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故事拾遗唐朝、朱梁、王蜀,总二十七事。

八骏图 谢元深 滕王 阎立本

鹤画 吴道子 金桥图 先天菩萨

资圣寺 净域寺 西明寺 相蓝十绝

王维 三花马 崔圆 周昉

张璪 石桥图 柳公权 会昌废壁

西园图 雪诗图李益附 郑赞 卢氏宅

赵喦 刘彦齐 常生  

《八骏图》

旧称周穆王八骏,日驰三万里。晋武帝时所得古本,乃穆王时画,黄素上为之。腐败昏溃,而骨气宛在。逸状奇形,实亦龙之类也。遂令史道硕模写之,宋、齐、梁、陈,以为国宝。隋文帝灭陈,图书散逸,此画为贺若弼所得。齐王暕知而求得之,答以骏马四十蹄,美锦五十段。后复进献炀帝。至唐贞观中,敕借魏王泰,因而传模于世。其一曰渠黄,身青,鬃尾赤,项下至肚红而蹄黑。其二曰山子,身紫,鬃尾黑,项下至肚红而蹄黑。其三曰盗骊,身黄而黑班,鬃尾黑,项下至肚红而蹄黑,鬃鬣绝少也。其四曰绿耳,身青,鬃尾黑而虬,项下至肚红而蹄黑。其五曰赤骥,身赤,鬃尾赤而黄,项下至肚红而蹄黑。其六曰 囗骝,身浅紫,鬃尾深紫而虬,项下至肚红而蹄黑,囗音华。其七曰逾轮,身紫而带黑,鬃尾黑而虬,项下至肚红而蹄黑,额上精鬃向前尖而上卷。其八曰白 囗。身青骢,鬃尾红,项下至肚红而蹄黑,囗音义。

谢元深

唐贞观三年,东蛮谢元深入朝,冠乌熊皮冠,以金络额,毛帔,以韦为行縢,著履。中书侍郎颜师古奏言:“昔周武王治致太平,远国归款,周史乃集其事为《王会篇》。今圣德所及,万国来朝,卉服鸟章,俱集蛮邸,实可图写贻于后,以彰怀远之德。”上从之,乃命阎立德等图画之。

滕王

唐滕王元婴,高祖第二十二子也。善画蝉雀、花卉,而史传不载,惟张彦远《历代名画记》中书之。及睹王建《宫词》云:“内中数日无宣唤,传得滕王《蛱蝶图》。”乃知其善画也。

阎立本

唐阎立本,至荆州观张僧繇旧迹,曰:“定虚得名耳。”明日,又往,曰:“犹是近代佳手。”明日,往,曰:“名下无虚士。”坐卧观之,留宿其下十馀日,不能去。又僧繇曾作《醉僧图》传于世,长沙僧怀素有诗云:“人人送酒不曾沽,终日松间系一壶,草圣欲成狂便发,真堪画入《醉僧图》。”然道士每以此嘲僧,群僧于是聚镪数十万,求立本作《醉道图》,并传于代。

鹤画

黄筌写《六鹤》。其一曰唳天,举首张喙而鸣。其二曰警露,回首引颈上望。其三曰啄苔,垂首下啄于地。其四曰舞风,乘风振翼而舞。其五曰疏翎,转项毨其翎羽。其六曰顾步。行而回首下顾。后辈丹青,则而象之。杜甫诗称“薛公十一鹤,皆写青田真”。恨不见十一之势复何如也。

吴道子

开元中,将军裴旻居丧,诣吴道子请于东都天宫寺画神鬼数壁,以资冥助。道子答曰:“吾画笔久废,若将军有意,为吾缠结,舞剑一曲,庶因猛励,以通幽冥。”旻于是脱去缞服,若常时装束,走马如飞,左旋右转,掷剑入云,高数十丈,若电光下射,旻引手执鞘承之,剑透室而入,观者数千人,无不惊栗。道子于是援毫图壁,飒然风起,为天下之壮观。道子平生绘事,得意无出于此。

