将皆用力，而海兰察功最右。相机取逊克尔宗，伫待捷音奏囊剖。

第三幅，攻克罗博瓦山碉战图。

圣制将军阿桂奏报攻克罗博瓦山碉，痛歼贼众，相机进剿，诗以志事：

罗博瓦最高，四峰互围拥。危石锁岩{山牙}，冰岩滑宠嵸。贼紧要门户，死守弗开空。然势在必取，将军申戒董。八旗子弟兵，其中多将种。心既坚忠义，力倍加拳勇。偏伍与弥缝，部署劳洞洞。夜发晓将及，贼聚拒冲涌。据高直下捣，我师屹弗动。待其近至前，持满无不中。（叶）绿旗及土

练，激励均跃踊。履险如席平，腾高拟鸟翪。刀矛短兵接，贼败不旋踵。陇种奔案角，惃踉逃穴孔。两日克八碉，廿六卡获冗。贼巢斯已近，一鼓期收总。然予更有思，好生承天宠。逸德玉石焚，佳兵诫宜奉。渠魁所弗赦，胁从实懵懂。晓之令归命，倒戈或阴拱。诛杀既弗亟，成功庶速巩。寄谕相谘诹，慎事惟虔竦。

第四幅，攻克宜喜达尔图山梁战图。

圣制副将军明亮奏攻克宜喜达尔图山梁，已据要隘，筹进取贼巢，诗以志事：

宜喜达尔图，贼之北门户。攻已一岁馀，曾未进数武。所以丰升额，改图易西路。（叶）明亮进正地复以遇险阻。亦欲往西路，已谓议可许。阿桂令其回，牵缀由宜喜。（叶）昨接阿桂奏，攻碉进了口。（叶）晴明望宜喜，贼碉毁弗睹。但见我军营，列据山梁处。疑信尚未定，今朝奏囊剖。（叶）分做彼七碉，奋勇齐并举。一时皆即克，兼得格勒古。惟馀第四碉，励聚期必取。成功神且速，嘉劳（去声）难尽语。而实赖天佑，助顺默相辅。贼巢已逼近，螳臂应难御。诸臣既同心，和则力共努。定功膺茂褒，捷音日夜伫。

第五幅，攻克日旁一带战图。圣制副将军明亮攻克日旁一带碉寨，诗以志慰：

三军同力努，诸将一心佳。达尔图虽险，日旁梯可阶。分兵还选队，入箐更缘崖。正正旗先展，堂堂阵自■。声东击西应，前至后登皆。流滴飞扌雹㩧，抱头互挤排。石包难复守，沙坝亦沦埋。望已贼巢近，捣从虚处挨。夹攻知日指，大捷候星差。和起真有子，欣馀切感怀。

第六幅，攻克康萨尔山梁战图。圣制将军阿桂奏报攻克康萨尔山梁碉寨木城，诗以志事：

自克默格尔山梁，满拟即递平贼信。侵寻待之逾两月，密拉噶拉兵仍顿。盖缘已扼贼门户，因以死守防益慎。彼处跬步无非山，石剑蚕丛允难进。于康萨尔筑碉寨，弗遣馀力据险峻。嘉哉我将及吏卒，敌忾同志聚积恨。拔彼鹿角越彼濠，直逼碉根登奋迅。坚垒深窖一时摧，大鞣大膊不遗慭。三日歼贼二百馀，遂夺山梁高万仞。石碉凡十木城四，近碉寨卡全收尽。叶齐心努力悦以怜，普赉特旌夫岂靳。勒尔策依筹即捣，迅雷不及掩耳震。譬如破竹已裂节，其解自当速迎刃。事半功倍岂期然，为山九仞惧尤甚。（叶）伫俟红旗报大捷，竭诚惟吁天助顺。

第七幅，攻克木思工噶克丫口战图。圣制将军阿桂奏报攻克木思工噶克丫口等碉栅，诗以志事：

自报克获康萨尔，顿兵三月未能进。虽时斩剿贼小创，以近巢穴守愈峻。定计两路为夹攻，宜喜下压乘其衅。精兵既益调遣定，爰趁天晴入奋迅。丫口为贼境咽喉，未因宜喜潜抽引。而我将卒鼓敌忾，直冒烟火无回吝。三面险碉一时夺，自此径进势应顺。西路捷实赖天佑，更称望见北路近。得楞碉卡已攻获，萨克萨谷下一瞬。一日可收三年功，伫待明亮报实信。

第八幅，攻克宜喜甲索等处战图。圣制副将军明亮奏报攻克宜喜甲索等处碉卡，诗以志事：

去年宜喜据山梁，未进都因去路长。增调官军足供用，更相筹画总抒良。日旁别缀聊虚掷，甲索先攻且试尝。鼓勇遂教分队入，翦凶都励一心强。碉平栅克力群奋，讯执丑擒气越扬。乘胜齐兵拟下压，截前料贼即奔忙。两军会合指旦晚，众志欢呼益黾■。三捷勒乌围最近，红旗第一到悬望。

第九幅攻克石真噶战图。圣制副将军明亮奏报攻克石真噶贼碉，诗以志事：

宜喜虽经下压攻，近巢力守聚群戎。因教逾月阻多砦，忽报双碉克聚雄。军杂役喧进犹巧，将先兵奋效惟忠。石包已俯勒围背，捷盼红旗指日中。第十幅攻克菑则大海昆色尔山梁并拉枯喇嘛寺等处战图。

圣制将军阿桂奏报攻克菑则大海昆色尔山梁并拉枯喇嘛寺等处，诗以志事：

勒围望见阻巴占，绕路进攻兵出潜。腾石攀林越沟底，屯蜂附蚁上碉尖。百馀处克穷巢近，三门口弹群贼歼。将卒一心同效盖，可嘉并与可怜兼。第十一幅，攻克勒乌围战图。

圣制阿桂奏折至知攻克勒乌围详悉，诗以志事：

勒乌围贼旧官寨，垣固碉高不易攻。石卡木城接鳞次，水临山背据蚕丛。计穷百变同摅盖，志合三军共建功。优叙先行循令典，蒇庸封爵待恩崇。第十二幅，攻克科布曲索隆古山梁等处战图。

圣制将军阿桂奏报攻克科布曲索隆古山梁等处碉寨，即期迅捣贼巢，诗以志事：

西里克来逮一月，贼巢近复阻山梁。索隆古据建瓴势，噶喇依频覆卵殃。冒险冲锋资众力，除凶助顺赖天庆。红旗早晚其将至，益切中宵盼不遑。第十三幅，攻克噶喇依报捷图。

圣制将军阿桂奏攻克噶喇依贼巢，红旗报捷，喜成凯歌十首。（恭载前卷宫殿门。）第十四幅，凯旋图。圣制于郊台迎劳将军阿桂凯旋将士等，成凯歌十首：

郊台仍是此郊台，何幸重修盛事来。漫谓数年经契阔，精神注似日相陪。○勋臣率拜列灵旗，军士呜螺赫武仪。乐奏铙歌行抱见，诘戎家法万年垂。○己巳班师本受降，庚辰郊劳典鸿厖。放牛归马予素志，凯献何期此见双。○准部回城定五年，金川小寇亦如前。嘉予将士久敌忾，不觉对之增恻焉。○地险加之众志坚，林碉步步战而前。小于昔事难过倍，慰意恒因意悯然。○凿穴而居避火器，终于面缚出蕃城。贪生蝼蚁固如此，聚族将焚语岂诚。○倏经于役五春秋，栈道崎岖似坦邮。夹路花红复柳绿，阿谁致悔觅封侯。○脱却戎衣换吉衣，龙章示奖特恩稀。同心戮力还抡最，便解天闲赐六飞。○兵洗金川永不波，潢池跋扈竟如何。良乡近远多黎庶，欢喜都来听凯歌。○凯歌亦岂易为闻，五岁辛勤劳众军。我实未曾安五夜，几多忧虑与平分。

第十五幅，受俘图。圣制金川平定御午门受俘即事成什。（恭载前卷典礼门。）第十六幅，凯宴图。

圣制四月二十八日紫光阁凯宴成功诸将士诗。（恭载前卷典礼门。）

御题平定台湾战图一分〓（铜板纸釭本，纵一尺六寸，横肉二尺八寸，凡十二幅。）第一幅，进攻斗六门战图。

圣制福康安奏大剿诸贼开通诸罗并进攻斗六门，贼势溃散信至，诗以志慰：

笨港虽攻取，诸罗仍艰进。幸早续发兵，重臣威名震。勇将选以百，新兵强夙振。渡海虽迟日，以迟翻成迅。齐力遂翦瀛，一日风资顺。进由鹿仔港，三朝倏临阵。大克仑仔顶，一当百以奋。蔗田及草寮，蹂躏率称尽。（叶）即解诸罗围，资贼粮胥运。劳军及义民，欢呼逭饥馑。全活敷万命，旌切恩不吝。彰善树风声，嘉义名新晋。筹攻斗六门，破竹应解刃。伫剿大里杙，贼首生擒讯。指日以俟之，速递大捷信。

