目录 尧山堂外纪
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卷四十九·宋

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梅尧臣

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〔字圣俞,询从子。欧阳公与为诗友,尝谓:“作诗贵能状难写之景于于目前,含不尽之意于于言外。”欧深服之。 〕

  梅圣俞幼戏谢师直曰:“古锦裁诗句,班衣戏坐隅。木奴今正熟,肯效陆郎无?”师直,小名锦衣奴,至十岁读此方悟之。

  晏同叔守汝阴,梅圣俞往见之。将行,同叔置酒颖河上,因言:“古人章句中全用平声,制字稳帖,如‘枯桑知天风’是也,恨未见‘亥’字诗耳。”圣俞既引舟,遂作五亥诗寄之曰:“月出断岸口,影照别舸背。且独与妇饮,颇胜俗客对。月渐上我席,暝色亦稍退。岂必在秉烛?此景亦可爱。”

  宣城守吕士龙欲杖营妓井丽华。吕眷一客娼,井短肥。梅圣俞戏作小调解之云:“莫打鸭,打鸭惊鸳鸯。鸳鸯新自南洲落,不比孤洲老秃鸧。秃鸧尚欲远飞去,何况鸳鸯羽翼长?”

  梅圣俞四《禽言诗》云:“泥滑滑,苦竹冈。雨萧萧,马上郎。马蹄凌兢雨又急,此鸟为君应断肠。” “婆饼焦,儿不食。尔父向何之?尔母山头化为石。山头化石可柰何?遂作微禽啼不息。” “提葫芦,沽美酒。风为宾,树为友。山花缭乱目前开,劝尔今朝千万寿。” “不如归去,春山云暮。万木兮参天,蜀天兮何处?人言有翼可归飞,安用空啼向高树?”

  梅圣俞以诗知名,三十年终不得一馆戢。晚年受敕修《唐书》,语其妻刀氏曰:“吾之修书,可谓胡孙入布袋矣。”刀应声曰:“君于仕宦,不可谓鲶鱼上竹竿耶?”闻者无不绝倒。

  梅圣俞尝于范希文席上赋《河豚》诗云:“春洲生荻芽,春岸飞杨花。河豚于此景,贵不数鱼虾。”刘元甫戏云:“郑都官鹧鸪诗,人谓‘郑鹧鸪’;圣俞河豚诗,当谓‘梅河豚’也。”(郑谷诗名盛于唐末,号《云台编》,而世俗但称郑都官诗。梅圣俞晚年官亦至都官。刘原父戏之曰:“圣俞官必止于此。”坐客皆惊。原父曰:“昔有郑都官,今有梅都官也。”未几,圣俞病卒。其诗为《宛陵集》,而后人亦但谓之梅都官诗。一言之戏,遂成语谶。)

  苏子瞻尝于淯井监得西南夷人所卖蛮布弓衣,其上织成文,有云:“朔风三日暗吹沙,蛟龙卷起喷成花。花飞万里夺晓月,白石烂堆愁女娲。”乃梅圣俞《春雪》诗也。子瞻以遗欧阳公。公家旧蓄琴一张,乃宝历三年雷会所斩,遂以此布更为琴囊云。

苏舜钦

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〔字子美。与梅圣俞齐名,而二家诗体特异。性豪放好饮。在外舅杜祁公家,每夕读书以一斗为率,公使子弟密觇之,闻子美读《汉书·张良传》,至“良与客狙击秦皇帝,误中副车。”遽抚掌曰:“惜乎击之不中!”遂满引一大白。又读至“良曰:‘始臣起下邳,与上会于留,此天以授陛下’。”又抚按曰:“君臣相遇,其难如此。”复举一大白。公闻之大笑曰:“有如此下物,一斗不足多也。”。 〕

  苏子美魁伟,与宋中道并立,下视之,笑曰:“交不著。(京师市语。)”号为锥宋,以其颖利而么么也。因赠诗曰:“辟如利锥末,所到物已破。”后倅洺州,洺本赵地,有毛遂冢,梅圣俞遂举处囊事为送行诗戏之。

  苏子美坐监进奏院,市故纸会客,削籍为民。徙居苏州学之南,有水数顷,傍有小山,高下相望,盖钱氏时广陵王所作。子美以四十千得之为居,傍水作沧浪亭,自号沧浪翁,题《水调歌头》于亭上曰:“潇洒太湖岸,淡荡洞庭山。鱼龙隐处,烟雾深锁渺弥间。方念陶朱张翰,忽有扁州急浆,撇浪载鲈还。落日暴风雨,归路绕汀湾。丈夫志,当景盛,耻疏闲。壮年何事憔悴?华发改朱颜。拟借寒潭垂钓,又恐鸥鸟相猜,不肯傍青纶。刺棹穿芦荻,无语看波澜。”

