基督徒要学
编译例言
编辑▲本书为凡入教者必读之书，故名为《基督徒要学》．
▲本书为信义正宗马丁路德原著．四百年前，风行欧洲．迄今已译成数十种方言．是书虽小，其价值可知．
▲本书每次出版，必加修正，精义不失原著，语意必求明晰．
▲本书为便利读者，编有深浅三种，各按程度高下以教，读者可收事半功倍的效果．
▲本书也可作小学校及道学班课本之用．本部另有《基督徒要学教授书》，《基督徒要学解释》，《基督徒问答》等书，以备采用．
▲本书后面附有‘认罪’‘每日祈祷’等文，期有裨于读者的灵性生活．
卷壹 十条诫
编辑第一条诫
我是主，你的上帝．除了我以外，你不可有别的神．不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形像仿佛上天下地和地底下水中的百物．不可跪拜那些像，也不可事奉他．
这条诫是甚么意思？○我们应当敬畏，敬爱，依赖上帝过于万物．
第二条诫
你不可妄称主你上帝的名，因为妄称主上帝名的，主必不以他为无罪．
这条诫是甚么意思？○我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至指着他的名咒诅，起誓，行巫术，说谎言，哄骗；但在各样患难之中呼吁他的名，祈祷，颂赞，感谢．
第三条诫
你当记念安息日守为圣日．
这条诫是甚么意思？○我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至轻看主的话，和所传的道；但尊奉为圣，甘心乐意的听从学习．
第四条诫
你当孝敬父母，使你的日子，在主你上帝所赐你的地上，得以长久．
这条诫是甚么意思？○我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至藐视父母和尊长，也不惹他们动怒；但孝敬，服事，顺从，亲爱，尊重他们．
第五条诫
你不可杀人．
这条诫是甚么意思？○我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至损害人的身体；但在诸般患难中帮助他，扶持他．
第六条诫
你不可奸淫．
这条诫是甚么意思？○我们应当敬畏敬爱上帝，使我们在言语行为上得以贞洁自守的度日，夫妇得以彼此亲爱尊重．
第七条诫
你不可偷盗．
这条诫是甚么意思？○我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至偷盗，或用假货，诡诈，骗取人的财物；但帮助他保守他的财物，兴旺他的事业．
第八条诫
你不可作假见证陷害人．
这条诫是甚么意思？○我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至妄论人，食言，背信，陷害人，毁谤人，败坏人的名誉等；但宽容，原谅，扬人的善，以好意解释各样的事．
第九条诫
你不可贪恋人的房屋．
这条诫是甚么意思？○我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至用诡计，侵占，或谋夺人的房屋产业；但尽力帮助他保存他所有的．
第十条诫
你不可贪恋人的妻子，仆婢，牲畜，和他一切所有的．
这条诫是甚么意思？○我们应当敬畏敬爱上帝，使我们不至诱惑，拐骗，逼索人的妻子，仆役等；但劝勉他们安分守己，行所当行的．
论到这些诫命，上帝说甚么呢？上帝说：
我耶和华你的上帝，是忌邪的上帝．恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代．爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代．
这是甚么意思？○上帝刑罚凡干犯他诫命的人，因此我们应当惧怕他的烈怒，不违背他的诫命．但他应许施恩赐福给凡遵守他诫命的人，因此我们应当敬爱依赖他，甘心乐意的遵行他的诫命．
卷贰 信经
编辑（一）我信上帝，全能的父，创造天地的主．
这信经是甚么意思？○我信上帝造了我和万物，赐了我身体，灵魂，耳目，百体，理智，官能等；并仍然为我保守，也赐给我衣服，饮食，房屋，家庭，妻子，儿女，田地，牲畜，和各样美好的事物．将凡为身体和生活上所需用的，每天丰丰富富的赏赐抚养我；并护庇保守我不受危险凶恶．这一切全是出于他为父为神的恩典慈爱，毫不是我的功劳，也不是我所配得的．因此我应该感谢，颂扬，事奉，顺服他．这实在是真理．
（二）我信耶稣基督，上帝的独生子，我们的主，因着圣灵成孕，从童女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，死了，葬了，下到阴间，第三天从死里复活，后升天，坐在无所不能的父上帝的右边，将来要从那里降临，审判活人死人．
这信经是甚么意思？○我信耶稣基督．于永远从天父所生的真神，也是从童女马利亚所生的真人．是我的主．不是用金银，乃是用自己的圣宝血并无罪的受苦受死，从诸般罪恶，死亡，和魔鬼的权势中，释放，救赎，并得着了我这沉沦被弃绝的人，为要我全属于他，在他的国里活着，在永远的义，无罪，和福气中事奉他，正如他从死亡中复活了，永远活着掌权一般．这实在是真理．