第二幅，大埔林战图。圣制补咏大埔林之战诗：

诸罗围解迤南通，斗六门当所必攻。不与暇因操胜计，破其坚乃易成功。路经三埔皆酣战，贼拥千群尚肆讧。大膊大鞣消顷刻，雄风何异卷飞蓬。第三幅，攻克斗六门战图。

圣制福康安奏报攻克斗六门，诗以志事：

斗六门攻克，今朝至捷音。迟闻因海上，别信递山阴。百战雄皆胜，诸臣嘉不禁。东南望翘企，实报首凶擒。第四幅，攻克大里代战图。圣制福康安奏报攻克大里杙贼巢，诗以志事：

斗六门既取，直前抵贼巢。跃溪飞马渡，扫穴短兵交。背垒犯雄阵，乘宵挥遁鞘。渠魁犹待获，盼切捷旌捎。第五幅，集集埔战图。圣制补咏集集埔之战诗：

攻开大里逆潜逃，领众追踪布置牢。齐率健兵涉溪险，别差精骑据峰高。有奔无路贼投水，恩并威行士饮醪。此是内山第一战，首凶将逮斧其膏。第六幅，攻剿小半天山战图。

圣制福康安等奏攻剿小半天山贼匪，并围截贼首情形，诗以志事：

晓接军营报，攻平小半天。前称获眷属，今复走凶奸。与暇近旬日，聚群至二千。层层涉持重，屡屡戒迟延。将士真宣力，领军可谢愆。并行赏与饬，期速奏功全。

第七幅，生擒逆首林爽文战图。圣制福康安折奏生擒逆首林爽文信至，诗以志事：

大里灰摧破巢穴，频繁驰谕戒逍遥。抚降辑众日无暇，执讯招番井有条。究得生擒尽美善，不教馀■伏根苗。移师南指如破竹，待捷音惟暮与朝。第八幅，大武珑战图。

圣制补咏大武垄之战诗：

首逆已从内山获，次惟南路大田（庄）存。当车尚作螳臂计，武垄空傅蚁阵屯。攫戾破坚千队奋，駾惊喙窜一时奔。舟师更遣豫防海，馀狈真成釜底魂。

第九幅，枋寮战图。圣制补咏枋寮之战诗：

枋寮武垄比邻接，败后贼人聚守岑。颇解沿山截后路，那防剿队出深林。蜂屯蚁杂都丧胆，倡乱逞奸尔悔心。投海沙虫不计数，大田山窜待生擒。第十幅：生擒庄大周战图。

圣制福康安奏报生擒庄大田信至，诗以志喜：

正殷捷信盼连朝，忽接佳音至自遥。鹿耳鲲身防海逸，柴城琅娇获山跳。一之为甚竟至再，鸱既成擒岂赦鸮。永靖瀛壖扬国武，益深兢业吴恩昭。第十一幅，渡海凯旋图。

圣制福康安奏报抵厦门登岸，并巴图鲁侍卫等皆平安渡海凯旋，诗以志慰：

往征进旅迟戍速，回渡登舟危得安。可识臣忠天必佑，益钦神护泉胥欢。除凶旋凯事全蒇，旰虑宵萦念始宽。自顾何修叨助顺，持盈惟励慎君难。第十二幅，凯旋赐宴图。

圣制赐凯旋将军福康安、参赞海兰察等宴，即席成什：

去年此际未登程，蒇绩今朝凯宴迎。来往算仍先一月，驱驰真是赖群英。国威海峤扬惟烈，祖德山庄佑实明。回亿旰宵斯擘画，不徒劳耳慰犹诚。

慰中岂不自怀惭，何致愚民蹈法甘。论武边防乃就弛，曰文诸吏串为贪。偾辕方悉诚吾过，伏锧奚辞信彼堪。善后虽云大端定，犹馀廑念望东南。

善后详陈十六条，用斯两月驻成遥。抒猷山海安万姓，锡宴君臣会一朝。念汝父当惬怀永，视如子合受恩饶。受恩饶处人知否，不嗜杀邀天惠昭。

西域金川宴紫光，台湾凯席值山庄。敢称七德七功就，又报一归一事偿。戒满持盈增惕永，安民和众系怀长。养年归政应非远，益此孜孜励自强。

御题平定廓尔喀战图一分〓（铜板纸印本，纵一尺六寸，横二尺八寸，凡八幅。）第一幅，攻克擦木战图。圣制攻克擦木图诗：

今为归顺昔归降，一廓尔喀事有双。末示兵威且利啖，岂知乞命献诚腔。可嘉名将及勇士，何碍存邛遂定駹。擦木首攻即前进，战图补咏靖番邦。

第二幅，攻克玛噶尔辖尔甲战图。圣制攻克玛噶尔辖尔甲图诗：

乘胜遂教鼓勇前，玛噶尔辖地相连。密林伏贼将守险，峭壁降（去声）兵倏破坚。其目七各众六十，生擒以半别歼全。虽云不战功为上，战即成功合咏篇。

第三幅，攻克济咙战图。圣制攻克济咙图诗：

番境济咙西极边，贿求彼尚占依然。石墙木卡层层固，据险阻坚处处连。冒雨冲宵分路进，破碉克寨一时全。近千歼贼复藏地，多害生灵亦觉怜。第四幅，攻克热索桥战图。

圣制攻克热索桥图诗：

复全番境临廓境，一水横流熟索河。其北其南贼胥御，即深即险我须过。索拉直进大剿彼，峨绿上游绕压他。乘胜正兵架桥渡，莫非天助感诚多。第五幅，攻克协布噜战图。

圣制攻克协布噜图诗：

热索桥过路可通，未逢贼御进追穷。前临协布（噜）觇屯聚，上绕横河得压冯。无不克攻战必胜，有馀力蓄剿争雄。堪嘉敌忾心同一，每阅飞章怜切衷。

第六幅，攻克东觉山战图。圣制攻克东觉山图诗：

愈近贼巢守愈固，兼之地更险而纡。分兵争首穿幽阻，合队埋根克要区。手足胼胝胥惰窳，精神鼓舞益勤劬。有征无战虽传古，将惠兵忠实快吾。第七幅，攻克帕朗古战图。

圣制攻克帕朗古图诗：

分路横河帕朗进，乞恩越切越殴还。将军所檄都遵命，堪补曾遮惧见颜。何必犁庭不遣介，遂教振旅一时班。年前捧表陪臣至，更有崇恩厚赐颁。第八幅，廓尔喀陪臣至京图。

圣制廓尔喀陪臣至京诗：

七战由来七获捷，历观惇史鲜诚逢。自惟罪重撤原号，可示恩宽复旧封。缴册还金归次第，承筐载橐俾从容。乃知德服胜威服，昊贶钦蒙滋励恭。

御题平定安南战图一分〓（铜板纸印本，纵一尺六寸，横二尺八寸，凡六幅。）圣制补咏安南战图序：

询孙士毅安南战事，缕晰以陈。因命画院各为之图，补咏近体而序之曰：

安南战图，非如伊犁回部、金川、台湾之始以战而终以成功也。非以战成功，则可弗图，而图之者，实缘我将帅之臣，军旅之士，涉远冒险，攻坚破锐，更有抱忠捐驱昔，不为之图以纪其绩，则予何忍！且阮惠之悔罪乞降，原因有征，斯亦未尝非始终一事耳。夫有征无战，尚矣。战而有成功次之。（予自定伊犁、平回部、剿金川以至近日戡定台湾之役，皆经指授机要，战无不克，攻无不克，攻无不取，以成此数大功。盖戡乱伐暴，难言偃武，则虽不能有征无战，而俱获成功，要皆天心佑顺，乃克臻此。）成而复变，又终于不战而成功，其事当较于战而成功者为胜焉。（阮惠复至黎城，黎维祁仍弃其国，可谓变出不意。然予调福康安为两广总督，仍将集兵声讨，迨阮惠再四吁恳，又遣亲侄阮光显诣福康安处赍表求降，福康安察其情形实出至诚，然后据情入告。予因思黎维祁不能立国，既征天心压弃，而中朝又不利其土地，即使集兵声讨，亦不过归于降服，而究未必即服其心，则何如此之不战而屈者，发于中，诚蒇功宁众转为大顺之机，是更足以见天心之佑予躬实为至厚耳。）是岂人力所谋乎？天也。藐躬临莅五十四载，受天之祜，不一而足。而于安南之事，复不战而成功，则予之所感激鸿贶，益深敬畏者当何如！间尝论之，使孙士毅收黎城之后，即能锐师至广南获阮惠乎？又如孙士毅遵旨早班师，虽无许世亨等三将之捐躯，将未至我境而黎城复失，其能不旋师以救之乎？又如孙士毅亦同三武臣之捐躯沙场，则士毅乃督戎重臣，伤国体为大，不得不兴师问罪，是诚佳兵无已时矣。且许世亨委曲护令孙士毅振旅而还，使己亦同归，则更有说，乃仍捐躯疆场，其知方有勇，为常人所不能。每一道及，为之落泪嘉尚。至孙士毅非不知朕之奖励功臣，赏延后世，设亦捐躯，则其公爵必世袭罔替。人谁不死，且本欲冲锋致命，迨听许世享之言，以国事为重，宁归而受朕之罚，而朕岂肯不谅其心加以罚哉？是二臣者，其事不同而心则同。兹事机之会，总戎振旅以归，三将令藩国立祠酬忠，且阮惠因有此过而畏罪求降，不劳一旅以定海邦，是皆吴运旋转，默为嗬护，岂予一人思虑所能及哉！自兹以后，益深敬勤，静待天恩，六年归政，夫何敢更生别念乎！此补咏安南战图之什所由作也。

第一幅，嘉观诃讠户战图。圣制嘉观诃讠户之战诗：

河边求救恤诸焭，无外王师事有征。禁旅不须七萃发，总戎惟帅两疆兵。持危洽乱原出正，箪食壶浆多顺迎。螳臂那当大车辙，嘉观一战赫先声。

第二幅，三异柱右战图。圣制三异柱右之战诗：

师行二党叩营门，巢近一酋逃负恩。正旅偏军穷列寨，右抽左旋（去声）剿蛮村。获番多米胥资饱，系■长缨那许奔。诚喜国威延世将，名勋思克有元孙。

第三幅，寿昌江战图。圣制寿昌江之战诗：

三江横亘比为唇，固守群撄最要津。乘雾定方掩牙帐，渡泸卜漏失重垠。攻坚悉锐已夺魄，砍竹编槎可当（去声）腧。将领前驱众军奋，嘉其同是汉军人。

第四幅，市球江战图。圣制市球江之战诗：

遇险应知袭后攻，谕驰未至不期同。统军素悉田丰策，勇将偏饶李雄。临下据高彼颇炽，出奇制胜我成功。黎城将近兵威鼓，众志维扬企绩崇。第五幅，富良江战图。

圣制富良江之战诗：

门户黎城曰富良，彼虽固垒众仓皇。数舟独入真称壮，既勇知方深惜臧。复国一王仍弃守，立祠三将永流芳。酬忠抚顺遵王道，无事佳兵兆吉祥。第六幅，阮惠遣侄阮光显入觐赐宴之图。

圣制阮惠遣阮光显入觐赐宴之图诗：

谁能不战屈人兵，战后畏威怀乃诚。黎氏可怜受天厌，阮家应与锡朝祯。今秋已自亲侄遣，明岁还称躬己行。似比输诚外邦鲜，嘉哉那忍靳恩荣。

御题平定苗疆战图一分〓（铜板纸印本，纵一尺六寸，横二尺八寸，凡十六幅。）第一幅，兴师图。圣制兴师二十韵：

黔楚苗叛连，事起仓猝蹙。黔兵小胜屡，楚镇遭殃独。以此贼猖獗，民苗被屠毒。忆自定古州，民苗享安福。镇筸更设前，防御非不宿。归流数十年，杂处任耕牧。久已不知兵，突遇乱生速。兹审知详悉，昨冬逆谋伏。幸遣福康安，治钱移滇督。闻故驰至黔，正大解围复。乘胜靖松桃，后路期清肃。入楚洗群匪，善后细筹熟。延及川之孽，新督率兵戮。会合势更壮，京观筑待卜。三思苗之变，非我利其族。作乱害生灵，荼众投坑谷。兴师不得已，曲直天昭瞩。楚军无可望，只守镇筸笃。渴待黔与蜀，雄军助邻域。（叶）靖逆奠穷黎，一日三捷续。

第二幅，剿捕秀山苗匪战图。

圣制和琳奏报剿捕秀山苗匪至湖南界，分设卡隘，肃清后路克期会福康安进讨，诗以志事二十话十韵：

炮木洪安汛，三省界连道。黔楚两省苗，分路各入扰。思欲抢秀山，川苗或合挠。川兵则屡胜，贼寨多焚剿。秀山城守严，民居皆安保。贼势未至猖，但惜所歼少。和琳驰至蜀，沿边肃清了。追至晏农地，傍寨期净捣。所谓新番军，勇壮胥轻矫。登山疾如飞，胜苗百倍好。初至即率战，川河盖尽扫。分兵三路进，马腾士均饱。声势愈以壮，如隼击弱鸟。向被涂炭民，二千归户早。尚未误春耕，秋成冀万宝。所惜贼分窜，溪曲及峰票。歼贼虽不多，然贼魂丧杳。进攻炮木山，松桃指日到。（叶）两督既会师，威棱赫日皎。企待擒三凶，捷音速飞表。

第三幅，攻克暴木山战图。圣制补咏攻克暴木山诗：

平苗已绘战图成，旧咏各题馀四呈。补咏聊因吟四什，首章暴木纪攻程。第四幅，攻解松桃之围战图。圣制福康安奏报大勋逆苗攻解松桃之围，诗成二十韵志喜：

正大既解围，松桃应急救。其间嗅脑寨，聚贼益纷凑。纠藏岩谷间，净勋剿路通透。而何馀犯逃，更聚松桃斗。随逃随截杀，向前仍殿后。师更分两路，谋成弗迟留。将近马干溪，贼益固守溜。层峰峙陡峭，险仄径杂辏。开途渡溪河，百计无不售。众兵虽敌忾，一当百勇懋。突将奋无前，心悯泪难收。围城贼蜂拥，一战胥窜走。城兵出夹攻，围解雄功就。嘉怜言难尽，赐翎异赏茂。视之如宗室，诚不田前后。在事诸将卒，恩赍普教厚。其守城兵民，赏亦命弗漏。赫濯威既扬，整旅前洗冠。西川军谅会，三逆首将授。伫待大捷音，早晚闻章奏。

第五幅，大剿土空寨苗匪解永绥城围战图。圣制福康安、和琳奏大剿土空寨苗匪解永绥城围，诗以志事：

过河即克石花寨，据险贼丛土空屯。鸟道羊肠山极仄，兵单粮少堡孤存。颙颙待救时难缓，蠢蠢尽歼刻与援。拜井析骸未至极，守官义户普加恩。便图力进净巢穴，翘望成功报晓昏。三逆就擒靖苗域，永期善后慰黎元。

