太上洞神太元河图三元仰谢仪序
《经》曰:《河图》仰谢之法,学道之士,常能行之。度洪灾之劫,升为种民。若兵戈水火,旱潦螟蝗,星辰变怪,天地易常,山摧川涸,日月薄蚀,风霜不时,雷电害物,妖气作沴,鬼邪惑众,四境不宁,猛鸷为暴,若帝王国主不安,及疾厄灾异,至于民间危急,当告谢天地,元感穹旻,乃可解度耳。
天道悯物,元圣流慈,太上出河洛龟龙之书,青文绿甲之字,以授帝王,此盖教民致福谢过,度厄解灾之法也。行之则上合天道,举无不应矣。三元仰谢斋,用壬辰、癸巳之日,戌亥之时。戌亥为天门,蛇对于枢,知变即成龙。龙当其机,识化即入道。戊亥者,天门之津涂,辰已者,龙蛇之枢机也。感悟求真,必由斯日,故用辰己日也。壬者阳气所生,太乙之位也。故戌亥时昇坛告谢,子时阳气通生之首也。道法执象导物,伏鬼制神,御天统人,以十二辰为用,立德于子,表成于丑,慎衰于寅,戒败于卯,运智虑于辰,用消息于已,救倾于午,即安于未,防乱于申,开大于酉,归根于戌,太平于亥。归根则阴气尽,太平则阳气昇,道运则阳昇,水柔则道合。故壬癸为胜,顺阳合道故也。急有祈谢,未及壬辰日者。寅以慎衰,午以救倾,戌以归根。此三辰日,时急亦可用,合天道矣。苟能丹苦感彻,必契神明者。馀日无爽,不拘于此矣。未斋三日,洒扫内外。禁绝庶事,约饬僚友,惟务精严,一心营备,无忘谨敬也。
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