大方广佛华严经四十卷/19

大方广佛华严经
卷第十九
译者：般若

入不思议解脱境界普贤行愿品

　　尔时，善财童子见闻如上所现一切诸希有事，念念观察，思惟解了，随顺修行，深入安住，平等成就；承佛威力及解脱力，得菩萨不可思议大速疾力普喜幢无垢解脱门。何以故？与彼夜神于往昔时同修行故，如来威力所加持故，不思议善根所祐助故，得菩萨诸根故，生如来种中故，得善友力所摄受故，受诸如来所护念故，毘卢遮那如来曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普贤菩萨行故。

　　尔时，善财童子得此解脱已，心生欢喜，十方如来威神力故，合掌向喜目观察夜神，以偈赞曰：

“天于无量大劫中，善学诸佛甚深法，

　普随一切众生类，显现色身无所著。

　了知沈溺诸众生，无主无亲婴妄想，

　为现神通种种身，宣示正法令调伏。

　法身寂静恒无二，无依无著无分别，

　为化众生普现身，演说正法令调伏。

　仁于诸蕴及界处，了法皆空无所著，

　示现色相庄严身，演说正法令调伏。

　不著内外一切法，已出无边生死海，

　欲拔众生离有无，现同类身无不遍。

　仁心能于一切境，永离诸欲及分别，

　普为痴暗诸众生，显自觉法令调伏。

　仁心能住于三昧，经于多劫恒不动，

　于身毛孔出化云，为供十方诸善逝。

　汝入如来十力门，念念方便无边际，

　随应化现各不同，普摄一切诸群品。

　汝审谛观诸有海，种种业力具庄严，

　于无障碍道法中，为说令心得清净。

　汝身色相如普贤，清净庄严妙无比，

　随诸众生种种欲，普能显示于世间。”

　　尔时，善财童子以此妙偈赞夜神已，白言：“圣天！汝发阿耨多罗三藐三菩提心其已久如？得此解脱为几时耶？”