第六幅，攻克兰草坪滚牛坡战图。

圣制福康安、和琳奏报攻克兰草坪、滚牛坡，剿戮苗众，将近贼巢穴，诗以志事：

永绥虽解围，苗寨聚犹众。是应清后路，乃可剿穴空。迎面兰草坪，山高贼聚重。二臣督诸将，分布三军统。直冲及傍袭，胥中（去声）窾要洞。攀险力入深，那顾胼胝恫。无前只有进，嘉观心切痛。一鼓据其要，歼苗无数恸。仍有截粮■，伺隙尚敢哄。巴图鲁侍卫，截之护粮送。相机进扫巢，逆首期擒贡。诚嘉诚深怜，渴待捷音诵。

第七幅，攻克黄瓜寨贼桌战图。圣制福康安、和琳奏攻克黄瓜寨贼巢，诗以志事。

屈指十日盈，未接军营章。兼之微望泽，益切心焦忙。因诣灵雨祠，肃请膏{澍}雱。憩餐理庶政，驿递军书详。险彼黄瓜寨，贼之巢穴藏。地据万山中，夏令阴雨长。泥滑石林立，寨落周遭防。二臣率宿将，探径劬劳忘。分兵五路进，既整且弗荒。夙曾经屡战，知勇兼知方。分领同一心，值晴进剿强。攀岩复越坎，埋根我武扬。其奈雨复作，冒霪争先当。枪箭簇雨阵，歼贼数无央。顽苗不能抵，遂据大山梁。四围峙绝壁，贼巢据中冈。附近贼寨护，其数（去声）几百望。复值雨如注，径途不可量。雨止励将士，下压贼奔惶。巢穴不能顾，逃窜山阴扬。烧寨并毁窖，数里耀火光。独是逆首走，穷追驱龙骧。阅折悦继怜，悦贼不久亡。怜我众军劳，勋绩筹奖偿。伫待告全捷，殊恩褒忠良。

第八幅，攻克苏麻寨战图。圣制福康安、和琳奏攻克苏麻寨一带贼巢，诗以志事：

七朝未接军营章，宵旰南望不可当。攻克黄瓜巢穴扫，无奈贼首先逃亡。兹经询明居首者，实吴半生称吴王。所馀三逆虽称首，服其管束同为殃。但获巨擘馀自易，苏麻巢穴深潜藏。宿将五者领军驻，牵掣贼势据大梁。更分四路刻期进，入深攀险争相将。歼贼数多不可计，焚寨烈焰冲天光。辗转贼首乃潜遁，憩兵整力前攻戕。上下西梁恃险固，誓擒要首腾奏详。两督众将诚尽力，阅奏弗忍缱衷肠。嘉之怜之切方寸，那更督催进以忙。不逾数日企飞递，俘逆功蒇承赏庆。

第九幅，攻得茶它柳夯等处贼巢战图。

圣制福康安、和琳等奏攻得茶它、柳夯等处贼巢，降苗愈众，进围鸦保廓家陇平贼穴，生擒贼首吴半生等，大功近成，得诗二律一韵：

春夏雨来胥计苗，师之正曲理原昭。谁知地险延时节，加以秋霖逭小宵。鼓勇直前围近穴，擒生不日趁晴朝。香山纪胜亭无负，宜据诸峰顶最超。

喜接捷音靖逆苗，天恩锡福孔之昭。盖臣念祖同内外，手足腹心抉旰宵。何幸十全增一事，解愁九日慰今朝。双忠旅勇胥劳苦，晋爵颁金赍合超。第十幅，攻克高多寨生擒逆首吴半生战图。

圣制福康安、和琳奏攻围高多寨，生获逆首吴半生，大功告成，诗以志喜：

功成知近沛恩施，旬日擒凶喜报驰。中外一心天赐佑，始终九月绩非迟。批艰冒险众诚苦，锡爵颁金我岂辞。惭愧未曾舞干羽，古今不逮审如斯。第十一幅，攻克廖家冲生擒首逆石三保战图。

圣制补咏攻克廖家冲生擒首逆石三保诗：

廖家冲据石三保，惑众假颠祸始猖。夺险擒渠不日克，首功今尚忆贤良。第十二幅，收复乾州战图。圣制补咏收复乾州诗：

疆臣昔竟失乾州，三路兵驱上下游。十寨二台虽据隘，一臣挥指大功收。第十三幅，攻克强虎哨战图。圣制补咏攻克强虎哨诗：

补图次第各成篇。强虎之苗靖以全。邪教东西窜无定。凯音待蒇尚怩然。第十四幅，攻克平陇贼巢战图。

圣制署将军明亮等奏官兵攻克平陇贼巢，诗以志慰：盖臣继逝心如失。两将调停意少苏。遄命大员商进剿。可嘉同志竭佳谟。乾州已获仍前烈。平陇兹收续后诛。速待生擒致二竖。十全功外一功符。

第十五幅，捷来图。圣制捷来诗：

平陇驱巢守养牛，养牛复克捷音稠。虽然屡胜亦足喜，未得首凶那解忧。督率由来在志定，重轻岂可视佯投。用兵久矣惧兵甚，讵只萧王叹白头。第十六幅，攻克石隆苗寨战图。

圣制明亮等奏报攻克石隆苗寨，阵斩石柳邓，大功告成，诗以志喜：

历岁捷音盼，诘朝露布观。七旬宁只格，一首正诛完。毋已行歼戮，有惭舞羽干。两臣规画定，二将镇持安。更复图环击，仍增赞大端。用长各努力，无贰合陈丹。鼓勇率群旅，同心协众官。险峰如翼上，深穴那容盘。平陇据前窟，贵鱼袭后巑。分投进四路，采人独先弹。左右循头压，绕围从尾刊。渠思冒险出，子乃被生拦。次第视功赍，慰心敢志宽。亦由衷素定，诚喜聚争搏。本类度之，真成项遇韩。双忠悲已渺，未得此功看。

御题平定仲苗战图一分〓（铜板纸印本，纵一尺六寸，横二尺八寸，凡四幅。）第一幅，剿捕仲苗南笼围解战图。圣制云贵总督勒保奏报剿捕仲苗南笼围解，诗以志事三十六韵：

仲苗与楚苗，其类本同丑。饕餮虽人形，原非中土有。杂处黔楚间，国朝归流受。乙卯楚苗叛，定以二年久。楚苗既剿净，仲苗乱接肘。必其有宿谋，豫结共逞狃。设使起一时，官军弗暇取。是诚曲直理，天恩昭鉴剖。原无伐彼心，彼实国恩负。然亦有烦言，左民置苗右。细谘或不无，却待议善后。靖楚即伐仲，移师酌枢纽。督臣定青溪，统军命扫莠。一战克关岭，大路得通走。继解新城困，遂克卡河口。获贼目卜厌，是为贼臂手。旋由普坪进，数千贼拒守。兵分两路攻，绕道渡河陡。雄兵似天降，直抵南笼赳。立解半载围，万户欢声吼。飞章捷报来，昊贶谢稽首。总统善用将，将佐均英偶。故迅解城围，守者劳非苟。细披疾苦状，恻然心动忸。吏民胥合旌，次第施恩厚。更与锡府名，兴义新额茂。独惜纷战时，首凶乃窜薮。搜擒弗可迟，根拔枝易朽。粤兵自南来，黔兵从北扣。夹攻各顺道，釜鱼那抖擞。捧舴及永丰，傍支分践蹂。指日定黔疆，功全恩酌授。权息一处筹，仍廑三方垢。军务癸成辛，寸衷略安宿。（叶）屈指数（上声）时刻，甘寝二十九。眷佑荣为惭，更宜八七叟。

第二幅，攻克洞洒当丈贼巢战图：

圣制云贵总督勒保奏报攻克洞洒当丈贼巢，首逆七绺须王囊仙就擒，诗以志喜：

昨腊湖南始靖苗，今春黔复起仲嚣。猖乎杂种本联气，喜是逞狂未合朝。两督率兵同策决，一臣翦逆独功超。七凶剩六亦称捷，露布连来盼匪遥。第三幅，攻克北乡巴林贼巢战图。

圣制云贵总督勒保奏报攻克北乡巴林贼巢，擒获首逆王抱羊，苗疆底定，诗以志喜：

三日游山图释闷，依然不悍驾言回。御园过午黔捷至，二逆解京一就灰。将勇兵强奇险破，躬催心运胜谋恢。却饶川蜀多襄赞，凶首犹迟生获来。第四幅，剿净仲苗馀党战图。

圣制云贵总督鄂辉奏报剿净仲苗馀党，全黔底定，诗以志慰：

勒保调川靖邪教，鄂辉留贵定黔苗。许多善后资徐理，诸务佳章报一朝。查得物娘擒女犯，黄阿金首执男僚。全仲洗尽下河奠，仍企凯音未免焦。

卷九十九

○书籍二十五〓（图绘一）舆图房图目皇舆全图十卷〓（纸本方格，纵一尺七寸，横一丈六尺。）第一卷，恭载圣制题舆地图诗：

括地多年仰圣猷，〓（舆地图自康熙年间皇祖命人乘传诣各部，详询精绘而后定，或有不能身履其地者，必周谘博访而载之，既成，■以铜板，垂诸永久。）核真今复逮渠搜。（上年平定准噶尔迤西诸部，悉入版章，因命都御史何国宗率西洋人由西北两路分道至各鄂拓克测量星度、占候、节气，详询其山川险易，道路远近，绘图一如旧制。）闳夸讵类参军注，阸塞应同主吏收。益切觐光周诰凛，匪关銮空（上声）汉臣求。宇安岁美吾恒愿，望蜀宁当意更留

敢云扩宇蒇前猷，偃伯从兹罢剿搜。厄鲁马牛无一牧，筠冲屯堡并全收。（乾隆乙亥平定准噶尔各部，既命何国宗等分遣测量，载入舆图。己卯，诸回部悉隶版籍，复遣明安图等前往，按地以次厘定，上占辰朔，下列职方，备绘前图，永垂征信。）本朝文轨期同奉，昧谷寒喧重细求。无外皇清王道坦，披图奕叶慎贻留。庚辰秋八月，叠前韵再题。（上钤广运之宝。）

