大般若经第一会(上品般若):第1卷至第400卷/卷179

 卷一百七十八 大般若经第一会(上品般若):第1卷至第400卷
卷一百七十九
卷一百八十 

大般若波罗蜜多经卷第一百七十九

三藏法师玄奘奉 诏译

初分赞般若品第三十二之八

“复次,世尊!若菩萨摩诃萨起如是想:‘如是般若波罗蜜多,于佛十力若作大小、不作大小,于四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法若作大小、不作大小;于佛十力若作集散、不作集散,于四无所畏乃至十八佛不共法若作集散、不作集散;于佛十力若作有量无量、不作有量无量,于四无所畏乃至十八佛不共法若作有量无量、不作有量无量;于佛十力若作广狭、不作广狭,于四无所畏乃至十八佛不共法若作广狭、不作广狭;于佛十力若作有力无力、不作有力无力,于四无所畏乃至十八佛不共法若作有力无力、不作有力无力。’世尊!是菩萨摩诃萨名大有所得,非行般若波罗蜜多。何以故?非有所得想能证无上正等菩提故。

“复次,世尊!若菩萨摩诃萨起如是想:‘如是般若波罗蜜多,于无忘失法若作大小、不作大小,于恒住舍性若作大小、不作大小;于无忘失法若作集散、不作集散,于恒住舍性若作集散、不作集散;于无忘失法若作有量无量、不作有量无量,于恒住舍性若作有量无量、不作有量无量;于无忘失法若作广狭、不作广狭,于恒住舍性若作广狭、不作广狭;于无忘失法若作有力无力、不作有力无力,于恒住舍性若作有力无力、不作有力无力。’世尊!是菩萨摩诃萨名大有所得,非行般若波罗蜜多。何以故?非有所得想能证无上正等菩提故。

“复次,世尊!若菩萨摩诃萨起如是想:‘如是般若波罗蜜多,于一切智若作大小、不作大小,于道相智、一切相智若作大小、不作大小;于一切智若作集散、不作集散,于道相智、一切相智若作集散、不作集散;于一切智若作有量无量、不作有量无量,于道相智、一切相智若作有量无量、不作有量无量;于一切智若作广狭、不作广狭,于道相智、一切相智若作广狭、不作广狭;于一切智若作有力无力、不作有力无力,于道相智、一切相智若作有力无力、不作有力无力。’世尊!是菩萨摩诃萨名大有所得,非行般若波罗蜜多。何以故?非有所得想能证无上正等菩提故。

“复次,世尊!若菩萨摩诃萨起如是想:‘如是般若波罗蜜多,于一切陀罗尼门若作大小、不作大小,于一切三摩地门若作大小、不作大小;于一切陀罗尼门若作集散、不作集散,于一切三摩地门若作集散、不作集散;于一切陀罗尼门若作有量无量、不作有量无量,于一切三摩地门若作有量无量、不作有量无量;于一切陀罗尼门若作广狭、不作广狭,于一切三摩地门若作广狭、不作广狭;于一切陀罗尼门若作有力无力、不作有力无力,于一切三摩地门若作有力无力、不作有力无力。’世尊!是菩萨摩诃萨名大有所得,非行般若波罗蜜多。何以故?非有所得想能证无上正等菩提故。

“复次,世尊!若菩萨摩诃萨起如是想:‘如是般若波罗蜜多,于预流若作大小、不作大小,于一来、不还、阿罗汉若作大小、不作大小;于预流若作集散、不作集散,于一来、不还、阿罗汉若作集散、不作集散;于预流若作有量无量、不作有量无量,于一来、不还、阿罗汉若作有量无量、不作有量无量;于预流若作广狭、不作广狭,于一来、不还、阿罗汉若作广狭、不作广狭;于预流若作有力无力、不作有力无力,于一来、不还、阿罗汉若作有力无力、不作有力无力。’世尊!是菩萨摩诃萨名大有所得,非行般若波罗蜜多。何以故?非有所得想能证无上正等菩提故。

“复次,世尊!若菩萨摩诃萨起如是想:‘如是般若波罗蜜多,于预流向预流果若作大小、不作大小,于一来向一来果、不还向不还果、阿罗汉向阿罗汉果若作大小、不作大小;于预流向预流果若作集散、不作集散,于一来向乃至阿罗汉果若作集散、不作集散;于预流向预流果若作有量无量、不作有量无量,于一来向乃至阿罗汉果若作有量无量、不作有量无量;于预流向预流果若作广狭、不作广狭,于一来向乃至阿罗汉果若作广狭、不作广狭;于预流向预流果若作有力无力、不作有力无力,于一来向乃至阿罗汉果若作有力无力、不作有力无力。’世尊!是菩萨摩诃萨名大有所得,非行般若波罗蜜多。何以故?非有所得想能证无上正等菩提故。