《金桥图》

《金桥图》者,唐明皇封泰山,回车驾,次上党。潞之父老,负担壶浆,远近迎谒。帝皆亲加存问,受其献馈,锡赉有差。其间有先与帝相识者,悉赐以酒食,与之话旧故。所过村部,必令询访孤老丧疾之家,加吊恤之,父老欣欣然莫不瞻戴,叩乞驻留焉。及车驾过金桥,桥在上党。御路萦转,上见数十里间,旗纛鲜华,羽卫齐肃。顾左右曰:“张说言我勒兵三十万,旌旗径千里,挟右上党,至于太原,见《后土碑》。真才子也。”帝遂召吴道子、韦无忝、陈闳,令同制《金桥图》。御容及帝所乘照夜白马,陈闳主之;桥梁、山水、车舆、人物、草木、鸷鸟、器仗、帷幕,吴道子主之;狗、马、驴、骡、牛、羊、橐駞、猴、兔、猪、 囗之属,韦无忝主之。图成,时谓三绝焉。

先天菩萨

有先天菩萨帧,本起成都妙积寺。唐开元初,有尼魏八师者,常念《大悲咒》。有双流县民刘乙,小字意儿,年十一岁,自言欲事魏尼,尼始不纳,遣亦不去,常于奥室坐禅。尝白魏云:“先天菩萨见身此地。”遂筛灰于庭。一夕有巨迹,长数尺,伦理成就。意儿因谒画工,随意设色,悉不如意。有僧法成者,自云能画,意儿常合仰祝,然后指授之,仅十稔,功方就。后塑先天菩萨像,二百四十二首,首如塔势,分臂如蔓。所画样凡十五卷。有柳七师者,崔宁之甥,分三卷往上都流行。时魏奉古为长史,得其样进之。后因四月八日,复赐高力士。今成都者,是其次本。

资圣寺

资圣寺中窗间,吴道子画高僧,韦述赞,李严书。中三门外两面上层,不知何人画,人物颇类阎笔。寺西廊北隅,杨坦画《近塔天女》,明睇将瞬。团塔院北堂,有铁观音,高三丈馀。观音院两廊《四十二贤圣》,韩干画,元载赞。东廊北壁散马,不意见者,如将嘶蹀。圣僧中龙树商那和修绝妙。团塔上菩萨,李嗣真画;四面花鸟,边鸾画。当中药王菩萨,顶上茸葵尤佳。塔中藏千部《法华经》,词人作诸画联句。

净域寺

净域寺者,本唐太穆皇后宅,后舍为寺。寺僧云:三阶院门外是神尧皇帝射孔雀处。西禅院门外有《游目记碑》云:“王昭隐画门西里面和修吉龙王,有灵。及门内西壁,有画光目药义部落,绝奇。鬼首上蟠虵,可惧。东廊有张璪画林石,险怪。西廊万菩萨院门里南壁,有皇甫轸画鬼神及雕,雕若脱壁。”轸与吴道子同时,吴以其艺逼己,募人刺杀之。

西明寺

唐西明、慈恩寺率多名贤书画。慈恩塔前壁上有画《湿耳师子跌心花》,为时所重。圣善、敬爱两寺皆有古画,圣善寺木塔有郑广文书画,敬爱寺山亭院壁上有画《雉》,若真,砂子上有时贤题名及诗什甚多。

