国朝宝鉴/卷五十七
英祖朝一
编辑英祖至行纯德英谟毅烈章义弘伦光仁敦禧体天建极圣功神化大成广运开泰基永尧明舜哲乾健坤宁配命垂统景历洪休中和隆道肃庄彰勋正文宣武煕敬显孝大王
讳昑。字光叔。甲戌九月十三日戊寅。诞降于昌德宫之宝庆堂。在位五十二年。丙申三月五日丙子昇遐。寿八十三。葬元陵〈在杨州。〉
甲辰即位年
编辑景宗大王四年甲辰八月乙未〈二十五日。〉景宗大王昇遐于昌庆宫之环翠亭。越六日庚子。王世弟即位于昌德宫之仁政门。先四日。礼曹进嗣位节目。王世弟却不受。议政府率百官。日三还纳。承政院司宪府司谏院弘文馆。迭请。犹不许。及成服日。院相李光佐。至庐次前。恳请冕服。王世弟涕泣伏于苫。终不许。光佐呼中官。白慈殿。请自内劝进。慈殿以手札劝进。于是。王世弟始服冕。却舆步至御座下。犹哀号不陞座。曰予昔侍宁考于此殿。今何心登御座乎。哽咽不自胜。左右皆泣。光佐等缕缕恳请。良久乃即位。尊惠顺慈敬王大妃金氏为大王大妃。王妃鱼氏为王大妃。册嫔徐氏为王妃。告庙。受贺。颁教。大赦。上肃宗第二子。诞降前三日。有红光亘于东方。其彩玲珑。白气罩其上。是夜宫人梦白龙飞入宝庆堂。已而上诞降。有文在右腕。如龙蟠者九。自幼动静云为。俨如长者。每进见于肃庙。跪必危坐。不命之退。不退。事仁显王后至孝。尝取苑中百花。手自酿酒。进于后。后极加赞赏。时上春秋才五岁也。在潜邸。驺率甚简。行路不知其为王子也。及嗣位。将受宝于殡殿。当是时。䆠寺宫人。尚多尚俭必贞之党。肆诋不道之说。极甚凶悖。至以宝盝掷之阶隅。宝䗜缺裂。声彻御次。上听之晏如若无闻也。九月。承政院请召政府公卿。议定标信所刻押字。上谓李光佐曰。予所用花押。即先朝所赐。宝墨尚在。予何他求。光佐曰。何字也。上曰。通字也。仍命寝会议。○上以魂殿永徽殿祝文称号。无可考据。命春秋馆考出仁宗明宗实录于江华。则明宗告仁宗祝。称皇兄称孤弟。而永徽殿属称未有明证。上命弘文馆博考。弘文馆奏曰。取考昭代典则。皇明世宗皇帝。称武宗皇后。为皇嫂。生既称嫂。祝辞宜无异同。但上自为之称。终无可据之文也。命大臣礼官博议。领议政李光佐奏曰。殡殿告文属称。固当依明宗实录称孤弟皇兄。而至于端懿王后。称嫂则可也。自上称叔则不可也。上曰。明宗之称孤弟。何义。光佐对曰。当时中宗丧制未毕。仁宗昇遐。故称孤弟也。左议政赵泰亿曰。杜氏通典中。晋时有以哀嗣称之者。但三年内。称哀可也。三年后。称孝未知如何也。上曰。魂殿则称弟。永徽殿则称嗣。不免斑驳。今若遵明庙故事。而称皇兄。仿皇朝典礼。而称皇嫂。用东晋之文。而内外殿幷称哀嗣。则尊周法祖。两得之矣。光佐曰。三年内。称哀嗣。三年后。称孝嗣。可无窒碍。或者。以哀嗣嗣王。两嗣字重叠为未安。然哀嗣之嗣。嗣续之义也。嗣王之嗣。承嗣之义也。上命问议于赞善郑齐斗。齐斗议如光佐言。于是魂殿永徽殿祝。遂称哀嗣嗣王臣。三年后。称孝嗣嗣王臣。○大司宪李明彦言。显宗大丧。礼曹判书张善澂。行呼复礼。故庚子国恤时。使礼曹判书李观命呼复。而观命。以为善澂外戚。故虽行此礼。实非宗伯之任也。终不行之。而当时未有非之者。宜考礼定式。上以问右议政李光佐。光佐对曰。五礼仪。使内侍呼复。