大谷先生集/卷中

大谷先生集
卷之中
作者：成运
1603年

诗

送田上人_幷序

上人。士家胤也。少失所怙。为僧入头流读经。友人楗仲。谢世逃名。亦栖于此山。上人闻其贤往谒。因与之相知。岁壬戌孟夏。上人以楗仲书抵余。余喜以故人吉音来谂。且爱其人恭逊。与之语竟夕。以其剃发者在法住。因往依留数月。自山访余者三焉。及秋。将归于旧山。告行请诗。吾惟他物无可以送吾师。且使行过楗仲。致吾报书。亦不敢辞。赆以一言。

山斋白日静。午枕初破睡。有僧款柴扉。云自头流至。南溟付吾手。尺素送信字。闻此心欲狂。不觉迎倒屣。书头有何辞。问我佳食寐。其下数百字。尽是伤别意。故人学丘轲。汗马收心地。医人人莫信。囊秘千金饵。龙稀误学屠。恶用袖刃利。天驹怒介倪。诡计谁加辔。入山得神山。人与山相值。吾师同云水。仰山慕高义。袈裟随杖屦。几向松下侍。穷山来访我。亦有愿交志。叩中听其言。颇见才超异。所惜从异教。覆空费心智。傥使移儒学。芳行无与类。住锡明月山。于我三来曁。凉风忽鏖暑。旧山梦积翠。翩翩一身轻。去若挟羽趐。为我报故人。发秃容憔悴。沈绵婴二竖。掩骨谋鬼事。相期泉下见。茫茫安可冀。

上邑宰成东洲

邓林植大木。冀野生良骥。簪缨积德门。人物多秀异。丹凤下九霄。羽仪为世瑞。连城抱重宝。黍稷荐庙器。鹤雏初啄菢。腾霄乃其志。儿时气食牛。已喜俎豆事。俗学厌口耳。藻缋作文字。刻意师往圣。此道取众弃。磨杵期作针。为山恐亏篑。六经读遗训。大腹为箧笥。旁通百氏说。贯穿皆暗记。譬如沧溟中。细大龙虾萃。道腴既知味。如享大牢馈。学积溢为文。怀珠渊自媚。名场早掉头。天马脱衔辔。收身寂寞滨。偃息有馀地。婆娑万物表。山水多可意。溪毛傲鼎肉。池蛙当鼓吹。箪瓢乐在中。不以贫窭累。兰香终远闻。剑辉难自閟。名登逸民籍。朝野钦风义。中林释布褐。宠秩超天赐。将畀谏大夫。分符先外试。此邑土墝埆。民生久憔悴。频年丁大侵。况以牛羊治。惟贤能济弊。仁侯天所畀。惫心医民病。和扁精投饵。慈媪抱至性。劈粒哺儿稚。阳律煦燕谷。五谷自生遂。苇杖仁不及。时雨泽难比。庖丁解十牛。发硎刀刃利。斋马瘦似山。寒宵抱纸被。黄堂日寂寥。学子连衽至。祝儿成蜾裸。不惜颊舌费。昔者民无食。于今饱以睡。鸡豚及宗族。门不迎胥吏。贱子编民籍。共被仁泽渍。平生仰高山。思想入梦寐。羽鳞忽变化。风云幸相值。披雾初睹天。薰德心自醉。顾我学卤莽。行己多可愧。凿井不次水。力弊功已坠。所学犹蹄涔。挹酌不盈觯。事业等堕甑。才尽文又踬。沈绵幸未死。面鳞头雪刺。脱粟不果腹。穷冬犹葛帔。耒耟学耕稼。百亩忧不易。揣分君子弃。容愚引为类。燕石愧非玉。谬入和氏匮。招邀惭礼重。走谒宁辞亟。游观必召与。林馆或烟寺。卜昼嫌苦短。留连至信次。灵境若喜遇。水咽山增翠。樽酒酌不尽。雄辨杂嘲戏。醉墨落溪藤。盈掬鲛人泪。斯游惧易失。欢罢辄发喟。瓜期虽已尽。借寇请重莅。解章欲径去。徽音谁复嗣。吾徒有依归。凌虚插羽趐。况乃民安公。何忍去若避。王凫勉少留。栗里收归思。诗以告舆情。斯言信非伪。