第二卷，（纵同上，横二丈二尺六寸。）第三卷，（纵同上，横二丈五尺九寸。）第四卷，（纵同上，横二丈四尺一寸。）第五卷，（纵同上，横二丈二尺五寸。）

第六卷，（纵同上，横二丈六尺一寸。）第七卷，（纵同上，横二丈一尺七寸。）第八卷，（纵同上，横二丈。）第九卷，（纵同上，横八尺。）

第十卷，（纵同上，横一丈四尺六寸。）

皇舆斜格全图四卷〓（绢本，纵三尺八寸，横二丈三尺三寸，四卷同。）〓卷首，恭载圣制诗，（与方格图问，钤宝同。）雾灵山陵寝总图一轴〓（绢本，纵七尺横三尺三寸。）

永陵图一幅〓（纸本，纵一尺九寸，横三尺二寸。）福陵图一幅〓（纸本，纵二尺六寸，横二尺八寸。）昭陵图一幅〓（纸本，纵三尺七寸，横一尺九寸。）

孝陵图一轴〓（纸本，纵一丈零五寸，横三尺七寸。）孝陵图样一卷〓（纸本，纵三尺二寸，横二尺七寸。）泰陵图一幅〓（纸本，纵七尺四寸，横八尺四寸。）

胜水峪图一轴〓（纸本，纵八尺五寸，横三尺八寸。）胜水峪风水图一幅〓（纸本，纵四尺一寸，横四尺。）五峰山风水图一卷〓（绢本，纵二尺九寸，横二尺七寸。）

龙旺坡风水图一卷〓（绢本，纵三尺五寸，横二尺二寸。）霍家庄风水图一幅〓（纸本，纵二尺七寸，横二尺九寸。）董各庄风水图一幅〓（纸本，纵五尺四寸，横四尺二寸。）

蒋府山村风水图一幅〓（纸本，纵三尺四寸，横二尺七寸。）密勿村风水图一幅〓（纸本，纵三尺六寸，横三尺三寸。）

滦河濡水源图并考证一卷〓（纸本，纵一尺七寸五，横三丈四尺。）圣制滦河濡水源考证：

濡水见史传者凡五，（说文：出安东入漆涑者，涿郡之濡也。广舆记：出易州穷独山，一名圣女水者，易州之濡也，并音儒。左传：出高阳者河间之濡也。而三水皆由天津入海，此独石口外之濡读如，难音与滦近，其水自由永平府之乐亭县入海，与几内三濡回不相涉。又水经注：苍梧之濡水出永丰县濡山，字亦音儒，名亦适相同耳。）而惟滦河之濡水源远流长，雄于其四。郦道元水经注所云出御夷镇者也。昨岁命方观承考濡源委，亦既绘其梗概，条分缕析而为之说矣。然以汉文训蒙古语，未如同文韵统得字音之正，而鄂博之类，穿銮更甚。（蒙古语谓零砌石以表祭处为鄂博。方观承乃书作峨犮，且引郑氏及诗大雅之言证为犮，祭行路神之义，銮而谬矣。曾为鄂博说以正其误。他如们绰克之为们催，达巴罕之为大坝，类此者不可枚举，难以一一为之辨订也。）因命向道大臣努三挈方观承所遣同知黄立隆者，重循其源以至其委，于是二千馀里之滦河，曲折分合，尽得其实，因详注其地名及诸水之汇流，而郦道元、欧阳修等并元史河渠志所载相舛误者，都为四条，考证如左。夫江淮河济，中国之四渎也，其理大物博，较之滦河濡水不啻倍蓰，而禹贡以数语尽之。兹注濡水数千言，犹有未尽焉。古十相去不可及者如此。盖得其简，则足以提要；而欲其详，反不免致繁。抑以塞外中土，语言不同，人迹罕至，斯固难易所由殊，然则就同文韵统，会中外而传濡水之实，讵不在此时乎哉？○滦河源出独石口外东北一百馀里，巴延屯图古尔山，（山为兴安，正干自张家口向东至独石口外为大山，折而西北，过上都城入于围场之海喇堪，与兴安大岭相连属，出泉处较兴安山梁尤为特出。山阳、山阴树木茂密，与他山异，信为名山。山阳为民人居址，山阴皆察哈尔蒙古游牧地。）四泉涌出，名都尔本诺尔，涓流曲折，伏而复现。西北经讷克里和洛，有小水自东注之。又北经哈丹和硕之西，噶尔都思台之水自东注之。又曲折而西北流，至茂罕和硕，（自都尔本诺尔至此计七十馀里。）三道河自东来汇之，（其水一出摩霍尔达巴罕，一出伊克达巴罕，一出楚库尔苏达巴罕，各相距十馀里，汇为一河。）河流始畅。又西北流，复有二小水，一自布尔噶苏台，一自克尔哈达，先后来注之，八十里经察汗格尔，（俗名西凉亭。）乌兰河屯、至上都店。（入多伦诺尔界。）又北流十馀里，经淖海和硕，折而东北二百五十馀里，经博洛河屯至库尔图巴尔噶逊河屯，喀喇乌苏自东注之。又三十馀里至上都河屯，（上都即元开平府，滦水经其城南，故名上都河。）察汗诺尔自北注之。又六十馀里经都什马延珠尔克山至察汗鄂博，东克（伊）组合河自东北来汇之，（河出兴安山梁之阳，南流，伊克霍尔昆、巴罕霍尔昆、伊札尔三水自东注之，西与海留台河合而为一，入于上都河。）河水倍畅。折而东南流，十八里至磴口，额尔德尼布拉克自西注之。（其水经多伦诺尔之北。）又十二里至大河口，图尔根伊扎尔河自东北来汇之。（其水亦出兴安山梁之阳，逶迤西南流，锡喇扎拜自北入之，又西南流，摩霍尔、伊扎尔自东南入之，汇注于此。）又南流七里，沙岱布拉克自西注之。又折而西南流二里，霍洛圈布拉克自东注之。又九里，海拉苏台河自西注之。又一里，搜集布拉克自东注之。又南流一里，浑齐布拉克亦自东注之。又十里，察汗郭勒自西注之。又十一里，什巴尔台河自东北注之。（其水出伊克空鄂洛鄂博，西为木兰围场西界。）又折而西，复折而南八里，克筹布拉克自西注之。又十七里经■北滩，（入四旗厅界。）布尔噶苏台哈丹和硕河白西注之。又十七里，经半壁山，又南经大庙湾，折而东，复折而西南五十八里，头道河自西注之。又二里，罗密塔子亦自西注之。转而东南流，三十二里至木厂。又折而东，流二十四里，经韭菜梁，又九十五里，经小辽东，至瓜地摩霍尔，阿尔善所出之汤泉自南注之。又二十七里，经西屯，库尔奇勒河（俗名水滦河。）自北来汇之。（其水出兴安山梁之阳，三支分引过托霍隆和洛合为一，西南流会玛尼图卡伦、哈朗圭达巴罕、珠尔噶台、河拉苏台诸水折而东南，会霍来郭勒、哈尔浑诸水，又噶拜卓索、阿鲁布拉、克昂阿诸水。复先后会之，合为一河，注于此。）自此遂名滦河，又二十七里至郭家屯，折而南流，四十六里至大对山，又折而东，复折而南，屈曲行八十馀里，至兴隆庄（入喀喇河屯界。）五十九里，经五道河，折而西南流，四十九里至张博湾，兴洲河自西北来汇之。（其源出沙尔呼山，西经土城子东南，流曲注于此。）折而东流，七十馀里经喀喇河屯，绕行宫东流，伊逊河自北来汇之。（其水发源围场内，南流经博洛河屯，西南流屈折注此。）东南流三十四里至石门，（入热河厅厅界。）又四十七里经凤凰岭，固都尔呼河自北来汇之。（其源出固都尔呼达巴罕，西南流与茅沟河合，又与赛音郭勒河合，三源既汇，沿避暑山庄东北，其水会茅沟后，即与汤泉合，至是行宫内亦有温泉流出汇之，遂名热河。）水至此益大，折而南流四十三里，白河自西注之。（此与发须玛尼图达马罕经密云县会潮河之白河异。）又三十三里，老牛河自东北注之。又三十三里至滴水崖，南二河自东注之。又十里，柳河自西注之。又六里，车河自西注之。又三十馀里，至门子哨，（入迁安县界。）黄花川自西注之。又三十二里，清河自东注之。又九里，豹河自东北注之。折而西流二十里，经滦河滩，又南流，折而束，复折而西，经杨枝峪，又东南流，二十一里入潘家口。折而东，又折而西十里，经走马哨，又二十四里至潵河桥，潵河自西注之。又曲折东南流，七十馀里至白布店，恒河自西北注之。又折而东流，十馀里至煤峪口，长河自东北注之。又七十三里，过平崖子，清河自东北注之。（此与黄花川南之清河异。）折而南流，二十馀里至峡口，蛤螺河自东注之。又二十九里过迁安县，西经黄台山，又二十三里，折而束，三里河自东注之。（其河与二道泉合）。又南流二十馀里，经孤竹城，（入虑龙县界。）又三十五里，至合河口，清龙河自东北来汇之。（其源出特布克，入桃林口，复有一水自冷口来会之，经永平府城，西过虑头石，入于滦。）河流至此，势益宽大。又十一里，绕雪峰寺。又二十一里，过武山，西横河自西注之。又三里，至偏凉汀。（入滦州界。）又东南流五十六里，过定流河，（入乐亭县界。）又三十六里，至老河口。（滦河故道今涸）又西南流二十里，至小河崖，清河自西北注之。（此与黄花川南及平崖子之清河俱异。）又七里，至石家坨，滦自比分支，（名高密河，常涸，大雨时仍分流达海。）折而西南流，五十馀里至新桥口，入于海。自河源至此，约二千馀里。○郦道元水经注云：“濡水出御夷镇东南”。按御夷镇为北魏六镇之一，其建镇之所，虽不可考，而魏太祖纪云：“筑长城于长川之西”。自赤城西至五原，延袤二千里。又魏世祖破蠕蠕，列置降人于漠南，东至濡源，西概五原阴山，分六镇，是御夷居六镇之东，自独石口外至开平，皆其故地。以今所考上郡河源方向，核之道元所言，非尽无稽。惟云“二源双川，夹山西北流，”则未能实辨都尔本诺尔为濡水正源，而以夹山来会之三道河误为濡源双引。其云“出山合成一川”，即今之茂罕和硕耳。至云“又西北迳御夷故城东”，其遗迹无可据，惟以镇北百四十里计之，当在今鸟兰河屯之地。其馀诸山水，虽与今图不能悉合，然所云“又北迳箕安山东，屈而东北流，“似即今之多伦鄂博图。其云“迳沙野西，又迳沙野北，”则似指伊克们绰克至喀喇鸟苏一带沙碛言之。其云“三泉■次，合为一水，注吕泉水，”则似今之克（伊）绷河合伊克霍尔昆等三源也。云“逆流水”，则似今之伊札尔也。云“木林山水”，则似今之海留台水也。云“又东盘泉水自西北东南流注濡河”，则似今额尔德尼布拉克也。又所云“东南水流回曲，谓之曲河镇，”以今图屈折形势观之，盖即今大河口。自此以下，道元即阑入白檀要阳。按其地，距所云“会武列水之热河境”尚七百馀里。汉时郡县，安得至此？其舛尚何待深辨乎？至云“濡水又东南迳卢龙塞”，则为今之潘家口无疑。其云“塞道，自无终东出，渡濡水，向林兰陉，东至清陉。”无终为今玉田，林兰陉盖今喜峰口，清陉即今冷口，即此以证，不特塞垣疆界了然，即田畴引曹操回军卢龙塞之处亦可得其大概矣。其自潘家口以内至人海处，郦注所记州邑山水，虽名称今昔不同，而以志乘订之，皆约略可数，而未至大舛。盖道元于诸水源委，询考綦详，故所言时有相合者，惟未尝亲履其地。且以汉言志蒙古山水名目，往往传讹傅会，更不免谬以千里，则泥古而不知核实之过也。○欧阳修云：“滦水出炭山东北”，胡三省通监注因之。其后陈组绶职方图考、顾祖禹方舆纪要皆从其说。今考独石口外，无所谓炭山者，惟巴廷屯图古尔山。据努三云：“土人名其山为黑老山”。按昔人有谓濡水出黑龙山者，龙老音转承讹，黑龙山之言，似不为妄。今巴延屯图古尔山，其阳石色黝黑，所谓炭山，或即指此。而明统志，乃以万全县南之炭山当之，其地距独石三百馀里，则更风马牛不相及矣。○元史河渠志：“滦水出金莲川中”，今独石口外濡源相近处，无所谓金莲川者。按金史地理志云：“桓州曷里浒东川，更名曰金莲川。”又元史地理志云：“世祖刘秉忠相宅于桓州束，滦水北之龙冈。”中统元年为开平府，五年加号上都，即今之上都河屯，正在滦水之北，桓州尚在其西。考元周伯琦扈从北行记云：“至失八尔图，地多泥淖，驿路至此相合，地多异花，有名金莲花者，似荷而黄，至察罕脑儿，犹汉言白海也，历数驿始至桓州。”又王惮中堂事记云：“滦野盖金人驻夏金莲”云云。考其地皆与上都河屯相近。失八尔图，当为什巴尔台，蒙古语泥泞处也，在上都西少北。察罕脑儿，当为察汗诺尔，蒙古语白湖也，在上都南少西。金莲川，当在什巴尔台、察汗诺尔之间。元陈孚金莲川诗云：“茫茫金莲川，日英山色赭。昔人建离宫，今存但古瓦。”盖金时于此建景明宫，为避暑之所。许安仁疏有 “金莲千里之外”语，以距京师道里计之，亦相合。又今什巴尔台少西北，有和洛和山，盖即金史所谓曷里浒者。川在其束，去独石口几五百里，其非濡源明甚。周伯琦赋得滦河送苏伯修诗云：“清滦悠悠北斗北，千折萦环护邦国。直疑银汉天上来，金莲满川静如拭。”盖滦河先迳金莲，后至上都，伯琦咏滦河而兼及金莲，殆指河流所经言之，修元史者直以为滦出金莲川中，误矣。

