国朝宝鉴/卷五十八
英祖朝二
编辑丙午二年
编辑春正月。下纶音于八道两都。饬劝农恤民。○上亲祈糓于社稷。初领中枢府事闵镇远言。肃宗乙亥大歉。亲行祈糓祭。自是岁稍登。上曰。先朝精诚格天。遂致年丰。予则何敢然。然在予靡不用极之道。可遵承不懈也。及是年上辛前一日。上诣社坛。具翼善冠黑圆领袍玉带黑靴。行祭如仪。是夜。寒气懔栗。烈风卷地。与祭诸臣。皆呵冻侧足。上不御煖帽。彻晓嶷立。始终无惰容礼毕。改视事服。还宫。○承旨言。清州偸盗罪人八名连毙狱中。上曰。彼盗贼。亦岂乐为哉。困饥寒。困良役。为是逃生之计。究厥所由。罔非寡躬之咎。既使之陷于恶。又从而治之。予每见启状。未尝不惨然也。其饬诸道监司讨捕使。○改作太庙。时景宗将入庙。而太庙世室增益窄狭。不能奉新室。命拓其东翼室。以补之。将移安。上以黑袍玉带。诣太庙。行望庙礼。又将奉审。礼曹以方在谅暗。不撰进仪注。上曰。大臣收议。不有奉审二字乎。遂奉审以次。奉十一室。分安于庆德宫之为善堂挹和堂资政殿。仍随诣行祀。以视事服还宫。及四月庙成。还安亦如之。宗臣等。以太祖后重建宗庙。请称庆。上曰。君臣一心谨守祖宗成宪。使深仁厚泽。浃民肌髓。胜豫大之举远矣。何庸称庆也。○台谏春坊䟽请。展谒明陵。上以谅暗中。礼制有碍。命大臣议。盖国恤三年之内。新陵可以白袍展谒。而先陵礼有所压。当有变服之节也。领中枢府事闵镇远议曰。礼莫大于居丧。人君继序之后。展谒宗庙。礼之大节。而亦必待终丧。其他可知也。先朝居忧之时。尝有祈雨迎敕之举。或急于忧民。或压于事大。盖不得已之权也。今之议者。以为墟墓与宗庙有间。而既行谒庙之礼则谒陵之礼。独不可行乎。此似然矣。而初谒宗庙之大礼节。猝行于庙中有事之日虽引朱子墨缞入庙之言。以私家变礼为人君之证者。未见其衬贴也。又以为今日居忧之节。有间于肃庙之甲寅。乃以常情之私昵。定国家之大礼。实未知其何说也。上命待秋谒明陵。以八月后。懿陵制毕也。○二月。上语筵臣曰。顷因内司所报。甑山废堰。使本官打量。以属内司。今见平安道臣状启。龙冈县令赵显命。为查官论报。言甚激切。或虑予之有所左右。显命曾为宫僚。因文义辄有眷眷之意。身虽在外。心不忘君。分付道臣。使之还属百姓以晓予意也○教曰予观先朝岭东监赈御史所进饥民图。其匍匐就赈者。惨不忍见。至于悍吏督促田税之状。尤惨恻痛骇。今之三南饥民。何异于斯。观图念民。当寝无寐。三南尤甚邑。还上身布。最久一年条。全数荡涤。其次折半。大同征捧之际。悍吏各别禁戢。不然烹阿之鼎。我东独无乎。以此分付庙堂。○上忧勤庶政。蚤夜未尝暂息。药院都提调闵镇远奏曰。殿下以有限之精力。昼夜孜孜。以伤天和。愿休养精力。为久远之图。上曰。予岂以今日朝廷谓之无人。而独任万机哉。曾在先朝。积年侍汤。伏见圣躬勤劳。益致伤损。至今思之。不胜痛泣。予其敢怀自逸耶。公父文伯之母。所谓沃土瘠土之云。其言甚善。盖学问未成。安逸之心先生。则渐至怠惰。