杂著

虚父赞_幷序

缚草为人形者。俗谓之虚父。仆年来。耳聋不闻人声。心昏不知人事。徒有形骸外完。正似虚父。故以虚父自号。因而为赞。赞曰。

肌以稿筋以索。人其形块然立。心则亡虚其腹。中天地绝闻睹。处无知谁与怒。

大旱赋_幷序

岁癸丑。春曁夏不雨。芽甲不吐。川渎扬尘。环千里之疆。山童野赭。穑人焦劳。投弃耒耜。流民自南州负儿挈妻。行丐道路。缰属不绝。时予在村舍。目击其事。心窃伤之。乃为之赋。其辞曰。

噫天心职乎生物。旸与雨其时若。均二气以宣和。合万晕以化育。今胡亢阳之骄蹇。燥为火而烈烈。敛滋养之至恩。施焦杀之凶德。是岂曰天道之适然。恐人为之召孽。自青阳而曁朱明。悯膏乳之焦涸。嫉格行之如风。煽蕴隆之炎威。遏乾元之大化。夺生成之天时。阳乌矫翼而腾天。流赤辉之炎赫。风伯唬唬而噫气。吹升云以离释。野脱毛兮如赭。山燋头兮兀立。惧胎卵之不育。矧句萌之能达。河伯曝背于沙泥。坟羊燥吻于隧窟。九泉枯兮四溟渴。何怪乎金流而玉熠。眷天地之生物。恐尽歼而灰灭。熯田背兮甓甓。见龟兆之四拆。利复利兮良耜。才刺土而旋缺。健莫健兮乌犍。亦进寸而退尺。吁嗟乎播种之已晩。蝼蝈鸣兮夏欲半。穑人辍耕而坐息。望云霓而兴嗟。待玄驹之封穴。侯白蹢之涉波。冀媒炲之着天。见嘒然之明星。咄哉何山之怪水。老龙缩角而蟠结。绝轰轰于山阳。无乃雷公之太慵。敛肤寸于崇冈。胡不仁兮丰隆。欲祷神而乞泽。嗟术怪而意疏。囚蛇医于石瓮。劳小儿之更击。斩鹅颈而横盘。悲无罪以婴戮。暴巫尫斯为诬。岂神闷而天哀。况土龙泥人之无神。宁召云而呼雷。惟上帝聪明而监下。夫岂假物而能格。殷帝蠲体为牺牲。引六事以自责。周王侧修而省惕。奠圭璧以礼神。忽千里兮来云。蒙庬褫以拯民。究灵应之斯亟。谅中诚之动天。故人牧之遇灾。要内省而致虔。苟精意之或亏。恐天心之不答。懿我后之敬天。勤思过以自惕。知愆德之召灾。心惴惴犹集木。割发之恐不侵肌。奚止乎彻悬而降服。投牲玉于山川。曾靡神之不宗。诚既尽而文备。胡天报之梦梦。噫斯民本是天民。天胡为乎不恤。邈予处乎穷壤。窃尝哀此惸独。遭天灾地孽之相乘。久矣糠籺之犹窄。况兹旱之太甚。岁又丁夫大侵。既针砭之无及。痛重痼之日深。观流徙之累累。哀鸿雁之将安集。顾四方之同然。指何土为乐国。吾欲刳肝沥血以为图。上彻乎华勋之耳目。冀回阳春于寒谷。薰生灵之骨髓。君门深兮九重。草泽远兮十里。区区兮予怀。中蕴结兮难陈。难陈兮奈何。寄一叫于苍旻。