卷一百

○书籍二十六〓（图绘二）天盘星斗图一幅〓（纸本，圆径二尺三寸。）

西洋天球地球图一分〓（天球图六幅，纸本，圆径五尺三寸五分。地球图六幅，纸本，圆径四尺七寸。）右天文图目。坤舆全图一幅〓（绢本，纵六尺一寸，横一丈一尺八寸。）

清字坤舆图一分〓（纸本，凡二幅，圆径四尺四寸。）汉字坤舆图一分〓（纸本，凡二幅，圆径四尺五寸。）

皇舆全图四函〓（纸本，凡二十五帧，分天地元黄四目，合缀成幅。纵左五尺六寸，中九尺九寸，右八尺，横上一丈二尺三寸，中一丈二尺三寸，下一丈一尺三寸。）

皇舆方格全图十卷皇舆斜格全图四卷〓（以上恭载前卷。）皇舆十排全图十卷〓（纵黄与方格全图同。）

大清中外全图一分〓（纸本，纵四尺，横四尺九寸，内天下总图一幅，中国图十五幅，外国图十五幅。）天下全图一幅〓（纸本，纵四尺五寸，横七尺三寸五分。）

十五省总图一幅〓（纸本，纵七尺七寸，横九尺。）

直省暨蒙古地方舆图一幅〓（纸本，纵三尺三寸，横二尺二寸。）

直省舆图二幅〓（纸本，纵二尺二寸，横同。○又纸本纵一尺五寸，横一尺三寸五分。）

十五省图一分〓（绢本，凡十五幅，纵四尺二寸五分，横四尺一寸。内山东全图纵三尺六寸，横六尺二寸。陕西全图纵三尺二寸，馀俱同。）

天下总图一分〓（纸本，方格凡十排，每排纵四丈四尺七寸，横三尺三寸，横共三丈三尺。）盛京直隶十五省图一分〓（纸本，凡十六排，纵横各见。）

清字签一统图一幅〓（绢本，纵一丈二尺七寸，横一丈五尺。）

十五省府州县方向图一函〓（纸本，凡十五册，每叶纵五寸五分，横同。）

十五省驿站图一函〓（纸本，凡十五册，每叶纵五寸五分，横五寸四分。）

口外站道图一函〓（纸本，凡二十四册，每叶纵五寸五分，横五寸四分。）右舆地图目。（天下总图）盛京全图一幅〓（纸本，纵二尺五十，横三尺二十。）

盛京图一分〓（纸本，纵一尺五寸，横一丈一尺八寸，凡五卷。）盛京事迹图五卷〓（恭载前卷。）盛京城阙图一幅〓（绢本，纵四尺一寸，横同。）

京城至盛京营道图一幅〓（纸本，纵三尺六寸五分，横八尺。）

长白山等处图一分〓（纸本，凡五排，每排纵一丈三尺，横三尺七寸，横共一丈八尺五十。○又一幅，纸本，纵六尺，横五尺六寸。）长白山图一幅〓（纸本，纵三尺八寸，横三尺七寸五分。）

长白山乌拉等处图一幅〓（纸本，纵七尺二寸，横七尺四寸。）盛京蒙古索伦等处图一幅〓（纸本，纵三尺，横二尺五分。）盛京至朝鲜图一幅〓（纸本，纵三尺，横一太二尺五寸。）

盛京凤凰城至朝鲜道路图一幅〓（纸本，纵五尺横四尺六十。）

黑龙江图二幅〓（绢本，纵三尺七寸，横五尺四寸。○又纸本，纵二尺五寸二分，横三尺三寸二分。）

黑龙江白喀尔等处图一幅〓（纸本，纵一尺九寸二分，横六尺五分。）

黑龙江一路人海图一卷〓（纸本，纵一尺一寸，横六丈六尺九十。）山海关至宁古塔图一幅〓（纸本，纵六尺，横八尺三寸。）

宁古塔图二幅〓（纸本，纵三尺二寸五分，横三尺三寸。○又纸本，纵二尺三寸六分，横三尺三寸五分。）松花江屯耕图一幅〓（纸本，纵三尺三寸六分，横四尺。）

东三省地方图一分〓（纸本，凡九幅，除第一幅，每四幅合作一分，一纵三尺八寸，横三尺五分；二纵四尺，横一尺八寸五分；三纵横同前；四纵二尺八寸，横一尺八寸四分；五、六、七、八、九，纵横俱同。）

京城至长白山吉林宁古塔图一幅〓（纸本，纵七尺一寸，横一丈四尺六寸五分。）

喜峰口至索约勒济乌里雅苏台营道图一幅〓（纸本，纵二尺二寸五分，横三尺七寸五分。）

齐齐哈尔至墨尔根黑龙江鸟鲁苏穆丹周一幅〓（纸本，纵四尺七寸五分，横六尺六寸。）黑龙江乌鲁苏穆丹图一幅〓（纸本，纵七尺，横八尺二寸。）

伯都讷至格林图一幅〓（纸本，纵七尺一寸，横一丈。）

古北口至索约勒济齐齐哈尔至喜峰口图一幅〓（纸本，纵四尺七寸五分，横六尺六寸。）右舆地图目。（东三省图）

京城全图五十—册〓（纸本，凡十七排，每排纵二尺六寸，分东西中三路，东西横一丈三尺，中横一丈六尺二十。）北京城图一幅〓（纸本，纵三尺五寸，横二尺七寸。）

南海图一幅〓（绢本，纵六尺七十，横七尺六十。）直隶全省舆图一幅〓（绢本，纵二丈三尺，横一丈八尺。）直隶全省图一幅〓（纸本，纵六尺寸，横五尺二寸。）

直隶热河木兰等处图二幅〓（绢本，纵四尺五寸，横三尺二十。○又纸本，纵二尺四寸，横一尺六寸五分。）热河全图一幅〓（纸本，纵二尺，横三尺。）

木兰围场图一幅〓（纸本，纵三尺八寸，横三尺五寸。）

木兰图二幅〓（绢本，纵五尺六寸，横四尺七寸。○又纸本，纵四尺二十，横二尺七寸。）

直隶陕甘山西边垣图一幅〓（纸本，纵五尺九寸，横一丈六尺三寸五分。）山海关图一幅〓（纸本，纵二尺，横二尺五寸。）

居庸南山宣府大同等镇图四册〓（绢本，纵一尺五寸，横一尺二寸八分，四册同。）

通州永定两河村庄图一幅〓（绢本，纵二尺六十，横六尺三寸。）宣府镇图一幅〓（绢本，纵五尺七寸，横五尺八寸。）

张家口至朔平边墙外驻札图一幅〓（纸本，纵二尺五寸五分，横一丈三寸。）

古北口至依孙哈马尔图一幅〓（纸本，纵一丈一尺，横五尺五寸。）口外诸山图一幅〓（纸本，纵一尺八寸，横二尺八寸。）

张家口外游牧各地名图一幅〓（纸本，纵二尺二寸五分，横五尺二寸。）右舆地图目。（京师暨直隶诸境图）

江南全省舆图二幅〓（绢本，纵七尺一寸，横六尺九寸。○又纸本，纵三尺三寸，横三尺一寸。）

江南全省地舆总图一幅〓（绢本，纵六尺四寸，横六尺八寸五分。）江南全省地舆道里图一幅〓（纸本，纵四尺一寸，横同。）安徽省舆图一幅〓（纸本，纵二尺九寸，横二尺二寸五分。）

江扬舆图一册〓（绢本，纵一尺九寸二分，横一尺七寸，凡二十一叶。）苏松舆图一册〓（纵横同凡十五叶。）常镇舆图一册〓（纵横同上，凡十一叶。）

淮徐舆图一册〓（纵横同上，凡十八叶。）安池太舆图一册〓安池太舆图一册〓（纵横同上，凡十九叶。）徽宁广舆图一册〓（纵横同上，凡十七叶。）

凤阳舆图一册〓（纵横同上，凡二十叶。）庐滁和舆图一册〓（纵横同上，凡十五叶。）右舆地图目。（江南诸境图）

江西全省舆图二幅〓（绫本，纵一丈一尺，横同。○又纸本，纵三尺三寸，横二尺六寸。）南昌府属图一幅〓（绫本，纵五尺七寸，横同。）饶州府属图一幅

广信府属图一幅南康府属图一幅九江府属图一幅建昌府属图一幅

抚州府属图一幅临江府属图一幅瑞州府属图一幅袁州府属图一幅

吉安府属图一幅赣州府属图一幅南安府属图一幅〓（以上纵横同。）封禁山图一幅〓（纸本，纵三尺八寸，横三尺二寸五分。）

右舆地图目〓（江西诸境图）

浙江全省舆图三幅〓（绢本，纵一丈一尺，横一丈一尺四寸。○又纸本，纵二尺四寸，横二尺三寸。○又纸本，纵四尺，横同。）

浙江省各府舆图一分〓（绢本，纵一尺一寸，横一尺四寸五分，凡十一幅。）

杭州府地舆图并说一册〓（绢本，纵一尺一寸七分，横一尺一寸五分，凡二十二叶。）嘉兴府地舆图并说一册〓（纵横同上，凡十六叶。）湖州府地舆图并说一册〓（纵横同上，凡十六叶。）

宁波府地舆图并说一册〓（纵横同上，凡十二叶。）绍兴府地舆图并说一册〓（纵横同上，凡十八叶。）金华府地舆图并说一册〓（纵横同上，凡十八叶。）

衢州府地舆图并说一册〓（纵横同上，凡十二叶。）严州府地舆图并说一册〓（纵横同上，凡十四叶。）温州府地舆图并说一册〓（纵横同上，凡十二叶。）

台州府地舆图并说一册〓（纵横同上，凡十四叶。）处州府地舆图并说一册〓（纵横同上，凡二十二叶。）杭州府舆图一幅〓（纸本，纵三尺九十，横四尺二十。）

嘉兴府舆图一幅〓（纸本，纵四尺二十，横四尺一寸五分。）湖州府舆图一幅〓（绢本，纵四尺三寸，横四尺二寸。）宁波府舆图一幅〓（绢本，纵四尺一寸，横同。）

绍兴府舆图一幅〓（绢本，纵四尺四寸，横四尺二寸。）金华府舆图一幅〓（绢本，纵四尺四寸五分，横四尺二寸。）处州府舆图一幅〓（绢本，纵四尺四寸，横四尺二寸。）

衢州府舆图一幅〓（绢本，纵四尺四寸，横四尺二寸。）严州府舆图一幅〓（绢本，纵四尺三寸，横四尺二寸。）温州府舆图一幅〓（绢本，纵四尺五寸，横四尺二寸。）

台州府舆图一幅〓（绢本，纵四尺二寸，横同。）

浙江关隘图一册〓（纸本，纵六寸七分，横六寸五分，凡二叶。）右舆地图目。（浙江诸境图）

福建舆图一册〓（绢本，每叶纵三尺一寸五分，横三尺一寸，凡十叶。○又一幅，纸本，纵三尺五寸，横三尺。）台湾舆地图一幅〓（绢本，纵三尺四寸五分，横八尺八寸。）

福建省关隘全图一幅〓（绢本，纵一尺七寸五分，横二尺。）右舆地图目。〓（福建诸境图）

湖广全省舆图二幅〓（绢本，纵一丈一尺四寸，横同。○又纸本，纵四尺八寸，横三尺。）

湖广全省营制道里图一幅〓（绢本，纵一丈二寸，横八尺八寸。）武昌府属图一幅〓（绢本，纵五尺，横同。）汉阳府属图一幅

安陆府属图一幅襄阳府属图一幅郧阳府属图一幅德安府属图一幅

黄州府属图一幅荆州府属图一幅施州卫图一幅长沙府属图一幅

岳州府属图一幅宝庆府属图一幅衡州府属图一幅常德府属图一幅

辰州府属图一幅永州府属图一幅靖州卫属图一幅郴州属图一幅〓（以上纵横同。）

湖南地理图一幅〓（绢本，纵七尺七寸，横六尺四寸。）

湖南全省府州县山河图一卷〓（绢本，纵二尺一寸五分，横十七丈二尺六寸。）湖广苗疆图一幅〓（纸本，纵七尺八寸，横五尺九寸。）

镇筸图二幅〓（纸本，纵二尺三寸五分，横四尺六寸。○又绢本，纵三尺，横四尺二寸五分。）

镇筸红苗图一册〓（绢本，纵一尺一寸五分，横一尺四寸，凡二十八叶。）右舆地图目。（湖广诸境图）

河南全省舆图二幅〓（绢本，纵一丈一尺八寸，横一丈二尺四寸。○又纸本，纵横三尺一寸。）开封府属图一幅〓（绢本，纵四尺九寸，横五尺。）

归德府属图一幅彰德府属图一幅卫辉府属图一幅怀庆府属图一幅

河南府属图一幅南阳府属图一幅汝宁府属图一幅汝州属图一幅〓（以上纵横同。）

右舆地图目。（河南诸境图）

山东全省舆图二幅〓（纸本，纵八尺一寸，横一丈六尺三寸五分。○又纸本，纵二尺一寸，横三尺。）济南府属图一幅〓（纸本，纵五尺三寸，横五尺二寸。）

兖州府属图一幅〓（纸本，纵四尺七寸，横七尺五分。）东昌府属图一幅〓（纸本，纵四尺六寸，横三尺二寸。）登州府属图一幅〓（纸本，纵四尺，横四尺一寸。）

莱州府属图一幅〓（纸本，纵四尺，横三尺九寸五分。）青州府属图一幅〓（纸本，纵五尺四寸，横三尺七寸。）右舆地图目。（山东诸境图）

山西全省舆图三幅〓（绫本，纵一丈七尺九寸，横九寸。○又绢本，纵五尺五寸，横二尺八寸。○又纸本，纵三尺五寸，横二尺三寸。）太原府图一幅〓（绫本，纵六尺七寸，横七尺三寸。）