岂不可惧乎。向者疝病方剧。才觉吾心近怠。则亦惕然自警矣。镇远曰。为治之道。在乎持大体。虽宰相之任簿书期会犹为末节况人君乎。苟能得贤分职。揔揽权纲。馀外细务。各责所司。惟以提掇此心。早夜无忘。为主焉。上曰。衡石程书。卫士传餐。徒劳无益。予岂不知。但一欲自便。则天理难明。人欲易乘。此可惧也。○三月。大雪。时上候未宁。犹亲行敬昭殿寒食祭。诸臣力请摄行。竟不听。○行夜对。因文义教曰。向者大臣以李善行择送善地为言。予善其言。而从之矣。凡窜配罪人。乃是欲生之意。而近来金吾配所。一任其好恶。极为寒心。自今以后。特教外。若择送恶地则金吾堂上。不免反坐之律。奉承传施行。○行召对。参赞官兪拓基曰。故例录用先贤功臣清白吏冤死战亡人子孙者。寔出于褒忠劝廉之意。而遐裔支孙。殆无定限。只取其嫡长而用之宜矣。上曰。尧舜之子。尚不肖。儒贤子孙。岂必人人皆贤乎。近来。则功臣战亡人子孙。亦视其形势之有无而用之。予甚慨然。此后只用嫡长。先视其为人之意。分付铨曹。拓基。又请每岁大政前。豫令二品以上。或三司以上。各荐经术词学干办之才。可堪入仕者。生进限三十岁。幼学限四十岁以上。方许荐举。后或不法犯赃。并罪其荐主。上是其言。命定式施行。○夏五月。右捕盗大将张鹏翼。请对。言有咸遇臣者。入于讥捕中。搜得谚书二幅。所言极凶悖矣。仍袖出其书上之。上览毕曰。虚妄甚矣。其供如何。鹏翼曰。遇臣言渠稍解病理。尚宫内人。言于渠曰。欲买毒药云。而其言凶悖。宜有设鞫之举也。上曰。宫人辈。于予有何用药之事乎。以向时虎龙事言之。若不设鞫锻炼。则终归诬告而已。辛壬间事。予至今痛恶。此等虚妄之类。何设鞫之有乎。仍命枭示遇臣于街上。使注书烧其书于楹外。承旨李倚天言。不捧结案非法也。上厉声曰。吴起云。舟中之人。皆敌国。予若凉德。宫中之人。皆敌国也。趣令金吾堂上。驰进街上。枭遇臣首。承旨驰往监刑。右议政洪致中上箚言。其大关后弊。批曰。虎贼诬告陷人。言犹痛骇。今又穷治孟浪之人。使闻于他邦。谓予何如主。既而教曰。三尺。国之重者。一或过中。其弊非轻。日昨遇臣之特命王法。实非一时喜怒之所致。此等之类。若不枭示警众。将何以折奸萌而严惩恶乎。然人主一事。为后世法。若行妄杀。流害胜言。静而思之。自知过中。既悔不改。古人所戒。咨尔中外。亦须知悉。政院启言。刑辟至重。必须明白定式。可为方来善图。无论大小罪犯。下于有司。具其狱体。方为处断。至于承旨之亲自莅斩。刑单之不由禁堂。勿复为例。著为令甲何如。上从之。○召对纲目。上问儒臣曰。丽祖名当讳否。对曰。虽三代圣君。皆不讳名。丽祖名。不必讳也。上曰。丽祖异于前代帝王。我朝四王。皆仕于丽祖。当讳其名矣。曰。并讳诸王名乎。上曰。只讳太祖名可也。○六月。上引见大臣备局堂上。教曰。秋曹有近四十年之囚案。宁有如此事也。昨讲宋鉴。太祖遣使洗狱而恤囚。此亦仁厚之道也。近日染气炽盛。狱囚之可疑者。必加审慎。毋致多年滞囚。