　　尔时，夜天以偈答曰：

“我念过去经多劫，过于佛刹微尘数，

　刹号摩尼安乐光，劫名寂静大音声。

　刹中所有四天下，百千俱胝那由他，

　其中有一四天下，名摩尼山众色光。

　其中所有广大城，百千万亿那由他，

　于中有一王都城，名众香光摩尼幢，

　具足妙宝所庄严，人天见者皆欣悦。

　彼时有一转轮王，名广大身为世主，

　三十二相皆圆满，种种随好以严身。

　真金妙色光明聚，清净莲华之所生，

　腾空自在放身光，其光普及阎浮界。

　其转轮王有千子，威势勇猛相端严，

　良臣辅佐一俱胝，智慧多闻咸具足。

　后妃嫔御有十亿，皆如天女悦人心，

　能随王意性调柔，恒起慈心而给侍。

　时王以法利群生，正法宣流四天下，

　铁围大地皆臣属，富乐丰饶人庶欢。

　我时与王为宝女，言辞具足梵音声，

　身光照及千由旬，光如无垢真金色。

　有时日光既已没，所奏音乐咸寂然，

　大王及我诸妃嫔，一切无不皆安寝。

　彼时有佛出世间，号曰吉祥功德海，

　显现无量神通力，普遍十方诸世界。

　复出无量光明海，等一切刹微尘数，

　示现种种自在身，遍满十方无有尽。

　大地诸山皆震动，发声普告佛出兴，

　天人龙众阿修罗，闻佛出世皆欢喜。

　复从一一毛孔中，出佛化身神变海，

　十方世界皆充满，随众生心说妙法。

　我时于彼夜梦中，见佛种种诸神变，

　亦闻演说甚深法，爱乐喜叹未曾有。

　时有十千主夜神，在王宫上空中住，

　同时赞佛诸功德，以妙言音觉悟我。

　胜智贤后汝应起，佛已出兴于汝国，

　百千劫海难值遇，见者利乐皆清净。

　我时寝寤心欣敬，即睹清净妙光明，

　观此光相从何来，见佛坐于树王下。

　三十二相庄严体，妙色出过宝山王，

　复于一切毛孔中，普放广大光明海。

　我时见已生欢喜，即发广大希有心，

　愿我亦当如世尊，具足广大神通力。

　我于是时寻觉悟，大王妃嫔诸眷属，

　咸令见佛大光明，一切身心皆庆悦。

　我时与彼转轮王，四兵千亿同围绕，

　及与无量诸众生，俱行共诣如来所。

　我时经于二万岁，一心供养彼如来，

　七宝大地四天下，敬心奉施曾无倦。

　时彼如来为我说，修多罗海功德云，

　以佛威力应群心，发起庄严诸愿海。

　彼时夜神觉悟我，令我见佛心增益，

　我时愿得如是身，觉悟一切诸放逸。

　我从于此初发心，愿趣无上菩提道，

　往来生死诸有海，能灭众苦心无失。

　此后常以深信心，供佛十亿那由他，

　恒受人天安隐乐，饶益一切诸群生。

　初佛号名吉祥海，二名功德无尽灯，

　第三佛号妙宝幢，第四佛号虚空慧，

　第五佛号拘苏摩，第六智月无所著，

　第七法月光明王，第八智轮光普照，

　第九如来两足尊，号为宝焰山灯光，

　第十调御天人师，名曰三世大光音。

　如是十亿那由他，我皆供养心欢喜，

　然犹未得智慧眼，入此甚深解脱海。

　从此次第复有刹，名一切佛宝光明，

　其劫名为天吉祥，五百如来出兴世。

　初佛月轮圆满光，第二佛名为日灯，

　第三佛号星宿幢，第四佛名妙宝峯，

　五华焰光六海灯，七焰吉祥八天德，

　第九法王号光幢，第十普智光明王。

　如是五百诸如来，一一我皆曾供养，

　尚于我爱阿赖耶，不知无依计为有。

　从此次第复有劫，名众妙色梵光明，

　世界具足宝庄严，名胜吉祥华灯云。

　彼中无量佛出兴，一一我皆曾供养，

　亦供如来大众会，恭敬听法心欢喜。

　初佛号曰宝须弥，二名光明功德海，

　三名法界妙音幢，四号法海大声王，

　五法幢佛六威严，七法力光八空智，

　第九法焰须弥光，第十佛名云吉祥。

　如是上首等诸佛，一一我皆亲供养，

　未能明了深法性，而得入于诸佛海。

　此后次第复有劫，其劫名为月吉祥，

　当于彼时有佛刹，号曰日灯吉祥幢。

　彼时有佛出于世，其数八十那由他，

　广陈一切庄严具，皆以深心而敬奉。

　最初甘露味王佛，第二佛名大树王，

　三名功德须弥峯，四名平等妙宝眼，

　五光遍照六光严，七法海佛八胜力，

　九名世主威力贤，第十一切法光王。

　如是上首等诸佛，我悉供养咸亲近，

　然犹未获深妙智，能入甚深诸法海。

　此后无间复有劫，名为寂静智威力，

　其刹名曰普光云，金刚坚固摩尼宝。

　无数庄严具众色，于中千佛出兴世，

　众生多净少烦恼，离垢众会具庄严。

　最初佛号金刚脐，第二受持无著力，

　第三法界影像佛，四普光照十方王，

　第五大悲威德佛，第六名为苦行海，

　第七忍辱圆满灯，第八觉法圆满光，

　第九佛号海庄严，最后寂静光王佛。

　如是上首等千佛，我悉一一曾供养，

　然于法性未深悟，平等如空性清净，