丧礼从先祖。上命今后一遵五礼仪。○时。上有疾。犹亲行朝夕哭奠。内医院都提调李光佐。力请摄行。上曰。皇明仁宗。临祭有疾。而不从群下摄祀之请。况朝夕哭奠乎。光佐苦争。上虽勉从。既数日。复亲行之。寻以手臂麻痹受针。医言针忌哭泣。诸大臣。迭请停哭。终不许。○礼曹判书李真俭言。公除已过。宜尊私亲号。上以问李光佐。光佐请。就先朝爵号。加以大字。上曰。母以子贵。先儒有言。然孟武伯问孝。孔子曰。无违。私亲平日小心谨慎。必安于先朝爵号。予以小心谨慎。报私亲。得比于仁嫔故事。不亦可乎。光佐曰。自古帝王。每于此等义理。不能明辨。而今殿下。洞然昭析。此群下所以感服也。然建祠。官享。增墓道。置守户。当一依仁嫔例也。上可之。仍谓光佐曰。祠宇。因予不肖。过三年未建。然今岁饥民困。国有大葬。可待因山后民力稍纾也。光佐复请增设象石。上曰。象石不必增设。闻宣祖朝。仁兴君母静嫔墓。有神道碑云。予亦欲树神道碑于私亲墓。然伐石恐烦民力。可令有司。厚其价买之也。仍诵小学。虽欲孝。谁为孝之文。呜咽不成声。○旧例。公除翌日。必开政。是日适值国忌斋戒。上命过国忌后开政。召右议政李光佐。使卜相。光佐进曰。王妃父母封爵重矣。虽公除前封赠。未为不可。而伏闻有姑待开政之教。亦太迟也。请于枚卜时。封赠焉。上曰。历考前史。有以某为司徒。某为司空。亦可以观其治也。国舅封爵。幷举于枚卜。非足为后人观也。差有先后。庸何伤乎。○教曰。孤诚孝浅薄。五年之内。再遭天崩之痛。否才薄德。叨承是位。国事岌嶪。生民倒悬。将何策而拯溺耶。近因八路失稔。民无朝夕之资。侵征身布。或至邻族白骨。甚者一人兼一门之役。哀我苍生。生无以安堵。死未能免役。两朝顾恤之赤子。其将尽刘。言念及此。食岂下咽。厅名良役。意非偶然。而一月二月。迄无了当。咨尔中外臣僚。体先朝爱民之意。念予心腹之辞。以国事艰虞。为肺腑之疾。生民困悴。为一己之事。则私意尽祛。公心复明。宋贤西铭。可为今日之药石。上自卿宰。下至字牧。若有救活之策。须尽其意。勿孤至望。仍命承旨代撰。宣布中外。政院请毋代撰。以所下丝纶播告之。上不许。政院三请。始许之。○领议政崔奎瑞。自肃庙时。退归田里。屡召不至。及大行朝入相。升至首辅。而亦不至。至是始赴国哀。右议政李光佐白于上请留之。上曰。予不以职事相待。但愿一见其面。昔严子陵虽不在朝。能以一丝扶汉鼎。若此之人。虽不仕。其效则大。予欲令野服入侍也。于是。夜开城门。遣史官传谕。辞旨恳恻。奎瑞上䟽言。虽付西枢。犹是原任大臣。不行于先朝。而行于今日。非所以终先朝废仕之义也。乞赐奉朝贺三字衔。以开进身之路。上不许。趣命入临殡殿。奎瑞遂造朝。以军衔肃拜。上召见。命除曲拜。慰谕备至。问以当今急务。奎瑞请。册封世子。择师傅辅养。上曰。差待因山。可以册封。奎瑞力请致仕。上乃许之。○始行次对。自肃庙季年。至大行朝。皆以违豫。罕行次对。至是特命行之。谓诸臣曰。古语不云乎。接贤士大夫之时少。亲䆠官宫妾之时多。予以否德。恐坠付托。所望者。惟辅相与诸臣之协赞而已。然不诚无物。予固当一念戒惧。而诸臣于国事。不能视若己事。则何能有为。张横渠云。民吾同胞。物吾与也。为国之道。