分遣郞官。使之详核以处。○领中枢府事闵镇远。因文义奏曰。殿下聦明睿知。政事文辩前世罕比。群下无一人。髣髴企及者。殿下安得不轻视群下乎。辞气之间。率多迫切之论。有欠礼待之道。上曰。工夫未尽。致有辞气之不和。予病予岂不知。大臣之言。可以服膺也。○命讲筵并讳颜曾思孟四圣。及宋朝六贤之名。○秋七月。上大王大妃殿尊号曰献烈。王大妃殿尊号曰敬纯。追上端懿王后徽号曰恭孝定穆。告庙颁教。○闵镇远白上曰。日昨徐命伯。首拟初仕。而不受恩点。在圣德。固有光。而府夫人。未免贫窭。终为未安。其人若不才。则使霑斗禄。置之闲官。果可用。则出宰郡邑。未为不可。上曰。汉文之不用广国。予尝非之。若避嫌而靳点。是反不免为私意也。予意有在卿岂知之乎。○平安监司启言。定配罪人睦天任。丧其亲。请令归葬。义禁府防启不许。上曰。王者治天下。无他也。孝也。载法典之归葬。如是防塞。岂不为已甚乎。其令归葬。○教曰。今观李秉泰上䟽。指予病痛。勉戒切至。不孤召还之意。特赐虎皮一领。非徒取其言。实嘉乃心也。○九月。左议政洪致中奏曰。故相贞愍公安瑭。以己卯名贤。酷被芟夷之祸。士林悲之。闻其子孙始得墓山于广州地。宜令本道方伯。助给造墓之物。亦令赈厅优恤。上可之。○赐对马岛主子图书。初对马岛主。以其子弥一。儿名图书。依旧例成给。为请。东莱府使闻于朝。庙堂覆奏曰。岛倭情愿。初若不许则已。一许之后。亦不当复塞。给之便。上可之。○知经筵沈宅贤奏曰。忠州胎室之加筑也。石物曳运。田谷多伤。或给价。或蠲役。不可无慰民情之道也。上从之。仍问胎峯禁标为几步乎。宅贤曰。初定二百步。今又加百步。上曰。大行朝胎室可加。清州胎室〈英宗胎室〉勿加。宅贤以樵牧近逼为言。上曰。予若不坠先烈。则虽不广其禁标。何患樵牧之近逼乎。○冬十月。上诣敬昭殿。亲行告动驾祭。陪神辇。诣太庙。教曰。閟宫肃清。非阙中比。今后大门之内。禁台臣前导声。又教曰。先朝丙辰年。有未宁之候。权就斋殿。不得已也。今予无疾。神主权安神幄之时。何可径入斋殿乎。仍留幕次。药院请对。言寒节露处。必损圣体。力请入斋殿。上勉从之。翌晓行祔庙酌献礼。还御仁政殿。受贺。命诸大臣上殿。上曰。一初之政。不可无交儆之道。故以三条。为一书。卿等往政府。颁布八路。仍下封书。其书略曰。予以凉德。受先王付畀之重。夙夜懔悸。若陨渊谷。礼祔太庙。临殿受贺。感旧怆新。追慕益切。噫。谅暗之制已讫。政予一初之政也。方自勉之不暇。而亦岂无交相勉戒之道乎。玆以三条之戒。谕诸大夫。一戒朋党。一戒奢侈。一戒崇饮。三条之外。岂无可言者。而朋比之习。消。则公道可见。奢侈之风祛。则浮费自省。崇饮之弊戒。则本性不丧。此三者。予深恶之。饬励群工。咨尔大小臣僚。其须知悉。毋替予言。○十一月。洪致中言。东宫庙见之时。行步周旋。极其安详。永宁殿。以不禀大朝。而不许展拜。强请然后始许之。冲年操守如此。非大圣人姿。能如是乎。上曰。得体矣。○闵镇远言。