尧峰文钞 (四库全书本)/卷37

尧峰文钞　卷三十七

　　钦定四库全书
　　尧峰文钞卷三十七　　翰林院编修汪琬撰箴　赞　颂　铭〈共二十首〉
　　坐右箴二首
　　齿刚则亡舌柔则存尔其戒之㢲以全身尔之不戒终于必折尽言翘过前有覆辙
　　尔勿谓贫污莱三稔尔勿谓贱官簿五品尔复悻悻欲以何求才顿机拙尔悔尔尤
　　世祖章皇帝御书赞〈并序〉
　　礼部尚书臣王崇简尝出
　　世祖章皇帝御书示臣琬于宝翰堂臣琬退而敬为之赞其辞曰
　　维
　　皇偃武蚤夜论道既聪既明大文斯燿硏精艺事与道俱全云章日华气象万千宜刻乐石用配周鼓渴骥怒猊曽何足数受言藏之光烛于天圭之璧之其永珍之
　　陶渊明像赞〈并序〉
　　渊明桃蕐源记述其人之语曰尚不知有汉何论魏晋此渊明之所为寓意者也盖自魏晋以来君臣父子兄弟之际操戈攘臂斗争纷纭其为耳目之所不忍见闻者多矣渊明思得穷山曲隩深阻夐绝萧然遗世之地而逃之而卒不可得则姑托诸文以自见设为虚辞以示其欣慕想像之意固不必实有其地与实有其人也后世能诗之士遂因渊明之言而为歌为行者不绝最后苏子瞻洪驹父之流则又从而辨之以为源中之人非神仙是不已大误乎昔阮嗣宗当魏晋之间其才无所发摅辄寄之于酒时人讥其放诞任达而大将军昭独称之为至慎昭虽姧雄然不谓之深知嗣宗不可也渊明之好饮亦然当其醺然微醉悠然长吟不自以为黄绮即自以为无怀葛天之民故其诗有云一酌百情远重觞忽忘天几若不知此身之在义熙永初时者彼其视醉郷亦甚无以异于桃蕐源也吾见子瞻爱孔北海子由爱管幼安皆为之赞遂作渊明赞曰
　　金行既衰寄奴嗣起螘斗蝇营公实憎耻欲群鸟兽无所栖止桃蕐之源特寓言尔风生北窗菊抽东篱何以悦志拊琴赋诗遗诗百篇澹漠冲𡗝二苏而后其孰能和之
　　杜少陵像赞〈并序〉
　　鄢陵梁子曰缉为御史一年方用侃侃任职知名于时顾其闲居为诗独爱杜少陵先生以予论之先生爱君忧国之心见于诗者可谓一篇之中三致意焉矣然当其间关乱离受左拾遗之命是必有议论丰采卓然自异者乃自諌房琯罢相荐岑参而外寥寥无所建明何也意者史氏尽轶之邪及考先生诗有云避人焚諌草骑马欲鸡栖又云明朝有封事数问夜如何盖其所谓一饭不忘君者如此然后知史氏之轶之也信矣彼刘昫者固不足道以宋景文欧阳文忠之贤而不免于漏失岂不大可叹耶不然岂避人而焚之者果实有其事邪然则梁子之好先生也必于其人有取焉当不独以其辞采之工音节之壮而已于是命工绘先生像而索其同年生汪琬为赞敬赞之曰
　　先生之生忠爱性成丁世迍邅感激填膺有志不逮发为歌诗非其欲然时则使之海涵岳蓄莫测其涯后人见之四顾咨嗟亦有作者步趋后趾不得其形况乃神似上者陵竞下者剽贼匪根于中芜词奚益岳岳梁子正色在
　　廷不诡不随鹯击鹰腾诵先生诗尚论其人忠爱之心异世维钧爰绘斯像以示末学有容秩如有风穆若伊我小子是用仰止缵言作赞敬告诗史
　　刘叙寰像赞
　　叙寰像甚似惜鼻太齇耳然叙寰老而贫方奔走衣食于诸倩家何从致此泉石耶予归计决矣行当与叙寰同隐遂拟楚辞以题其像曰
　　松风兮谡谡泉之声兮淙淙眇烟景兮将夕君何为兮山中开䘳兮抱膝恣偃蹇兮松之侧室人谪兮不知聊逍遥兮自得漱流泉兮采松脂君将往兮复何时山中之居兮可卜我招君兮君勿辞
　　程周量像赞〈并序〉