蛇说

余在龙溪寺。见墙下小木丛生。有蛇穴于其中。一日。蛇出而登木。曲膂呥舌。若逞其毒。群雀集且噪。蛇寂然若不闻。久之。蛇仰首嘘气。群雀皆飞去。独一雀不飞且不噪。蛇潜缘而上。因取食之。余视之愤且伤曰。高飞而远害。禽鸟之能也。今为蛇所螫。目眩气丧。不得施毛翮。忽为其所噬。物之阴贼戕杀。有甚是蛇者乎。然阴戾阳僻。蛇禀之以为性。虽欲不为是。乌可得也。则亦造物者之罪也。今有独灵于物。以仁慈惠爱受之天而为心者。亦或殃物以自肥。是反天理违吾性。其可怪也已。

答友

余在洛。有友人省余。因语余曰。某郡守某县令。将被殿罚罢去矣。余曰。何故。曰。戕民黩货。其得罚宜然。余曰。某郡守某县令。其无父兄宗族朋友之爵位权力隆赫于当世者乎。且其人自取丰盈以肥其身。而不以货贿要结权贵者耶。曰。有大官为之姻娅。又有以利通结近幸。与之为肺腑者。余曰。然则子迂矣。若公道行。黜陟当。则病民者不容于世也久矣。余观今之守宰。或权家贪猾子弟。或乡里治财不学者。其志好在于丰田宅侈声色。以先王子惠之政为何事。狼贪虎猛。龈龁其民者。不知凡几人哉。今以骇于目惨于心者。为子述之。以明生民之无告。升黜之不公也。某邑土地墝埆。居民雕弊。幸逢有年。仅输王赋。自某人之来莅也。外示仁廉。内实贪虐。巧设科条。暴取刻敛。农夫蚕妇。冻而织馁而耕。不能供其十倍之赋。年虽大侵。不知赈救而反责逋欠。朴肤捶骨。奸吏弄手。复肆侵牟。受赇纳贿。窃行威福之权。民不胜其苦。弃田庐捐亲戚。担囊而行丐。馁毙于道路。呻痛冤叫之声。上彻于苍旻而井邑萧然矣。群嘲而聚骂者。千百为辈。彼方伯者岂独不闻。诚以其父兄宗族朋友之有爵位权力者为之扶植。而方伯不敢行其黜陟之公耳。今子之所称守令。其为政不至若是之毒也。而又有姻娅与之为肺腑者。则其得免殿罚必矣。夫守令之贪纵不法。实由于方伯之不公不刚。方伯公且刚。则守令畏法自慎。守令畏法自慎。则民其苏矣。观今之为方伯者。不能皆得其公正刚劲之人。而率多柔弱畏怯。持位而保禄者。其与之同于朝者。皆位隆权盛而握手相欢之旧。其始出为方伯也。必属之曰。某守某令。吾子弟也。吾朋友也。则谨置于怀而不敢忘。他日执笔而升黜之。心自念之曰。某守其罪当黜。然某人之所属也。黜之必忤其意。行且得咎。是以。不敢举公法。孤弱无援者。虽无败事。必黜之。攀结有力者。虽甚桀虐。必陟之。黜其所不当黜。陟其所不当陟。褒贬不公。贤愚莫辨。贪残之吏。无所惩艾。益肆其暴。岂不痛甚哉。今欲守宰皆得其人。莫如精择方伯。精择方伯。在于朝廷。然朝廷先得其人。然后方伯可择。朝廷之得其人。则其责又本于君上穷理知人之学。友人曰。子之言可谓知本。既逾月。守令果免黜罚。

