寿唐母陈孺人六十序

寿唐母陈孺人六十序
作者:锺惺 
本作品收录于《锺惺集

士固有落落然多奇,为世所必不可无者,此特士之所以自见于世,而其妻子不乐乎其如此也。凡妻子,以荣枯寄人者也。家温身宠,掇汁割荣,所以事人之意如是而已矣。世之为奇士者,必且立声誉,矜气节,喜交游,好文章,乐山水。之数者,不与身家为仇,而去身家之计甚远,故奇士之安于其妻子者甚难。然世故有妇人而别具志节,不可以此而相量者,如吾友宛陵唐君平之配陈孺人是也。

君平者,世所谓落落然奇士也。生有绝才高志,又负异表,委须过膝,一称曰“唐髯”云。自其为诸生时,以儒侠著,不以贫贱为解。孺人以攻苦食淡佐之,虽椎布操作,不敢以贫贱之色见恶,伤君平之意。乙酉,君平举于乡,其自喜为奇日益甚。间关二十六年,至庚戌始成进士,与予同举。又同谒选,授太原府司李。是时始通籍,途径出而议论兴,欲有所中其异己者,辞连及君平,坐以秩宗法,同举者凡若而人。时吾友董崇相为考功郎,素知君平,曰:“吾未读君平闱中文,然岂有髯如乃公不作进士者?”盖深悼公道之不足恃,不敢言及于文,无可奈何,而庶几于君之相,此叹世之辞也。无何,欲释憾于计事,又以考功法中之,得议调,公论屈之。予则谓:“髯公必通于官。”盖不敢恃君之作人与作官,而又庶几于相,盖亦崇相之意也云尔。

君平解其太原司李归,而贫过于诸生。妇人于其君子,能忘其贫于诸生,而不能忘其贫于官也。何者?攻苦食淡佐之于诸生者,望其为官;官而贫,复何望哉?吁,难言矣!吁,难言矣!孺人劳苦于生平,而君平始能不以其贫故减其声誉、气节、交游、文章、山水之好。君平初艰于嗣,恣所置媵。而孺人竟以四十馀先诸媵有子。诸媵又各有子。环堵之内,意豁如也。

久之,君平卒。岂惟文与官不足恃哉,相亦不可问矣!君平卒后,事益明,论益定。使君平在,何忧于官?虽然,予以为天生奇士,不有奇福,必有奇穷。士之穷通,自有出于途径清浊、议论显晦之外者,要当论其人而已。孺人所以事君平者,意原不在掇汁割荣。即君平今日在,孺人今六十,相对老矣。其子又能继君平之志。为奇士妇,又为奇士母,即不通于官,若将终身焉。惜乎君平之不及见!故予于孺人之六十,既为说以觞,又重有感也。

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