要不出此。○教曰。予幼时。仰睹肃考。虽深夜。亦必酬应公事。每以夜鼓三下为节。自圣候违豫。始限以夕钟。今予何敢自逸。自今公事。虽夜深。亦入之。若边报紧急者。勿拘更鼓。○下教饬京兆五部曰。无家者相贳。势所不免。而士夫与士夫相贳。常汉与常汉相贳。则亦何妨。但士夫夺入常汉家。而初不给价。及其现露。则乃称贳入。至有伪成贳文。图免夺入之罪。人心之不淑。诚为可骇。此后如有犯者。依先朝受教。随现严绳。○冬十月。上谓承旨曰。章䟽间过大之语。宜饬之。对曰。圣教所谓过大者。何事也。上曰。如圣明等字。及天地之称。日月之云。是也。虽不为此。顾何损乎。右议政赵泰亿曰。光武禁章奏浮辞。盖出于不自满假之意。今殿下命言语文字之间。不称圣字。自谦之德。不胜钦叹。○揔护使李光佐白上曰。新陵案山之众冢。掘移乎。平土乎。上曰。局内固不可不掘移。而若案山。相望之地。掘移之。无乃不可乎。遂命光佐相视。光佐还奏曰。众冢累累。几千万计。亦多有竖石者。上曰。生者且恤。况死者乎。曾于陵幸时。见路傍群冢。率皆夷之。或毁其阶砌。心有所不忍。况许多冢乎。不必平土。亦不必拔去石物也。光佐曰。议者。皆以为石物不可不去。上曰。勿为已甚可矣。光佐又言。局内水田。当陈废者甚广。自户曹。例给半价。民必称冤。上曰。或田或价。从其愿。优给之。俾不至有冤也。○命议行蠲减之政。领议政李光佐启。虎赎木。盖欲逐年猎虎。为民除害。以其皮充用于进贡方物。而不得则代捧米布。贸皮充用。然广野无林薮之邑。不可捉虎。而亦令纳布。且其布极细。故以钱倍征。此可罢也。上曰。初虽出于为民除害。然捉虎未易。勒征米布。则为害反甚于虎。其罢之。光佐又启。惠民署。为都民医药而设。典医监。为朝臣医药而设。设置之意。岂不甚盛。而朝臣不得服典医一贴药。况都民乎。人参唐材之价。自惠厅划给。使久任掌之。所谓久任。即提调之私人。使得沾丐者也。岂可使百姓粒粒辛苦之物。浪费如此乎。此可罢也。上曰。惠民典医之名则美矣。孔子曰。尔爱其羊。我爱其礼。安知他日。不有因其名。复其旧者乎。其勿罢。○忠清监司宋寅明辞陛。上引见。谓曰。湖西。乃士夫之渊薮。道内必有人才卓异者。而我国每以门地取人。䂓模未免狭小。虽草野侧陋之人。亦须搜访。不待应荐之时。随即状闻。○行召对。检讨官金弘锡。论空名帖发卖之弊曰。皇明时。募民入粟。称以义民。至有旌闾复户之举。既不免卖爵。则无宁为义民募粟之政也。上曰。若民自感动。慕义入粟。则可矣。而自官募粟。勒加义字。则是卖义也。卖义之弊。甚于卖爵。不可为也。○左议政柳凤辉言。阙外禁标之内。痘患方炽。请令汉城府。搜出之。上曰。顷者。禁中。亦有痘疹。领相力请出送。而予不从焉。况禁标之内乎。搜出之际。必致纷扰。其置之。○十一月。有雷异。上下教曰。上天示警。何为而发也。究厥所由。咎实在予。修己之功。有未能欤。虚受之量。有未尽欤。自奉之节。有所侈欤。待臣之道。有不诚欤。贤人在野。未能收用欤。穷人抱冤。未达九重欤。朝象不和。感伤天气欤。公议壅阏。私意纵行欤。八条之外。以著见者。言之。生民倒悬。如在水火。党锢日甚。干戈相寻。民将尽刘。予谁与为君。东京党祸。前辙较然。