潞安府图一幅〓（绫本，纵四尺，横三尺八寸。）平阳府图一幅（绫本，纵八尺三寸，横五尺。）泽州府图一幅〓（绫本，纵三尺四寸，横三尺九寸。）

大同府图一幅〓（绫本，纵五尺八寸，横六尺三寸。）沁州图一幅〓（绫本，纵三尺五寸，横三尺九寸五分。）

山西西路边垣图一册〓（绢本，纵一尺四寸三分，横二尺二寸三分，凡八叶。）

山西中路边垣图一册〓（绢本，纵一尺四寸，横二尺二寸，凡六叶。）

山西东路边垣图一册〓（绢本，纵一尺三寸七分，横二尺二寸一分，凡六叶。）归化城等处道里图一幅〓（纸本，纵三尺，横六尺四寸。）右舆地图目。（山西诸境图）

陕西全省图一幅〓（纸本，纵四尺四寸，横五尺。）

陕西全省边腹图一幅〓（绢本，纵五尺二寸五分，横五尺四寸五分。）陕西通省边镇图一幅〓（绢本，纵五尺，横同。）

陕西甘肃宁夏西宁等处安设驻防图一幅〓（绢本，纵五尺二寸五分，横五尺。）陕西延绥镇图一幅〓（绢本，纵五尺三寸，横五尺五寸。）甘肃镇图一幅〓（纸本，纵四尺八寸，横九尺一寸。）

宁夏镇全图一幅〓（绢本，纵六尺一寸，横一丈六尺二寸。）

兰州至固关道里圆一幅〓（纸本，方格，纵五尺一寸，横一丈。）

西宁至达赖喇嘛地方图一幅〓（绢本，纵三尺一寸五分，横四尺二寸。）惠回堡图一幅〓（绢本，纵三尺，横二尺七寸。）

陕西五边道里图二卷〓（绢本，纵一尺一寸七分，横二丈一尺。○又绢本，纵横同上。）

安西全镇内外境汛舆图一幅〓（绢本，纵三尺六寸，横四尺六寸。）右舆地图目。（陕西甘肃诸境图）

广东全省舆图一轴〓（绢本，纵六尺七寸，横六尺。○又一幅纸本，纵四尺二十，横四尺九十。）广东全省图一幅〓（纸本，方格，纵七尺九寸，横一丈。）

广东各府舆图并说一册〓（纸本，纵一尺三寸，横一尺二寸七八，凡三十三叶。）

广东各府舆图全分一册〓（纸本，纵一尺四寸，横一尺三寸七分，凡十三叶。）

广州府舆图一册〓（纸本，纵一尺六寸，横二尺二寸，凡三十五叶。）韶州南雄二府舆图一册〓（纵横同上，凡十八叶。）潮州府舆圆一册〓（纵横同上，凡二十三叶。）

惠州府舆图一册〓（纵横同上，凡二十三叶。）肇庆府舆图一册〓（纵横同上，凡二十三叶。）高州廉州二府舆图一册〓（纵横同上，凡二十叶。）

琼州府舆图一册〓（纵横同上，凡二十七叶。）雷州府罗定州舆图一册〓（纵横同上，凡十四叶。）

广州府图一卷〓（绢本，纵三尺三寸，横三尺二寸，图说与前册同。）韶州府图一卷南雄府图一卷潮州府图一卷

惠州府图一卷肇庆府图一卷高州府图一卷雷州府图一卷

廉州府图一卷琼州府图一卷罗定州图一卷〓（以上纵横同。）广肇二府围基图一轴〓（绢本，纵二尺，横五尺七寸。）

广东广西安南三不要图一幅〓（绢本，纵二尺四寸，横三尺。）右舆地图目〓（广东诸境图）

广西全省舆图二幅〓（绫本，纵一丈九寸，横一丈九尺。○又纸本，纵二尺六寸，横三尺九寸。）

桂林府属州县图说一册〓（绢本，纵一尺七寸，横二尺一寸五分，凡二十一叶。）庆远府属州县图说一册〓（纵横同上，凡二十六叶。）太平府属州县图说一册〓（纵横同上，凡五十六叶。）

思恩府属州县图说一册〓（纵横同上，凡四十八叶。）柳州府属州县图说一册〓（纵横同上，凡二十叶。）平乐府属州县图说一册〓（纵横同上，凡十八叶。）

浔州南宁二府属州县图说一册〓（纵横同上，凡三十四叶。）梧州府属州县图说一册〓（纵横同上，凡二十二叶。）

广西泗城土府疆域图一幅〓（绢本，纵二尺四寸三分，横二尺九寸。）

广西舆安南交界营汛关隘图一幅〓（绢本，纵二尺四寸五分，横三尺四寸。）

广西云南贵州三省交界图一幅〓（绢本，纵二尺五寸，横三尺一寸。）右舆地图目。（广西诸境图）

四川全省舆图二幅〓（绫本，纵一丈八尺六寸，横一丈七尺四寸。○又纸本，纵三尺八寸，横四尺六寸。）

西蜀通省便览图一册〓（绢本，纵一尺六寸五分，横二尺二寸四分，凡四十一叶。）

四川成都府至化林营图六幅〓（绫本，每幅纵三尺，横二尺四寸，合成一幅。）

化林营至热水塘喇嘛寺图六幅〓（绫本，每幅纵三尺，横二尺四寸，合成一幅。）四川打箭炉图一幅〓（纸本，纵三尺八寸，横五尺三寸。）建昌普雄凉山全图一卷〓（绢本，纵三尺，横四尺二寸。）

四川苗疆图一幅〓（纸本，纵二尺九寸八横三尺八寸。）四川云南西藏等处图一幅〓（纸本，纵二尺九寸，横同。）右舆地图目。（四川诸境图）

云南全省舆图二幅〓（绢本，纵七尺，横七尺，横九尺。○又纸本，纵三尺四寸，横四尺。○又一册纸本，纵一尺三寸，横一尺七寸，凡四十八叶。）

云南省各府舆图一册〓（纸本，纵一尺八寸，横一尺二寸，凡四十八叶。）乌蒙镇图一幅〓（纸本，纵四尺，横同。）乌蒙府舆图一幅〓（绢本，纵三尺四寸，横一尺九寸。）

云南永北府至乌斯〓（绢本，纵二尺五寸，横一尺九十。）

云南各彝种图一册〓（绢本，纵一尺二寸五分，横七寸九分，凡四十四叶。）右舆地图目。（云南诸境图。）

贵州全省舆图三分〓（绢本，纵八尺二寸，横八尺六寸。○又纸本，纵九尺，横一丈一尺。○又纸本，纵二尺三寸，横二尺八寸。）贵州营汛全图一幅〓（纸本，纵二尺九寸，横五尺九寸。）

贵州威宁州圜一幅〓（绢本，纵三尺一寸，横四尺六寸。）贵州新疆全国一幅〓（绢本，纵五尺，横三尺五寸。）

贵州苗地图二幅〓（纸本，纵三尺七寸，横六尺七寸。○又纸本，纵六尺六寸，横九尺三寸。）

黔省驿递道路图一册〓（纸本，纵一尺二寸五分，横一尺七寸，凡二十一叶。）右舆地图目。（贵州诸境图）

准噶尔诸部斜格舆图一分〓（纸本，纵一尺三寸五分，横二尺一寸，凡十册，合缀成图。）

各处进藏路径图三幅〓（纸本，纵三尺八寸，横七尺三寸。○又绢本，纵四尺三寸，横三尺二寸。○又绢本，纵二尺一寸五分，横三尺二寸。）草达图一卷〓（绢本，纵三尺，横一尺七寸五分）