  博州崔存因游王屋,见二人坐水滨,存愿闻名号,东坐曰:“岂不知世有石曼卿乎?”西坐者即苏舜钦子美也。存曰:“世传学士为鬼仙矣。”曼卿曰:“甚哉,二三子之妄也!夫纯阳即仙,纯阴即鬼。升于天为仙,沉于幽为鬼,处于中为人。既为仙,又为鬼乎?”存愿得一语以救尘骸,曼卿作诗曰:“牛尾麟角成真少,莫道从来是壮夫。龟鹤性灵终好道,神仙言语不关书。不将青目观浮世,都把仙春驻玉壶。寄语世人无妄语,高真幽鬼适殊途。”子美作诗曰:“宿植灵根何太早,洞悟真风正年少。常令丹海飞日乌,又使玉液朝元脑。昆台气候四时春,紫府光阴夜如晓。来时不用五云车,跨著清风下蓬岛。”须臾,有翠鸟飞下,衔书置二子前,子美曰:“瀛洲有召。”遂飞逾山顶而去。

刘敞

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〔字原父,号公是先生。弟,字贡父,号公非先生。敞子奉世,字仲冯。是为三刘。 〕

  刘原父晚年再娶,欧公作诗戏之云:“仙家千载一何长,浮世空惊日月忙。洞里桃花莫相笑,刘郎今是老刘郎。”原父得诗不悦。欧公与王拱辰同为薛简肃公婿,欧公先娶王夫人姊,再娶其妹,故拱辰有“旧女婿为新女婿,大姨夫作小姨夫”之戏。原父思报之,三人会间,原父曰:“昔有一学究训学子诵《毛诗》,至‘委蛇委蛇’,学子念从原字,学究怒而责之曰:‘蛇’当读作‘姨’字,毋得再误。明日,学子观乞儿弄蛇,饭后方来,问:‘何晏也’?”曰:“遇有弄姨者,从众观之。先弄大姨,后弄小姨。是以来迟。”欧公亦为之噱然。 (按:薛简肃公五女,长适张奇,次乔易从,次王拱辰,次欧阳公?次又适拱辰。载公墓,文甚明。而诗话等书皆称欧阳公两为简肃公婿,未确。)

  刘贡父性滑稽,与王彦和汾同在馆中,汾病口吃,贡父为之赞曰:“恐是昌家,又疑非类,未闻雄名,只有艾气。”(周昌、韩非、扬雄、邓艾皆口吃者。)

  王彦和汾与刘贡父同趋朝,王戏刘曰:“内朝日日须呼汝。”盖常朝知班吏多云‘班班’谓之唤班。刘应声曰:“寒食年年必上公。”刘又尝戏王觌云:“公何故见卖王?”答曰:“卖公直甚分文?”

  治平初,濮安懿王原寝皆用红泥杂饰,刘贡父谓王汾曰:“顷闻王坟赐绯,得非子有银章之命耶?”刘贡父为中书舍人,一日朝会,幕次与三卫相邻,时诸帅两人出一水晶茶盂,传玩良久,一帅曰:“不知何物所成,莹洁如此?”贡父隔幕戏云:“诸公岂不识,此乃多年老冰耳。”(兵冰同音。)

  刘贡父为试官,出《临以教思无穷论》,举人上请曰:“此卦大像如何?”刘曰:“要见大象,当诣南御苑可也。”时马默为台官,弹奏轻薄,不当致在文馆。贡父叹曰:“既云马默,岂合驴鸣?”

  王中父(介)与刘贡父同考试,中父以举人卷子用“小畜”字,疑“畜”字与御名同音,贡父争以为非,中父不从,固以为御名。贡父曰:“此字非御讳,乃中父家之讳也。”因相诟骂。贡父坐罢,同判太常礼院罚铜归馆。有启谢执政云:“虚船独舟,忮心不怨。强弩射市,薄命何逃?”时雍子方为开封推官,戏曰:“据罪名当决臀杖十三。”贡父曰:“吾已入文字云:切见雍子方身材长大,臀腿丰肥,臣实不如举以自代。”

  沈存中适为内翰,刘贡父与从官数人同访之,始下马,典谒者报云:“内翰方就澡盆浴,可少待也。”贡父语同行曰:“存中死矣,待之何益?”众惊问故。贡父曰:“《孟子》云:‘死矣,盆盛括(适)’。”适闻之,亦大笑。

