国朝宝鉴/凡例
一英祖即阼之五年。欲撰成国朝宝鉴。命考列朝实录。博选诸臣中有文学者而竟未之就。惟我圣上方当英庙宝鉴纂辑之时。乃有国朝宝鉴并编之命。盖不惟修明列朝之旷典而已。亦所以成就英祖朝志事于五十年之后也。
一我朝宝鉴有三。国朝宝鉴也。宣庙宝鉴也。肃庙宝鉴也。三鉴凡例。互有异同。故悉奉圣旨。以前照后。以后参前。务归于一统文字。
一国朝宝鉴。则不载御讳御字。宣庙宝鉴。则只载登极后御讳。肃庙宝鉴。则俱载御讳御字小字。今奉圣旨。依少微通鉴之例。篇首徽号之后元年之前。谨载御讳御字在位圣寿陵号。俾体段谨严齐一。
一国朝宝鉴。详年纪而略干支。宣庙肃庙两宝鉴。先年纪而后干支。历考前史。凡干支以天时而系之于年纪之上。年纪以人事而系之于干支之下。此是史家之成宪。故今依通鉴之例。先干支后年纪。
一三宝鉴。凡于所尊敬处。皆极行书之。故一行或不满三四字。有妨简编之体段。今奉圣旨。依列圣志状之例。皆隔一字。其命教等字。从旧本连书。
一宣庙宝鉴。凡于字句传写之误。显然易知者。皆有注释。如羁的之的。注之曰实录作靮。如图合之图。注之曰实录作围。若此类甚多。徒眩观览。故今直据注释。一一厘正。而注释则并省去之。
一国朝宝鉴篇目。称太祖一。太宗一。以下皆然。宝鉴与前史不同。宜务典重谨严。故篇目列圣下。皆加朝字焉。
一凡四时孟月。必加以春夏秋冬。而仲月以下则否。其或孟月不书。乃于仲季月。加以春夏秋冬者。此是纪事之书不易之例。而国朝宝鉴。略仿此例。宣庙肃庙。两宝鉴则不然。今以国朝宝鉴而正之。
一三宝鉴。叙事立文。互相抵牾。不可追改者。则复发例于新编以就之。如国朝宝鉴。则每朝必起之以上某庙第几子。宣庙肃庙两宝鉴。则每朝必起之以某大王几年。故今于新编。凡传禅之位。则从国朝宝鉴。以国朝宝鉴皆传禅之位也。承统之位。则从宣庙肃庙两宝鉴。以两宝鉴皆承统之位也。如国朝宝鉴。则不书母后。肃庙宝鉴。则特书母后。故今于新编。凡列朝皆不书母后则从国朝宝鉴。以国朝宝鉴。乃是书之原编也。端庙编书母后。以为复昭陵张本。中庙编书母后。以为辞推戴张本。仁庙编书母后。以为诞降海州府。追崇启运宫张本。则从肃庙宝鉴。以肃庙宝鉴。乃原编之一例也。要使无义者有义。不齐者至齐。浑涵凑合。不见其缝罅云。
一文祖代理时。谟训继序。续编起义刱例。实由显扬之圣孝也。篇目庙号下。以代理书之。纪年以纯祖纪年书之。
一列圣朝庙号徽号之未载于编首者。依宪庙戊申。英庙徽号追载之例。谨书之。
一太祖正祖纯祖文祖。追尊帝号。谨载于编首。而原编内叙事立文。则今不敢追改。