（三）我信圣灵，一圣基督教会，圣徒相通，罪得赦免，肉身复活，并且永生．阿们！
这信经是甚么意思？○我信我藉着自己的理智或力量不能信我主耶稣基督或亲近他，只是圣灵用福音召了我，用他的恩赐照亮我，曾使我成圣，并在真信上保存了我，正如他召集照亮普天下的基督教会，在唯一的真信上保存他与耶稣基督联合，使他成圣一样．在基督教会里，他每日多多的赦免我和众信徒一切的罪，也要在末日叫我和凡死了的人都复活，并赐永生给我和凡在基督里的信徒．这实在是真理．
卷叁 主祷文
编辑我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣．愿你的国降临．愿你的旨意行在地上，如同行在天上．我们日用的饮食，今日赐给我们．免我们的债，如同我们免了人的债．不叫我们遇见试探．救我们脱离凶恶．因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远．阿们！
始禀 我们在天上的父．
这话是甚么意思？○上帝用这话鼓励我们信他是我们的真父．我们是他的真儿女，为要我们安心全信的求告他，如同亲爱的儿女求告他们亲爱的父亲一般．
第一祷告 愿人都尊你的名为圣．
这祷告是甚么意思？○上帝的名原来为圣；但我们在这祷告中求他的名也在我们中间得尊为圣．○这怎能成就呢？○就是我们真诚纯洁的宣传他的道，并照着他的道圣洁度日，作上帝的儿女－求亲爱的天父帮助我们如此行；但是凡所行所教不合上帝之道的人，就是在我们中间亵渎上帝的名，求天父保守我们不如此行．
第二祷告 愿你的国降临．
这祷告是甚么意思？○上帝的国自然降临，并不靠我们的祷告；但我们在这祷告中求他的国也临到我们．○这怎能成就呢？○就是天父赐圣灵给我们，使我们藉着他的恩典能信他的圣道，今生来生得以敬虔生活．
第三祷告 愿你的旨意行在地上，如同行在天上．
这祷告是甚么意思？○上帝善良恩慈的旨意当然成就，不靠我们的祷告；但我们在这祷告中求他的旨意也成就在我们中间．○这怎能成就呢？○就是上帝破坏阻止我们因魔鬼，世俗，情欲的势力不尊上帝的名为圣，并阻挡他的国来到的各样恶意，各样诡谋；但坚固保守我们一生在他的道和信里．这是他善良恩慈的旨意．
第四祷告 我们日用的饮食，今日赐给我们．
这祷告是甚么意思？○我们虽然不求，连一切恶人，上帝还是将日用的饮食赐给他们；但我们在这祷告中求他使我们知情知义，用感恩的心领受我们日用的饮食．○这样，日用的饮食是甚么呢？○就是一切养生和身体所需之物，如饮食，穿戴，房屋，田地，牲畜，钱财，虔诚的夫妇，儿女，用人，正直的主人，信实的朋友，忠厚的邻居，政治善良，国家太平，风雨调和，年岁丰稔，身体无恙，有德行，有美名，等事．
第五祷告 免我们的债，如同我们免了人的债．
这祷告是甚么意思？○在这祷告中，我们求天父不看我们的罪，也不因我们的罪拒绝我们的祷告，因为我们所求的是我们所不配领受的，也不是因我们的功劳所该得的．我们每日犯罪多，只配得刑罚；但我们求他施恩准我们一切所求的．因此我们也要诚心饶恕，甘心乐意，厚待凡得罪我们的人．
第六祷告 不叫我们遇见试探．
这祷告是甚么意思？○上帝断不试探人，但我们在这祷告中求他护卫保守我们，免得魔鬼，世俗，和自己的情欲迷惑我们，引诱我们陷入不信，绝望，和别的大羞耻及邪恶的事中．倘若我们遇见这样的试探，使我们能得胜到底．
第七祷告 救我们脱离凶恶．
这祷告是甚么意思？○末了，在这祷告中我们求天父救我们脱离各样害身体，灵魂，家业，名声的凶恶，也求他使我们到临终的时候得以安然去世，幷蒙他的恩典领我们脱离这苦难世界，进入他的天家．
因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远．阿们！
阿们两个字是甚么意思？○就是要我们确实知道这样的祷告必蒙天父悦纳允准，因为他亲自吩咐我们这样祷告，幷应许要听允我们．‘阿们，阿们’，就是实实在在要照所求的成就的意思．
卷肆 圣洗
编辑（一）圣洗是甚么？○圣洗不单是水，乃是为上帝的命令所包涵，且与上帝的话相联合的水．○上帝的这话是甚么？○就是我们的主耶稣基督在《马太》末章所说的：
你们要去，使万民作我的门徒．奉父，子，圣灵的名给他们施洗．凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守．
（二）圣洗的恩赐或效用是甚么？○圣洗使罪得赦，救人脱离死亡和魔鬼，幷赐永福给凡照上帝的话和应许而相信的人．○上帝的这话和应许是甚么？○就是我们的主耶稣基督在《马可》末章所说的：
信而受洗的必然得救，不信的必被定罪．
（三）水怎能成就这样的大事呢？○成就这事，固然不是水，乃是上帝与水相关相联的话，和人所依赖上帝与水相联之话的信．因为没有上帝的话，水单是水，不是圣洗；但水与上帝的话联合，就是圣洗．这圣洗就是宏恩生命的水和圣灵重生的洗，如使徒保罗在《提多书》第三章所说的：
上帝救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新．圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣．这话是可信的．
