大集会正法经/卷第 05
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佛说大集会正法经卷第五
西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
尔时，月上境界如来告药王军菩萨言：“汝等当知，一切众生有身皆苦，生、老、病、死、忧、恼、悲、痛、怨憎会、爱别离、所欲不成就，如是等法，悉皆是苦，逼迫众生，不能解脱。此一切苦，甚可怖畏，而诸众生于是苦义不闻、不知。”
尔时，会中诸初生者，闻佛说是诸苦法名，即皆合掌前白佛言：“世尊！我等乐闻此诸苦义，愿佛为说。”
佛言：“诸善男子！非唯汝等乐闻，一切众生皆亦如是。”
诸初生者复白佛言：“世尊！所言死者，其义云何？”
佛言：“诸善男子！所谓：识灭、身坏，故名为死。一切众生命欲终时，有三种风而来破坏，所谓：灭识风、动转识风、起识风。此三种风，众生命欲尽时，令识散灭、动转改易。”
诸初生者言：“世尊！彼灭识风，云何能令众生识灭身坏？”
佛言：“彼灭识风复有三种，所谓：刀、针、大力。由是三种，能灭其识。识既灭已，身即破坏。”
诸初生者言：“世尊！云何名身？”
佛言：“身者，所谓如幻、如焰，又如重担，复如涎洟、腐烂等物，诸无智者不能觉了生为大苦，由生发起、缘法聚集、命根连持，而无其实、非爱相应，如是等法假名为身。”
诸初生者言：“世尊！云何名命？复何名灭？”
佛言：“识所连持是名为命，业报衰谢，识法离散，命根断绝、身分破坏，故名为灭。诸善男子！我今复为汝说身分所有，当知人身诸分筋脉有一俱胝数，有八万四千毛孔，有千二百身分支节，有三百八身骨，此等共成人身；复有八万四千族虫，如是生类、同依人身，于人身中昼夜咂食，而复诸虫互相食啖，诸苦随生。如是八万四千族虫，其中有二大者，于七昼夜互相交斗，至第七日彼一虫死，又复一虫而共交斗。一虫死已，一虫复生，如是展转，乃至人命断时，此诸虫类，一切坏灭，无所依止。诸异生类，不能觉了内外苦法相续生灭，老、病、死法皆不能怖，若顺若违互相交斗，如身二虫苦恼随生，而不觉了身坏命终都无所有。
“诸善男子！有一异生，命将不久。有善知识来为安慰，问其人言：‘汝现生中，叵曾知见生、老、病、死诸艰苦不？’彼人答言：‘我曾知见。’善知识言：‘汝今既自知见如是等苦，何不生厌起增胜心？于二世中种少善根、断诸恶法、修诸正行，若能如是，舍此报已，生他胜处，离诸怖畏，以其善法，为所依怙。况复世间，诸有苦法，一一分明，尽可观察。汝岂不闻，大地若击，能发大声；善法若作，有大胜力。是故，于诸如来清净刹中种诸善法，所谓以其华鬘、涂香、饮食、衣服、卧具、医药，供养如来及诸苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷清净四众，如是供养是为于佛刹中种诸善种，当能出生一切善果。汝今于此遇大法王出现世间，若不种诸善根，而无所益。’时，善知识为彼异生说伽陀曰：
“‘如来出世间， 击广大法鼓，
开微妙法门， 令一切趣入。
广度诸众生， 归涅盘寂灭，
汝今见是事， 何不起精进？’
“尔时，彼人亦说伽陀，答善知识言：
“‘若愚痴、无智， 复会遇恶友，
广造染法因， 谓贪欲等事。
起我见增盛， 破和合僧伽，
毁坏于塔寺， 不深信三宝。
但造众恶业， 不作善因缘，
于一切时中， 常生诸过失。
恼乱于父母， 不生孝敬心，
出非法语言， 轻谤诸贤善。
造此恶因故， 必堕地狱中，
自受苦恼身， 无能救护者。
可畏与众合， 炎热及阿鼻，
如是诸狱中， 展转受诸苦。
从是大狱出， 复入小狱中，
谓刀兵莲华， 受苦而相续。
如是大小狱， 有无数众生，
随自业因缘， 轻重而受报。
或百劫、千劫， 或复更长时，
恶业绳所缠， 无由能解脱。
彼刀兵地狱， 纵广百由旬，
