大宝积经/卷18
大宝积经卷第十八
编辑大唐三藏菩提流志奉 诏译
无量寿会第五之二
编辑复次阿难。彼极乐界。无诸黑山。铁围山。大铁围山。妙高山等。阿难白佛言。世尊。其四天王天三十三天既无。诸山依何而住。佛告阿难。于汝意云何。妙高已上有夜摩天。乃至他化自在天及色界诸天等。依何而住。阿难白佛言。世尊。不可思议业力所致。佛语阿难。不思议业汝可知耶。答言不也。佛告阿难。诸佛及众生善根业力。汝可知耶。答言不也。世尊。我今于此法中。实无所惑。为破未来疑网故发斯问。
佛告阿难。彼极乐界其地无海而有诸河。河之狭者满十由旬。水之浅者十二由旬。如是诸河深广之量。或二十三十乃至百数。或有极深广者至千由旬。其水清冷具八功德。濬流恒激出微妙音。譬若诸天百千伎乐。安乐世界其声普闻。有诸名花沿流而下。和风微动出种种香。居两岸边多栴檀树。修条密叶交覆于河。结实开花芳辉可玩。群生游乐随意往来。或有涉河濯流嬉戏。感诸天水善顺物宜。深浅寒温曲从人好。阿难。大河之下地布金砂。有诸天香世无能喻随风散馥。杂水流馚天曼陀罗花。优钵罗花。波头摩花。拘物头华。芬陀利花。弥覆其上。
复次阿难。彼国人众。或时游览同萃河滨。有不愿闻激流之响。虽获天耳终竟不闻。或有愿闻。即时领悟百千万种喜爱之声。所谓佛法僧声。止息之声。无性声。波罗蜜声。十力四无所畏声。神通声。无作声。无生无灭声。寂静声。边寂静声。极寂静声。大慈大悲声。无生法忍声。灌顶受位声。得闻如是种种声已。获得广大爱乐欢悦。而与观察相应。厌离相应。灭坏相应。寂静相应。边寂静相应。极寂静相应。义味相应。佛法僧相应。力无畏相应。神通相应。止息相应。菩提相应。声闻相应。涅槃相应。
复次阿难。彼极乐世界。不闻诸恶趣名。边无障碍烦恼覆蔽名。无有地狱琰摩畜生名。边无八难名。亦无苦受不苦不乐受名。尚无假设何况实苦。是故彼国名为极乐。阿难。我今略说极乐因缘。若广说者穷劫不尽。
复次阿难。彼极乐世界所有众生。或已生。或现生。或当生。皆得如是诸妙色身。形貌端正神通自在。福力具足受用种种宫殿园林。衣服饮食香华璎珞。随意所须悉皆如念。譬如他化自在诸天。
复次阿难。彼佛国中有微细食。诸有情类尝无啖者。如第六天随所思念。如是饮食即同食已。色力增长。而无便秽。
复有无量如意妙香。涂香。末香。其香普熏彼佛国界。及散花幢幡亦皆遍满。其有欲闻香者随愿即闻。或不乐者终无所受。
复有无量上妙衣服。宝冠环钏。耳珰璎珞。花鬘带锁。诸宝庄严。无量光明百千妙色。悉皆具足自然在身。复有金银真珠妙宝之网。悬诸宝铃。周遍严饰。若诸有情所须宫殿楼阁等。随所乐欲高下长短广狭方圆。及诸床座妙衣敷上。以种种宝而严饰之。于众生前自然出现。人皆自谓各处其宫。
复次阿难。极乐国土。所有众生无差别相。顺馀方俗。有天人名。阿难。譬如下贱半挓迦人。对于轮王则无可谕。威光德望悉皆无有。又如帝释方第六天。威光等类皆所不及。园苑宫殿衣服杂饰。尊贵自在阶位神通。及以变化不可为比。唯受法乐则无差别。阿难应知。彼国有情犹如他化自在天王。
阿难。彼极乐界。于晨朝时周遍四方。和风微动。不逆不乱。吹诸杂花种种香气。其香普熏周遍国界。一切有情为风触身。安和调适犹如比丘得灭尽定。其风吹动七宝树林。华飘成聚高七人量。种种色光照曜佛土。譬如有人以花布地。手按令平。随杂色花间错分布。彼诸花聚亦复如是。其花微妙。广大柔软。如兜罗绵。若诸有情足蹈彼花。没深四指。随其举足。还复如初。过晨朝已。其花自然没入于地。旧花既没。大地清净。更雨新花。还复周遍。如是中时晡时。初中后夜飘花成聚亦复如是。阿难。一切广大珍奇之宝。无有不生极乐界者。