言念及此。丙枕何安。何以则民将安居。何以则朝著自靖。宜自政府。广求直言。其言剀切。予当嘉纳。言虽过中。予不为咎。呜呼。灾实由予。今当自省之不暇。何以责人。而亦岂无交相儆戒之道哉。位在廊庙之人。举直措枉。务公祛私。方伯之臣。廉白自持。黜陟惟明。一循公心。则国事可做。民生可安。嗟尔群工。体予至意。钦乃职事。○封王子〈真宗大王〉为敬义君。上谓李光佐曰。敬义君之宫。今当新设。而四宫外。又有一宫。画给土田。则地部元结损缩。为民弊必矣。王者无私财。予既承统。何论私第。私第所有。皆当移于新设之宫也。光佐对曰。自潜邸入承大统。则例以旧宫为本宫。而今殿下为虑经费。以旧宫之田民第宅。皆移于新宫。此千载所未有之盛德也。○忠清道儒生洪得一等䟽。论金一镜睦虎龙凶逆情节。且引墨缞临戎之义。请上亲鞫。上遂亲鞫一镜虎龙。谓领议政李光佐曰。镜虎家文书才已搜来。而同朝亲旧之书札往来。无足怪也。不必下于鞫厅。亦不可留中。依汉光武故事。其尽焚之。光佐对曰。此盛德事也。○十二月。葬景宗大王于懿陵。先是礼曹进发靷返虞时奉辞祗迎仪节。上曰。奉辞郊迎乃古礼也。而今玆新陵。距京不远。奉下玄宫。亦在其日。今若只哭于门外。未能随诣。则哀痛之怀。何以自抑。仍诣陵所。哭辞玄宫。翌日当复郊迎矣。诸大臣。皆以为列圣朝所未行者。盖为宗社万全计也。屡请寝随诣之命。李光佐率卿宰。诣宾厅累启。上曰。帝王匹庶。名分虽异。孝悌之道。本无二也。古语云他人有心。予忖度之。卿等岂不恕谅乎。翌日。光佐又率百官。庭请入启。宗臣等亦庭请。终不听。光佐等启请于慈殿。慈殿下教。恳止之。上涕泣勉从。
乙巳元年
编辑春正月。教八道两都曰。子曰。使民以时。虽有劝农之教。不使民以时。民何以专意农事乎。虽常年。犹不可忽。况当荐饥。将何以救都民之饥。活边氓之馑。念及于此。忘餐忘寝。咨尔方伯之臣。体予此意。凡诸扰民之事。一切禁断。使之安居作农。○教曰。朋党之弊。未有甚于近日。一边之人。尽驱之于逆党。刻而又深。流而复窜。其中岂无抱冤之人乎。我国偏小。用人不广。而至于近日所用。罔非党目之人。如此而合天理之公。服一世之心乎。彼攻此击。公言枳塞。混举忠直之人。幷驱罔测之科。朝著何时乎定。公议何时乎闻。今当岁籥重新。天人一也。岂无革旧励新。与岁俱春之意乎。被谪之人。令金吾。参其轻重。与大臣登对䟽释。铨曹荡平收用。咨尔群工。祛党习务公平。鼎席体萧何荐曹之志。铨衡学伊尹挞市之义。钦哉予言。保我邦家。○上召见守令之辞陛者。谕曰。生民休戚。系于守令。百里治民。所任不轻。尔等体朝家恤民之意。勤课农桑。至如北关。异于他道。而升平日久。民不知兵。戎政另加申饬。无忽古人安不忘危之戒也。○上将谒懿陵。药院以春寒尚峭。请退定期日。上曰。记不云乎。雨露既濡。君子履之。必有怵惕之心。况因山之时。既不得随诣。则岁新后。岂忍不即展拜乎。终不许。○命除压膝刑。上亲临讯囚。有司请施压膝刑。上曰。昔汉文帝。除肉刑。唐太宗。观明堂图。以为人之五脏。系于背。遂除笞背法。我朝世宗。亦除笞背。此盛德事也。虽律之所载。若其已甚者。亦可除也。况压膝。无于律之律乎。自今其永除之。○上御召对。侍读官申昉曰。