相蓝十绝

《大相国寺碑》,称寺有十绝。其一,大殿内弥勒圣容,唐中宗朝僧惠云于安业寺铸成,光照天地,为一绝;其二,睿宗皇帝亲感梦,于延和元年七月二十七日,改故建国寺为大相国寺,睿宗御书牌额,为一绝;其三,匠人王温重装圣容,金粉肉色,并三门下善神一对,为一绝;其四,佛殿内有吴道子画文殊、维摩像,为一绝;其五,供奉李秀刻佛殿障日九间,为一绝;其六,明皇天宝四载乙酉岁,令匠人边思顺修建排云宝阁,为一绝;其七,阁内西头有陈留郡长史乙速令孤为功德主时,令石抱玉画《护国除灾患变相》,为一绝;其八,西库有明皇先敕车道政往于阗国传北方毗沙门天王样来,至开元十三年封东岳时,令道政于此依样画天王像,为一绝;其九,门下有瓌师画《梵王帝释》及东廊障日内有《法华经二十八品功德变相》,为一绝;其十,西库北壁有僧智俨画《三乘因果入道位次图》,为一绝也。宋次道《东京记》亦载相国寺十绝,乃是后来所见事迹,此不具录。

王维

唐王维右丞,字摩诘,少以词学知名。有高致,信佛理,蓝田南置别业,以水木琴书自娱。善画山水、人物,笔踪雅壮,体涉古今。尝于清源寺壁画《辋川图》,岩岫盘郁,云水飞动。自制诗曰:“当世谬词客,前身应画师,不能舍馀习,偶被时人知。”又尝至招国坊庾敬休宅,见屋壁有画《按乐图》,维孰视而笑。或问其故,维答曰:“此所奏曲适到《霓裳羽衣》第三叠第一拍也。”好事者集乐工验之,无一差者。

三花马

唐开元天宝之间,承平日久,世尚轻肥,三花饰马。旧有家藏韩干画《贵戚阅马图》,中有三花马,兼曾见苏大参家有韩干画《三花御马》,晏元献家张萱画《虢国出行图》中亦有三花马。三花者,剪鬃为三辨。白乐天诗云:“凤笺书五色,马鬣剪三花。”

崔圆

唐安禄山之陷两京也,王维、郑虔、张通皆处贼庭。洎克复之后,朝廷未决其罪,俱囚于杨国忠之旧第。崔圆相国素好画,因召于私第,令画数壁。当时皆以圆勋贵莫二,望其救解,故运思精深,颇极能事,后皆从宽典。至于贬窜,必获善地。

周昉

唐周昉,善属文,穷丹青之妙,多游卿相间,贵公子也。兄皓,善骑射,随哥舒翰征吐蕃,收石堡城,以功为执金吾。德宗建章明寺,召皓云:“闻卿弟善画,欲使之画章明寺壁,卿特为言之。”又经数月,再召之,昉乃就事。落土之际,土锥,朽画者也。都人士庶,观者以万数。其间鉴别之士,有称其善者,或指其瑕者,昉随日改定。月馀,是非语绝,无不叹其神妙。郭汾阳婿赵纵侍郎,尝令韩干写真,众称其善。后复请昉写之,二者皆有能名。汾阳尝以二画张于坐侧,未能定其优劣。一日,赵夫人归宁,汾阳问曰:“此画谁也?”云:“赵郎也。”复曰:“何者最似?”云:“二画皆似,后画者为佳。盖前画者空得赵郎状貌;后画者兼得赵郎情性笑言之姿尔。”后画者,乃昉也。汾阳喜曰:“今日乃决二子之胜负。”于是令送锦彩数百疋以酬之。昉平生画墙壁卷轴甚多,贞元间,新罗人以善价收置数十卷,持归本国。

张璪

唐张璪员外,画山水松石,名重于世。尤于画松,特出意象。能手握双管,一时齐下,一为生枝,一为枯干,势凌风雨,气傲烟霞,分郁茂之荣柯,对轮囷之老枿,经营两足,气韵双高,此其所以为异也。璪尝撰《绘境》一篇,言画之要诀。初,毕宏庶子擅名于代,一见璪画,惊叹之。璪又有用秃笔或以手模绢素而成画者,因问璪所授。璪曰:“外师造化,中得心源。”毕君于是阁笔。建中末,曾于长安平康里张氏第画八幅山水障,破墨未了,值朱泚之乱,京城搔动,璪亦登时逃去;其家人见在桢,苍忙掣落,此障最见璪用思处。又有一士人家曾请璪画林石一障,士人云亡;有兵部李约员外好画成癖,知而购之,其家弱妻已练为衣里矣;惟得两幅,双柏一石在焉。李嗟惋久之,作《练桧记》,述张画意,词多不载。自具李约《文集》。

