大理县志稿/序十一

大理县志稿
叙十一
作者：李文琴

叙十一

古无所谓史也。上古之世，荒远难稽。孔子删书，断自唐虞。存书百五篇，书亦史也。存诗三百十一篇，诗即史也。何以言之？典谟明授受，勘誓纪征伐，禹贡别贡赋，诰命重职任，陈戒明刑，各具史义。至于诗，关睢首王化，缁衣美好贤，车攻马同言中兴，北风雨雪警将乱。政烦赋重，则有苌楚之讥。赠芍采兰，则薄郑卫之俗。美刺殊文，褒贬寄意。其后雅亡风在，清议犹凛凛存。至鲁有颂，而周益衰。风变终陈，诗遂亡矣。诗亡，孔子惧，作春秋。自是有国者有史。朱子踵事纲目，亦春秋意也。故纲目书，而乱臣贼子惧。或者乃曰：志亦史之遗意。郡邑有志，所以萃而为一国之史也。否则国史无征。虽然，史有褒贬，志则善善从长，有褒而无贬。衡之史例，终觉未当。然则何仿乎？夫以九州土宇，万国山川，物产殊宜，风俗异尚，各志本土，以明一方。如盛宏之荆州记，常璩华阳国志，辛氏三秦，罗氏关中，陆玑洛阳，其殆庶几乎？大理，郡也。民国肇兴，夷而为县。县志，前清初张相度纂之。郡志，则自有明迄清中叶，凡数修焉。今既县矣，郡志纪四州三县，既不违于今，且于县事亦略，今可不为张公之续乎？然同人佥以易专制为共和，国体既变，志之体例亦不能不变，故舆图有地志而无天文，财政判国家与地方，学校有新旧之制，选举有投票之文，特于循吏而外，加以墨吏，风俗之纪，不去弊俗，亦庶几善善中寓恶恶略存史义褒贬之例欤？〈琴〉自蜀归里闬，适际斯盛，前县知事黄叔宝君一再面延，皆以不敏辞谢。继任虞舜，知君责以大义，复致函敦迫，始克滥竽其间。然一切凡例，则出自杨正修君楷，财政则始于张荫远君肇荣，成于周瑞章君宗麟，〈鄙人〉从诸君子后，实无裨于是役。然窃有进者，惟冀后之贤者，思百里之封域，何以善继善述，敦人民于富庶，还敦庞之风俗；培植人才者，思已往之名宦乡贤，将何以继盛轨而轶群伦。虽曰武装时代，不替文献旧名，以学术为体，以勋业为用，以伦理为本，以干济为末，庶几吾邑之大幸也。善哉！顾亭林之言曰：天下兴亡，匹夫有责，慎勿作为口头禅，必也明体逹用，见诸实行。否则日言负责，毫不负责，或有志负责，才不足以济之，识不足以逹之，力不足以肩之，亦徒呼负负而已。稿既成，用志数语于简端，以劝来者。其他诸序言所已及者，槪略弗赘。

中华民国四年乙卯四月中浣，邑人李文琴撰。