天一阁藏书记
尝叹读书难，藏书尤难，藏之久而不散，则难之难矣。
自科举之学兴，士人抱兔园寒陋十数册故书，崛起白屋之下，取富贵而有馀。读书者一生之精力，埋没敝纸渝墨之中，相寻于寒苦而不足，每见其人有志读书，类有物以败之，故曰读书难。
藏书非好之与有力者不能，欧阳公曰：“凡物好之而有力，则无不至也”，二者正复难兼。杨东里少时贫不能致书，欲得《史略释文》、《十书直音》，市直不过百钱，无以应，母夫人以所畜牝鸡易之，东里特识此事于书后，此诚好之矣。而于寻常之书犹无力也，况其他乎？有力者之好，多在狗马声色之间，稍清之而为奇器，再清之而为法书名画，至矣。苟非尽捐狗马声色字画奇器之好，则其好书也必不专，好之不专，亦无由知书之有易得有不易得也。强解事者以数百金捆载坊书，便称百城之富，不可谓之好也。故曰藏书尤难。
归震川曰：“书之所聚，当有如金宝之气，卿云轮囷覆护其上。”余独以为不然。古今书籍之厄，不可胜计。以余所见者言之，越中藏书之家，钮石溪世学楼其著也。余见其小说家目录亦数百种，商氏之《稗海》皆从彼借刻。崇祯庚午间，其书初散，余仅从故书铺得十馀部而已。辛巳，余在南中，闻焦氏书欲卖，急往讯之，不受奇零之值，二千金方得为售主。时冯邺仙官南纳言，余以为书归邺仙犹归我也，邺仙大喜，及余归而不果，后来闻亦散去。庚寅三月，余访钱牧斋，馆于绛云楼下，因得翻其书籍，凡余之所欲见者无不在焉。牧斋约余为读书伴侣，闭阁三年。余喜过望，方欲践约，而绛云一炬，收归东壁矣。歙溪郑氏丛桂堂，亦藏书家也。辛丑在武林捃拾程雪楼、马石田《集》数部，其馀都不可问。甲辰馆语溪，李高氏以书求售二千馀，大略皆钞本也，余劝吴孟举收之。余在语溪三年，阅之殆遍，此书固他乡寒故也。江右陈士业颇好藏书，自言所积不甚寂莫。乙巳寄吊其家，其子陈澎书来，言兵火之后，故书之存者惟熊勿轩一集而已。语溪吕及父，吴兴潘氏婿也，言昭度欲改《宋史》，曾弗人、徐巨源草创而未就，网罗宋室野史甚富，缄固十馀簏在家，约余往观。先以所改《历志》见示，未几而及父死矣，此愿未遂，不知至今如故否也？祁氏旷园之书，初庋家中，不甚发视。余每借观，惟德公知其首尾，按目录而取之，俄顷即得。乱后迁至化鹿寺，往往散见市肆。丙午，余与书贾入山翻阅三昼夜，余载十捆而出，经学近百种，稗官百十册，而宋、元文集已无存者，途中又为书贾窃去卫湜《礼记集说》、《东都事略》。山中所存，唯举业讲章各省志书，尚二大橱也。丙辰至海盐，胡孝辕考索精详，意其家必有藏书。访其子令修，慨然发其故，亦有宋、元集十馀种，然皆余所见者。孝辕笔记称引《姚牧庵集》，令修亦言有其书，一时索之不能即得，馀书则多残本矣。吾邑孙月峰亦称藏书而无异本，后归硕肤。丙戌之乱，为火所尽，余从邻家得其残缺实录，三分之一耳。由此观之，是书者造物之所甚忌也，不特不覆护之，又从而菑害之如此，故曰藏之久而不散则难之难矣。
天一阁书，范司马所藏也，从嘉靖至今，盖已百五十年矣。司马殁后，封闭甚严。癸丑，余至甬上，范友仲破戒引余登楼，悉发其藏。余取其流通未广者抄为书目，凡经、史、地、志、类书坊间易得者及时人之集三式之书，皆不在此列。余之无力，殆与东里少时伯仲，犹冀以暇日握管怀铅，拣卷小书短者抄之，友仲曰诺。荏苒七年，未蹈前言，然余之书目遂为好事流传，昆山徐健庵使其门生誊写去者不知凡几。友仲之子左垣，乃并前所未列者重定一书目，介吾友王文三求为《藏书记》。近来书籍之厄不必兵火，无力者既不能聚，聚者亦以无力而散，故所在空虚。屈指大江以南，以藏书名者不过三四家。千顷斋之书，余宗兄比部明立所聚，自庚午讫辛巳，余往南中，未尝不借其书观也。今闻虞稷好事过于其父，无由一见之。曹秋岳倦园之书，累约观之而未果，据秋岳所数，亦无甚异也。余门人自昆山来者，多言健庵所积之富，亦未寓目。三家之外，即数范氏。韩宣子聘鲁，观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰《周礼》尽在鲁矣。范氏能世其家，礼不在范氏乎？幸勿等之云烟过眼，世世子孙如护目睛，则震川覆护之言，又未必不然也！
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