（四）用水施洗是甚么意思？○一面是我们藉着天天忧伤悔改，淹死我们里面的老亚当，同一切罪愆和邪欲；一面是新人日日复生兴起，在义和清洁上向上帝永远活着．○这话记在甚么书上？○使徒保罗在《罗马书》第六章说：
我们藉着圣洗归入死，和主一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样．
卷伍 圣餐
编辑（一）圣餐是甚么？○圣餐就是我们主耶稣基督的真身体和血在饼和酒之中，为基督亲自所设立，而赐给我们基督徒吃喝的．○在甚么书上记着这话？○马太，马可，路加，保罗说：
我主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给门徒，说：‘你们拿着吃，这是我的身体，为你们舍的；你们当如此行，为的是记念我’．饭后，也照样拿起杯来，祝谢了，递给门徒，说：‘你们都喝这个，这杯是我立新约的血，为你们流出来的，使罪得赦；每逢喝的时候，你们当如此行，为的是记念我’．
（二）这样吃喝的效用是甚么？○这效用在‘为你们舍的，为你们流的，使罪得赦’的这些话上表明出来了．就是在圣餐中，藉着这些话，我们蒙罪得赦免，幷有永生永福；因为在那里有罪得赦免，那里就有永生永福．
（三）属乎身体的吃喝怎能成就这样的大事呢？○吃喝固然不能成就这样的大事，乃是在乎‘为你们舍的，为你们流的，使罪得赦’的这些话．这些话连同属乎身体的吃喝，乃是圣餐的要素．凡信这些话的人，就有这些话所记着所应许的罪得赦免．
（四）甚么人是按礼领受圣餐的？○禁食和属乎身体上的预备．自然是外表的好规矩；但实在预备好了幷配领受的，就是相信‘为你们舍的，为你们流的，使罪得赦’这些话的人．凡不信或疑惑这些话的，那就是不按理不配领受的，因为所说‘为你们’这句话，必要人有笃信不疑的心．
认罪一
编辑⊙怎样教一个无知的人认罪．
认罪包括两事：一我们认自己的罪，一我们领受赦罪的恩；就是牧师奉上帝的名所说赐给我们的．我们既认了罪，就当诚笃不疑的，信天上的父，把我们的罪赦免了．
问：我们应该认什么罪呢？
答：我们在上帝面前，应该认自己所犯的各样罪；连自己所不知道的罪，如我们在主祷文里所认的一样．但在牧师面前，只认我们知道的和心中所觉得的罪．
问：那是什么罪呢？
答：是按着十条诫，去追想省察自己在以下的本分上：如为父母的，为儿女的，作主人主妇的，作男仆女仆的，有无以下的行为，就是：违背，不忠心，懒惰，害人的言语行为；偷窃，不尽本分，浪费，以及行别的恶事．
问：可不可以讲给我一个认罪的样式？
答：你要向牧师这样说：‘牧师呵！请你听我认罪；并求你奉上帝的名赦免我的罪’
牧师说：请说！
‘可怜的我，在上帝面前，犯了各样的罪；我特别在牧师面前认我为仆人（男或女）的罪；我没有尽忠事奉我的主人，在某时某事，他所吩咐我的，我并没有去做，并惹他动气骂我；当作的事我不曾作，因此坏了事，在我的言语行为上，也没有尊重我的同工，并和他们口舌相争；此外我还暗暗生气，背地里辱骂我的主妇，这些都叫我忧愁，今我向你认罪求恩，并应许以后必悔改为善’．
为主人或主妇的应该这样说：‘我特别在牧师面前，认我不忠厚没忠心引导儿女，用人，妻子，（或丈夫）荣耀上帝的名；我也用不洁净的言语行为，作出了不好的榜样，害了我的邻居，并说他不好的话；对于买卖货物，我还是卖贵，短给，及造假，此外我也干犯了上帝，和得罪人等等的事’．
若有人不觉得犯了以上所提的罪，及重要的罪时，他也不要时时想起去捏造什么罪，那样就把认罪看为痛苦的事了．你只要提出你所深知道的一两样罪就可以．如你‘某一次骂了人，某一次说了不洁净的话，某一次没作当作的，云云’而已．
若你想不出有什么罪（断不能）时，你就不必提出什么一定的罪，只管领受牧师在上帝面前所赐赦罪的恩罢了．
牧师于是说：
愿上帝眷顾你，坚固你的信心，阿们．
牧师又问说：
你现在信我的赦免，也是上帝的赦免么？
答：是的，我信．
牧师又说：
按着你的信心，给你成就！我奉主耶稣基督的命令，赦免你的罪，奉圣父圣子圣灵的名！阿们！愿你平安！
若有人因良心不安，心里极其忧愁，不能相信己罪得赦时，牧师就要用圣经特别的话，安慰他，引导他，务要使他相信．以上的话，乃是帮助一个无知的人，去认罪的样式．
认罪二
编辑（一）‘康健的人用不着医生，有病的人才用得着．我来，本不是召义人，乃是召罪人’．（太九12 13）‘基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁’．（提前一15）作基督徒第一件要紧的事就是明白自己是个罪人，因凡不认识自己是罪人的，也不能认识耶稣为他的救主．
（二）‘我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪’．（诗五一5）‘因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀’．（罗三23）我们人的本性是恶劣的，是与上帝为仇的，所以不要等我们行出来了甚么明明的恶事，我们才算罪人．但是一个本性恶劣的人万不能不作恶事．比方仇恨人，哄骗人，起贪心，起淫念，骄傲，嫉妒，分争，等等的事，一时也说不了．拢总一句话就是违背十条诫命，或说不爱上帝，祇顾自己，这样的事都是罪恶．