  刘贡父与王荆公素厚,荆公当国,刘屡谑之,荆公每为绝倒。荆公尝改杜诗“天开象纬逼”为“天阅象纬逼”,黄山谷对众极言其是,贡父闻之曰:“直是怕他。”

  王介甫多思而喜凿说,尝与刘贡父共食,介甫曰:“孔子不撤姜食何也?”贡父曰:“本草言:姜食多损智道。非明民,将以愚之。孔子以道教人,故不撤姜食,所以愚之。”介甫欣然而笑。久乃悟其为戏。

  熙宁始尚经术,说诗者竞为穿凿,如“伊其相谑,赠之以芍药。”谓此为淫佚之会。必求其为士赠女乎?女赠士乎?刘贡父曰:“芍药能行血破胎气,此盖士赠女也;若‘视尔如{艹收},贻我握椒’,则女之赠士也,本草云:‘椒,性温、明日、暖水脏’故耳。”闻者绝倒。

  王介甫为相,大讲天下水利,有献策曰:“梁山泊决而涸之,可得良田万顷。”介甫喜甚,沉思曰:“然安得所贮许水乎?”刘贡父在坐中曰:“此甚不难。自其旁别穿一梁山泊,则足以贮此水矣。”介甫大笑而止。 (一说:贡父谓:“此事杨蟠无齿。”介甫思其说而不得。贡父笑曰:“此易晓耳。杨蟠,杭人,善作诗,自号浩然居士。相公熟识之,今欲涸湖为田,此事浩然无涯也。”一时闻者绝倒。)

  王荆公谓刘贡父曰:“三代夏商周可对乎?”贡父即曰:“四诗风雅颂。”荆公拊髀曰:“天造地设也。”

  刘贡父与荆公论新法不便,出通判泰州,题馆中壁云:“壁门金阙倚天开,五见宫花落井槐。明日扁州沧海去,却从云气望蓬莱。”荆公见而讽咏之,仍书于扇。

  刘贡父通判泰州,东坡送以诗曰:“君不见,阮嗣宗,臧否不挂口。莫夸舌在牙齿中,是中惟可饮醇酒。读书不用多,作诗不须工。海边无事日日醉,梦魂不到蓬莱宫。秋风昨夜入庭树,莼丝未老君先去。君先去,几时回?刘郎应白发,桃花开不开?”

  东坡尝与刘贡父言:“某与舍弟习制科时,日享三白,食之甚美,不复信世间有八珍也。”贡父问三白之说,坡言,“是一撮盐,一碟生萝卜,一碗饭。”贡父大笑。久之,折简召坡吃饭。坡不复省忆,谓人云:“贡父读书多,必有出处。”比至,见案上所设,惟芦菔、盐、饭而已,始悟贡父以三白为戏也。后数日,坡复召贡父食毳饭,贡父意必有毛物相苦,迨往,谈论至日晏并不设食,贡父馁甚,索饭再三,坡徐曰:“盐也毛,芦菔也毛,饭也毛,非毳而何?”贡父捧腹曰:“固知君必报东门之役,然虑不及此。”坡始命进食,抵暮乃去。 (毛,去声,俗呼无曰毛。)

  刘贡父一日问苏子瞻:“‘老身倦马河堤永,踏尽黄榆绿槐影’,非阁下之诗乎?”子瞻曰:“然。”贡父曰:“是日影耶?月影耶?”子瞻曰:“‘竹影金锁碎’,又何尝说日月也?”二公大笑。

  刘贡父觞客,苏子瞻有事欲先起,刘以三果一药调之曰:“幸早里且从容。”苏答曰:“柰这事,须当归。”

  傅钦之作中丞,言刘仲冯。一日贡父逄之曰:“小侄何过,致起台章?”钦之惭云:“也只三平二满文字。”贡父熟视笑曰:“七上八下人材。”

  吕望之(问嘉)提举市易务,三司使曾希劾其违法,荆公惑党人之说,曾反罢朝请,而嘉问治事如故。刘贡父闻而叹曰:“岂意曾子避席,望之俨然。”

  王荆公罢相,出镇金陵,时飞蝗自北而南,江东诸郡皆有之。百官饯荆公于城外,刘贡父后至,追之不及,见其行榻上有一书屏,因书一绝以寄之云:“青苗助役两妨农,天下嗷嗷怨相公。惟有蝗虫偏感德,又随车骑过江东。”