不见彼狱门， 唯诸受苦者。
百千俱胝数， 剑树与刀山，
驱彼罪人登， 身分皆断坏。
暂时虽死灭， 复被业风吹，
即时还复生， 而受诸苦恼。
地狱无边际， 众生亦无穷，
以恶业因缘， 相续不间断。
我造诸恶业， 定堕彼趣中，
善知识今时， 听说所造业。
我曾起贪心， 广造于舍宅，
彩画复雕镂， 金宝以庄严。
复置诸园林， 仓库及产业，
畜牛马生类， 皆以为资具。
父母及眷属， 内外数甚多，
奴婢与妓人， 其数无有限。
常令于昼夜， 动种种歌音，
但纵己乐心， 不念于他苦。
恃彼大富贵， 作种种庄严，
凡所受用物， 悉金银珍宝。
以香水澡沐， 复涂诸妙香，
龙脑与栴檀， 及彼麝香等。
香水澡沐已， 次第而严身，
手钏及指环， 皆用珍宝作。
以真珠璎珞， 而为项庄严，
最上好真金， 复为耳珰等。
身分庄严已， 顶戴诸妙华，
苏摩那瞻波， 及诸异香者。
复著妙好衣， 谓最上细[叠*毛]，
鲜白复清洁， 皆妙香所薰。
饮食最上味， 甘美复馨香，
侍者供所须， 暂无饥渴想。
地敷好茵蓐， 履践而游行，
左右有侍人， 自在复尊贵。
如是广严饰， 而爱乐其身，
常保惜护持， 不生破坏想。
既富乐具足， 馀复无所思，
恣其染欲心， 造不善过失。
眼贪于色境， 诸根亦复然，
彼为过失因， 自不能觉了。
见闻觉知处， 诸烦恼随生，
于顺违境中， 起贪瞋痴法。
柔软等诸触， 触身心起爱，
彼爱想既生， 诸罪业皆作。
我曾于一时， 无故害有情，
以箭射鹿身， 令彼命断灭。
但取其肉食， 不念后世中，
果报自当受， 谁人能代者。
我愚痴无智， 但资养其身，
一日死苦来， 识灭身破坏。
唯集诸苦恼， 无一可爱心，
父母及诸亲， 相视不能救。
良医妙药等， 亦唐设其功，
徒增悲恼心， 无救济方便。
我若命断已， 弃于尸陀林，
为鸟兽诸虫， 充足而食啖。
一切无所有， 虚幻法现前，
诸境悉皆空， 唯果报不失。
是时无所托， 唯善法可依，
如我造恶因， 当堕于地狱。
广积罪业蕴， 后苦恼随生，
于彼三世中， 破坏善法种。
受想行二法， 以诸触为因，
触故诸爱生， 而成忧苦缚。
善法如良药， 能治贪爱心，
贪等既不生， 诸恶不能作。
我实无福慧， 虚受于人身，
佛宣方便门， 布施持戒等。
我不能自作， 不随喜见闻，
正法不能听， 愚痴日增长。
无明等烦恼， 随转而无穷，
障善法因缘， 何由能解脱？
迷惑心散乱， 无少时静住，
烦恼火所烧， 受种种缠缚。
于身无少乐， 乐法不暂生，
命将不久时， 一切皆破坏。
唯诸佛胜法， 能救苦众生，
戒法真实门， 登者得大乐。
如我所造业， 深自生追悔，
今遇善知识， 是故如实说。’”
尔时，月上境界如来告药王军菩萨言：“善男子！诸异生类，临命终时，生大惊怖，苦恼其心，无所救护。唯诸善法，能为所依，殊胜果报，而无所失。”
尔时，彼佛即说伽陀曰：
“众生作恶业， 定堕地狱中，
饥时吞铁丸， 渴复饮铜汁。
身出猛火焰， 恶业故自烧，
身分皆破坏， 受惊怖大苦。
彼不见乐境， 不闻正法名，
唯苦逼身心， 一切皆非爱。
众生作善法， 定生善趣中，
善知识会遇， 劝导修善法。
发生正信解， 具戒慧多闻，
诸烦恼灭除， 而成正等觉。
精进行最上， 佛出世所宣，
策发诸善根， 不生于退屈。
慈悲真梵行， 摄一切众生，
自利复利他， 皆令得解脱。
善男子谛听！ 佛所说真实，
出微妙法音， 令一切调伏。
大悲心为父， 菩提心为母，
善法为知识， 能救护众生。
正觉出于世， 说最胜法门，
方便化众生， 令住寂灭地。
佛为大悲者， 最上世间尊，
普观诸有情， 等同为佛子，
平等无有二， 使一切归依。”
尔时，彼佛说是法时，三千大千世界六种震动。时，药王军菩萨合掌恭敬白彼佛言：“有何因缘大地震动？愿佛慈悲当为我说。”
彼佛言：“善男子！汝当四方观察有何所见？”