阿难。彼佛国中有七宝莲花。一一莲花有无量百千亿叶。其叶有无量百千珍奇异色。以百千摩尼妙宝庄严。覆以宝网。转相映饰。阿难。彼莲花量或半由旬。或一二三四乃至百千由旬者。是一一花出三十六亿那由他百千光明。一一光中出三十六亿那由他百千诸佛。身如金色具三十二大丈夫相。八十随好殊胜庄严。放百千光普照世界。是诸佛等。现往东方为众说法。皆为安立无量有情于佛法中。南西北方四维上下亦复如是。
复次阿难。极乐世界无有昏暗。亦无火光。涌泉陂湖彼皆非有。亦无住著家室林苑之名。及表示之像幼童色类。亦无日月昼夜之像。于一切处标式既无亦无名号。唯除如来所加威者。阿难。彼国众生若当生者。皆悉究竟无上菩提到涅槃处。何以故。若邪定聚及不定聚。不能了知建立彼因故。
阿难。东方如恒沙界。一一界中如恒沙佛。彼诸佛等各各称叹阿弥陀佛无量功德。南西北方四维上下诸佛称赞亦复如是。何以故。他方佛国所有众生。闻无量寿如来名号。乃至能发一念净信欢喜爱乐。所有善根回向愿生无量寿国者。随愿皆生得不退转。乃至无上正等菩提。除五无间诽毁正法及谤圣者。
阿难。若有众生。于他佛刹发菩提心。专念无量寿佛。及恒种殖众多善根。发心回向愿生彼国。是人临命终时。无量寿佛与比丘众。前后围绕现其人前。即随如来往生彼国得不退转。当证无上正等菩提。是故阿难。若有善男子善女人。愿生极乐世界欲见无量寿佛者。应发无上菩提心。复当专念极乐国土。积集善根应持回向。由此见佛生彼国中。得不退转乃至无上菩提。
阿难。若他国众生发菩提心。虽不专念无量寿佛。亦非恒种众多善根。随己修行诸善功德。回向彼佛愿欲往生。此人临命终时。无量寿佛即遣化身。与比丘众前后围绕。其所化佛光明相好与真无异。现其人前摄受导引。即随化佛往生其国。得不退转无上菩提。
阿难。若有众生住大乘者。以清净心向无量寿如来。乃至十念念无量寿佛愿生其国。闻甚深法即生信解。心无疑惑乃至获得一念净心。发一念心念无量寿佛。此人临命终时。如在梦中见无量寿佛。定生彼国得不退转无上菩提。
阿难。以此义利故。无量无数不可思议无有等等无边世界诸佛如来。皆共称赞无量寿佛所有功德。
佛告阿难。东方如恒河沙界。一一界中有如恒沙菩萨。为欲瞻礼供养无量寿佛及诸圣众来诣佛所。南西北方四维上下。亦复如是。尔时世尊。而说颂曰。
- 东方诸佛刹 数如恒河沙
- 如是佛土中 恒沙菩萨众
- 皆现神通来 礼无量寿佛
- 三方诸圣众 礼觐亦同归
- 彼于沙界中 道光诸辩论
- 住深禅定乐 四无所畏心
- 各赍众妙花 名香皆可悦
- 并奏诸天乐 百千和雅音
- 以献天人师 名闻十方者
- 究竟威神力 善学诸法门
- 种种供养中 勤修无懈倦
- 功德智慧景 能破诸幽冥
- 咸以尊重心 奉诸珍妙供
- 彼观殊胜刹 菩萨众无边
- 愿速成菩提 净界如安乐
- 世尊知欲乐 广大不思议
- 微笑现金容 告成如所愿
- 了诸法如幻 佛国犹梦响
- 恒发誓庄严 当成微妙土
- 菩萨以愿力 修胜菩提行
- 知土如影像 发诸弘誓心
- 若求遍清净 殊胜无边刹
- 闻佛圣德名 愿生安乐国
- 若有诸菩萨 志求清净土
- 了知法无我 愿生安乐国
复次阿难。极乐世界所有菩萨。于无上菩提皆悉安住一生补处。唯除大愿能师子吼擐大甲胄摩诃萨众为度群生修大涅槃者。复次阿难。彼佛刹中诸声闻众。皆有身光能照一寻。菩萨光照极百千寻。除二菩萨光明常照三千大千世界。
阿难白佛言。世尊。彼二菩萨名为何等。