  王介甫尝戏拆刘贡父名曰:“刘不直分文。”贡父遂拆介甫名曰:“失女便成宕,无宀莫是妒?下交乱真如,上头误当宁。”介甫大惭而心衔之。元丰末,贡父贬衡州监酒,虽坐他累,议者尝以介甫姓名为戏恶之也。元祐初,起知襄州,淳于髡墓在境内,尝以诗题云:“微言动相国,大笑绝冠缨。流转有馀智,滑稽全姓名。师儒空稷下,衡盖尽南荆。赘婿不为辱,旅坟知客卿。”又有续陈师厚善谑诗云:“善谑知君意,何伤卫武公​​?”盖记前事,且以自解云。

  刘贡父晚年得恶疾,须眉坠落,鼻梁断坏,苦不可言。一日,与东坡会饮,令各引古人一联相戏,子瞻遽言曰:“大风起兮眉飞扬,安得猛士兮守鼻梁!”坐中大噱,贡父默然无言,但感怆而已。 (子瞻又尝谓贡父曰:“少壮读书,颇知故事:孔子尝出,颜、仲二子行而过市,卒遇其师,子路矫捷,跃而升木;颜渊懦,缓顾无所之,就市中刑人所经幢避之。所谓石幢子者。既去,市人以贤者所至,不可复以故名,遂共谓避孔塔。”坐者绝倒。)

孙洙

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〔字巨源。尝注杜诗,注中称“洙曰”者是也。与孙觉同为馆职。觉字莘老。 〕

  孙巨源在翰林,日与李端愿太尉往来,尤数会。一日锁院宣召者至其家,则出数十辈踪迹之,得于李氏。时李新纳妾,能琵琶。公饮不肯去而迫于宣命,入院几二鼓矣。遂草三制,罢,复作《菩萨蛮》词以记别恨,迟明,遣示李,其辞曰:“楼头尚有三通鼓,何须抵死催人去?上马苦匆匆,琵琶曲未终。回头凝望处,那更廉纤雨。谩道玉为堂,玉堂今夜长。”

  孙巨源从刘贡父乞墨,吏送孙莘老,巨源复来乞,乃知莘老误留也,以皆姓孙,又同馆职,故吏辈莫得而别。刘曰:“何不取其髯为别?”吏曰:“皆胡而莫能别也。”刘曰:“既皆胡,何不以其身之大小为别?”吏曰:“诺。”于是馆中以莘老为大胡孙学士,巨源为小胡孙学士。

  孙莘老形貌古奇,熙宁中,论事不合,责出,世谓没兴孔夫子。孔宗翰,宣圣之后,气质肥厚,刘贡父目为孔子家小二郎。元祐中,二人俱为侍郎,二部争事于殿门外幄次中,刘贡父过而谓曰:“吾党之直者异于是。”坐中有悟之者,大笑。

韩缜

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〔字玉汝。亿之子。兄弟八人:纲、综、绛、绎、维、缜、纬、缅。世谓桐树韩家。缜初请字于欧公,公字之曰玉女,缜以为侮己,不悦。盖公从毛诗“王欲玉女”,元无水偏傍也。 〕

  韩玉汝治泰州尚严,人语曰:“宁逄暴虎,莫逄韩玉汝。”孙临滑稽,尤善对,或问曰:“‘莫逄韩玉汝’,当以何对?”孙应声曰: “何怕李金吾。”闻者赏之。

  元丰初,契丹来议地界,韩玉汝承旨出分画。玉汝有爱妾刘氏,将行,与饮通夕,且作乐府词留别。翌日,神宗已密知,忽中批步军司遣人为搬家追送之。玉汝初莫测所因,久之,方知其自乐府发也。刘贡父,玉汝姻党,即作小诗寄之以戏云:“嫖姚不复顾家为,谁谓东山久不归?卷耳幸容携婉娈,皇华何啻有光辉。”玉汝之词由此亦遂盛传于天下。

杨蟠

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〔号浩然。 〕

  杨蟠宅在钱塘湖上,晚罢永嘉郡而归。浩然有挂冠之兴,每从亲宾乘月泛舟,使二笛婢侑樽,悠然忘返。沈注赠一阕,有曰:“竹阁云深,巢虚人阒,几年湖上音尘寂。风流今有使君家,月明夜夜闻双笛。”人谘其清逸。