昨见政目。有后宫封爵。且闻有娠云。本支百世之庆。诚幸诚喜。然而可忧有大于可喜。圣候之疝症积气。此皆重症。如忽在色之戒。其为伤损当如何也。外间传说。此外亦多承宠者云。深轸慎疾之道。清心寡欲焉。上曰。君臣犹父子。卿既无隐。予亦何隐乎。近来内间之事。闾巷率多虚传。此外事不待多言而可知也。然不加勉。则必放心。可不为戒乎。○上行酌献礼于文庙。御明伦堂试士。教曰。予嗣服后。今始酌献先圣。临雍取士。考试之际。勿取华而取实。
丁未三年
编辑春正月。上御仁政门。受朝贺。下纶音于八道两都。饬劝农。○先是。礼曹启言。上辛祈谷。如例。遣大臣摄行。上曰。今年亲祷微诚未格。穑事未登。然岂敢以诚浅未格而懈其诚乎。亦当躬行。及是。上宿斋于社坛。临祭教曰。为民祈谷。敢自逸乎。遂步诣祭所。诸承旨。固请乘舆。不从。○上御暎花堂。召宗臣六十三人。宣酝射帿。桧原君伦年九十三。上待以殊礼。伦饮酒醉甚。使其子咸平君泓。扶而先出。仍宣酝于诸宗如家人礼。射帿中者。幷命加资。二品以上赐豹皮。正三品以上。赐鹿皮。而桧原君特赐内厩马。书下御制诗。命诸宗臣赓进。○教曰。皇明太祖感鹊巢卵翼而许诸臣归养。我国之远父母从仕者。特许一年一觐。亦孝理所推也。其呈辞中。但以久离父母。愿得归省。为辞。则何不可之有。而必以父母病重。生前相见。为说。若父母真有病。则以此措语犹之可也。以无疾之父母托谓有疾者。非特奏御文字之不诚。亦岂人子之道乎。自今以后。呈辞受由者。亲果有病。依前措辞。而如无病则。勿为托辞。直请归觐也。仍命儒臣改呈辞措语。○二月。上下别谕。累召经筵官韩元震元震既造朝。上适值静摄。未即召见。元震遂投䟽径归。于是。上特遣兵曹郞发驲骑。追召于中路。仍教曰。予读史。至穆生之去。常慨然矣。岂意复见于今乎。此予之诚浅也。必须更来。听我一教。更定去就。元震乃承命入对。上曰。予于学问。虽无工夫。每事必欲诚实。今于待经筵官之礼。不能诚实矣。经筵官入城之时。未即召见。予甚惭忸。岂可以此迈迈径归乎。今既更来。仍留辅予也。元震辞以学浅。遂告归。临发上䟽。陈正心诚意任贤安民之道。上赐优批。谕以亟回长往之心。幡然复路。○检阅闵亨洙等白上曰。顷以筵臣之仰瞻。有责教。而至于史官。则各有职掌。左史记动。右史记言。观于前史。或曰。上动容称善。或曰。上变色。史官若不得仰瞻天颜。则何由记之如此乎。上曰。顷因李重协事。有下教。而秦之尊君抑臣。予尝非之。岂可使诸臣。不得仰瞻耶。古人云。不识君父之面。虽临乱。何以知之。今左右史之言。可谓无愧古人。此后诸臣欲仰瞻。则仰瞻无难也。○三月。命铨曹。录用王氏子孙。仍下教曰。顷者松都留守辞陛时。丽朝诸陵。命加守护禁伐。而王氏子孙。虽孱微。岂有不堪为荫官者乎。令留守。别荐可用人。○闵镇远言。五礼仪世子宫陈贺。二品以上再拜。则世子答再拜。方其答拜时。诸臣立受。踧踖不安。仍变为交拜。然一时交拜便是抗礼。比之立受。尤觉不安。