“复次,世尊!若菩萨摩诃萨起如是想:‘如是般若波罗蜜多,于独觉若作大小、不作大小,于独觉菩提若作大小、不作大小;于独觉若作集散、不作集散,于独觉菩提若作集散、不作集散;于独觉若作有量无量、不作有量无量,于独觉菩提若作有量无量、不作有量无量;于独觉若作广狭、不作广狭,于独觉菩提若作广狭、不作广狭;于独觉若作有力无力、不作有力无力,于独觉菩提若作有力无力、不作有力无力。’世尊!是菩萨摩诃萨名大有所得,非行般若波罗蜜多。何以故?非有所得想能证无上正等菩提故。

“复次,世尊!若菩萨摩诃萨起如是想:‘如是般若波罗蜜多,于诸菩萨摩诃萨若作大小、不作大小,于菩萨摩诃萨行若作大小、不作大小;于诸菩萨摩诃萨若作集散、不作集散,于菩萨摩诃萨行若作集散、不作集散;于诸菩萨摩诃萨若作有量无量、不作有量无量,于菩萨摩诃萨行若作有量无量、不作有量无量;于诸菩萨摩诃萨若作广狭、不作广狭,于菩萨摩诃萨行若作广狭、不作广狭;于诸菩萨摩诃萨若作有力无力、不作有力无力,于菩萨摩诃萨行若作有力无力、不作有力无力。’世尊!是菩萨摩诃萨名大有所得,非行般若波罗蜜多。何以故?非有所得想能证无上正等菩提故。

“复次,世尊!若菩萨摩诃萨起如是想:‘如是般若波罗蜜多,于诸如来、应、正等觉若作大小、不作大小,于佛无上正等菩提若作大小、不作大小;于诸如来、应、正等觉若作集散、不作集散,于佛无上正等菩提若作集散、不作集散;于诸如来、应、正等觉若作有量无量、不作有量无量,于佛无上正等菩提若作有量无量、不作有量无量;于诸如来、应、正等觉若作广狭、不作广狭,于佛无上正等菩提若作广狭、不作广狭;于诸如来、应、正等觉若作有力无力、不作有力无力,于佛无上正等菩提若作有力无力、不作有力无力。’世尊!是菩萨摩诃萨名大有所得,非行般若波罗蜜多。何以故?非有所得想能证无上正等菩提故。

“复次,世尊!若菩萨摩诃萨起如是想:‘如是般若波罗蜜多,于一切法若作大小、不作大小,于一切法若作集散、不作集散,于一切法若作有量无量、不作有量无量,于一切法若作广狭、不作广狭,于一切法若作有力无力、不作有力无力。’世尊!是菩萨摩诃萨名大有所得,非行般若波罗蜜多。何以故?非有所得想能证无上正等菩提故。

