大理府名宦祠记

大理府名宦祠记
作者：李元阳　明

本作品收录于《中谿家传汇稿/卷07》

有物固结乎民心，而民不能忘，此名宦之所为有祠也。诗曰：有斐君子，终不可谖兮。夫民之所以不能谖者，由其有君子之德，又有斐然之文也。昔何武所至，无赫赫名，然去而人思之，是果何道哉？盖其至诚恻怛，根于中而施于有政，即不暴萶于民之耳目，久而与之相忘。方其在时，不知其为德，及其去之后，乃惕然觉而追思之矣。夫仁心者，君子之德也；仁政者，斐然之文也。故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行。兼是二者，而后称有斐君子。然则名宦岂易称哉？大理旧有祠，在明伦堂之背，春秋有司展祀，然位置隘陋，仪文亦沦。嘉靖已未，内江高公镛以御史左迁，寻补府贰，下车之日，求祠而拜焉。一见恻然，顾诸生曰：是尚可以为典礼乎？乃谋于太守贵阳周公鲁，改祠于夫子宫墙之侧，与乡贤并建。貌额既明，宗承斯著，环桥门而来观者，有指某公之主而拜焉，有望某主而举手加额焉。然主皆近代守令，而前史所载有功斯土者，尚尔阙如。二公乃进郡之搢绅，考论沿革，而摭其勲伐。在汉为益州，得三人；在蜀汉为建甯郡、为云南郡，得三人；在晋隋为甯州，得三人；在唐为南甯州，得七人；在元为大理路，得六人。国朝使臣有功德在人而可绎思者不可。无书，又得十一人，与令守师儒并为主以祀焉。于是典礼轨则，一时灿然明备，千古音容，俨然若存。逸史李元阳曰：寓物于舍，隔宿已有遗忘，至诚恻怛之为物，一入民心，历千禩而如在。震雷激电，怵心骇目，曾不一瞬，影响消沆。至诚恻怛之之为物，莅乎其官，官虽去而此物不与之俱去。夫子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。言至诚恻怛，无近利而有远功也。夫名宦云者，其夫子所与之善人非耶？然则附其祠于夫子宫墙，谁曰不宜？