天韵杂谈

天韵杂谈
作者：杨荫浏

1925年、1926年《锡报》

昆剧角色

昆剧配角，严切而复杂，学者一时殊难了解。忆去年海上某报载有昆剧角色一篇，社友读之，病其疵谬，多所评论。先辈李静轩先生，遂为剖别详述，兹记其言于下，学昆剧者读之，于配角集唱，庶几粗有眉目也。

李先生之言曰：昆剧万千，总其角色，不外十六，所谓六生六旦四花面是也。

六生：六生者，老生三门，曰生，曰外，曰末；小生三门，曰官生，曰黑衣，曰巾生。生常演诤臣直士，学士大夫；外常演潇洒儒翁，负病士子；末则常演式微老者、家人义仆。以例言之，《邯郸梦》之《云阳》，生也；《精忠记》之《交印》，外也；《九莲灯》之《求灯》，末也。官生气概堂皇，少年科第；黑衣贫苦忧郁，颠沛流离；巾生风流儒雅，年少英才。如《长生殿》之《迎像》，官生也；《还金镯》之《哭魁》，黑衣也；《连环记》之《掷戟》，巾生也。

六旦：六旦者，老旦、正旦、作旦、四旦、五旦、六旦。老旦演老年妇女，正旦演节烈女子，作旦演童年男子，虽称为旦，所扮系童男子，唱用童声，曰“作”，盖谓其实非旦，而被称作旦也。例如《八义记》之《观画》出中之赵氏孤儿，即系作旦。四旦即杀旦，常演巾帼英雄。此外，五旦演美貌少妇，六旦演风情侍婢。以例言之，老旦如《吟风阁》之《罢宴》，正旦如《金锁记》之《斩娥》，四旦如《铁冠图》之《刺虎》，五旦如《青冢记》之《昭君》，六旦如《水浒记》之《挑帘》是也。 四花面：四花面者，红大白大，统称曰净，合之副角丑角，其数凡四也。红大角色最多，世所传七红、八黑、三和尚、九紫、十三花者，皆属红大。

红大声若洪钟，身躯伟武，其中七红：面开红色。盖净角中用红色开面者，惟《一种情》之《冥勘》、《八义记》之《闹朝》、《九莲灯》之《火判》、《三国志》之《刀会》、《风云会》之《访普》、《双红记》之《青门》以及《盗绡》等剧，其数凡七，故曰七红也。

八黑：面开黑色，所演剧中人如赵公明、铁拐李、姚期、钟馗、张飞、项羽、尉迟恭、包文正，其数凡八，故曰八黑。

三和尚：在剧中人为惠明、达摩、杨五郎。

九紫：开紫面，如《宵光剑》之《闹庄》等是。

十三花：开花面，如《牡丹亭》之《冥判》等是。

红大之外，白大亦称净，其在剧中多扮奸臣狡吏。然亦有特例，如董卓、严嵩、秦桧，即皆为白大，独曹操权奸，在京剧开白面者，在昆剧不但不用白大，且配角无定。《议剑》一剧，曹操用二面，而《骂曹》之曹操，乃用小丑。

此外又有红白大倒串者。《山门》一剧，红大开白面，《刘唐》一剧，白大戴红须，盖皆其特例也。

副角一称二面，所演为皂隶衙役，奸猾之徒，例如《红梨记》之《醉隶》、《水浒记》之《活捉》、《西厢记》之《游殿》皆是。丑角所演狡童丑士，狷黠少年，例如《艳云亭》之《点香》、《水浒记》之《盗甲》皆是。

角色之男女别：夫剧中表演，男女别于角色。寻常通例，六生四花面扮男，六旦扮女，然男女之间，亦有特例倒串者。以花面扮女者，其例有三，如《玉簪记》之《秋江》，以白大扮女；《琵琶记》之《称庆》，以二面扮女；《风筝误》之《惊丑》，以小丑扮女，皆其例也。六旦扮男者，其例甚多，如《铁冠图》之《杀监》，以老旦扮男者也；《千金记》之《十面》，以正旦扮男者也；《八义记》之《观画》，以作旦扮男者也；《西厢记》之《长亭》，以四旦扮男者也；而五旦扮男者，有《莲花宝筏》之《胖姑》；六旦扮男者，有《邯郸梦》之《番儿》。

昆曲伴奏之乐器

昆曲伴奏所用乐器，古人所见，各有不同。臧晋叔《元人百种曲》又序曰：“予尝见王元美《艺苑卮言》之论曲有曰：‘北曲字多而声调缓，其筋在弦。南曲字少而声调繁，其力在板。’夫北之被弦索，犹南之合箫管，摧藏掩抑，颇足动人，而音亦袅袅，与之俱流，反使歌者不能自主，是曲之别调，非其正也。若板以节曲，则南北皆有力焉。如谓北筋在弦，亦谓南力在管可乎。惜哉，元美之未知曲也。”是崇板而斥管弦之说也。沈德符《顾曲杂言》有云：“箫、管可入北词，而弦索不入南词，盖南曲不仗弦索为节奏也。”是为北曲纳箫管，而为南曲拒弦索者也。燕南芝庵云：“古云：‘丝不如竹，竹不如肉’，以近之也。又云：‘取来歌里唱，胜向笛中吹’。”是竟不取乐器伴奏，而仅主喉音清唱者也。

凡此诸子，于乐器伴奏，均取严格选择主义，且各有偏见。而其甚者，且主不用乐器，然亦有主便利主义者。《曲苑》、《南词叙录》有曰：“今昆山以笛、管、笙、琵按节而唱南曲者，字虽不应，颇相谐和，殊为可听，亦吴俗敏妙之事。或者非之，以为妄作。请问《点绛唇》、《新水令》是何圣人著作？”其言直捷而痛快，足为过于严切者下一针砭。然选器过于广滥，亦非昆曲所宜。试问胡琴梆板，同非圣人所作，安在可以入曲，昔之伴曲者，所取乐器，其可考见者，有鼓板、有三弦、有笛、有箫、有笙、有琵琶，则以弦鼓与笛为主，而间用琵琶，无他，以其音响清越，合于昆曲也。