　　程周量画像一卷其像席方茵而坐左有梅蕐三树右有池复有梅覆影池中旁絫石陂杂草丛生其上画之大都如此周量南粤人也南粤自庾岭以往深谿峭谷幽崖绝壁之间弥望皆梅也今周量置像其侧得毋慨然有故郷之思耶先是周量尝举壬辰进士既得第一人矣而会权贵人与考官有隙谋因事中之于是科场议起争指摘周量经义欲以倾考官语闻于
　　上周量乃复被黜当是时权贵人之意非故有憾于周量也特借周量为根以快其私尔然科场之议日以益炽其端发于是科而其祸极于丁酉士大夫縻烂溃裂者殆不可胜计诗曰谁生厉阶至今为梗吾故观于壬辰之事未尝不喟然太息追咎首祸之人也今周量方用阁试擢为中书舍人致身玉堂之上可谓一时之荣而向之指摘周量者辄因事斥逐不复柄用久矣噫以周量之文章雅秀明洁投之宜无所不可然不幸而遭摈落者垂八年于兹矣赖
　　天子深知之故复见录用为周量者当何如竭其才力以图报称耶而顾惟故乡之思若欲效古之隐约山林者何也吾将见周量而问之于是龚芝麓孙退谷两先生皆为周量像赞而予复记之且以诗系之其辞曰篁墩之裔越居五羊种学绩文聿来
　　帝庭以遨以游悴而复亨乃命画史貌此清扬华林郁然流泉淙淙胡当筮仕遁思不忘尔齿方艾尔名方昌盍箧斯图俟宦之成
　　孙侍郎像赞
　　未老而县车何介且确也不穷愁而著书何渊以博也有鼎有彝有图有史日偃仰其侧而悠然自娱何神志之暇逸而意气之卓荦也其不知先生者则曰是殆古之独行君子与其知之者曰非也夫固升游夏之堂而又据濂洛之席者也
　　乔石林像赞
　　猗惟先生玉色敷腴曽梦钧天游
　　帝之都被服娴雅黼芾琼琚才高气雄侧目群盱昔为侍晨今返幽居有梅百树有水一区坦是壶腹枕藉诗书出处语默以时卷舒我仪先生其容不臞虽则不臞亦列仙儒
　　琴士某像赞
　　𢹂此颂琴供奉
　　天室淫哇之曲是屏是黜安用琵琶空矦觱栗
　　帝歌南风爰和其音庶阶治平以慰
　　帝心襄邪旷邪复作于今
　　小像自赞〈并序〉
　　同郡朱君某为予作小像予既题两绝句于后复作赞八韵涂其隙处云云
　　吏事婞直文材迂䟽仕学俱拙愧君子儒晩而勇退山泽之臞穿穴经传辟彼蠧鱼舒纸濡墨敢曰著书信心与手聊用自娱风雨晦𡨋键户以居人或不堪我心则愉
　　荐福寺募塐弥勒佛像赞
　　佛说众生不能解脱皆执我爱轮转生死爱心一炽金银钱谷衣服器皿种种恋著随处寻求求而不得辄相诟斗由爱生贪由贪生嗔由嗔生痴颠倒堕落无有出期是故当知弃爱乐舍凡诸眷属妻妾子女以及此身六根四大一切幻合无不可舎何况财宝真是外物若能以此方便布施如弃瓦砾而获髻珠脱离烦㛴得清净乐尔时吴城荐福古刹有一比邱千劫已前于弥勒佛曽相亲近深植善本誓毕此生庄严法像蕐香镫烛常以供养愿大力弘募求大众生决定信佐成胜果善哉善哉我则乐以笔墨文字欢喜赞叹为俗姓先愿诸大众各助金钱乃至粟帛一丝一粒破悭贪心向佛布施是大因縁亦非因縁当知佛性离因縁故是大功德亦非功德当知佛性离功德故亦无弥勒亦无众生当知佛性离见相故彼亦无募此亦无施当知佛性离彼我故不得执有又非著无当知佛性泯有无故若由喜舎永断爱根见清净性即见弥勒
　　水月观世音菩萨像赞
　　谓水无月何故水中常露月影谓水有月向水捞捉月复何在若使是一汲水在器是水非月使复为二此月一见仍不离水展转卜度皆是妄想说一便非何况有二以此诸妄欲求菩萨如寻昨梦如觅已头颠倒狂惑了无是处毕竟如何是观世音菩萨贪看水上月失却眼中珠
　　渡海观世音菩萨像赞
　　苦海茫茫众生所怖一念清净拨开云雾惟我大士弹指即渡鲛人前驱龙子后䕶天乐雷鸣宝蕐露鱼鳖鼋鼍聚观若堵夜义罗刹暨诸鬼部持戈荷㦸祼形赤股悉来归依踉蹡拜舞长波怒涛了无险阻如乘安车如蹋平路咄哉彼岸不逾跬步彼众生者业皆已作浮沉五浊恶风飘堕