“所以者何?世尊!有情无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。有情无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。有情无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。有情无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。有情空故,当知般若波罗蜜多亦空。有情无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。有情无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。有情远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。有情寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。有情不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。有情不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。有情无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。有情势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次,世尊!色无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;受、想、行、识无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。色无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭;受、想、行、识无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。色无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性;受、想、行、识无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。色无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有;受、想、行、识无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。色空故,当知般若波罗蜜多亦空;受、想、行、识空故,当知般若波罗蜜多亦空。色无相故,当知般若波罗蜜多亦无相;受、想、行、识无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。色无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿;受、想、行、识无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。色远离故,当知般若波罗蜜多亦远离;受、想、行、识远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。色寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静;受、想、行、识寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。色不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得;受、想、行、识不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。色不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议;受、想、行、识不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。色无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知;受、想、行、识无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。色势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就;受、想、行、识势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次,世尊!眼处无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;耳、鼻、舌、身、意处无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。眼处无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭;耳、鼻、舌、身、意处无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。眼处无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性;耳、鼻、舌、身、意处无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。眼处无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有;耳、鼻、舌、身、意处无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。眼处空故,当知般若波罗蜜多亦空;耳、鼻、舌、身、意处空故,当知般若波罗蜜多亦空。眼处无相故,当知般若波罗蜜多亦无相;耳、鼻、舌、身、意处无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。眼处无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿;耳、鼻、舌、身、意处无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。眼处远离故,当知般若波罗蜜多亦远离;耳、鼻、舌、身、意处远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。眼处寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静;耳、鼻、舌、身、意处寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。眼处不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得;耳、鼻、舌、身、意处不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。眼处不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议;耳、鼻、舌、身、意处不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。眼处无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知;耳、鼻、舌、身、意处无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。眼处势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就;耳、鼻、舌、身、意处势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次,世尊!色处无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;声、香、味、触、法处无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。色处无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭;声、香、味、触、法处无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。色处无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性;声、香、味、触、法处无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。色处无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有;声、香、味、触、法处无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。色处空故,当知般若波罗蜜多亦空;声、香、味、触、法处空故,当知般若波罗蜜多亦空。色处无相故,当知般若波罗蜜多亦无相;声、香、味、触、法处无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。色处无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿;声、香、味、触、法处无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。色处远离故,当知般若波罗蜜多亦远离;声、香、味、触、法处远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。色处寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静;声、香、味、触、法处寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。色处不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得;声、香、味、触、法处不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。色处不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议;声、香、味、触、法处不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。色处无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知;声、香、味、触、法处无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。色处势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就;声、香、味、触、法处势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次,世尊!眼界无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。眼界无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭;色界乃至眼触为缘所生诸受无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。眼界无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性;色界乃至眼触为缘所生诸受无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。眼界无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有;色界乃至眼触为缘所生诸受无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。眼界空故,当知般若波罗蜜多亦空;色界乃至眼触为缘所生诸受空故,当知般若波罗蜜多亦空。眼界无相故,当知般若波罗蜜多亦无相;色界乃至眼触为缘所生诸受无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。眼界无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿;色界乃至眼触为缘所生诸受无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。眼界远离故,当知般若波罗蜜多亦远离;色界乃至眼触为缘所生诸受远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。眼界寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静;色界乃至眼触为缘所生诸受寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。眼界不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得;色界乃至眼触为缘所生诸受不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。眼界不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议;色界乃至眼触为缘所生诸受不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。眼界无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知;色界乃至眼触为缘所生诸受无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。眼界势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就;色界乃至眼触为缘所生诸受势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次,世尊!耳界无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。耳界无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭;声界乃至耳触为缘所生诸受无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。耳界无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性;声界乃至耳触为缘所生诸受无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。耳界无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有;声界乃至耳触为缘所生诸受无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。耳界空故,当知般若波罗蜜多亦空;声界乃至耳触为缘所生诸受空故,当知般若波罗蜜多亦空。耳界无相故,当知般若波罗蜜多亦无相;声界乃至耳触为缘所生诸受无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。耳界无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿;声界乃至耳触为缘所生诸受无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。耳界远离故,当知般若波罗蜜多亦远离;声界乃至耳触为缘所生诸受远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。耳界寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静;声界乃至耳触为缘所生诸受寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。耳界不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得;声界乃至耳触为缘所生诸受不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。耳界不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议;声界乃至耳触为缘所生诸受不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。耳界无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知;声界乃至耳触为缘所生诸受无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。耳界势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就;声界乃至耳触为缘所生诸受势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次,世尊!鼻界无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。鼻界无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭;香界乃至鼻触为缘所生诸受无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。鼻界无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性;香界乃至鼻触为缘所生诸受无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。鼻界无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有;香界乃至鼻触为缘所生诸受无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。鼻界空故,当知般若波罗蜜多亦空;香界乃至鼻触为缘所生诸受空故,当知般若波罗蜜多亦空。鼻界无相故,当知般若波罗蜜多亦无相;香界乃至鼻触为缘所生诸受无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。鼻界无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿;香界乃至鼻触为缘所生诸受无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。鼻界远离故,当知般若波罗蜜多亦远离;香界乃至鼻触为缘所生诸受远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。鼻界寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静;香界乃至鼻触为缘所生诸受寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。鼻界不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得;香界乃至鼻触为缘所生诸受不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。鼻界不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议;香界乃至鼻触为缘所生诸受不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。鼻界无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知;香界乃至鼻触为缘所生诸受无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。鼻界势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就;香界乃至鼻触为缘所生诸受势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次,世尊!舌界无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。舌界无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭;味界乃至舌触为缘所生诸受无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。舌界无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性;味界乃至舌触为缘所生诸受无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。舌界无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有;味界乃至舌触为缘所生诸受无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。舌界空故,当知般若波罗蜜多亦空;味界乃至舌触为缘所生诸受空故,当知般若波罗蜜多亦空。舌界无相故,当知般若波罗蜜多亦无相;味界乃至舌触为缘所生诸受无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。舌界无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿;味界乃至舌触为缘所生诸受无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。舌界远离故,当知般若波罗蜜多亦远离;味界乃至舌触为缘所生诸受远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。舌界寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静;味界乃至舌触为缘所生诸受寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。舌界不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得;味界乃至舌触为缘所生诸受不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。舌界不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议;味界乃至舌触为缘所生诸受不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。舌界无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知;味界乃至舌触为缘所生诸受无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。舌界势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就;味界乃至舌触为缘所生诸受势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次,世尊!身界无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。身界无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭;触界乃至身触为缘所生诸受无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。身界无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性;触界乃至身触为缘所生诸受无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。身界无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有;触界乃至身触为缘所生诸受无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。身界空故,当知般若波罗蜜多亦空;触界乃至身触为缘所生诸受空故,当知般若波罗蜜多亦空。身界无相故,当知般若波罗蜜多亦无相;触界乃至身触为缘所生诸受无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。身界无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿;触界乃至身触为缘所生诸受无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。身界远离故,当知般若波罗蜜多亦远离;触界乃至身触为缘所生诸受远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。身界寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静;触界乃至身触为缘所生诸受寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。身界不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得;触界乃至身触为缘所生诸受不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。身界不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议;触界乃至身触为缘所生诸受不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。身界无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知;触界乃至身触为缘所生诸受无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。身界势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就;触界乃至身触为缘所生诸受势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次,世尊!意界无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。意界无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭;法界乃至意触为缘所生诸受无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。意界无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性;法界乃至意触为缘所生诸受无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。意界无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有;法界乃至意触为缘所生诸受无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。意界空故,当知般若波罗蜜多亦空;法界乃至意触为缘所生诸受空故,当知般若波罗蜜多亦空。意界无相故,当知般若波罗蜜多亦无相;法界乃至意触为缘所生诸受无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。意界无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿;法界乃至意触为缘所生诸受无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。意界远离故,当知般若波罗蜜多亦远离;法界乃至意触为缘所生诸受远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。意界寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静;法界乃至意触为缘所生诸受寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。意界不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得;法界乃至意触为缘所生诸受不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。意界不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议;法界乃至意触为缘所生诸受不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。意界无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知;法界乃至意触为缘所生诸受无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。意界势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就;法界乃至意触为缘所生诸受势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次,世尊!地界无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;水、火、风、空、识界无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。地界无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭;水、火、风、空、识界无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。地界无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性;水、火、风、空、识界无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。地界无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有;水、火、风、空、识界无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。地界空故,当知般若波罗蜜多亦空;水、火、风、空、识界空故,当知般若波罗蜜多亦空。地界无相故,当知般若波罗蜜多亦无相;水、火、风、空、识界无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。地界无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿;水、火、风、空、识界无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。地界远离故,当知般若波罗蜜多亦远离;水、火、风、空、识界远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。地界寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静;水、火、风、空、识界寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。地界不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得;水、火、风、空、识界不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。地界不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议;水、火、风、空、识界不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。地界无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知;水、火、风、空、识界无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。地界势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就;水、火、风、空、识界势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