上曰。予在东宫。师傅领相金昌集左相李健命以立受为未安。一时交拜。卿奏如此。今后依礼文行之。镇远又言。两南进贡青大竹。民弊甚多。故孝宗朝筵臣请减其数。孝宗教曰。非但为御。药士大夫家。若非内局竹沥。何以救急病乎。勿减也。圣祖美意槩可想也。近者内局掖隶辈。往往取全竹而去。医官不能禁。请严立科条。启禀重治。上曰。孝庙下教。诚盛德事也。无论士夫与常汉。非内局竹沥。何以治病。只禁其全竹取去也。○上行召对。检讨官黄梓奏曰。市井闾巷奢侈无艺。古人云。奢侈之害。甚于天灾。岂可一任其僭逾乎。请严禁之。上曰。农民寒耕暑耘。织妇早缫夜绩。其劳亦已甚矣。及至登场下机尽偿于公私逋索。食惟糟糠。衣惟垢弊者。正如皇明圣祖之所云。岂不可怜乎。每念乡曲之穷民。中夜不寐。自不觉太息矣。士夫之奢侈过度者。亦多有之。而至于市井之人。安坐美食。曳缟履丝。如是而农民安得不困穷乎。予自服阕之后。临朝之时。虽御袗衣。至于平居。未尝为过侈之事。而侈风如此。此莫非予不善导率之致也。君有俭素之德。然后民有观感之化。苟无躬行之实。而徒欲以法禁之。则亦不能无弊矣。上素节俭。不着纹缎。亦不御䌷袴。所御之衣。或多屡澣。而至有见絮者。进御膳品。常不逾数器。尝谓筵臣曰。古之圣王。茅茨不剪。土阶三等。卫文公亦以大布大帛为衣。治道莫先于俭。予于昔年。曾过畿邑。见客舍寝帐过于奢滥者。即令撤去也。○上将展拜于淑嫔庙。教曰。每动驾时。因军兵之扈卫。民家墙垣辄皆毁撤。今后勿毁之。地虽狭。令军兵。从便排立。及上至庙。诸臣成列于庙门之外。军卒环卫于洞巷之口。有宫女三人。骑马驰过陪班。至庙门。始下马。承旨罗学川。上䟽论其事。上赐批。大加褒奖。特赐皋比。○旌大学典仆郑信国朴潜美闾。先是。丙子乱起。太学诸生。皆奔迸四散。独信国等。哭入圣庙。先奉东西庑位版及祭器乐器。瘗于明伦堂。后二人背负五圣十哲位版。而进士罗以俊。具巾服陪入南汉。仁祖嘉赏。列朝累加褒奖。至是上闻之。特命旌闾。○教曰。嗣服初。禁闾家夺入者。使生民安堵之意也。死者亦非民乎。近观上言。以山讼者。十之八九。依闾家夺入借入贳入之目。勒葬诱葬偸葬之类。另加痛禁。考律严勘。而守令亦当拿问。都事复审时。随现启闻。掘移科罪。以示予视民生死无间之意也。○伊川府使南德夏。闻亲病。呈牒请暇于监营。不待题而径行。监司柳复明。以其擅离官次。启罢之。上曰。顷以明史鹊巢事。已有下教矣。朝臣有亲病则虽在禁直。亦投䟽径出。其在原恕之道。不可罪也遂命勿罢。○下内藏辟瘟新方一册。令五部誊书。遍给都民。仍命印颁于八道两都。○筵臣言经筵官李柬之卒。宜赠官以宠之。上曰。予于山林之人。不欲以爵禄羁縻者。盖谓非其愿而强之。反有乖于礼待之道也。今于身没之后。乃赠其职。是随生死异礼也。何必赠职乎。可遣礼官致祭。优给丧葬之需。○夏四月。上行召对。有言先朝尝画豳风七月诗。以为屏。轸念民事之盛德。可为法也。上曰。先朝果有农桑图绘画之事。