大同府威远卫重修学记
庠序学校之设,非王政之本与?三代盛时,其地自党遂达国都,莫不有学。其人自天子之元子以及士庶人子,莫不入于学。其典礼政令,则自释奠释菜。习乡习射,执酱执酳,以至献馘献囚,莫不备举于学。又择君子之儒,仁义忠信,乐善不倦者,以为之师。士之入乎学者,俎豆筐篚象勺干籥有其器,鼗鼓控揭笙镛琴瑟有其音,屈伸俯仰盘飖缀兆有其度,藏修息游有其所。而师氏以三德三行教国子,司徒以六德六行六艺宾兴之。上无私师,下无私学,此三代之学所以盛美而大备也。
后世学日以弛,典礼政令,听州郡吏专制之于上,不必尽举于学。其仅存不废者,春秋上丁,庙祀孔子,释奠释菜而已。为之师者,未必尽择君子之儒,徒块然自处学宫,使之不由其诚,教之不尽其才。士亦隐其学而疾其师,视学校为不急之务。由是学宫坐以倾圮,至有终岁不游于学者。呜呼!学校,王政之本,至视为不急之务,而听其倾圮,此君子之儒为人师者所甚忧也。
威远卫当大同关塞之冲,士之习于文事者盖寡,自边隅晏安,士始以弦诵相励,而教谕王君,复能以仁义忠信之说善谕之。卫故有学,岁久将圮,王君率诸生某等新之,诸生咸乐趋事,堂庑寝筵,欂栌榱桷,戟门壁池,莫不具饰,不侈不陋。工既竣,向予请记。呜呼!三代之学,其得存于今者仅矣。自夫师之不严,而道不尊,士于是失端本之学,不知顺行以事师长,则无良师为之也。若王君者,乐善不倦,可谓知本之君子矣。昔鲁侯既作泮宫,诗人颂之,有曰:“无小无大,从公于迈。”又曰:“济济多士,克广德心。”至学校之废,郑人刺之,则曰:“纵我不往,子宁不来。”诸生能广王君之心,日相与藏修息游于是,讲其德行,习其文艺,孰谓三代之学不可几于今日也哉。
Public domainPublic domainfalsefalse