壄隐逸稿/卷五
附录
编辑遗事
编辑至正癸巳四月，益斋先生、阳坡先生典贡举，无燕会。仆与同年成行，罢则休于家，甚萧索也。岁乙未，南村李政丞、星洞安政堂典贡举，时李公之姑，奇后母也。因献寿觞，故两学士皆设燕。然比旧减十之七八。丁酉科，李樵隐、金思亭典贡举，李略设，金亦如之，但日数多耳。庚子科，金四宰、韩商议典贡举，粗有前规。壬寅岁，驾在清州，洪阳坡、柳商议典贡举，如癸巳。岁乙巳，李樵隐再知贡举，穑副之。岁己酉，又如之。岁辛亥，穑知贡举，田政堂副之。岁甲寅，李评理、廉政堂典贡举，皆不设宴。今上即位，言者归咎阳坡，复设宴享，今数科矣。糜费不为少，言者又非之，请如己酉科。既而又以今庚申年，主司皆有亲在堂，当献寿。于是，成均试员徐承旨以父母在乡里，故请如癸巳，而廉公、朴公皆侍亲侧，依旧规设礼宴。〈出《牧隐集》〉
田禄生字孟畊，潭阳人。五岁，知读书，能缀句。八岁，《咏盆松》诗曰云云。〈在本稿〉见者异之。及登第，以文名著称，累迁政堂文学，《直夜》有诗曰云云。〈在本稿〉虽是寻常篇什，而其忧国爱君之心类如此。〈出《师友名行录》〉
洪武四年，恭愍王二十年辛亥三月，及第榜，李穑知贡举，田禄生同知贡举。六月，亲试。〈出《历朝榜目》，又见《宜春世乘》。〉
金政堂得培《题金海客馆》云：“来管盆城二十春，当时父老半成尘。自从书记为元帅，屈指如予有几人？”田政堂禄生《题合浦》云云云。〈在本稿。〉两公皆文章钜手，兼总戎兵，其横槊哦诗气象，大异于雕篆酸寒者之所为也。郑学士地早杖节钺，《题锦江楼船》云：“隋家贺若弼，晋室祖将军。杖剑过江水，归来誓扫云。”其词语豪壮杰特，大丈夫之立语，固不当如是乎？〈出《东人诗话》〉
金齐颜，恭愍朝登第，以军簿佐郞，从田禄生聘河南王。至燕京，皇太子恶其通信沮之。禄生东还，齐颜留燕达国书于河南王。后谋诛辛旽，事泄而死。〈出《舆地胜览》，又见《青丘风雅》、《海东杂录》、《大东韵玉》、《海东文献录》。〉
暎湖楼诗板阴记曰：“《圃隐集》有曰：‘昔壄隐田先生鸡林判官时，幸金海妓玉纤纤。后十年，来镇合浦，纤纤已老。呼置左右，日使之弹琴，有诗云。’”〈在本稿〉倅鸡林有诗云。〈在本稿〉按全罗，罢烟户军防倭。霁亭尹鸡林，上礼状曰：“按骆辔则一道之休称大著，用牛刀则二州之遗爱尚存。”《谢送倭酒》诗曰：“元帅坐吟诗，无心强攻敌。感化执奠来，何必烦羽檄？”又曰：“至正丁未，出镇合浦，清心省事，久不递代，从民望也。”益斋曰：“田郞作倅吾鸡林，父老至今怀德音。”尹平壤，执释器诛之，后为政堂文学。大明初起，元驻北时，以台谏朴尚衷、李詹等疏章辞连，忤权臣坐贬。《东国通鉴》论曰：“禄生文武全材，陶隐《送李浩然赴合浦幕序》，论浩然之气曰：‘况得田先生为之主乎？’固城悬板首曰：‘吾先人遁村从壄隐田公，佐合浦幕。’”弘治乙卯，后孙实承差，幸登是楼，目一诗板残缺无刻，览者不知何许人，改板次韵，仍以旧闻，记其出世大略云。〈出《洁城家藏行迹》〉
高丽田禄生，潭阳人，字孟畊，号壄隐。忠惠王朝，登第以文名著称；恭愍王朝，累迁政堂文学。辛禑初，与李詹请诛李仁任，杖流道死。