　　观世音菩萨像赞
　　众生以妄念遍造种种业复以恶业故遍见种种报方其得报时展转生恐怖怖甚辄号呼欲求菩萨救一声观世音顿忘诸苦趣当知救苦者非藉菩萨力如以绳自缚自缚还自解缚者既非佗何故须他救以我观众生皆具菩萨慧本来各清净縁何受诸苦所苦从何起有起应有灭縁何了不灭沈沦千劫内若能破此妄起灭两非实随处自游行皆得大自在菩萨不住空菩萨不住色非色与非空一切俱不住我今造此像复作如是说愿彼求救者诸苦一时脱
　　栴檀观世音菩萨像赞〈并序〉
　　汪门毛氏以私财命工敬雕观世音菩萨像既成其舅汪琬赞曰若说是菩萨此是栴檀木工力加雕镌赤金为外饰一一假合成菩萨在何处若说非菩萨容颜妙端严宝冠及璎珞种种属希有见者悉顶礼俨然菩萨在二说转相驳毕竟皆戏论欲知菩萨性含裹十方界本来自清净本来自真实本来自圆明本来自周遍是相了非相非相亦复非处处无碍著故名观自在
　　睢州汤烈妇旌门颂〈并序〉
　　顺治十七年巡按河南监察御史臣粹然言睢州诸生汤祖契妻赵氏值明末李自成之乱贼入祖契家挺刃劫氏将驱之出氏厉声呵曰国家何负于若乃至屠割民人裸辱女妇天诛将降行见磔若曹肉餧饲犬彘曽不愍死尚敢以刀锯胁我贼大怒遂刃之以死迄今举州流传言发涕下华颠毁齿一无异辞于是士民某等白其状于长其长上诸府若司道以达于臣臣加覆核谓宜旌氏门闾用劝流俗臣谨昧死以闻
　　天子下其章礼官定议如御史言遂
　　诏有司遵著令行事署其门曰节烈之门越康熙十八年氏子侍讲某暨琬俱职禁林具述其母节死始末琬惟我
　　世祖章皇帝诞受天命甫定鼎宅土于燕即
　　谕臣僚博求明末死事诸臣凡得二十有三人赠官赐谥有差与古之释囚封墓者信无异焉盖兴王尊崇义烈甚𨺚甚渥于以作新臣庶变易惰媮创国规模莫先于此然则氏之得与
　　褒宠岂不宜哉琬忝史官幸得厕某之后以文字为职不揣固陋敢造旌门颂一章授某镵诸乐石垂示永永其辞曰
　　维
　　圣建极抚有万方武功既弛文教以张维忠维节爰锡宠章靡远弗届靡幽弗光睢女氏赵来嫔于汤幽闲贞正秉德之常时艰孔棘凶竖扇殃叫呶纷纭睢人心恇氏也独否彼凶是抗彼凶何知方恣狓猖有沫者血卒膏凶铓维此睢人载讴载飏亦惟睢人眷言䀌伤柱史采之上于明堂
　　帝曰俞哉是协舆望
　　朕岂有爱而不汝扬亦匪汝私汝节则臧乃命睢人伐石崇冈乃筑之基乃树之坊乌头双表绚兹门墙诗美游女寔捍暴强史称礼宗之死以忼氏也俪之卓然炜煌维
　　帝汝嘉汝节益彰有嵩则高有河则长山摧川竭令闻不亡
　　念佛颂〈并序〉
　　中峯了法师与诸居士倡莲社示予念佛三昧诗一首予为作此颂
　　佛在汝心念在汝口一百八珠数在汝手心口手如与佛为一欲求西方先藉佛力如何是佛念佛者谁戴头觅头狂走何为根尘清净是即净土身心安隐即莲蕐坐六时行持恍见佛容蓦然坐断佛见亦空一念不著一念不生是真念佛佛其证明
　　沼泉铭〈并序〉
　　予葬先大夫于尧峯之麓既讫事从形家者言命工穿沼墓南畚土逾七尺得原泉焉鉴之而清饮之而甘且有崇报禅院浮图相距十馀里独时时寓影泉中予以为祥乃作铭而刻之于石置之斯泉之左
　　横山出蒙伏流土中汇而为沼气与山通可吸可灌可溉原壄可润竹石枌榆松槚旱则不涸潦不加盈维泉之德澂澈渟先公遗体永宅其上神乎来游春秋勿爽
　　擭村石砚铭
　　擭村良材黄章黝质登翁之几杀墨宜笔兼是二者以相著述其形石也其德维玉



　　尧峯文钞卷三十七