　及遍游行一切刹，而于彼刹修诸行。

　次第无间复有劫，其劫名为妙出生，

　刹号香灯云吉祥，于中净秽恒相杂。

　于中亿佛出兴世，彼刹及劫妙庄严，

　彼佛所说妙法轮，我以念力皆能受。

　初无垢称二法海，第三佛号云吉祥，

　四名法主五德云，六名法山须弥冠，

　第七智焰威德佛，第八虚空大声佛，

　第九复有两足尊，名普出生殊胜灯，

　最后第十无上士，号眉间光智吉祥。

　供彼一切人中尊，未能净治无碍道，

　次第无间复有劫，名集坚固妙高王。

　刹号宝峯胜顶幢，上妙杂宝为严饰。

　有五百佛于中现，色身遍满胜庄严。

　供彼一切自觉尊，求此甚深真解脱。

　第一功德圆满佛，二寂静音三海山，

　四威德佛五山王，六须弥相大云声，

　七法自在八功德，九福须弥十寂光。

　此等上首五百佛，我皆次第兴供养，

　彼佛所有真净道，我皆普入尽无馀，

　然未能于佛法中，成就甚深平等忍。

　次第无间复有劫，名为安乐庄严光，

　刹号寂音璎珞智，众生清净少烦恼。

　于中所有诸佛现，其数八十那由他，

　我悉供彼人中尊，修佛最胜清净道。

　初佛华聚拘苏摩，二海藏佛三德生，

　第四佛号天王髻，第五摩尼胜藏王，

　第六佛名真金山，第七佛号宝聚尊，

　第八法幢九财胜，最后名为智慧王。

　如是上首天人主，我皆供养无不尽。

　此后次第复有劫，其劫名为千吉祥，

　刹号妙灯变化幢，亿那由他佛出现。

　最初佛名寂静幢，第二佛号奢摩他，

　第三寂静百灯云，第四世尊吉祥王，

　第五佛号最胜王，第六佛名如云行，

　第七如来日威德，第八胜法须弥灯，

　九名天焰妙吉祥，十师子吼智慧灯。

　如是上首诸善逝，我悉供养无空过，

　然犹未得清净忍，入彼甚深诸法海。

　此后次第复有劫，名为无著遍庄严，

　当于彼时有世界，名无边光普吉祥，

　其中诸佛出兴世，三十六亿那由他。

　初佛名普功德云，第二无间虚空心，

　三佛妙生具庄严，四名法海大吼声，

　第五法界大音声，六妙变化功德山，

　第七普方威德尊，第八出生法海声，

　第九海灯功德山，第十随顺智日王。

　彼所出现诸如来，我皆供养心欢喜。

　最后有佛出兴世，名宝吉祥功德幢，

　我为天后名月面，供养于彼人中尊。

　时佛为我说契经，名无依著庄严门，

　成就出生诸愿海，我以念力皆受持。

　获得广大清净眼，寂静总持三昧力，

　恒于相续念念中，悉见十方诸佛海。

　得彼诸佛大悲藏，及普方便大慈门，

　增长如空大智心，成就无量如来力。

　见诸众生颠倒心，坚执常乐我净想，

　黑暗愚痴云所迷，惑乱妄起诸烦恼。

　行止恒游邪见林，来往入于贪欲海，

　积集种种轮回业，堕落种种诸苦趣。

　一切众生诸趣中，各随其业而受身，

　生老病死所逼迫，身心恒受无边苦。

　为欲安乐彼众生，发起最胜菩提志，

　愿如十方一切刹，所有出现十力尊。

　为求成佛利众生，起大愿云周法界，

　从是具修功德聚，趣入佛道总持门。

　发起广大行愿云，速疾普入无生道，

　具足广大波罗蜜，法界出生无不遍。

　速疾普入于诸地，亦入三世方便海，

　一念普修一切佛，所有地度无碍行。

　我时得为佛长子，得入普贤深行愿，

　了十法界差别门，通达甚深诸佛教。

　　“善男子！于汝意云何？彼时转轮圣王名十方主，能建正法，绍继佛种使不断者，岂异人乎？文殊师利童子是也。尔时，夜神觉悟我者，普贤菩萨之所化耳。善男子！我于彼时为王宝女，蒙彼夜神觉悟于我，令我见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。从是以来，经佛刹极微尘数劫，未曾生于恶道之中；常生人天，恒得自在，于一切处不舍见佛，其心坚固。乃至于功德幢宝吉祥灯佛所，得此菩萨大速疾力普喜幢无垢解脱，以此解脱，能得如是功德严身，种种供养，亲近诸佛及善知识，成熟调伏利益众生，令修妙行。善男子！我唯知此大速疾力普喜幢无垢解脱门，如诸菩萨摩诃萨于念念中普诣一切诸如来所，速疾趣入一切智海；于念念中以发趣门，入于一切诸大愿海；于念念中以愿海门，尽未来劫念念出生一切诸行；一一行中变化出生一切佛刹极微尘数身；一一身遍入一切法界门；一一法界门一切佛刹中，应众生心说诸妙行；一切佛刹一一尘中，悉见无边诸如来海；一一如来所悉见遍法界诸佛神通游戏自在；一一如来所悉见往劫修诸菩萨种种妙行；一一如来所受持守护所有法轮，常不忘失，悉见三世一切如来种种神变方便教海，而我云何能知、能说彼功德行？善男子！于此如来大众会中，有主夜神名普救护一切众生威德吉祥，汝诣彼问菩萨云何入菩萨行，圆满清净诸菩萨道。”