佛告阿难。汝今谛听。彼二菩萨。一名观自在。二名大势至。阿难。此二菩萨从娑婆世界舍寿量已往生彼国。阿难。彼极乐界所生菩萨。皆具三十二相。肤体柔软。诸根聪利。智慧善巧。于差别法无不了知。禅定神通。善能游戏。皆非薄德钝根之流。彼菩萨中有得初忍或第二忍者无量无边。或有证得无生法忍。
阿难。彼国菩萨乃至菩提不堕恶趣。生生之处。能了宿命。唯除五浊刹中出现于世。阿难。彼国菩萨皆于晨朝。供养他方无量百千诸佛。随所希求种种花鬘涂香末香。幢幡缯盖及诸音乐。以佛神力。皆现手中。供养诸佛。如是供具广大甚多。无数无边。不可思议。若复乐求种种名花。花有无量百千光色。皆现手中。奉散诸佛。阿难。其所散花。即于空中变成花盖。盖之小者满十由旬。若不更以新花重散。前所散花终不堕落。阿难。或有花盖满二十由旬。如是三十。四十。乃至千由旬。或等四洲。或遍小千。中千。乃至三千大千世界。此诸菩萨生希有心。得大喜爱。于晨朝时。奉事供养尊重。赞叹无量百千亿那由他佛。及种诸善根已。即于晨朝还到本国。此皆由无量寿佛本愿加威。及曾供如来。善根相续。无缺减故。善修习故。善摄取故。善成就故。
复次阿难。彼极乐界诸菩萨众。所说语言与一切智相应。于所受用皆无摄取。遍游佛刹。无爱无厌亦无希求。不希求想。无自想。无烦恼想。无我想。无斗诤相违怨瞋之想。何以故。彼诸菩萨。于一切众生。有大慈悲利益心故。有柔软无障碍心。不浊心。无忿恨心。有平等调伏寂静之心。忍心。忍调伏心。有等引澄净无散乱心。无覆蔽心。净心。极净心。照曜心。无尘心。大威德心。善心。广大心。无比心。甚深心。爱法心。喜法心。善意心。舍离一切执著心。断一切众生烦恼心。闭一切恶趣心故。行智慧行已。成就无量功德。于禅定觉分。善能演说。而常游戏无上菩提。勤修敷演。肉眼发生能有简择。天眼出现鉴诸佛土。法眼清净能离诸著。慧眼通达到于彼岸。佛眼成就觉悟开示。生无碍慧为他广说。于三界中平等勤修。既自调伏。亦能调伏一切有情。能令获得胜奢摩他。于一切法证无所得。善能说法言辞巧妙。勤修供养一切诸佛。摧伏有情一切烦恼。为诸如来之所悦可而能如是。如是思惟。作是思惟时。能集能见一切诸法皆无所得。以方便智修行灭法。善知取舍理非理趣。于理趣非理趣中皆得善巧。于世语言心不爱乐。出世经典诚信勤修。善巧寻求一切诸法。求一切法增长了知。知法本无实不可得。于所行处。亦无取舍。解脱老病住诸功德。从本已来安住神通。勤修深法。于甚深法而无退转。于难解法悉能通达。得一乘道。无有疑惑。于佛教法。不由他悟。
其智宏深。譬之巨海。菩提高广。喻若须弥。自身威光超于日月。凡所思择与慧相应。犹如雪山。其心洁白。光明普照。无边功德烧烦恼薪。方之于火不为善恶之所动摇。心静常安犹如大地。洗涤烦惑如清净水。心无所主犹如火。不著世间犹如风。养诸有情犹如地。观诸世界如虚空。荷载众生犹如良乘。不染世法譬之莲花。远畅法音犹如雷震。雨一切法方之大雨。光蔽贤圣犹彼大仙。善能调伏如大龙象。勇猛无畏如师子王。覆护众生如尼拘陀树。他论不动如铁围山。修慈无量如彼恒河。诸善法王能为前导如大梵天。无所聚积犹如飞鸟。摧伏他论如金翅王。难遇希有如优昙花。最胜丈夫其心正直。无有懈怠能善修行。于诸见中善巧决定。柔和忍辱。无嫉妒心。论法无厌。求法不倦。常勤演说。利益众生。戒若琉璃。内外明洁。善闻诸法而为胜宝。其所说言令众悦伏。以智慧力建大法幢。吹大法螺。击大法鼓。常乐勤修建诸法表。由智慧光心无迷惑。远众过失。亦无损害。以淳净心。离诸秽染。常行惠施。永舍悭贪。