是时，药王军菩萨承佛圣旨，即时四方观察，见此大地震动，于少时间而复破裂，有六十五俱胝人从地而生。
尔时，六十五俱胝初生者，即皆合掌俱白佛言：“我等从何所生？”
佛于会中，指前初生者，告彼从地生者言：“诸善男子！汝等见此诸人众不？”
答言：“已见。”
佛言：“如彼所生，汝等亦然。”
从地生者又言：“此诸人众、当应灭不？”
佛言：“如是如是！彼等皆灭。诸善男子！非唯此众，一切有情悉皆归灭。”
是时，先在佛会诸初生者，各起合掌白彼佛言：“世尊！如佛所说，生死二法，我等厌患、非所爱乐。”
佛言：“汝等既能厌患生死，云何不能发起精进？”
此诸初生者又白佛言：“世尊！我等于如来前听受正法，见此菩萨声闻大众，有大神通威德具足，是我所乐，我等亦欲趣进修习，远离生死。”
尔时，药王军菩萨复见有诸从地生者，即时与五百大菩萨，各各以自通力于其会中，又复踊身虚空，高二万由旬，于其空中或现经行相、或现跏趺相、或现师子王步相、或现象王步相、或现诸异兽等步相，现如是等诸相已，复于空中作诸神变。时，此菩萨等，各有身光，于虚空中如百千俱胝日月光明。
尔时，诸从地生者俱白彼佛言：“世尊！何因缘故有是广大光明？及于空中现诸神变希有等事？”
佛言：“诸善男子！汝等见诸菩萨住空中不？”
答言：“已见。”
佛言：“此大光明是诸菩萨各各身光，此诸菩萨一一皆能现诸神通变化等事。”
是时，药王军等诸菩萨众，即于空中出微妙声，俱白彼佛言：“愿佛慈悲，为诸众生宣说法要，若天、若人得闻法者，皆得最上利益安乐。我等今时皆是如来大悲方便精进愿力所建立故，愿佛于今，显法光明，普照世间。”作是言已，俱从空下，住于佛前。
彼佛告药王军菩萨言：“善男子！汝今见此三千大千世界六种震动不？”
药王军菩萨言：“已见。世尊！然今我等不能了知，以何缘故有如是事？又复，我今有少疑惑，欲问世尊愿为开决。”
彼佛言：“善男子！汝今有疑，恣汝所问，若过去、未来、现在三世等事，我当为汝一一如实分别演说。”
药王军菩萨白彼佛言：“世尊！今此会中何故有八万四千天子众、八万四千俱胝大菩萨众、一万二千俱胝龙王众、一万八千俱胝部多众、二万五千俱胝必舍左众，以何义故如是等众其数甚多？”
彼佛言：“善男子！汝今当知，此诸大众俱来集会，皆是于此听佛说法，即于是日获大利乐，永出轮回；又复其中有得安住十地法者，有得安住涅盘界者，有得解脱老、病、死、苦住安乐法者，有得解脱烦恼缚者，有得深入佛正法者。”
药王军菩萨复白彼佛言：“世尊！如来善为一切众生作诸善巧，方便事业随顺摄化，云何是中而无懈倦？”
彼佛言：“善男子谛听！如来起大悲心，设诸方便，普摄有情，皆令解脱，常无懈倦；但诸异生，愚于善法，虽遇如来，不能亲近，听受修习，不求解脱。善男子！如来今日于大众中，吹大法螺、击大法鼓、出大法声、演大法义，若天、若龙，乃至八部四众，及诸初生者，如是一切大众，咸于今日得大总持，圆满善法，安住十地，普获利乐。一切皆是如来神通方便所作，令诸众生住精进地，得法具足，如佛世尊。”
尔时，六十五俱胝数中，有五千初生者，俱从座起合掌向佛，而白佛言：“世尊！我等有身而为重担，深为大怖，何由解脱？又复一切众生处轮回中，暂无寂静，所欲碍心不能了知，住黑暗地不能明了，唯愿世尊，摄受我等及诸众生，施以无畏，令得安乐，劝请世尊宣说妙法，令诸少慧众生增长正慧，苦恼众生皆得解脱，世世所生，见佛闻法。”
尔时，药王军菩萨向彼初生者，说是伽陀曰：
“汝等乐欲闻正法， 先须饮食资身命，
后起无畏广大心， 深得最上妙法味。”
彼初生者亦说伽陀，答药王军菩萨言：
“汝尊者大智， 善调寂诸根，
有广大名称， 一切皆爱敬。
已圆满善法， 一切无不知，
云何作是言， 饮食资身命？
如我等意者， 饮食为过因，
食已于腹中， 成种种杂秽，
虽增长色力， 而恶法随生，
三涂恶趣中， 当生大怖畏。