隋文好机祥小瑞。故王劭务餙灵感。志在媚悦。人君有嗜好。则小人乘机蛊惑。以至于乱亡。人君嗜好。不可不慎也。上曰。然。隋文好机祥。汉光武好赤伏符。机祥符谶。大小虽异。其无学术一也。上雅不好祯瑞。有异草生于苑中。其茎九穗。其色紫青。掌苑者采而献之。曰此灵芝也。上曰。从古帝王。好祯瑞。自以为吾之圣德。致此嘉瑞。予每读史。心窃耻之。予今以此为瑞。则四方之献瑞呈祥者。将必纷纭。与古帝王之好异瑞者。何异哉。遂却之。○三月。戊午。册敬义君为王世子。告庙。颁赦。上谓春坊官曰。昌庆之东有小斋。即孝庙胄筵之所。今为春宫讲堂。名其斋曰庄敬。取表记中语也。其作序进之。导我胄子之学。○复故领议政金昌集左议政李颐命李健命右议政赵泰采官爵。遣官致祭。故判书李晩成等诸臣。皆复其官。初景庙有疾无嗣。昌集等诸大臣。白景庙禀慈殿册上为王世弟。贼臣柳凤辉赵泰耉。与金一镜等。相先后投䟽。构捏昌集等。欲以危逼储宫。遂嗾睦虎龙。起诬狱。肆行杀戮。而昌集等诸大臣。及晩成等诸人。皆被惨祸。至是右议政郑澔上箚。请阅伊时狱案。已死者。伸之。在谪者。放之。上批曰。四大臣之被冤。尚忍言哉。倡之者贼镜。应之者贼虎。若非先大王深仁厚泽。则其事端。奚特此而已。虽然。玆事重大。不可以一批决之。大臣。二品以上。三司。会宾厅。详阅鞫案。后登对禀处。及诸臣入侍。上曰。大舜诛四凶。而天下服。今之元恶。无过乎一镜。与虎龙。缔结和应。诬张大狱。斩伐狼藉。肃庙倚仗之大臣。任使之诸臣。一并屠戮。其他杖死之人。不可胜数。天壤之间。至冤盘结。能无和气之感伤乎。此今日所以不得不有昭雪之举也。然若因此又加诛戮。则此非伸雪也。乃报复也。卿等体此意。务恢公平。遂命四大臣复官。致祭。寻又下教曰。四大臣以体国之诚。历事两朝。末被逞毒者之害。至今伤痛。今处分既定。四大臣所被惨诬。亦已尽雪。奚但遵先朝之遗意。抑亦大行朝宽仁盛德之心。必欣悦于冥冥之中。此非特有辞于今。他日亦将有归奏两朝之言。已为复官。即令赐谥。于是。赠金昌集谥曰忠献。李颐命曰忠文。李健命曰忠愍。赵泰采曰忠翼。复因儒䟽。建祠西湖赐。额曰四忠祠。○夏四月。右议政闵镇远奏曰。宫人之只选内婢。不侵及良家者。先朝德政也。近闻闾里间。选取宫女。致有怨言云矣。上惊曰。予则不知也。先朝之不选良家女。盛德事也。良家女为其父母之所辛勤长养。一朝幽闭深宫。岂仁政乎。今宫女数少。纵不能效唐宗之放出。顾何可益其选也。遂命拿问中官。杖配宫奴。○五月。备边司启言。司饔院御器燔造柴山潜斫人。论以盗园陵树木律。上判曰。此有张释之之定论。斟酌改定可也。刑曹覆奏诸道强盗罪。上教曰。好生恶死。人孰无是心。而迫饥寒。困侵渔。不自觉其陷溺至此。此皆予教化不行而然也。按事之臣。宜体曾子哀矜勿喜之文。酌量遄决。毋令久滞囹圄也。仍命颁饬八道两都。○六月。太学生郑楺等上䟽。讨赵泰耉柳凤辉崔锡恒李光佐赵泰亿等罪。语多切直。上召楺严责。楺抗言不挠。上怒甚掷䟽于地。天威震叠。罪将不测。楺不少屈。奏对愈益剀切。上为之少霁威怒。始命岛配。旋又下教曰。观䟽儒咫尺严威之下。无少挠屈。三百年培养之效。可见矣。昔成庙朝。自大内行神祀于泮宫。