醉乡记

余窃悲生于季世。处躬于尘。拘挛窘束。如蚕之以丝自缠。莫能解脱。是非善恶之相胜相夺者。又纷然丛集于目中。以扰乎内。形拘于有形之中。而不能自放。心郁于外事之撼。而不得其平。系身劳神。以至于老死而不悟。吁是其可居乎。超天之外。跨地之滨。岂无宽闲世界可托。而逃形躯忘忧愠者。而恨吾之不能跳身而远去。郁郁十年。无以排遣积怀。则姑酌金罍之酒。以洗磊磈之胸。既醉。傍前楹而颓然形质。解舒鼻息。精气凝沍。欻焉腾涌。混混茫茫。昧乎所之。若有导余以行者。回旋往复。将北而东指。一乡而止息。乡之名曰醉乡。其地无封彊之限。无山川丘陵城郭之形。无宫室邑居聚落之处。经带乎广漠之野。包络乎何有之乡。仰而观之。苍天高于头上。俯而察之。大地恢恢于足底。行而不知其所穷。居而不知其所止。茫乎杳乎不知其畔岸也。以其地在东之裔。去北最远。阴阳寒暑之气。有所偏而不能全。故一境之内。和气盎然。有春无秋冬。而其气之袭人。薰薰融融。煦肌暖骨。朱颜酡然。居人常以湛乐为尚。忧愁悲悴之念。不媒于中。煕皥之像。浮于眉宇之间。幕以天席以地。群懽而族嬉。交肘而磨肩。其视瞑瞑。其行于于。忘少长混贵贱。呜呜而歌。僛僛而舞。哗然嘻笑。笑音相闻。而达于四境。一入其境。褊狭者有恢然之量。狷厉者有混然之色。愁者以乐。怒者以喜。无不立变其性。况如浮愁外忧之暂滞于心曲者乎。是如霞散而云空。无有不得其乐者。故人喜居之。然而身安居。心得乐。终身而不欲迁者。皆衰世不遇之人也。是故。怀才抱德。遭时之多艰。不得有为者居之。环意琦行。世莫我知而藏迹草菜者居之。愤世玩人。肆志放意而高蹈物外者居之。是岂徒乐为昏冥之逃哉。诚以其能忘悱愤不平之怀。而得返于夷泰之地。余之始至也。恍然以惑。若惊若狂。长笑大言。不知自定。若不可以安也。及其久也。肠融胃和。性情浩浩。有愉愉怡怡之心。无嗟嗟戚戚之怀。纵形骸于薰和之里。泯思虑于沈溟之中。聋聪塞明。渐入于不睹不闻之妙。解心释智。自得于无觉无知之天。齐得丧而两忘。混祸福而都捐。浑浑沌沌。超游于无物之始。回视人间。不知其几千万里。而向之陷于坑阱之深。而今已立于夷旷之地。向之有闻于耳而拂于心者。今皆荡灭而无馀。变忧愠郁蓄之怀。为旷荡坦夷之量。易颓世劳悴之身。为纯古无为之民。兹非其居使之然欤。噫。天地始倨。九土错列。各成庬纯之俗。及世之降。风俗与之日变。斲厚以为薄。毁淳以为漓。顾今天下浇风益甚。靡靡乎无以返朴。而独此醉乡。混然为壶中之乾坤。陶薰酿芳。全天地至和之气。经干戈争夺之日而不加薄。遇衣裳揖逊之时而不加厚。历千古而淳风不变。孰知天地浇薄之后。有此太古淳和之俗乎。晩生于世。欲求藏真之所。地莫先乎此也。余亦不遇者徒也。常怀裹足之志。回瞻四方。无可以骋。含恨而留。头已白矣。幸及今日。获履乐土。为逃世逸民。岂非天所饷耶。刁钜不能惧我而徙也。爵禄不能诱我而迁也。誓将立于斯坐于斯老于斯死于斯。没世而无闻。吾无悔焉。方将叙述土风民心之淳。以告夫迷而不返者。辞未就章而鸣锺戒朝。忽悟而起。块然一肉。尚梏于窗栊之下矣。