诸众生罪业， 皆从饮食生，
所有贪爱心， 由饮食所起。
世间愚痴者， 生种种贪心，
营广大田园， 舍宅楼阁等，
诸妙好服饰， 及最上庄严，
众妙宝七珍， 真珠璎珞等，
象马及车乘， 奴婢数甚多，
富贵虽暂时， 终归无常法。
如其寿命尽， 流转诸趣中，
正法不能闻， 善知识远离。
假使四大洲， 为彼转轮王，
七宝皆具足， 圆满千子众；
富贵大自在， 勇猛复威严，
一切所归依， 悉恭敬称赞。
尽一生胜报， 是等亦无常，
彼寿限既终， 善恶业随受。
虽富有珍宝， 勇猛大威德，
寿命若尽时， 自力不能救。
尊者如我说， 一切无所依，
唯诸佛如来， 是真所归仗。
如父复如母， 能养育出生，
平等而爱怜， 一切皆如子。
譬日月光明， 普照诸冥暗，
所有轮回苦， 断灭令不生。
拔彼烦恼根， 使离诸怖畏，
普令有情类， 证无上菩提，
宣说正法门， 令住不退转。
世间饮食等， 无利生过失，
不得生诸天， 非为可爱果，
于世间无乐， 当招极苦报，
损减于寿命， 造不善业因，
生富乐贪爱， 不能了无常，
不造最胜业， 不了知妙法，
不念离过失， 不住寂静心。
寿命既尽已， 诸趣受诸苦，
无常杖所打， 五欲绳所缚，
苦恼而转增， 业报不能脱，
过去业所照， 无救无所依，
当识法灭时， 徒增悲恼怖。
我宁以珍宝， 金银及玻瓈，
广施一切人， 终不生悋惜。
我宁以身力， 为他人仆使，
设经彼长时， 终不生疲倦。
若起贪爱想， 广集诸珍财，
及饮食上味， 我即生怖畏。
愿尊者谛听， 如我等所言，
假使彼诸天， 受胜妙乐报，
以诸妙宝器， 盛种种上味，
甘美复馨香， 食者生适悦，
益天人身分， 色力及威力，
彼受报若终， 一切皆非实。
以是故我等， 不爱乐饮食，
唯乐正法门， 求解脱众苦。
远离贪爱缚， 得自在无碍，
归依佛世尊， 大仙真圣者。
汝尊者大智， 我恭敬顶礼，
具广大慈悲， 众生皆乐见。
汝名字何等？ 愿尊为我说，
若见闻随喜， 得诸根清净。”
尔时，药王军菩萨复说伽陀，答初生者言：
“汝今欲闻我名字， 彼一切名唯佛知，
百千俱胝众初生， 彼名一一佛能了。”
彼初生者又说伽陀曰：
“我曾从佛亲听受， 初生、久生一切名，
唯汝名字最甚深， 未曾闻佛为广说。”
是时，药王军菩萨复说伽陀，答初生者言：
“当知我名字， 号为药王军，
妙药救众生， 是故得其号。
一切众生类， 种种病所缠，
我以方便门， 随顺而救济。
贪为病最大， 恼害于世间，
由此病为因， 而生诸过失。
瞋病如大火， 焚烧寂静心，
唯甘露法药， 能除诸苦恼。
痴病大可怖， 覆没智慧心，
死堕恶趣中， 不得闻正法。
由此三种病， 展转诸病生，
益愚痴暗冥， 我皆施法药。
普令离过失， 灭一切业因，
息苦恼不生， 永绝诸怖畏。
既得离诸病， 速见正觉尊，
因我妙医王， 应病而授药。
一切有情类， 常为火所焚，
炽然不能息， 转生诸苦恼。
贪欲为重担， 无有解脱时，
瞋痴法亦然， 展转增过失。
虽常负重担， 不求解脱门，
复不念无常， 不思出离道。
烦恼业随逐， 苦恼亦不知，
众病逼其身， 不能求妙药。
由无明因故， 诸行即随生，
行等法既起， 贪爱生过失。
诸行不究竟， 一切法皆空，
无智不能知， 无由生正念。
不修寂静行， 识灭苦恼增，
经无数劫中， 不能得解脱。
佛出现于世， 为彼天人师，
如父母爱子， 开示正觉道。
复雨大法宝， 普济诸群生，
除彼邪智人， 不摄受正法。
发菩提心者， 得入正法门，
了一切行空， 于空亦无碍。
若了空无我， 一切无所依，
诸烦恼亦空， 远离诸过失。”
尔时，诸初生者复说伽陀言：
“菩萨大悲者， 普救诸众生，
精进大医王， 长时无懈倦。
念彼轮回苦， 以功德摄持，
我谛信归依， 起勇猛精进。”
尔时，药王军菩萨复为说伽陀曰：
“汝等今当知， 佛为最上尊，