　　时，善财童子礼夜神足，绕无数匝，殷勤瞻仰，一心恋慕，辞退而去。

　　尔时，善财童子从喜目夜神所闻普喜幢解脱，深信趣入，随顺观察；念善知识所有教诲，心无暂舍，作意思惟，诸根不散，一心愿得遇善知识，普于十方勤求匪懈，愿常亲近诸善知识，生诸功德；于善知识承事供养，常令欢喜，与善知识所有善根同一体性，得善知识巧方便行，无能破坏；依善知识速疾增长，入精进海；与善知识随顺共住，常不远离。作是愿已，往诣普救众生威德神所。时，彼夜神即为善财示现菩萨调伏众生解脱神力，以诸相好庄严其身，即于眉间放大光明，名普智焰无垢星宿幢，无量光明以为眷属。其光普照一切世间，照世间已，入善财顶，充满其身。善财即时得极清净圆满三昧，得三昧已，悉见喜目、普救二神两处中间所有一切地尘、水尘、及以火尘、金刚摩尼众宝微尘，华香璎珞诸庄严具，如是一切所有极微一一尘中，各见佛刹极微尘数世界成坏，及见一切地、水、火、风诸大积聚，亦见一切世界连接，皆以地轮任持而住，种种形像、种种眷属、种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿。所谓：天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等宫殿屋宅，种种庄严，地狱、畜生、阎罗王界一切住处，诸趣轮转，生死往来，随业受报，各各差别；普遍出生，不相杂乱，靡不知见。善财又见一切世界种种差别；所谓：或有世界杂秽，或有世界清净，或有世界趣杂秽，或有世界趣清净，或有世界杂秽清净，或有世界清净杂秽，或有世界其形平正，或有世界随心想住，或有覆住，或有侧住。如是世界一切趣类，一切生中，皆悉见此普救众生威德夜神，于一切时，遍一切处，随诸众生如是寿量，如是信乐，形貌、言辞、行解差别，以方便力普现其前，随宜调伏而成熟之。令地狱众生免诸苦毒，令畜生众生不相食啖，令阎罗界饿鬼众生无有饥渴，令诸龙等离一切怖，令欲界众生离欲界怖，令人趣众生离暗夜怖、毁訾怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执著诸相种种系缚怖，如是等怖，悉令舍离，回向菩提。

　　善财又见一切众生：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想、非无想，普现其前，常勤救护；为成就菩萨大愿力故，深入菩萨三昧力故，坚固菩萨神通力故，出生普贤行愿力故，增广菩萨大悲海故，得普覆众生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐故，得普摄众生智慧方便故，得菩萨解脱自在神通故，严净一切诸佛刹故，觉悟了知一切法故，承事供养一切佛故，受持一切诸佛教故，积集一切胜善根故，修诸菩萨诸妙行故，入众生心无障碍故，知众生根能成熟故，净一切众生信解海故，破一切众生无知暗故，得一切智清净光明故。

　　尔时，善财童子见普救众生威德夜神入调伏一切众生解脱门，现不思议甚深境界神通力已，心大欢喜，踊跃无量，头面作礼，一心瞻仰。时，彼夜神即舍菩萨种种相好妙庄严身，还复本形，而不舍其神通变化自在威力。