《石桥图》

保寿寺,本高力士宅。天宝九载,舍为寺。初铸钟成,力士设斋庆之,举期毕至,一击百千,有规其意,连击二十杵者。其经藏阁规模危巧,两塔上火珠受十馀斛。文宗朝,有河阳从事李涿者,性好奇古,与寺僧善。尝与之同观寺库中旧物,忽于破瓮内得物如被,幅裂污坌,触而尘起。涿徐视之,乃画也。因以州县图三及绢三十疋换之,令家人装治,幅长丈馀。因持访于常侍柳公权,乃知张萱所画《石桥图》。明皇赐力士,因留寺中也。后为鬻画人宗牧言于左军。忽一日,有中使至涿第,宣敕取之,即时进入禁中。帝好古,见之大悦,命张于云韶院。

柳公权

唐柳公权,名节文行,著在简策,志耽书学,不能治生。为勋戚家碑版,问遗岁时钜万,多为主藏者海鸥、龙安所窃。别贮酒器杯盂一笥,缄滕如故,其器皆亡。讯海鸥,乃曰:“不测其亡。”公权哂曰:“银杯羽化耳。”不复更言。所宝惟笔砚图书,自扃𫔎之。

会昌废壁

唐李德裕镇浙西日,于润州建功德佛宇,曰甘露寺。当会昌废毁之际,奏请独存,因尽取管内废寺中名贤画壁,置之甘露,乃晋顾凯之、戴安道,宋谢灵运、陆探微,梁张僧繇,隋展子虔,唐韩干、吴道子画。又成都静德精舍,有薛稷画杂人物鸟兽二壁,有胡氏亡其名嗜古好奇,惜少保之迹将废,乃募壮夫操斤力剟于颓坌之际,得像三十七首、马八蹄。又于福圣寺得展子虔天乐部二十五身,悉陷于屋壁,号宝墨亭,司门外郎郭圆作记。自是长者之车,益满其门矣。

《西园图》

《清夜游西园图》者,晋顾长康所画,有梁朝诸王跋尾处,云:“图上若干人,并食天厨。”唐贞观中,褚河南装背,题处具在。其图本张维素物,传至相国张弘靖家,弘靖元和中忽奉诏取之,是时并锺元常书《道德经》一部,同进入内。后中贵人崔谭峻自禁中将出,复流落人间。有张维素子周封,泾州从事,帙满居京。一日,有人将此图求售,周封惊异之,遽以绢数疋易得。经年忽闻款门甚急,问之,见数人同称仇中尉愿以三百素易公《清夜游西园图》,周封惮其迫胁,遽以图授之,翊日果赍绢至。后方知其伪,乃是一豪士求江淮大盐院。时王涯判盐铁,酷好书画,谓此人曰:“为余访得《清夜游西园图》,当遂公所请,因为计取之耳。”及十家事起后,流落一粉铺家。未几,为郭承嘏侍郎阍者以钱三百市之,以献郭公。郭公卒,又流传至令狐相家。一日,宣宗问相国有何名画,相国具以图对,既而复进入内。

《雪诗图》李益附

唐郑谷,有《雪》诗云:“乱飘僧舍茶烟湿,密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处,渔人披得一蓑归。”时人多传诵之。段赞善善画,《历代名画记》中有段去惑,岂非宫赞?因采其诗意景物图写之,曲尽萧洒之思。持以赠谷,谷珍领之,复为诗寄谢云:“赞善贤相后,家藏名画多,留心于绘素,得事在烟波,属兴同吟咏,功成更琢磨,爱余风雪句,幽绝写渔蓑。”