世间出世间， 福智皆具足。
具三十二相， 及众好庄严，
以最上大悲， 广度诸群品。
佛威容高显， 犹如妙高山，
智慧无有穷， 复如彼大海。
善开诸方便， 随顺化众生，
瞻礼与归依， 皆得安乐果。”
尔时，月上境界如来出如迦陵频伽清妙音声普闻十方，又从面门出八万四千种种色光，所谓：青、黄、赤、白、红、紫、碧、绿，如是光明广大炽盛，普照三千大千世界，所有三十二大地狱，蒙光所照皆悉破坏，诸天宫殿光所照处广大明耀。如是光明照于三千大千世界已，复于光中，出一切众生所有乐具现于虚空。作如是变化已，其光旋还绕佛七匝，复从彼佛顶门而入。
尔时，药王军菩萨复从座起，合掌恭敬白彼佛言：“世尊！何因缘故？如是重复放大光明普照世界。”
尔时，彼佛告药王军菩萨言：“善男子！我于今日作大佛事，今此会中有诸众生得大利乐，以是缘故重复放光。”
药王军菩萨复白彼佛言：“我有所疑欲当请问，唯愿世尊为我开决。”
彼佛言：“善男子！如汝所疑，当恣汝问。”
药王军菩萨言：“世尊！何故此会诸初生者，世尊为现种种希有等事，复为宣说微妙法门？诸久生者，云何世尊不皆如是？岂此等类于佛正法不能了知？”彼佛言：“善男子！汝今何故作如是言？于如来前而伸请问，此不得名柔顺等语，何以故？如来于诸众生平等化度，随顺方便而为说法，诸有闻者皆获利益，具足得入诸总持门，一切功德皆悉成就。”
尔时，虚空中复有无数广大殊妙七宝楼阁现于佛上。是时，彼佛告药王军菩萨言：“善男子！汝今见此殊妙楼阁不？”
药王军菩萨答言：“已见。世尊！”
彼佛言：“汝今当知，此等皆是诸初生者所共变现。何以故？此诸初生者，皆于是日圆满一切善法；又复我于今日击大法鼓，有无数天人得法具足，无数地狱众生得离苦恼；复有无数众生，暂生正念，归依佛智，皆得解脱。”
彼佛说是语时，会中有九万九千俱胝久生众生，证得须陀洹果，得法具足，断除业障，远离众苦，如此等类，皆从如来正法出生。
尔时，东方有五十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，南方有六十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，西方有七十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，北方有八十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，下方有九十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会，上方有百俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会。是时，药王军菩萨白彼佛言：“世尊！云何虚空周匝皆作赤黑二色？”
彼佛言：“善男子！汝今不知如是因缘？”
答言：“世尊！我不能知。”
彼佛言：“唯佛如来而自知察。善男子！汝今当知，诸方世界各有若干俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入佛会。”
如是，诸菩萨众随方来已，从空而下住立佛前，礼彼佛足，各住一面。
是时，药王军菩萨白彼佛言：“世尊！何因缘故又复有此大菩萨众而来集会？”
彼佛言：“善男子！此诸菩萨大众集会，皆以初生者为缘而起发故。”
彼佛作是言时，所有会中诸初生者，即时皆得诸法具足安住十地。又复彼佛会中无数修菩萨行者，皆得安住诸菩萨法，得大神通。见闻随喜一切众生皆获利乐。诸有已住菩萨地者，不复退转，增胜坚固菩萨行法。
佛说此经已，普勇菩萨等诸大菩萨，阿惹㤭陈如等诸大苾刍，乃至世间天、人、阿修罗等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。