泮儒驱而逐之。成庙喜曰。士气如此。吾复何忧。今于楺。予嘉其不屈。特为还收岛配之命。仍赐温批。○秋七月。咸镜道永兴儒生郑弘济等上䟽。言本府黑石里。即桓祖旧邸。太祖诞生之地。而荆棘芜没。尚无封筑之典。上曰。列圣驻跸之地。亦皆标记。况太祖诞降之基乎。其在追慕之道。不可少迟。其令立碑建阁。○是月大旱。上亲祷于社坛。又将祷于太庙。礼官奏曰。国恤三年内谒庙。非礼也。上遂寝其命。将亲祷北郊。礼官又言。北郊。无亲祷之例。上曰。五礼仪。有岳渎亲祀之文。大明集礼。又有分祭天地于南北郊之礼。先朝甲申。亦以特命。刱行农坛之祀。顾不当法耶。遂幸北郊祷雨。既祼大雨。冠服尽湿。上不懈益虔。○八月。筵臣有以五军门各该司。皆有拘留间。为言者。上曰。先朝既革内需司狱。况诸法司乎。若有可囚者。自有典狱。而别置私狱。事不当尔也。此后。三法司诸军门拘留间。另饬革去。○削睦虎龙等伪勋。告庙。颁赦。教文曰。向年之事。尚忍言哉。奸凶堵立。谋计憯巧。构成大狱。草薙士类。苟求其心之所抵极。盖不但止于是而已。玆将前后事端。洞溯源委。以布谕于有众。其尚明听之无哗。洪惟我肃宗大王。仁明刚大天命自度。其于斯文之事。伦义之重。尤兢兢致意。肆辛巳丙申两处分。至正至严。可以建天地不悖。而惟彼凶党之心。与此背戾。安得无怵畏疑駴之心耶。蓄憾积怨。思欲一逞。而未有会也。先王初年。储位见虚。人心靡依。深惟宗社之重。爰策眇末之身。奸党乘此时。肆其凶图冒嫌之言。为其张本疑惑之说。继又危动与夫夜半叩阁北门潜入之事。其意至凶。其计至密。至于天无二日之语。阴移天位之云。尤极惨毒。卒之逆镜。驱率六贼。倡上凶䟽。作前茅于外。妖俭以镜羽翼。阴斡密机。为蟊蠧于内。表里煽俑。祸迫顷刻。幸赖先大王友悌笃至。不得逞志。俭先就戮。自是之后。凶逆之俦。大生疑㤼。遂乃唆嗾虎贼。亟上变书。书中诬及予身。语极阴慝。指意所注路人亦知。且其上变。不先不后。必于使价竣还之翌日。则渠辈肝腑于此益露矣。狱事才起。庭鞫有命。则虑其奸之易透。汲汲求对。移鞫本府。操纵伸缩。唯意所欲。而又请勿问勿书。置予于黯黮之中。仍复刱出三手之说。所谓三手。一则剑。一则药。一则乘丧矫旨也。剑则不过以折涩之常刀谓之匕首。药则其谓买之者姓字违舛。用之者日月错盭。至于矫旨云者。以出森为忠兵作大关捩而代授者。又拟出外。则其书自归破绽。又做出宫城扈卫之说。作一肯綮。而其谓同议之大臣。实亦出疆已久。则构虚捏无之状。于此益自彰著。彼辈所指。以为逆者。辄称三手。惟此三事。率皆无所着落。其称款者。又多强押于死后。自古以来。乱狱何限。岂有如许虚罔之狱事乎。呜呼。四大臣。以先朝旧德。不顾一身之死生。惟务殉国而尽忠。临危定策。丹忠炳然。此可与伏节死义者。比论。至于枉罹惨酷秉志不变者。亦皆贞亮忠荩之臣。而备加淫刑。次第殄戮。天下宁有是耶。尤可痛者。称以讨逆。至录虎贼于勋籍。强要千乘之尊。乃与贱隶同歃盟盘之血侮弄君父。矫诬上躬。略无顾惮。至于逆镜所撰文字中。锺巫蹀血等语。愈益凶惨。穷凶极恶。胡至于此。盖其设心造意。实在于捏成罔测之案。尽杀保护诸臣。因以作上侵之阶。以快其原初阴计。而乃若门生国老之喩。其旨意悖慢。