（三）‘上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明’．（来四12）‘耶和华阿，你已经鉴察我，认识我．我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念．我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的．耶和华阿，我舌头上的话，你没有一句不知道的．你在我前后环绕我，按手在我身上’．（诗一三九1－5）我们所有的罪虽是大而且多，但是靠我们自己的智慧和良知还不能认识自己的罪，要实在明白我们的罪，必须要常常留心听圣经的道，虚心学习圣经的道，这样圣经就可以作我们心灵上的镜子，照见我们心中各样的污秽．（各一23）但是更要紧，是时常与主亲近，多求主的圣灵指示我们，照亮我们，如此就能一日多一日的认识我们自己的罪．
（四）‘我们若说自己无罪，便是自欺，心中没有真理了．我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义’．（约壹一8－9）我们愈多明白自己的罪，就愈当在上帝面前承认我们的罪，也要存着信心领受上帝的赦免，因为上帝应许了要在主耶稣里面赦免我们一切的罪，不过要得上帝的赦免，承认自己的罪是不可少的，我们要在上帝面前承认我们完全是个罪人，也要承认一件一件我们所晓得的恶事，比方说了一句谎言，用了一个诡诈，等等，都要在上帝面前认出来．
（五）‘你们要彼此认罪，互相代求，使你们可得医治’．（各五16）‘你们饶恕人的过犯，我们的天父也必饶恕你们的过犯．你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯’．（太六14－15）但我们若犯罪得罪了人，我们也要到人面前去认罪，求他的饶恕．若是我们所得罪的人离的太远了，或是已经死了，或因甚么特别的原故我不能去认罪，因而我们的良心觉得不安，就可以到教会的牧师或长老或诚实信徒的面前承认我们的罪，得他们的安慰．
若有人得罪我们，就当饶恕他，不记念他的恶，反要为那样的人祷告．若那样的人到我们面前来认罪，就更要向他表明我们有甘心情愿饶恕他的心，使他得安慰和上帝的赦免．
日用祷文
编辑早晨祷告
编辑每日早晨起床梳洗之后，家长当导领家人虔诚恭敬的念一段圣经，以后说：
奉圣父圣子圣灵的名．
以后全家的人跪下或站起，家长自出心裁或用以下的话祷告说：
奉你独生子我们主耶稣基督的名，我们感谢你！天父上帝阿！因为你保佑了我们全家一夜没有遇见危险灾祸，我们更求你今日一天保守我们远离各样的罪恶，使我们的心思，言语，行为都能服事你，蒙你的悦纳，我们将我们的身体，灵魂，以及我们一切所有的都交在你的手中，求你今日一天保佑和保守我们，使我们时刻作你亲爱的儿女．阿们！
以后同声用主祷文祷告．
夜晚祷告
编辑当黄昏或临睡的时候，家长当导领家人虔诚恭敬的说：
奉圣父圣子圣灵的名．
以后全家的人跪下或站起，家长自出心裁或用以下的祷告说：
奉你独生子我们主耶稣基督的名，我们感谢你！天父上帝阿！因为你今日一天用恩典慈悲保护了我们，求你赦免我们今日一天所犯各样的罪恶和愆尤，并用你的恩慈保佑我们今夜一晚远离各样的危险凶恶，我们将我们的身体，灵魂，以及一切所有的都交在你的手中，求你保守我们，使我们不失落所得的救恩，直到我们离世归主，和主耶稣再来的时候．阿们！
以后同声用主祷文祷告．
临食前后
编辑每当临食之前，家长当率领家人虔诚恭敬的站立桌边，用以下的话说：
主阿！‘万民都举目仰望你；你随时给他们食物．你张手，使有生气的都随愿饱足’．（诗一四五15－16）主上帝我们在天上的父阿！求你祝福这些因你的恩典和慈悲所赐给我们的食物上．因主耶稣基督的功劳．阿们！
食后，家长可用以下的话说：
‘你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存．他赐粮食给凡有血气的，因他的慈爱永远长存’．（诗一三六1，25）．‘他赐食给走兽，和啼叫的小乌鸦．耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人’．（诗一四七9，11）我们奉主耶稣基督的名，为我们这一切所领受的恩典，感谢你天父上帝，与圣子圣灵同权一体，无始无终的真神！阿们！
注意 未婚嫁的人自然也可以用以上的祷告样式．
信徒本分录