贾收

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〔字耘老。 〕

  贾耘老有水阁在苕溪上,景物清旷。沈会宗为赋《天仙子》词曰:“景物因人成胜概,满目更无尘可碍。等闲帘幕小阑干,衣未解,心先快,明月清风如有待。谁信门前车马隘,别是人间闲世界。坐中无物不清凉,山一带,水一派,流水白云长自在。”其后水阁易主,遗址与沈存中水阁相近,同在一岸,景物悉如会宗之词,存中尝作绝句云:“三间水阁贾耘老,一首佳词沈会宗。无限当时好明月,如今总属绩溪翁。”

  钱塘吴山有美堂,朝士大夫留题甚众,贾耘老诗曰:“自刊宸画入云端,神物应须护翠峦。吴越不藏千里色,斗牛常占一天寒。四檐望尽回头懒,万象搜来下笔难。谁信静中疏拙意,略无踪迹到波澜。”后东坡倅杭,命笔吏尽录诗,不著姓名,默定高下,以耘老诗为冠,因此与耘老从游。

刘概

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〔字孟节。青州寿光人。好游山,常独挈饭一罂,穷探幽险,无所不至,夜则宿于岩石之下,或累日乃返。 〕

  刘孟节举进士及第,为幕僚一任,不得志,弃官隐居冶原山,富郑公镇青,甚礼重之。冶原,欧冶子铸剑地也,山奇水清,气象幽绝。富公为筑室原上,孟节常寓居龙兴僧舍之西轩,往往凭栏静立,慨想世事,吁唏独语,或以手拍栏杆,自咏诗曰:“昔年曾作潇湘客,憔悴东秦归未得。西山忽见好溪山,如何尚有楚乡忆?读书误人四十年,几回醉把栏干拍。”

陈烈

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〔福州人。与陈襄、周希孟、郑穆称“海滨四先生”。 〕

  陈烈少与蔡襄同砚席,襄出镇福唐,烈造访,闻其政颇严刻,乃维舟津亭而不入,乃留诗亭上,曰:“溪山龙虎蟠,溪水鼓角喧。中宵乡梦破,六月夜衾寒。风雨生残木,蛟螭喜怒澜。殷勤祝舟子,移棹过前滩。”亭吏录以呈蔡,蔡曰:“陈君教我矣。 ”亟令追之,已不及。自此少尚宽云。

  蔡君谟守福唐,上元日,令民间一家点灯七盏。陈烈作大灯长丈馀,大书其上曰:“富家一盏灯,太仓一粒粟。贫家一盏灯,父子相对哭。风流太守知不知,犹恨笙歌无妙曲。”君谟见之,还舆罢灯。

李觏

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〔字泰伯,盱江人。尝试制科,六论不得其一,曰:“吾书未尝不读。必《孟子注疏》也。”掷笔而出,后检视之,果然。 〕

  李泰伯素不喜《孟子》,时有一士人颇滑稽而饕餮,闻有馈李酒者,欲以计求之,因投所业诗数篇,其首章乃《非孟》诗也,诗曰:“焚廪捐阶事可ㄉ,孟轲深信不知非。岳翁方且为天子,女婿如何弟杀之?”李喜甚,留饮连日,酒尽方去。他日,士人又闻有馈李酒者,复著论一篇,名曰《疑孟》,投之,李读毕谓曰:“前此酒本拟留作数日计,君至一饮遽尽,旬馀殊索寞。公之论固佳,此酒不可复得也。”士人觖望逡巡而退。

  李泰伯一日与处士陈烈同赴蔡君谟饮。君谟以营妓佐酒,烈已不乐。酒行,众妓方歌,烈并酒掷于案上,作皇惧状,逾墙攀木而遁。时泰伯坐上赋诗云:“七闽山水掌中窥,乘兴登临对落晖。谁在画楼酤酒处?几多鸣橹送潮归?晴来海色依稀见,醉后乡心积渐微。山鸟不知红粉乐,一声檀板便惊飞。”烈闻之,遂投牒云:“李觏本无士行,辄簉宾筵,诋释氏为妖胡,指孟轲为非圣。按吾圣经云:‘非圣人者无法’。合依名教,肆诸市朝。”君谟览牒笑谓来者云:“传语先生,今后不使弟子也。”

  李泰伯和陈殿撰诗有句云:“酒乡贫更入,诗债病犹还。”当时喜传诵之。

张景

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〔公安人。与穆修、沈造善。 〕

  张景隐居不仕,仁宗召见,问曰:“卿在江陵何处居?”对曰:“两岸绿杨遮虎渡,一湾芳草护龙洲。”又问:“所食何物? ”曰:“新粟米炊鱼子饭,嫩冬瓜煮鳖裙羹。”

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尧山堂外纪

 

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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