代人作

邑人李梦庆。进士遵之子也。为人谨厚。笃于仁孝。父遵与其妻相失。畜二妾与居。生子云孙爱之。遇梦庆颇少恩。视之若他人子。梦庆少无芥然之怀。愈益爱父。进见常有愉色。饮食致养。必尽其心。遵年未老暴得疾。手脚不仁。僵卧不能起。梦庆侍疾。历五载之久。辛勤愁苦。扶而起扶而卧。作膳则必身亲之。进药则必先尝之。一息不在父侧。必大戚。绝家私不通。事虽有必躬治之者。亦莫肯往视之。其妻闷其不食。自其舍呼之食。多不往。虽或时往。必取水泻饭中食之。盖恐父召己。欲其食之易也。其视常在父之面。以察其进退之侯。闻呻痛之声益苦。则背面而拭泪。父不能操匙。梦庆抱持抄饭纳口。恐其误触伤唇舌。举手必谨。夜则衣不解带。坐不转膝。覆衾必整。无使脱身。置食近前。以备劝进。又倾耳听父喘息疾徐。安寝则喜。否则忧。见婢妾夜久困于坐侍。连头卧睡。恐其父心虚而弱。傍无侍者。必自惊恐。且虑危困之极。神昏不省。无人唤醒。添膏点灯。使火光益明。达曙目不交睫。父有思食之味。虽山海珍产。奔求于人。必得而饷之。家虽贫。其馈养必有美味。罄出私财。买牛作脯。求鹰得。则自臂猎雉与ꟙ。又罗雀捕鱼。以有继无。未尝乏绝。邻人感其孝。以鸡争相馈遗。前后不可胜计。其所馈味非极新。父怒辄投地不食。梦庆色愈温。下堂而拾之。退则更具以进。日久病益牢。矢溲常自遗不禁。梦庆手自除治。如执洁物。衣衾为其所污者。亦自濯之。不以任侍婢。勿令其父知之。闻有医能治父疾者。亦不以千里为远。徒步必造其庐问焉。医见梦庆辞语恳迫。颜色凄悯。心知其为孝子也。精审命药。异于他人之问疾者。药贵不可得。则负重价走京。必得而后返。既不效。又往他医亦如之。至是。其父感悟。曰。我始未知吾儿之贤。是父不明也。使吾无此儿。吾死之久矣。及其父死。泣尽气竭。面色枯黯。择木为棺。厚敛以衣。必诚必信。无有遗憾。既三月。葬先人茔。葬之日。返魂于中门之外。择朴陋之室以居。三年不入其内。妻不得见其面。哀发于声。晨夜不绝。常在几筵之侧。不脱绖带。退而就次。其服亦然。祭备其物。亲自治馔。至于爨鼎涤器。亦皆自任。虽祈寒盛暑。不以为劳。其他善行。尤焯焯可述。梦庆有二妹适人。其人皆崇财嗜利。一日见梦庆。求分产甚急。必欲自择而取之。梦庆色不愠。以和辞许之曰。田畴之肥饶者。奴婢之少壮者。二君自取之。以馀属我。语毕袖手而坐。听其自为。二人虽贪顽。闻言则羞。不敢尽取。其从兄煕庆。其妻以瘟死。传相染及。十无一瘳。亲戚皆畏怯。莫敢近其门。梦庆独曰。兄妻死在床。无人掩其尸。心所不忍。遂趋入其第。敛殡如礼。其叔父近病。语人曰。吾得疾甚于吾兄。子不如梦庆之孝。吾则亟死矣。果以其疾不起。梦庆大伤之曰。吾既丧父。所恃以为父者。独叔父一人。而今又失之。吾其终无父矣。哭之如哭其父。营治丧葬。其费皆自其家出。未几。近之子又死。贫未克葬。贷棺于人。脱衣赠赙。卜穴深掩骸肉。时梦庆方持父服。家丧治未及讫。而竭其财力。扶救二丧。乡人多称其仁。梦庆五载治病。二岁居忧。又其间叠遭叔父从弟之丧。摧心伤骨。骨髓之疾。因兹而作。丧未尽一月乃死。将死。语其妹良人曰。云孙。父所爱养。吾尝矜念之未能忘。其所有资产。受之父手。吾死之后。愿勿侵夺使之失业。必欲谋夺无已。宁取吾财以自益。毋夺云孙。梦庆幼年失学。不解文字。又无父兄诲导之力。居田壤间。所务者稼穑之事。而其为善则虽古人亦莫能及焉。是知斯人所受于天者厚。发于良性。不由训而善。尤可贵也。生既不得食为善之报。死又泯灭。名不表于后世则岂不痛惜。某等生同一邑。耳所闻目所见者如此。而不以显扬。则是没人之善而获讥于君子也。谨录孝行若干条。冒犯以闻。陈报于监司。因以上闻。幸甚。