　　尔时，善财童子恭敬合掌，却住一面，观察夜神，以偈赞曰：

“我见仁尊今所现，如是广大神通力，

　令我发生欢喜心，即说妙偈而称赞。

　我见圣者广大身，殊胜妙宝庄严色，

　譬如星月处空中，难思相好皆微妙。

　身放清净光明轮，量等无边刹尘数，

　种种色相皆殊妙，普照十方无不遍。

　于仁一一毛孔出，等诸众生心数光，

　光中佛坐宝莲华，化现能灭众生苦，

　光中复出妙香云，普熏一切众生类，

　复能普雨众妙华，普供十方一切佛。

　眉放广大光明聚，宝光无垢等须弥，

　普照十方世界中，触者令灭愚痴暗。

　口常普放无垢光，光轮广大如千日，

　普照十方诸世界，毘卢遮那所行境。

　眼放无垢光明云，光明晃耀如星月，

　普照一切十方刹，灭除三有诸痴翳。

　仁所化现种种身，其身相状等众生，

　充满十方法界中，调伏无量众生海。

　分身普往遍十方，悉现一切众生前，

　灭除王贼水火怖，令心调伏生欢喜。

　我承喜眼天神教，念尊功德来奉事，

　见尊毫相放光云，圆明广大无诸垢。

　此光普照于十方，悉灭众生烦恼暗，

　显现种种神通力，然后而来入我身。

　我时遇此圆满光，身心安乐生欢喜，

　得百总持三昧海，普见十方善逝尊。

　我于所有经行处，悉见一切极微尘，

　于彼一一极微中，各见佛刹如尘数。

　或有尘中无数刹，一向杂染恒浊秽，

　众生无救受诸苦，发声悲叹常号泣，

　或有诸刹染净杂，众生少乐多忧苦，

　现佛独觉声闻形，大悲往彼而救度。

　有刹先净后杂染，男女端严皆可乐，

　菩萨充满具庄严，住持无量诸佛法。

　十方一一极微中，皆有无量净刹海，

　毘卢遮那于往昔，普修行海所庄严。

　佛于十方一切刹，悉坐最胜菩提场，

　成等正觉现神通，说法调伏群生类。

　我见普救威德天，其身普往无边刹，

　毘卢遮那境界中，供事十方一切佛。”

　　尔时，善财童子说此偈已，白普救众生威德神言：“希有圣者！乃能住此甚深解脱。得此解脱其已久如？本修何行而能清净？”

　　夜神告言：“善男子！此处难知，一切世间天人二乘所不能测。何以故？此是住普贤菩萨行者境界故，随顺大悲藏者境界故，救护一切众生者境界故，能净一切三恶八难者境界故，能以无上清净庄严一切佛刹者境界故，能于一切诸佛刹中绍继佛种不断者境界故，能持一切诸佛正法者境界故，能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故，能于一切法界海以清净智光灭无明暗障者境界故，能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故，我当承佛威力为汝宣说。善男子！乃往古世，过佛刹极微尘数劫，尔时有劫名无垢圆满，世界名毘卢遮那威德吉祥，有须弥山极微尘数如来于中出现。其佛世界以一切香王摩尼宝金刚为体，以天龙宫殿众宝庄严，住无垢光明摩尼王海上，其形正圆，清净无垢；一切璎珞严具帐云而覆其上，一切庄严摩尼轮山千匝围绕，十万亿那由他四天下皆妙庄严；或有四天下恶业众生于中止住，或有四天下杂业众生于中止住，或有四天下善根众生于中止住，或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。善男子！彼界东际轮围山侧，有四天下名宝灯华幢，国界清净，安隐丰乐，不藉耕耘而生稻粱，皆由往业胜力成熟；宫殿楼阁悉皆奇妙，诸如意树处处行列，种种香树恒出香云，诸末香树雨末香云，种种鬘树恒出鬘云，种种华树雨不思议众妙华云，种种宝树雨大摩尼珍奇妙宝，无量色光周匝照曜，诸音乐树出诸音乐，随风吹动演妙音声，日月光明摩尼宝王普照一切，昼夜受乐，无时间断。此四天下有百万亿那由他诸王国土，一一国土有千大河周匝围绕，一一皆以妙华覆上，随流漂动，出天乐音，一切宝树列植其岸，种种珍奇以为严饰，舟船来往，称情嬉戏，种种资缘，受用安乐。一一河间有百万亿城，一一城有百万亿那由他聚落，如是一切城邑聚落，各有无量百千亿那由他宫殿园林，周匝围绕以为眷属。此四天下阎浮提中，有一国土名宝华灯，安隐丰乐，人民炽盛，宫殿严好，自在圆满，其中众生具行十善。有转轮王于中出现，名毘卢遮那宝莲华藏，于莲华中欻然化生，三十二相庄严其身，七宝成就，王四天下，恒以正法教导群生。王有千子，端正勇健，威力自在，能伏怨敌，百万亿那由他宫人、采女以为眷属。皆悉与王同种善根，同修诸行，同时诞生，同以宝饰璎珞庄严，端正姝妙，犹如天女，身真金色，常放光明，诸毛孔中恒出妙香，良臣猛将具足十亿。王有正妃名具足圆满吉祥面，是王女宝，端严殊特，观者无厌，最胜清净，皮肤金色，目发绀青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其妃有女名普喜吉祥莲华眼，形体端严，德行具足，相好圆满，如转轮王，众生见者心无厌足。彼时，众生寿命无量，或有不定而中夭者；种种形色，种种音声，种种名字，种种族姓，长、短，大、小，勇、怯，愚、智，贫、富，苦、乐，信乐胜劣，无量品类，皆悉不同。时，或有人谓馀人言：‘我身端正，汝形丑陋。’作是语已，互相毁辱，集不善业；以是业故，寿命色力一切乐事，悉皆损减。