闻此言。追慕倍切。当赐东宫。俾知民事之艰难也。○命铨曹甄用故忠臣成三问朴彭年后孙。无姓孙。则虽傍孙与外孙。亦访问录用。○五月。扶馀县监蔡之洪。辞陛。上召见。慰谕曰。圣人云。幼而学之。壮而欲行之。山林之人。亦岂可忘世。今闻经筵官为养亲赴任云。外邑不如京中。必须将父留京。出入经筵也。之洪辞以蔑学。仍陈正心诚意之说。上嘉纳。翌日。行召对。讲心经。特命之洪入侍。令陈文义。之洪奏对讫。复进容谏祛私之戒。上褒以切实。仍命进讲于书筵。○召对。讲明纪。上曰。孔镛事胜于虞诩矣。盗贼之化为良民。固在于守令。今之为讨捕使者。治盗之际。凡出贼招者。一入狱门。无生出之人。其所以辨别虚实审慎刑杀之义。果安在哉。当此三南饥荒之时。字牧之臣。苟以孔镛之心为心。则无告穷民。不至于化为盗贼。若不先之以教化。专以刑杀为主。则未免为孔镛之罪人。以此意另加申饬。承旨林柱国曰。近来人心巧诈。亦难专用教化矣。上曰。人心岂尽巧诈乎。为人上者。若行教化。则皆可为良民矣。白骨之征。邻族之侵。诚为今之痼弊。守令若不于此尽心。则将安所用其力哉。○命革市民玉田沙贸纳之弊。先是。公用银器。必以燕贸玉田沙。磨治而润色之。或有急时之需。责征于市。数斗之价。几至七八百金。至是。上命永罢之。○秋七月。上病朝议日激渐失和平。遂行大黜陟之政。持平赵显命䟽言。今所退黜者。皆殿下前日。以为忠贤进之。惟恐其不亟者也。今所进用者。皆殿下前日。以为奸邪退之。惟恐其不尽者也。人之忠邪贤奸。自有定质。而殿下照临之明。乃反变化于朝夕者何也。臣窃以为殿下于此。初未尝有鉴衡之平。而但以一时之喜怒。从事焉耳。迭进迭退之际。人心世道。日益陷败。必至于乱亡而后已。恐不若姑以日前任使者。因仍存留之。为安静无事也。且夫君之使臣。诚礼为贵。而殿下之不诚不礼如此。世有深识远览之人。廉耻自重之士。则孰肯以䟽浅不密之交。轻试于疑信未决之地。卒自取颠顿狼狈之羞哉。虽有勉而趍承者。必将人无固志。皆怀顾瞻。此为必亡之兆。而殿下有以启之也。上褒以切实。显命又上万言䟽。一曰。变化气质。二曰。和协梱内。三曰。教养东宫。四曰。肃清宫禁。五曰。操切近习。六曰。屏远玩好。七曰。撙节财用。八曰。容受直言。九曰。谨守法典。十曰。爱重官爵。十一曰。消破朋党。十二曰。礼使臣邻。上优批嘉奖。仍谓承旨曰。此䟽中可以施行者。分付后。还入留中。停筵之暇。当乙览也。承旨宋寅明曰。显命䟽。操切近习之言。尤为切实。宣庙朝。乳母乘屋轿。入阙中。宣庙命撞破其轿。至今传为美事。孝庙引接诸臣之际掖隶辈。皆面无人色。祖宗朝。防闲近习如此。此殿下家法也。上称善。○时天久旱。遣官祷雨者三。亦不雨。上遂亲祷太庙。不御辇。不御伞。越二日。又亲祷于社坛。命减仪仗。御步辇。入神门。教曰。百官皆步从。今玆之咎。寔在于予。予亦当步。乃步至斋殿。临祭雨下如注。命亲行报谢祭。回銮时。驻跸惠政桥。䟽释金吾典狱捕厅轻囚。各衙门拘留罪人。