编辑（一）监督牧师和一切的传道人 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导．不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财，好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服．人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教会呢？初入教的，不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里．监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里．作执事的，也是如此，必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财，要存清洁的良心，固守真道的奥秘．这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事．女执事也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心．执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家，因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量．（提前三2－13）坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了．（多一9）你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道．（提后二15）但你这属上帝的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔．（提前六11）不可叫人小看你年轻，总要在言语，行为，爱心，信心，清洁上，都作信徒的榜样．（又四12）你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人．（又16）我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人，务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝旨意照管他们，不是出于勉强，乃是出于甘心，也不是因为贪财，乃是出于乐意也，也不辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样．（彼前五1－3）
（二）教友对于传道人 从前引导你们，传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局．你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人．你们要使他们交的时候，有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了．（来十三7，17）主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生．（林前九14）在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人．（加六6）那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉，那劳苦传道教导人的，更当如此．因为经上说，牛在场上踹谷的时候，不可笼住他的嘴．又说，工人得工价是应该的．（提前五17 18）
（三）政府 在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的．凡掌权的，都是上帝所命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命．抗拒的，必自取刑罚．作官的，原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕．你愿意不惧怕掌权的么？你只要行善，就可得他的称赞，因为他是上帝的用人，是与你们有益的．你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空的佩剑，他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的．（罗十三1－4）
（四）人民对于政府 耶稣说，这样，该撒的物，当归给该撒，上帝的物，当归给上帝．（太二十二21）在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的，凡掌权的都是上帝所命的．（罗十三1）所以你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心．你们纳粮，也为这个缘故，因他们是上帝的差役，常常特管这事，凡人所当得的，就给他，当得粮的，给他纳粮，当得税的，给他上税，当惧怕的，惧怕他，当恭敬的，恭敬他．（又5－7）我劝你第一要为万人恳求，祷告，代求，祝谢，为君王和一切在位的也该如此．（提前二1－2）你要题醒众人，叫他们顺服作官的，掌权的，遵他的命，预备行各样的善事．（多三1）你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰．（彼前二13－14）