代人作

癸亥五月十五日。道内报恩三年山书院儒生等。谨斋沐百拜上书于监司相公阁下。伏以人不可不学。必由学而善。学不可无师。必得师而成。师者所以教人以善。讲明性理。使之治身成德者也。非才赡德富者。不可以为师。京都贤哲所萃。师不乏人。至于乡邦。罕见其人。学者病焉。生等生于穷巷。闻卑习陋。年既长矣。学未知方。如彼朽木。不可加以丹雘。然而勉其驽钝。志犹未怠。而顾无老师宿儒破昏击蒙以启发之。其何以卒其业成其志乎。乡邑之可师而就学者。莫如守宰。而守宰以兴学作人为其职。守宰贤。则得其师矣。乃者邑倅成侯悌元。仁以抚民。封内晏如。政成期年。乃建书院。聚士而教。期化螟蛉。凡所以教诲劝导之者靡所不至。自是学徒稍稍奋起。请书于朝。恩赐五经四书。今在阁上矣。今邑倅某。亦能继前之政。是遵是守。今者秩满当去。新倅当来。生等愿得文官才且贤者以为邑宰。且为长且为师。敷扬文化。风动一邑。则凡我学徙。有所矜式。竭才弊力。益自淬砺。执经就席。听闻论说。讲磨之外得于薰染者。亦岂少哉。虽不敢望其成德。亦不敢置身于自弃之地矣。伏望相公阁下倘以为可。具以上闻幸甚。伏惟相公阁下。以宏才硕德。宣化一方。教育英才之念。中夜九回。虽残乡僻土。皆欲振作而囿于文教之中。则弊邑岂独不在思念中乎。如曰土弊人陋。虽以良宰为师而教之。不可变而之善。以舍弃不顾为快则生等伏身草中。永作梦生人。老而死耳。可不悲哉。幸留神采览焉。

听松先生遗事

思肃公之终也。病淋出血。先生旁迎大医。试尽奇剂。犹未见效。危至于不可测。人力之既穷则中夜浴净。稽颡祷天。请以身代之。事秘人无能知之者。其进溲器。必自执。不以任侍婢。其血浓染指掌。赤泽淋漓。骇动人目。亦莫肯沃盥。母夫人闷其不食。蒸豆与之。先生以其手就器中拾取食之。不以为不洁也。同为侍疾者见之皆潜嗟曰。非孝心纯至。安能如此。及其遭大故。号天以绝。绝而复苏。昼夜抱棺而哭。哭不绝声。时名卿有来奠者。思肃公友也。及至殡席。喩侍在柩傍者。使之扶出先生。然后入酹。先生以手钩执棺束甚力。逾益疾哭。卒不得引去。邻居者闻其哭不止。为之感悼。至于殒涕曰。人之声气。用极则尽。今此人。三月而哭。哭声如初。始知声发于哀。哀未尽。故声亦不绝也。吾尝见人之子。谓人皆有子矣。今以此人观之。彼人之子。不可谓之有子。而独司宪公大人。真能有子也。