禀性温和。常怀惭耻。其心寂定。智慧明察。作世间灯。破众生暗。堪受利养。殊胜福田。为大导师。周济群物。远离憎爱。心净无忧。勇进无怖。为大法将。了知地狱。调伏自他。利益有情拔诸毒箭。为世间解。为世间师。引导群生。舍诸爱著。永离三垢。游戏神通。因力。缘力。愿力。发起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。闻力。舍力。戒力。忍力。精进力。定力。慧力。奢摩他力。毘钵舍那力。神通力。念力。觉力。摧伏一切大魔军力。并他论法力。能破一切烦恼怨力。及殊胜大力。威福具足。相好端严。智慧辩才。善根圆满。目净修广。人所爱乐。其身清洁。远离贡高。以尊重心奉事诸佛。于诸佛所植众善本。拔除㤭慢离贪瞋痴。殊胜吉祥应供中最。住胜智境赫奕慧光。心生欢喜。雄猛无畏。福智具足无有滞限。但说所闻。开示群物。随所闻法皆能解了。于菩提分法勇猛勤修。空无相愿而常安住。及不生不灭诸三摩地。行遍道场。远二乘境。阿难。我今略说彼极乐界所生菩萨摩诃萨众真实功德悉皆如是。阿难。假令我身住寿百千亿那由他劫。以无碍辩欲具称扬彼诸菩萨摩诃萨等真实功德不可穷尽。阿难。彼诸菩萨摩诃萨等。尽其寿量亦不能知。
尔时世尊告阿难言。此是无量寿佛极乐世界。汝应从坐而起。合掌恭敬。五体投地。为佛作礼。彼佛名称遍满十方。彼一一方恒沙诸佛。皆共称赞无碍无断。
是时阿难。即从坐起偏袒右肩。西面合掌五体投地。白佛言。世尊。我今欲见极乐世界无量寿如来。并供养奉事无量百千亿那由他佛及菩萨众。种诸善根。
时无量寿佛。即于掌中放大光明。遍照百千俱胝那由他刹。彼诸佛刹所有大小诸山。黑山。宝山。须弥卢山。迷卢山。大迷卢山。目真邻陀山。摩诃目真邻陀山。铁围山。大铁围山。丛薄园林及诸宫殿天人等物。以佛光明皆悉照见。譬如有人以净天眼观一寻地见诸所有。又如日光出现万物斯睹。彼诸国中比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。悉见无量寿如来如须弥山王。照诸佛刹。时诸佛国。皆悉明现。如处一寻。以无量寿如来殊胜光明极清净故。见彼高座及诸声闻菩萨等众。譬如大地洪水盈满。树林山河皆没不现。唯有大水。
如是阿难。彼佛刹中无有他论及异形类。唯除一切大声闻众一寻光明。及彼菩萨摩诃萨逾缮那等百千寻光。彼无量寿如来应正等觉光明。映蔽一切声闻及诸菩萨。令诸有情悉皆得见。彼极乐界菩萨声闻人天众等。一切皆睹娑婆世界释迦如来。及比丘众围绕说法。
尔时佛告弥勒菩萨言。汝颇见具足清净威德庄严佛刹。及见空中树林园苑涌泉池沼不耶。汝见大地乃至色究竟天。于虚空中散花树林以为庄严。复有众鸟住虚空界。出种种音犹如佛声普闻世界。是诸众鸟皆是化作非实畜生。汝见是耶。
弥勒白佛言。唯然已见。
佛复告弥勒菩萨言。汝见此诸众生。入逾缮那百千宫殿已。游行虚空无著无碍。遍诸刹土供养诸佛。及见彼有情于昼夜分念佛相续不耶。
弥勒白言。唯然尽见。
佛复告言。汝见他化自在天与极乐诸人受用资具有差别不。
弥勒白言。我不见彼有少差别。
佛告弥勒。汝见极乐世界人住胎不。弥勒白言。世尊。譬如三十三天夜摩天等。入百由旬若五百由旬宫殿之内游戏欢乐。我见极乐世界人住胎者。如夜摩天处于宫殿。又见众生于莲华内。结加趺坐自然化生。
时弥勒菩萨复白佛言。世尊。何因缘故。彼国众生有胎生者化生者。