三藏分界图一幅〓（纸本，纵三尺七寸，横六尺九十。）三藏卡伦图一幅〓（绢本，纵三尺七寸，横六尺七寸。）

喀木藏卫图二幅〓（纸本，纵三尺八寸，横八尺一寸。○又纸本，纵二尺六寸，横六尺一寸。）西藏图一幅〓（纸本，纵一尺八寸，横二尺九寸。）

前藏图一幅〓（纸本，纵九尺八寸，横六尺九寸。）

后藏图二幅〓（纸本，纵七尺一寸，横九尺。○又纸本，纵二尺六寸，横三尺一寸。）

独石口至布伊尔库抡图一幅〓（纸本，纵九尺五寸，横五尺五寸。）

独石口至固尔班赛堪克噜伦图一分〓（纸本，凡二幅，每幅纵六尺五寸，横一丈一尺五分。）

独石口至固尔班赛堪鄂兰索偷鄂尔多斯图一分〓（纸本，凡二幅，每幅纵六尺，横一太一尺七寸。）

克噜伦图拉鄂尔坤色楞额图一幅〓（纸本，纵四尺七寸，横一丈二尺。）

吹毕拉伊克鄂兰巴汗鄂兰诺岷戈壁哈密至嘉峪关图一幅〓（纸本，纵七尺五寸，横九尺。）

嘉峪关外伊犁回部三藏等处图一幅〓（纸本，纵二尺九寸，横三尺六寸。）

嘉峪关至回部拔达克山城天方西海戎地图一卷〓（绢本，纵一尺九寸，横九丈五尺。）

嘉峪关至安集延等处图一轴〓（纸本，纵四尺二寸，横六尺五寸。）

嘉峪关至叶尔羌喀什噶尔等处道里图一幅〓（纸本，纵四尺二寸，横七尺八寸。）

噶斯哈密伊犁回部等处图三幅〓（纸本，纵四尺二寸，横九尺。○又纸本，纵二尺八寸，横五尺。○又纸本，纵二尺四寸，横四尺五寸。）

哈密至乌鲁木齐道里图一幅〓（纸本，纵二尺三寸，横六尺一寸。）乌里雅苏台乌鲁木齐图一幅〓（纸本，纵二尺五寸，横五尺。）

阿尔台额尔得尼昭伊犁等处图二幅〓（纸本，纵三尺二寸，横五尺，二幅同。）

阿尔台分界图二幅〓（纸本，纵三尺三寸，横四尺。○又纸本，纵二尺，横一尺。）阿尔台交界图一幅〓（布本，纵四尺四寸，横六尺。）

阿尔台伊犁等处图二幅〓（纸本，纵四尺八寸，横七尺六寸。○又纸本，纵二尺八寸，横四尺四寸。）色楞额江图一幅〓（纸本，纵三尺三寸，横三尺七十。）

鸟苏里江图一幅〓（纸本，纵二尺一寸，横一尺九寸。）哈密全图一幅〓（纸本，纵三尺九寸，横四尺四寸。）

青海图二幅〓（纸本，纵三尺八寸，横三尺二寸五分。○又绢本，纵一尺五寸五分，横二尺七寸五分。）促浸向拉全境图一幅〓（绢本，纵二尺六寸，横三尺二寸。）

鄂齐尔至墨斯克罕崆喀尔道路图一幅〓（纸本，纵二尺二寸，横三尺。）

伊犁回部等处图二分〓（纸本，凡四排，每排纵一尺，横六尺七分。○又一幅纸本，纵五尺五寸，横九尺二寸。）俄罗斯地方分界图一幅〓（纸本，纵三尺五寸，横五尺六寸。）

俄罗斯图一幅〓（纸本，纵二尺五，横三尺七寸。）堪达汗山图一幅〓（纸本，纵九尺五寸，横一丈四尺五寸。）朝鲜国图一幅〓（纸本，纵三尺四寸，横二尺五寸。）

朝鲜全境图一幅〓（纸本，纵六尺五寸，横五尺五寸。）朝鲜国八道地图一幅〓（纸本，纵四尺，横二尺七寸。）

右舆地图目。（蒙古、回部、朝鲜、金川、俄罗斯、卫藏诸境图。）

盛京至琼州海图一卷〓（纸本，纵一尺二寸，横四丈六尺四寸。）盖州至暹罗沿海图一卷〓（纸本，纵一尺七寸，横四丈八尺。）山海关洋图一幅〓（纸本，纵一尺八寸，横二尺。）

海洋清晏图一卷〓（绢本，纵一尺七寸五分，横二丈五尺二寸。）浙闽沿海全图一卷〓（纸本，纵一尺九寸，横四丈四尺七寸。）

福建省沿海全图一卷〓（绫本，纵一尺四寸，横一丈六尺三寸。）

浙江省沿海全图一卷〓（绫本，纵一尺四寸，横一丈六尺三寸。）

粤东沿海全图一卷〓（绢本，纵一尺七寸五分，横三丈七尺二寸。）

山东江南浙江福建四省沿海图一轴〓（绢本，纵四尺九寸，横一丈三尺九寸。）山东沿海舆图一幅〓（绢本，纵二尺七寸，横四尺九寸。）山东至朝鲜海运图一幅〓（绢本，纵六尺，横六尺五寸。）

天津卫海道运粮图一幅〓（绢本，纵三尺一寸，横六尺四寸。）

海运岛屿图二册〓（图绢本，说纸本，上册纵八寸七八，横九寸四寸，凡七十四叶。下册纵一尺一寸，横一尺三寸，凡二十四叶。）海运粮船图一卷〓（绢本，纵二尺一寸，横四尺。）

旅顺海岛图一幅〓（纸本，纵四尺二寸，横二尺。）亨温至东海图一幅〓（纸本，纵三尺一寸，横四尺八寸。）

闽海关六口全图并说一册〓（图绢本，说纸本，纵九寸五分，横一尺六寸五分，凡六叶。）

台湾澎湖海洋巡防全图一卷〓（绢本，纵三尺三寸，横一丈五尺三寸。）澎湖台湾海道图一幅〓（纸本，纵四尺三寸，横四尺二寸。）澎湖图一幅〓（纸本，纵六尺五分，横五尺七寸。）

西洋画澳门图一幅〓（油布本，纵三尺二寸，横五尺八寸。）长崎贸易图一册〓（绢本，纵一尺，横九寸五分，凡十六叶。）东洋南洋海道图一卷〓（绢本，纵五尺四寸，横四尺二寸。）

西南海洋各番针路方向图一卷〓（纸本，纵二尺二寸五分，横二尺五寸六分。）浙海舟山形势图一卷〓（绢本，纵三尺一寸，横三尺一寸。）浙江定海图一幅〓（绫本，纵三尺一寸，横三尺五寸。）

江海墩台营汛全图一卷〓（绢本，纵九寸二分，横四尺。）

浙江省海塘全图一幅〓（绢本，纵一尺五寸，横二尺一寸。○又一卷绢本，纵七寸五分，横五尺六寸。）松江海塘图一卷〓（绫本，纵七寸，横四尺八寸。）

福浙两省江海炮台式样图一卷〓（绢本，纵九寸，横二丈六尺七寸五分。）

雍正十三年浙省海塘安澜图一轴〓（绢本，纵二尺六寸，横六尺六寸五分。）

乾隆二年浙省海塘安澜图一轴〓（绢本，纵二尺六寸，横六尺七寸。）长江形势图一卷〓（绢本，纵一尺九寸，横四丈二尺六寸。）万里长江图一卷〓（纸本，纵一尺三寸，横七丈八尺五寸。）

江工河图一幅〓（绢本，纵一尺三寸五分，横三尺。）南昌府江湖图一幅〓（绢本，纵一尺七寸，横一尺六寸。）

南康府鄱阳湖图一幅〓（纸本，纵三尺六寸，横一尺八寸五分。）章江堤坝图一幅〓（纸本，纵一尺四寸，横一尺四寸。）武昌江岸图一幅〓（绢本，纵一尺六寸，横二尺一寸。）

安陆襄江图一幅〓（绢本，纵一尺六寸，横一尺四寸五分。）

云南金沙江上下两游全图一卷〓（绢本，纵一尺七寸，横二十四丈三尺四寸。）

明徐必达海防全图十幅〓（绢本，纵五尺三寸五分，横一尺九寸，十幅同。）右江海图目。滦河濡水源图并考证一册〓（恭载前卷。）

滦河图一幅〓（纸本，纵四尺八寸，横五尺。）

黑龙江源图一幅〓（纸本，纵三尺四寸，横二尺。○又江中图一幅，纸本，纵三尺四寸，横三尺八寸。○又江口图一幅，纸本，纵三尺七寸，横二尺九寸。）

星宿海河源图一幅〓（纸本，纵四尺五寸，横四尺三寸。）黄河发源图一幅〓（纸本，纵三尺，横三尺二寸。）宁夏黄河图一幅〓（纸本，纵五尺三寸，横四尺三寸。）

宁夏黄河惠农渠图一幅〓（纸本，纵一丈一尺，横四尺四寸。）

宁夏河套图二幅〓（纸本，纵五尺五寸，横三尺二寸。○又纸本，纵三尺一寸，横二尺五寸。）

潼关至海黄河图二卷〓（绢本，纵二尺六寸，横四丈二尺。○又绢本，纵九寸五分，横五尺八寸。）豫东二省黄河图一卷〓（绢本，纵八寸五分，横三尺七寸。）

江南黄河图一轴〓（绢本，纵四尺一寸，横五尺四寸。）

黄淮交汇入海图一轴〓（绢本，纵二尺五寸，横四丈二尺二寸。）

江淮河入海图三轴〓（绢本，纵五尺四寸，横五丈一尺一寸。○又绢本，纵五尺三寸，横一丈五尺二寸。○又绢本，纵五尺六寸，横一丈五尺三寸。）

正阳迤下淮河图一幅〓（纸本，纵五寸五分，横一尺八寸。）淮黄堤坝图一幅〓（纸本，纵四尺，横四尺五寸。）御坝图一卷〓（绢本，纵二尺，横四尺五寸。）

陶庄引河图一幅〓（纸本，纵一尺九寸八分，横一尺九寸。）

京城至扬州河图二卷〓（绢本，纵二尺五寸五分，横六丈三尺。○又绢本，纵一尺五寸，横二丈五尺九寸。）京师至杭州河图一卷〓（绢本，纵二尺五寸，横六丈六尺。）

直隶运河图一卷〓（绢本，纵一尺五分，横一丈三尺五寸。）山东运河图一卷〓（绢本，纵一尺二分，横一丈三尺一寸。）江南运河图一卷〓（绢本，纵一尺二分，横一丈三尺。）

通州至天津运河图一卷〓（纸本，纵一尺六寸，横九尺二寸。）天津南运河图一卷〓（纸本，纵三尺，横二尺。）卫河图一卷〓（绢本，纵一尺二分，横一尺四寸。）

山东运河全图一卷〓（绢本，纵九寸五分，横六尺三寸。）

韩庄水势湖河图一幅〓（纸本，纵一尺四寸五分，横一尺六寸。）高堰石工全图一幅〓（绢本，纵二尺一寸，横二丈三尺七寸。）江南高家堰图一幅〓（绢本，纵三尺二寸，横四尺二寸。）

龙门高堰大坝图一幅〓（纸本，纵二尺一寸五分，横六尺。）

淮扬高宝七邑水利图一轴〓（绢本，纵八尺七寸，横六尺八寸。○又一幅，绢本，纵四尺五寸，横三尺五寸。）淮扬兴修水利图一幅〓（绢本，纵四尺七寸，横三尺。）

淮扬徐三府河图三幅〓（绢本，纵三尺二寸，横四尺九寸。○又绢本，纵一尺六寸五分，横二尺四寸。○又绢本，纵一尺四寸，横二尺七寸五分。）

清江浦清河堤工圈一幅〓（纸本，纵一尺七寸五分，横二尺四寸。○又一幅，纵横同上。）

石林口至荆山口图一幅〓（纸本，纵一尺七寸，横二尺五寸五分。）真人洲引河图一幅〓（绢本，纵二尺一寸，横四尺一寸。）爪州越河图一幅〓（绢本，纵二尺四寸五分五分，横三尺。）

苏松常镇四府河图一幅〓（绢本，纵二尺三寸，横四尺。）京师至山海关河图一幅〓（纸本，纵四尺三寸，横同。）

直隶山西河东河道图一卷〓（绢本，纵一尺四寸，横一尺八寸。）通州永定二河图一幅〓（纸本，纵二尺四寸，横二尺八寸。）直隶永定等河图一幅〓（纸本，纵六尺四寸，横六尺一寸。）

永定河图一幅〓（纸本，纵二尺四寸，横三尺二寸。）

永定河图二幅〓（纸本，纵七寸，横一尺九寸。○又纸本，纵七寸，横一尺三寸五分。）直隶水利营田图一幅〓（纸本，纵三尺三寸，横八尺四寸。）

直隶水利工程图一幅〓（纸本，纵四尺五寸，横三尺五寸。）通州河堤工图一卷〓（纸本，纵二尺，横一尺。）河间府河图一幅〓（纸本，纵二尺，横二尺八寸五分。）

蓟运等河图一卷〓（纸本，纵一尺六寸五分，横六尺一寸。）还乡河图一幅〓（绢本，纵四尺二寸，横二尺。）

东西二淀河圆一幅〓（纸本，纵二尺七寸，横四尺。○又二分纸本，纵二尺六寸，横三尺一寸。凡四幅。）

南北二泊河图一幅〓（纸本，纵三尺三寸五分，横一尺九寸五分。）开引拒马河图一幅〓（绢本，纵一尺五寸五分，横九寸五分。）

金沙江澜沧江发源图一幅〓（纸本，纵二尺八寸，横二尺三寸。）岷山打冲河源图一幅〓（纸本，纵二尺七寸，横三尺三寸。）云南大关河图一卷〓（绢本，纵一尺六寸，横四丈一尺八寸。）

右河道图目。御笔平定两金川得胜图十六咏一分平定伊犁回部全图一分回部得胜图一分

平定台湾战图一分平定安南战图一分平定廓尔喀战图一分平定苗疆战图一分

平定仲苗战图一分〓（以上俱恭载前卷。）大兵围云南图一幅〓（纸本，纵七尺，横八尺四寸。）

都统赖塔进取云南地势图一幅〓（绫本，纵三尺二寸，横二尺七寸。）大兵进取岳州图一幅〓（纸本，纵三尺五寸，横三尺。）大兵平吴应麒图一幅〓（纸本，纵三尺八寸，横六尺九寸。）