八道两都轻囚。亦命放释。○九月。命蠲湖南尤甚邑旧大同及身布。又命减田税之半。时湖南御史李匡德。自果川。以谚书榜。谕流民。使之还乡。流民等不肯曰。归将何食。又何以纳徭役也。仍相对痛哭。筵臣白其状。故有是命。○王世子行嘉礼。户曹判书李台佐。请以嘉礼时所用髢发。依例分定于咸镜道。上闷其弊。命减其数过半。○冬十月。朔。上御仁政殿。受百官贺。大赦。以世子册嫔也。上谓诸臣曰。国有大庆。民不蒙惠。则非与民同庆之意也。顷日次对。已以田税蠲减。有下教者。何以则能使实惠下究乎。领府事李光佐曰。今国储罄竭。训局兵料。不能给。地部贡价。亦不能继。愿深量焉。上曰。至愚而神。莫如百姓。百姓岂可欺乎。且大同之减。只行于三南。则五道之民。必将缺望。不可不均施。三南尤甚邑。大同。每结减三斗。五道尤甚邑。身贡身布。例减之外。又减四分之一。户曹参判赵文命上䟽。以为大同蠲减之惠。只归于有田之富户。不及于无田之贫氓。若欲均施。莫如减籴。上然之。遂命减八道今年籴谷之耗。○判义禁吴命恒奏曰。鞫狱缘坐之人。方定配所。而母子兄弟。散配各处。相去绝远。虽此辈不无可矜。取考本府誊录。则或为奴一邑。或编配邻邑。至若官婢之率蓄而入于缘坐者。定属远地。则失所饿馁。无宁还属本邑。仍为使役。似或合宜。上曰。渠辈虽犯罪。妻孥非辜。况贱蓄之类乎。遂许之。○十一月。壬戌冬至。命停次对。教曰。易曰复其见天地之心。又曰。先王以至日闭关商旅不行后不省方是五阴之下一阳甚微。故安静以养之也。人之善端萌动。正如此耳。昨讲天道章。今逢阳复日。遇时而感。次对退行。岂无交相儆戒之道乎。历观前史。享国久长者。仁厚立国。故孟子曰。不嗜杀人。能一之。荡平然后。和气可召。和气召然后。朝象可靖。朝象靖然后。生民可安。今之国。即祖宗之国也。诸臣。即世禄之臣也。生民是祖宗赤子。亦诸臣乃祖乃父之同胞也。于荡平。则心常思之。曰如是而后国安。臣道当然。于元元则心常思之。曰同胞困瘁。即余困瘁。克祛物我。如恐不及。荡平何有。济民何有。呜呼。草木群品。咸有阳生之意。哀我赤子。独有无生之心。言念及此。宁欲无闻。此皆寡躬修省处而略示交勉之意。○十二月。上将以明春进宴于慈殿。命以赈厅米八百石。划给进宴厅。以补宴需而外方分定之弊一倂蠲减。○命赐衣资药物于宫城入直军卒。时天寒。军多冻伤。故有是命。○时镜梦之党。潜酿逆乱。煽动诳惑。遂以凶言挂书于全州场市。全罗监司郑思孝。状启封进。上曰。匿名书投诸水火。载在法文。虽父子。不得相见。则如此凶悖之书。何至于上闻乎。命政院火其书。承旨郑锡三。奏请讥捕。上曰。讥捕则适中其凶计。遂命勿为讥捕。○教曰。诸道进贡之物。先朝既厘正。而其弊尚多。慈殿尝下教曰。虽以鹿脯言之。内入则无用。在外则有弊。停之为宜。且凡进上。皆令减半。慈殿德意如此。其在养志之道。固宜仰体。朔膳及正朝物膳。问于厨院。别单书启。当付标减下。于是八道贡膳之有弊者。举皆蠲减焉。