佛告弥勒。若有众生。堕于疑悔。积集善根。希求佛智。普遍智。不思议智。无等智。威德智。广大智。于自善根不能生信。以此因缘。于五百岁住宫殿中。不见佛不闻法。不见菩萨及声闻众。若有众生。断除疑悔积集善根。希求佛智乃至广大智。信已善根。此人于莲华内结加趺坐。忽然化生。瞬息而出。譬如他国有人来至。而此菩萨亦复如是。馀国发心来生极乐。见无量寿佛。奉事供养。及诸菩萨声闻之众。阿逸多。汝观殊胜智者。彼因广慧力。故受彼化生。于莲花中结加趺坐。汝观下劣之辈。于五百岁中。不见佛。不闻法。不见菩萨及声闻众。不知菩萨威仪法则。不能修习诸功德故。无因奉事无量寿佛。是诸人等皆为昔缘疑悔所致。
譬如刹帝利王。其子犯法。幽之内宫处以花观。层楼绮殿。妙饰奇珍。宝帐金床。重敷茵褥。名花布地。烧大宝香。服御所资悉皆丰备。而以阎浮金锁。系其两足。佛告弥勒。于意云何。彼王子心宁乐此不。
答言。不也。世尊。彼幽絷时常思解脱。求诸亲识。居士。宰官。长者。近臣。王之太子虽希出离。终不从心。乃至刹帝利王。心生欢喜。方得解脱。
佛告弥勒。如是如是。若有堕于疑悔。种诸善根希求佛智乃至广大智。于自善根不能生信。由闻佛名起信心故。虽生彼国于莲花中不得出现。彼等众生处花胎中。犹如园苑宫殿之想。何以故。彼中清净。无诸秽恶。一切无有不可乐者。然彼众生于五百岁。不见佛。不闻法。不见菩萨。及声闻众。不得供养奉事诸佛。不得问于菩萨法藏。远离一切殊胜善根。彼等于中不生欣乐。不能出现修习善法。往昔世中过失尽已。然后乃出。彼于出时。心迷上下四方之所。若五百岁无疑惑者。即当供养无量百千俱胝那由他佛。并种无量无边善根。汝阿逸多当知。疑惑与诸菩萨为大损害。
尔时弥勒菩萨白佛言。世尊。于此国界不退菩萨当生极乐国者其数几何。
佛告弥勒。此佛土中有七十二亿菩萨。彼于无量亿那由他百千佛所。种诸善根成不退转当生彼国。况馀菩萨由少善根生彼国者不可称计。阿逸多。从难忍如来佛国。有十八亿不退菩萨。当生极乐世界。东北方宝藏佛国中。有九十亿不退菩萨。当生彼土。从无量声如来国中。有二十二亿不退菩萨。当生彼土。从光明如来国中。有三十二亿不退菩萨。当生彼土。从龙天如来国中。有十四亿不退菩萨。当生彼土。从胜天力如来国中。有十二千不退菩萨。当生彼土。从师子如来国中。有五百不退菩萨。当生彼土。从离尘如来国中。有八十一亿不退菩萨。当生彼土。从世天如来国中。有六十亿不退菩萨。当生彼土。从胜积如来国中。有六十亿不退菩萨。当生彼土。从人王如来国中。有十俱胝不退菩萨。当生彼土。从胜花如来国中。有五百菩萨。具大精进。发趣一乘。于七日中。能令众生离百千亿那由他劫生死流转。彼等亦当生极乐界。从发起精进如来国中。有六十九亿不退菩萨。当生彼土。到彼国已。供养礼拜无量寿如来及菩萨众。阿逸多。我若具说诸方菩萨生极乐界。若已到。今到。当到。为供养礼拜瞻仰无量寿佛等者。但说其名。穷劫不尽。
阿逸多。汝观彼诸菩萨摩诃萨善获利益。若有闻彼佛名。能生一念喜爱之心。当获如上所说功德。心无下劣。亦不贡高。成就善根。悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世间阿修罗等。今此法门付嘱于汝。应当爱乐修习。乃至经一昼夜。受持读诵。生希望心。于大众中。为他开示。当令书写。执持经卷。于此经中。生导师想。阿逸多。是故菩萨摩诃萨。欲令无量诸众生等。速疾安住。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。及欲见彼广大庄严。摄受殊胜佛刹圆满功德者。应当起精进力。听此法门。假使经过大千世界满中猛火。为求法故。不生退屈谄伪之心。读诵受持。书写经卷。乃至于须臾顷。为他开示。劝令听闻。不生忧恼。设入大火。不应疑悔。何以故。彼无量亿诸菩萨等。皆悉求此微妙法门。尊重听闻。不生违背。是故汝等应求此法。