尤非臣子所敢道者。呜呼。忠贤騈命。国脉斲尽。剪焉有倾覆之势。予身亦在朝夕危凛之境。向微我祖宗默佑于上。先大王至仁盛德。有以全安而扶翼之。则予安得有今日乎。惟我先大王慈仁爱人好生之意。蔼然于丝纶之间。当两大臣之被极祸也。既降还收之音。间以灾咎频命䟽放。圣意所在。即此可见。向来祸变。虽靡所不有。岂以此贻累我圣德。肆追先王遗意。既命伸故相臣金昌集李颐命赵泰采李健命之冤。复其官爵。赐以美谥。李晩成洪启迪金云泽民泽金济谦赵圣复李弘述尹悫白时耉李尚𫘂金时泰等。还其职牒。超赠爵秩。逆贼金一镜睦虎龙等。并依法正刑。李师尚姑从末减之律。参酌处绞。革罢扶社功臣。收其录券。其馀凶贼。或窜黜或囚鞫。诛讨之典。虽姑稽于今日。逆顺之辨。庶可慰于神人。咨尔中外臣庶。咸知予意。斥邪扶正。永肩乃心。以保乂于邦家。於戏伸冤讨罪。遹循天理之公。开国承家。永绝小人之祸云云。大提学李宜显撰也。上以其文畅语详。特命锡马。○赞善金干。承召造朝。请以军衔入对。上许之。遂召见。干进袖箚。陈七事。一曰。讲明圣学。二曰。辅导东宫。三曰。昭揭大义。四曰。叙正彜伦。五曰。继述先志六曰培养人材。七曰。接下以诚。上褒谕之。仍握手勉留。及退。使两黄门。扶掖以出。○吏曹参判李縡。久屏田野。至是来赴国祥。将归。上召见。勉留之。縡曰。臣于肃庙朝。已乞终养。既退者。其可复进乎。仍请敬天谨独。清心寡欲。保惜精神。居丧尽礼。抄选正士。早教东宫。革奢侈。汰冗滥。罢彰义宫折受。以示无私之德。痛远近习。以严宫禁。上嘉纳。縡又请广开聦明。恢拓心胸。勿以察察为明。煦煦为仁。积诚意以招岩穴之士。择宫官以存养正之道。极选师儒之长。以培养士气。上曰。眷眷至此。当益加体念。○上尝于夜对。谓讲官曰。七情人所不能无者。如颜子之亚圣。孔子亦以克己复礼为戒。盖工夫不尽。则未必不为七情所使也。人皆有本然之性。然善恶是非之际。私意横侵。则不自知之。予于处事之时不觉其非。事过之后。始知其非。此曾子三省所以为用工之要。曾子犹然。况凡人。岂但三省而已乎。○冬十一月。立崇节祠。享晋大学生蕫养唐大学生何蕃宋大学生陈东欧阳澈。初肃庙旷感于何蕃等诸人之气节。特命建祠大学傍。享祀之。因岁歉。未克建。至是祠成。赐额曰。四贤祠。又书下流芳我东四字。命揭之。○教曰。今年灾荒。三南特甚。每思南民。丙枕何安。玉食岂甘。国家连有大故。各宫朔膳米。虽不能尽减。随其多寡。内需司减三百石。于义宫减二百石。彰义宫减一百石。而三南各给二百石。以补账资。又教曰。边情虽值斋戒。出纳例也。赈救之紧急。何异边情。此后凡系赒赈事。勿拘斋戒。一体出纳。○召对。临罢上使中官。擎出红橘一盘曰。先朝。待银台玉署甚厚。数赐内酝御馔。今则异于常时。故以进献物赐之。可取去也。诸臣皆怀橘而退。○夜对。上因文义谓讲官曰。所谓勤者。一心戒慎是已。若徒䂓䂓于末节细事非勤也。必勤于所当勤。然后方可以得其要。秦始皇之衡石量程。隋文帝之卫士传餐。亦谓之勤可乎。予所谓勤。以心学之勤言之。尔时天甚寒。承旨请于卧内召儒臣讲。上曰。人情向晦易倦。正衣冠。庶几振发精明也。上燕居未尝卧看文字。曰书中天与祖宗之称。岂敢以便服卧看乎。