先生居忧三岁。朝夕用豆屑和匀粟米。烹熟饮之。白粒𫗴粥不食也。至于菜果。虽甚苦恶者。亦皆斥去。不以纳口。人有以早杮来馈者。不食。座有客劝之。答曰。此物味甘。似非素食者口所忍尝。且吾口爽失味。虽欲呑食。亦恐反苦于吾口。不敢啖。客惭而止。自墓庐入谒母夫人。及门下马。力乏坐休。休既久。家僮扶掖而起。因张臂据壁。且行且蹶入内。母夫人惊且大哭曰。见汝羸毁。殆将死矣。汝纵不自爱。奈我老嬬何。亟命爨婢做饭。劝之食曰。汝食吾亦食。先生伏哭不食曰。嗌窄食不得下。母夫人亦哭不食。竟不能夺也。先生专力务学。不遑治活业。在洛尤贫。时至于灶绝炊火。晏如也。尝语人曰。吾家资产虽乏。减获则有馀。如使他人有之。亦足以为家。而吾拙于理生。不善自谋。一任之妻。不问有无。以此贫匮至此。亲旧有为州县者。自其官或馈以服用之具。妻辄命婢。持入市鬻以给食。以故家无蓄物。衣服亦极麤粗。仅得备寒暑。常时搭肩之外。无馀在箱者。庭有古杏。其大数围。朋侪之往来者所尝见也。一日。尚相公震。权相公橃。同访先生。入门顾庭。杏不见。怪而问之。先生答曰。近值天寒。斫以充薪。尚相公笑曰。主翁之贫。祸及庭树。尝遇疾几不全。从先生游者十人。自相奔告曰。如有不讳。将何以为敛。皆曰然。相与之议。取纸逐名。记十人所出衣衾敛袭之具甚备。后先生病愈。取记览之曰。朋友惧我死骸肉暴露。多其赙襚。必欲厚掩之。吾知其大惠。然取在吾身上一弊衣裹尸亦足矣。丧欲称贫。此吾之志也。

先生在服。任情过哀。大致毁伤。骨髓之疾。乘衅而作。岁久弥笃。医药所不能已者。故废弃举业。莫肯就有司献艺。潜居恬养。以调护自持为意。此世所同闻而共知者也。然其微志亦未必专在乎此。而人莫能窥测。先生少有大志。才器绝伦。谓陶化一世。身可任也。及其学进识高。见世衰道丧。人心已讹。国无善政。大教不行。风漓俗薄。日就卑污。欲加挽回之力。顾无地着手。又况贤路崎岖。士多失志。邪正相倾。祸机潜发。当此时。虽欲立身王庭。宣力此世。然道与时乖。终莫能行其所学。知时之不能行吾志。而苟慕荣名。偸取爵位。是身虽显而道则屈。吾心耻之。不如敛藏而退。不显声名。栖息山野之间。探穷性理之奥。修身独善。卒岁逍遥。此先生之志也。是以。绝意功名。拔身尘嚣。负北岳筑听松堂。藏修有年。后改卜坡山之西。结草庐以居。卒其志。

先生于听松庭内。不喜栽花木之争春者。独于岩缝。手植双松。岁久。龙身幡屈。鳞甲苍然。先生日日抚玩曰。爱汝不受风霜之侵。使汝无此操。吾未必爱汝矣。彼蒲柳望秋而先衰者。见汝能无赪颜乎。司谏郭伯瑜。见时事大去。必将解官归耕。欲见先生别去。到听松则先生不在。因题堂壁一绝。其首句云。殷勤好在两株松。岁晩风霜不改容。盖以松之不凋。比先生劲节。有是作。

有业学者得四书章图。心悦之。以示先生。先生曰。图以像之。文以释之。几义理之深奥难解处。一见了然于心目之间。可谓详且明矣。然学者初无深思力究心得自悟之妙。而一朝卒然得是书观之。资口说以为知。则其所知者亦无能久存于心。知既不存则又何据而力行之。以尽践履之实乎。亦宜戒之。于是。闻其说者。知先生之学。务在心穷而得之。不以得于口耳者为贵。