○镇合浦有诗云〈在本稿〉：“公以文章钜手，兼总戎兵，其横槊哦诗气像，大异于雕虫酸寒者之所为也。”〈《诗话》〉金海府妓玉纤纤善弹琴，田壄隐尝倅鸡林，爱之赠诗云。〈在本稿〉公后镇合浦，纤纤已老，呼置左右使弹琴，其后骚客多咏其事云。〈《阳村集》〉尝通判东都，有声绩。益斋作诗思之曰：“田郞作倅吾鸡林，父老至今怀德音。”〈《名宦录》〉田禄生曰：“州县之弊，防倭为大。倭寇至，征兵州县，谓之烟户军。虽置戍所，未闻御寇。”〈史〉尝在解额，见疾于权豪，不得应举于元。〈史〉〈出《海东杂录》第二条、第三条、第五条、第六条，又见《大东韵玉》哦字、纤字、军字、额字。〉
田禄生字孟畊，号壄隐，潭阳人。忠惠王时登第，以文名著称；恭愍王朝，累迁政堂文学。辛禑初，与李詹请诛李仁任，杖流道死。〈出《大东韵玉》〉〈又《大东韵玉、古今诸贤斋号》曰：“壄隐，田禄生。”〉
田禄生字孟畊，潭阳人。忠惠王时登第，以文名著称；恭愍王朝，累迁政堂文学。辛禑初，与李詹请诛李仁任，杖流道死。〈出《海东文献录》〉
白淡庵文宝字和父，稷山县人。辛禑为大君就学，王命公及田禄生、郑枢为师。官至政堂文学，封稷山君，谥忠简。〈出《东儒师友录》〉
隐类：高丽农隐崔瀣、樵隐李仁复、壄隐田禄生、牧隐李穑、圃隐郑梦周、陶隐李崇仁、渔隐闵霁、郊隐郑以吾、冶隐吉再。〈出《旬五志》〉
田壄隐禄生，高丽名宰也。有德业，能文章。尝为鸡林通判时，有金海妓玉纤纤善弹琴，壄隐爱之，题赠一绝曰云云。〈在本稿〉盖金海有三叉水，七点山在二叉之间，七峯如点故云。又金海古有“伽倻国嘉实王造琴，及旵始仙人抱琴欢戯”之语云。其后十馀年，壄隐以庆尚道都巡问使出镇合浦，时纤纤已老矣。呼置左右，日使之弹琴。后金海燕子楼题咏，多用其事。圃隐追和其韵曰云云。〈见首卷〉阳村又和其韵曰云云。〈见首卷〉盖壄隐深得琴中旨趣，诗语清越秀古，而其重游雄镇，再呼佳人，日使弹琴于棨戟之暇者，可作风流胜话也。圃隐、阳村亦相继和韵，称艶不已，可见其倾慕之意也。纤纤亦以一琴娥，若非壄隐一诗，安得传芳于后世耶？〈出《梦轩笔谭》〉
旧说附
编辑一说，先生家居于潭阳府北檠台山原栗川之里。中年，属其旧基于公家，以建文庙。故潭州父老，至今称乡校为先生旧址云。
一说，先生尝奉使入中国，始购来《古文真宝》，手自删增，其镇合浦时，刊行于世。故至今读《古文》者，必称先生用功云。
一说，先生墓在灵光郡内佛岬洞丛竹里云。
一说，先生墓在长湍府西玉心洞。连四世坟墓皆在，邑人至今称壄隐洞云。
一说，皇甫麟撰先生墓志云。
一说，先生墓碑在灵光，而中世天使由水路往来，道经灵光。故有一天使书一“镜”字于碑头云。〈今按先生《真赞》，亦有“闲不以镜而真闲”之语，无乃先生尝有取镜为象之义耶？〉
《潭阳田氏族谱跋》曰：“惟我田氏，起家于潭阳，门阑趾美，奕世𬊤爀。至三先生，文章功德，辉映古今。或以直节显，或以清白贻，瓜瓞绵绵，家声不坠。”〈生员田霦撰〉
《赠右议政性庵先生田公佐命行迹》曰：“田氏系出延安，粤自昔世，青紫相望，台铉继出。至丽末，有壄隐〈禄生〉、耕隐〈祖生〉、耒隐〈贵生〉三兄弟，俱以文章德行，为时名宰。”〈白惟让撰，出《一善家藏行迹》。〉〈按：田氏本贯潭阳，而三隐之后，多以土居为贯，如延安、南阳是也。其说备见于族谱跋文。〉