（五）丈夫 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己．丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了．（弗五25，28）从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样．（又29）你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因他比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他．这样便叫你们的祷告没有阻碍．（彼前三7）你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待他们．（西三19）
（六）妻子 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主．教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫．（弗五22－24）好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得上帝的道理被毁谤．（多二4－5）你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的．（彼前三3－4）
（七）父母 为父的必使儿女知道你的诚实．（赛三十八19）你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们．（弗六4）趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡．（箴十九18）
（八）子女 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的．要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命．（弗六1－3）你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的．（西三20）你要使父母欢喜，使生你的快乐．（箴二十三25）愚昧的儿子，是父亲的祸患，我儿要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则．（又十九13又一8）
（九）主人 你们作主人的，要公公平平的待仆人，因为知道你们也有一位主在天上．（西四1）因为工人得工价，是应当的．（路十7）困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄，或是在你城里寄居的，你不可欺负他．（申二十四14）工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声，已经入了万军之主的耳了．（雅五4）
（十）男女用人 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般．（弗六5）因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐．（又8）你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的，也要顺服．（彼前二18）劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道．（多二9－10）
（十一）青年人 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主．（传十二1）你们年幼的，也要顺服年长的，就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人．（彼前五5）你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出．我儿，恶人若引诱你，你不可随从．（箴四23又一10）不要自欺，上帝是轻慢不得的，人种的是甚么，收的也是甚么．（加六7）
（十二）寡妇 那独居无靠真为寡妇的，是仰赖上帝，昼夜不住的祈求祷告，但那好宴乐的寡妇，正活着的时候，也是死的．（提前五5 6）
（十三）信徒待人 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了．（罗十三9）所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法，和先知的道理．（太七12）爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近．爱弟兄，要彼此亲热．恭敬人，要彼此退让，在指望中要喜乐，在患难中要忍耐．与喜乐的人同乐．与哀哭的人要同哭．若是能行，总要尽力与众人和睦．（罗十二9－10又12，15，18）