李益者,肃宗朝宰相揆之族子,登进士第,有才思,长于歌诗。有《征人歌》、《早行篇》,好事者尽图写为屏障,如“回乐峯前沙似雪,受降城外月如霜”之句是也。

郑赞

唐外郎荥阳郑赞,宰万年日,有以贼名而荷校者,赞命取所盗以视,则烟晦古丝三四幅,齐罽裁褾,班鼊皮轴之,曰:“是画也,太尉李公所宝惜。”有《赞皇图篆》存焉。当时人以七万购献于李公者,遂得渠横梁倅职。后因出妓,复落民间,今幸其妓人不鉴,以卑价市之。后妓人自他所得知其本直,因归诉,请以所亏价书罪,赞不得决。时延寿里有水墨李处士,以精别画品游公卿门,召使辨之。李瞪目三叹曰:“韩、展之上品也。”虽黄沙之情已具,而丹笔之断尚疑。会有赍籍自禁军来认者,赞以且异奸盗,非愿荷留,因并画桎送之,后永亡其耗。

卢氏宅

唐德州刺史王倚家,有笔一管,稍粗于常用笔管,两头各出半寸已来,中间刻《从军行》一铺,人马毛发、亭台远水,无不精绝。每一事刻《从军行》诗两句,若“庭前琪树已堪攀,塞外征人殊未还”是也,似非人功。其画迹若粉描,向明方可辨之,云用鼠牙雕刻。故崔铤郎中《文集》有《王氏笔管记》,体类韩退之记画。倚之子绍孙,博雅好古,善琴阮,其所居乃卢氏旧宅,在洛中归德坊南街。厅屋是杏木梁,西壁有韦旻郎中画散马七疋,东壁有张长史草书数行,长史世号张颠。宅之东果园,《两京新记》所载,是马周旧宅。

赵喦

梁驸马都尉喦,酷好绘事,兼闲小笔。偶唐末乱世,独推至鉴。人有鬻画者,则必以善价售之,不较其多少,繇是四远向风抱画者,岁无虚日。复以亲贵擅权,凡所依附,率多以法书名画为贽,故画府秘藏图轴,仅五千馀卷,时称盛焉。假日亦多自仿前贤名迹,动成卷轴。每延致艺士,辐凑门馆,各取其所长而厚遇之,然多不迨已也,亦未始面加雌黄,荒浅甚者,自惭而退。食客常至百馀人,其间亦多琴棋道术高雅之流,时衣冠士族,尚有唐之遗风也。以画见留者,惟胡翼、王殷二人而已。尝令胡翼品第画府之优劣,中品已下,或有未至者,即指示令毉去其病,或用水刷,或以粉涂,有经数次方合其意者,时人谓之赵家画选场,其精别如此。愚谓天水用适一时之意则已,果然数以粉涂水洗,则成何画也。

刘彦齐

梁千牛卫将军刘彦齐,善画竹,为时所称。世族豪右,秘藏书画虽不及天水之盛,然好重鉴别,可与之争衡矣。本借贵人家图画,臧赂掌画人私出之,手自传模,其间用旧褾轴装治,还伪而留真者有之矣。其所藏名迹,不啻千卷,每暑伏晒曝,一一亲自卷舒,终日不倦。能自品藻,无非精当,故当时识者皆谓“唐朝吴道子手,梁朝刘彦齐眼”也。

常生

王先主既下蜀城,谒僖宗御容。于时绘壁,百僚咸在,惟不见田令孜、陈太师。因问何不写貌彼二人,左右对以近方涂灭。先主曰:“不然,吾与陈、田本无仇恨,图霸之道,披此血刃,岂与丹青为参商乎?”遽命工重写之。待诏常生名重胤曰:“不必援毫。”乃挼皂荚水洗壁,而风姿宛然。先主嘉赏之,赐以金帛也。常生传神,素号绝手,自云:“我画壁除摧圮拓烂外,雨淋水洗,断无剥落。”先是诗僧贯休能画,谓常生曰:“贫道观画多矣。如吾子所画,前无来人,后无继者。”其见赏如此。

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