衢州府大兵营盘图一幅〓（纸本，纵二尺九寸，横三尺三寸。）台州府官兵驻札图一幅〓（纸本，纵二尺四寸，横三尺二寸。）处州府官兵驻札图一幅〓（纸本，纵横各三尺三寸。）

额尔德尼昭大兵战阵图一幅〓（纸本，纵一尺三寸，横一尺九寸。）

八旗阵势图一分〓（高丽纸本，纵一尺八寸，横一尺九寸，凡十二幅。）两金川地形全图一幅〓（纸本，纵四尺三寸，横四尺五寸。）

湖北水操阵势全图二册〓（纸本，纵一尺八寸，横四尺五寸，凡六幅。○又一幅同。）右武功图目。避暑山庄图一幅〓（纸本，纵三尺五寸，横八尺二寸。）

山东御营站总图二册〓（绢本，每叶纵四寸五分，横四寸二分，凡十叶。○附经由州县志略一册，纸本，纵横同上，凡二十叶。）

直隶厂至高堰山于路程图一卷〓（绢本，纵九寸，横三尺三寸。）

直隶厂至高堰路程图并说二册〓（绢本，每叶纵三寸五分，横三寸九分。）

直隶厂至顺河集路程图并说八册〓（绢本，每叶纵八寸，横四寸。）

德州至郯城营道图并说十三册〓（纸本，每叶纵四寸三分，横四寸四分。○又一分二十四册，图绢本，说纸本，每叶纵四寸二分，横四寸四分。）

山东德州起至郯城县路程图并志略二十八册〓（图绢本，说纸本，每叶纵四寸二分，横同。）

德州至泉林营道图并说二册〓（图绢本，说纸本，每叶纵四寸二分，横四寸八分。）

泉林至德州营道图并说二册〓（图绢本，说纸本，每叶纵四寸二分，横四寸三分。）

德州至泗水营道图并说十九册〓（图绢本，说纸本，每叶纵四寸三分，横四寸四分。）

泗水至德州营道图并说十六册〓（图绢本，说纸本，每叶纵四寸三分，横四寸三分。）

峄县至德州营道图并说二册〓（图绢本，说纸本，每叶纵三寸六分，横五寸一分。）

刘智庙至江南五里铺营道图十三册〓（绢本，每叶纵四寸三分，横四寸四分。）

铜山县起至山东德州营道图十二册〓（绢本，每叶纵三寸六分，横五寸一分。）德州坐起图一册〓（绢本，纵七寸五分，横一尺一寸五分。）

曲阜县泮水坐起图一卷〓（绢本，纵八寸五分，横一尺三寸五分。）泉林行宫图一幅〓（纸本，纵九尺五分，横一尺一寸八分。）

山东交界至金山路程图并说二十六册〓（绢本，每叶纵三寸六分，横三寸七分。）

山东运河水营全图一卷〓（绫本，纵九寸五分，横一丈四尺七寸。）江南路程图一册〓（绢本，纵一尺，横一尺六寸。）

金山至江宁府程站图三册〓（绢本，每册前图后说，每叶纵五寸，横四寸五分。）

高良涧至秦家高岗路程图并说二册〓（绢本，每叶纵三寸七分，横三寸八分。）

顺河集至信义庄路程图并说八册〓（绢本，每叶纵三寸六分，横三寸七分。）

顺河集至崇家湾路程图并说十五册〓（绢本，每叶纵三寸六分，横四寸八分。）

崇家湾至五台山路程图并说二册〓（绢本，每叶纵三寸六分，横三寸八分。）

徐家渡至于家店路程图并说二册〓（绢本，每叶纵三寸六分，横三寸八分。）

宿迁县至吴江县路程圆十八册〓（纸本，每叶纵四寸五分，横四寸六分。○又一分十九册，纸本，每叶纵四寸五分，横四寸六分。）

镇江府至栖霞路程图一册〓（纸本，纵四寸五分，横四寸五分。）栖霞至江宁府路程图一册〓（纸本，纵横同前，凡六叶。）

江南龙泉庄至吉庆寺大营站图十六册〓（纸本，每册前图后说，每叶纵五寸，横四寸四分。）

江南龙泉庄至金山行宫图并说十二函〓（绢本，每函二册，每叶纵三寸五分，横四寸。）香阜行官图一幅〓（绢本，纵一尺二寸，横一尺七寸。）

天宁寺行宫图一幅〓（纵横同上。○又一幅纸本，纵一尺五寸，横同。）

高旻寺行宫图一幅〓（纵横同上。○双一幅纵一尺，横一尺三寸。）焦山行宫图一幅〓（纵横同上。）焦山坐起图一幅〓（纸本，纵一尺，横同。）

全山寺行宫图一幅〓（纵横同上。）

嘉兴至杭州大营道里图说四函〓（图绢本，说纸本，每叶纵四寸三分，横三寸九分，凡八册。）杭州省城行宫图一卷〓（绢本，纵二尺，横一尺五寸。）

杭州内行官图二卷〓（绢本，纵一尺九寸，横一尺三寸。）杭州外行官图一卷〓（绢本，纵一尺九寸，横二尺五寸。）

西湖行宫图二卷〓（绢本，纵二尺，横一尺五寸。○又绢本，纵一尺九寸，横二尺五寸。）右巡幸图目。

嵩山图二幅〓（绢本，纵八寸三分，横一尺一寸。○又绢本，纵一丈一尺一寸，横六尺二寸。）泰山图一幅〓（纸本，纵六尺三寸，横三尺八寸。）

泰山全图一卷〓（纸本，纵一丈二尺三寸，横五尺七寸。）泰山盘道图一幅〓（纸本，纵二尺，横一尺。）

寿岳全图一册〓（绢本，每幅纵一尺二分，横一尺二寸，凡三十六叶。）

五台山图二分〓（绢本，纵一丈一尺，横六尺三寸，上钤乾隆御览之宝。○又绢本，纵五尺八寸，横三尺五寸。）大岳太和全图一卷〓（纸本，纵九寸，横一丈五尺。）

补怛落迦山总图一卷〓（绢本，纵一尺二寸，横九寸五分。）普陀山图一幅〓（绢本，纵三尺二寸五分，横四尺三寸。）四明山图一幅〓（绢本，纵四尺九寸，横三尺八寸。）

天台全图二幅〓（绢本，纵三尺三寸，横四尺五寸。○又绢本，纵二寸，横五尺九寸。）终南山图一卷〓（绢本，纵二尺六寸，横六尺四寸。）巫山图一轴〓（纸本，纵一丈一寸，横四尺二寸。）

峨眉山图一轴〓（纸本，纵一丈八寸，横四尺一寸。）缑山图一幅〓（绢本，纵三尺二寸，横同。）

海州云台山图一幅〓（绢本，纵五尺六寸五分，横三尺一寸五分。）云龙山图一幅〓（纸本，纵七寸九分，横一尺二寸六分。）百泉图一幅〓（绢本，纵三尺二寸，横三尺二寸。）

龙门图一幅〓（绢本，纵三尺二寸，横三尺一寸五分。）嵩阳书院圆一幅〓（绢本，纵三尺二寸，横三尺一寸。）吹台图一幅〓（绢本，纵三尺二寸，横三尺一寸。）

平山堂图一幅〓（绢本，纵六寸八分，横一尺。）望湖亭图一幅〓（绢本，纵三尺一寸，横二尺。）

旧葺江南名胜图一册〓（绢本，纵七寸七八，横九寸七分，凡二十六叶。）

新葺江南名胜图二册纸林〓（纸本，纵一尺二分，横一尺四寸四分，共十叶。○又一册，绢本，纵七尺七分，横一丈四尺五寸五分，共十五叶。）

江南名胜全图一册〓（绢本，纵七寸五分，横一尺，凡五十三叶。）

江宁府名迹图一册〓（绢本，前图后说，纵五寸，横四寸五分，凡四叶。）

苏州府名迹图一册〓（绢本，每叶纵五寸，横四寸五分，凡七叶。）

苏州府名胜图一册〓（纸本，每叶纵四寸，横四寸六分，凡三叶。）

浙江名胜四十一景图并说三册〓（绢本，纵八寸，横七寸五分，三册并四十一叶，前幅图，对幅图说。）

浙江省城名胜图一卷〓（绢本，纵一尺八寸七分，横二尺八寸。）

浙江省城西湖名胜图一卷〓（绢本，纵二尺一寸，横二尺八寸。）

西湖图五函〓（图绢本，说纸本，纵五寸，横四寸五分，每函二册，共十册。）西湖各景全图一卷〓（绢本，纵一尺七寸，横二尺。）龙井图一幅〓（纸本，纵一尺四寸，横一尺三寸五分。）

海宁州安澜园图一卷〓（绢本，纵一尺五寸，横二尺。）右名胜图目。瑞谷图一卷〓（纸本，纵三尺一寸，横七丈九尺。）嘉谷圆一幅〓（纸本，纵一尺六寸，横四尺。）

右瑞应图目。福禄图一幅〓（纸本，纵六尺五寸，横一丈。）

琉球国贡全图二册〓（说纸本，图绢本，纵一尺七寸五分，横一尺五寸五分，凡二十二叶。）荷兰车图一幅〓（绢本，纵五尺七寸，横一丈。）利末亚洲鱼图一卷〓（绢本，纵一尺，横二尺一寸。）

班禅额尔德尼入觐自西藏至塔尔寺路程图二幅〓（纸本，纵二尺六寸，横三尺八寸。○又一幅同。）

谐奇趣水法图一分〓（纸本，纵一尺八寸，横二尺九寸，凡二十幅。）右效贡图目。

两淮产盐行盐分合十图一卷〓（绢本，每图纵一尺八寸，五分，横四尺二寸。）河东盐池图一卷〓（纸本，纵一尺三寸，横五尺六寸。）河东盐池畦地全图一卷〓（绢本，纵九寸，横一丈六尺二寸。）

运城盐图一幅〓（纸本，纵一尺二寸五分，横三尺四寸。）右盐地图目。

曲阜圣庙图一轴〓（绢本，纵五尺四寸，横二尺一寸。○又一幅，绢本，纵五尺六寸，横二尺。○又一轴，绢本，纵四尺五寸，横二尺。）

孔林图一幅〓（绢本，纵四尺一寸，横二尺。○又一轴，绢本，纵四尺五寸，横二尺。）关帝庙图一轴〓（纸本，纵五尺五寸，横二尺八寸。）

泰山庙图二轴〓（绢本，纵七尺八寸，横四尺三寸。○又一轴，纸本，纵一尺一寸五分，横五尺六寸。）南岳庙图一幅〓（绢本，纵五尺四寸，横三尺二寸。）

平阳府尧舜禹庙图一幅〓（绢本，纵九尺，横九尺三寸。）

南海普陀山寺图一卷〓（绢本，纵一尺五寸八分，横一尺六寸二分，五帧同。）慈灯寺图一幅〓（绫本，纵八尺，横一尺六寸。）多伦诺尔善因寺图一幅〓（纸本，纵三尺一寸，横三尺七十。）

尖山海塘神庙图二幅〓（绢本，纵一尺九寸，横一尺九寸。○又一幅，绢本，纵一尺九寸，横三尺七寸。）净慈寺图一卷〓（绢本，纵三尺二寸，横一尺八寸。）

龙虎山上清宫龙虎观图一轴〓（绢本，纵二尺八寸，横九尺二寸。）

会龙山紫阳真人祠图二轴〓（绢本，纵三尺三寸，横一尺六寸四分。○又绢本，纵三尺三寸，横一尺六寸四分。）月山寺图一幅〓（绢本，纵三尺二寸，横同。）

少林寺图一幅〓（绢本，纵三尺二寸，横同。）白云寺图二幅〓（绢本，纵三尺二寸，横同。）天宁寺图一幅〓（绢本，纵二尺一寸，横一尺八寸。）

伊绷庙图二幅〓（纸本，纵二尺五寸，横一尺五寸。○又纸本，纵三尺，横一尺八寸八分。）

伊绷庙地盘图二幅〓（纸本，纵二尺六寸，横三尺三寸，二幅同。）右寺庙图目。

（臣）等谨案：萝图营萃前后编所列图目，凡五百十数条，具见我朝图牒之辉煌，函盖天地，囊括今古，随为钜观。（臣）等详纪于宫史书籍门者，以舆图房隶在禁廷，典守綦重。自夫金石橅传，宣赍臣工而外，兹则珍藏什袭，卷幅充盈，实河雒观象以来未有之秘录也。由斯以征神谟广运，圣绪凝承，在宫廷则本豳风无逸之时陈，数典章则迈王会献令之极盛，班固所云握乾符、阐坤珍、披皇图、稽帝文云者，不过铺张扬厉之侈词。其在今日，洵足光玉绳金检于亿万斯年之庆也夫。