“复次,世尊!无明无生故,当知般若波罗蜜多亦无生;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼无生故,当知般若波罗蜜多亦无生。无明无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭;行乃至老死愁叹苦忧恼无灭故,当知般若波罗蜜多亦无灭。无明无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性;行乃至老死愁叹苦忧恼无自性故,当知般若波罗蜜多亦无自性。无明无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有;行乃至老死愁叹苦忧恼无所有故,当知般若波罗蜜多亦无所有。无明空故,当知般若波罗蜜多亦空;行乃至老死愁叹苦忧恼空故,当知般若波罗蜜多亦空。无明无相故,当知般若波罗蜜多亦无相;行乃至老死愁叹苦忧恼无相故,当知般若波罗蜜多亦无相。无明无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿;行乃至老死愁叹苦忧恼无愿故,当知般若波罗蜜多亦无愿。无明远离故,当知般若波罗蜜多亦远离;行乃至老死愁叹苦忧恼远离故,当知般若波罗蜜多亦远离。无明寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静;行乃至老死愁叹苦忧恼寂静故,当知般若波罗蜜多亦寂静。无明不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得;行乃至老死愁叹苦忧恼不可得故,当知般若波罗蜜多亦不可得。无明不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议;行乃至老死愁叹苦忧恼不可思议故,当知般若波罗蜜多亦不可思议。无明无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知;行乃至老死愁叹苦忧恼无觉知故,当知般若波罗蜜多亦无觉知。无明势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就;行乃至老死愁叹苦忧恼势力不成就故,当知般若波罗蜜多势力亦不成就。世尊!我缘此意,故说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多名大波罗蜜多。

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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