辞职上疏

癸酉七月十六日。前都事臣成运。谨斋沐百拜。献言于主上殿下。臣伏睹七月初二日圣旨。令乘驲上来。臣闻命惊惶。若负丘山。力不克胜。臣闻用贤。人主之大务。致治之要。莫先乎此。苟能得贤而布列于位。以代天工则国无不治。民无不安。不能得贤。而得不贤者以为贤。而任用之。则是有用贤之名。而无用贤之实。其患有不可胜言者。主上殿下以圣德缵承鸿业。负生民宗社之重。惧不克荷。不遑他务。首以求贤自辅为急。搜访采拔。遍及山林。所得皆有德有才。当世名贤之择也。然而不贤者亦得与乎其列。而盗窃虚名。欺诬一世。岂不大可惧哉。臣禀质朴鲁。才又朽钝。懦而无立。不能苦力讲学。其于义理微奥。茫乎未有所悟。既无愤志自进之勇。又无师友辅导之益。蒙蔽无见。正如面墙。是失学迷路一昏人耳。又于修行。不能自励。敕身守心。多不如古法。凡圣贤严辞大训所以诫觉后学者。无一佩行。臣内顾自省。无一善一行之可述者。是宜遗弃不录。无所用于圣世。而谬蒙荐引。宠遇特隆。以古者待贤之礼。加之不贤者之身。超秩赐爵。下书征召。非止一再。而今至于三焉。叠受恩命。五内震竦。畏天隗人。无地容处。欲穿土窟十丈。逃形遁迹乎其中。而不可得也。臣窃痛之。为人若是。虽在强壮时。犹不可用。况今年既大暮。衰力尽矣。精神溃乱。思虑荒迷。昧昧乎人事。百不省一。沈痾在体。曾无一日之宁。聋聩转剧。不闻轰雷之音。饮啖日减。骸肉枯腊。窾木为匮。结柳为轝。此臣预治之凶具也。其何能出力动气。跋履山川。致身文石之陛。仰龙颜吐出一辞乎。假令臣进而得近殿下之侧。殿下见之。与偶人何异。偶人形貌虽似人。其中无所有也。其口不能言也。臣老耄丧失其心神。傀然一块肉耳。殿下虽有问焉。亦安能役心智。画一嘉谋。以答殿下之所须耶。臣固知其无益也。衰羸无力。卒不得行。违命不敬。罪积罔赦。假息林下。以待威罚之至。谨昧死以闻。

谢赐粟帛书

前司赡寺正臣成运。谨拜稽首谢恩于主上殿下。臣近者伏受食物。今又下书。赐乡表里一袭。蒙被圣恩。惶惧不宁。若无所容处。臣窃惟古昔帝王之待士。岂徒然哉。诚以其人怀道毓德。藏器于身。其言行为一世表率。其出而事君。则必能匡世辅民者。故尊爵厚禄。特宠贵之。今臣受质凡庸。才不逮人。怠于讲学。识昧义理。不务修进。安于暴弃。身居下流。不得与贤士齿。自知无以立扬于世。退而耕于野。身为田父。老而不死。殿下谬于听闻。谓可任一官之责。超加爵秩。征召频繁。臣披腹陈列。以老辞命。殿下俯察诚恳。听其家居自养。既而虑其穷乏。至于饥冻而死。既馈以粟。又赐之帛。荷此恩宠。内怀惭赧。至于废寝与食。此岂臣之所能堪者耶。臣家贫。自幼及老。麤布蔽体。蔬粝克腹。今蒙恩赐。衣至于温。食至于饱。可使枯骸主肉。得续如线之命。其仁育惠养之恩。奚异于霖雨之活焦枯者哉。臣衰羸朝暮就木。顾无酬恩之日。唯持一片向日葵心。敢用输献以为报答。不几于痴乎。臣不胜感恩之至。谨上书以谢。