阿逸多。彼诸众生获大善利。若于来世乃至正法灭时。当有众生殖诸善本。已曾供养无量诸佛。由彼如来加威力故。能得如是广大法门。一切如来称赞悦可。若于彼法摄取受持。当获广大一切智智。随意所乐。种诸善根。若善男子。善女人等。于彼法中。广大胜解之者。当能听闻。获大欢喜。受持读诵。广为他说。常乐修行。阿逸多。无量亿数诸菩萨等。求请此法不曾厌背。是故汝等诸善男子及善女人。于今来世能于是法若已求。现求。当求者。皆获善利。
阿逸多。如来所应作者皆已作之。汝等应当安住无疑。种诸善本。应常修学。使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱。阿逸多。如是等类大威德者。能生广大佛法异门。由于此法不听闻故。有一亿菩萨。退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多。佛出世难。离八难身亦为难得。诸佛如来无上之法。十力无畏。无碍无著。甚深之法。及波罗蜜等。菩萨之法。能说法人亦难开示。阿逸多。善说法人。非易可遇。坚固深信。时亦难遭。是故我今如理宣说。汝等修习应如教住。
汝阿逸多。我以此法门及诸佛法。嘱累于汝。汝当修行。无令灭没。如是广大微妙法门。一切诸佛之所称赞。勿违佛教。而弃舍之。当令汝等获不善利。沦没长夜备众危苦。是故我今为大嘱累。当令是法久住不灭。应勤修行。随顺我教。尔时世尊。而说颂曰。
- 若于福德初未修 终不闻斯微妙法
- 勇猛能成诸善利 当闻如是甚深经
- 彼人曾见诸世尊 能作大光拯浊世
- 多闻总持如巨海 彼获圣贤喜爱心
- 懈怠邪见下劣人 不信如来斯正法
- 若曾于佛殖众善 救世之行彼能修
- 譬如盲人恒处暗 不能开导于他路
- 声闻于佛智亦然 况馀有情而悟解
- 如来功德佛自知 唯有世尊能开示
- 天龙夜叉所不及 二乘自绝于名言
- 若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸
- 敷演一佛之功德 时逾多劫不思议
- 于是中间身灭度 佛之胜慧莫能量
- 是故具足于信闻 及诸善友之摄受
- 得闻如是深妙法 当获爱重诸圣尊
- 如来胜智遍虚空 所说义言唯佛悟
- 是故博闻诸智士 应信我教如实言
- 人趣之身得甚难 如来出世遇亦难
- 信慧多时方乃获 是故修者应精进
- 如是妙法已听闻 常念诸佛而生喜
- 彼人往昔真吾友 善能乐欲佛菩提
尔时世尊说是经已。天人世间有万二千那由他亿众生。远尘离垢。得法眼净。二十亿众生。得阿那含果。六千八百比丘。诸漏已尽。心得解脱。四十亿菩萨。于无上菩提住不退转。被大甲胄。当成正觉。有二十五亿众生得不退忍。有四万亿那由他百千众生。于无上菩提未曾发意。今始初发种诸善根。愿生极乐世界见阿弥陀佛。皆当往生彼如来土。各于异方次第成佛。同名妙音。有八万亿那由他众生。得授记法忍成无上菩提。彼无量寿佛昔行菩萨道时成熟有情。悉皆当生极乐世界。忆念俦昔所发思愿皆得成满。
尔时三千大千世界六种震动。并现种种希有神变。放大光明普照世界。无量亿那由他百千天人。同时音乐不鼓自鸣。雨天曼陀罗花没至于膝。乃至阿迦腻吒天。皆作种种殊妙供养。
佛说经已。弥勒菩萨等及尊者阿难。一切大众闻佛所说。皆大欢喜。