太平广记/卷第359

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太平广记 卷第三百五十九　妖怪一 武都女　东方朔　双头鸡　张遗　翟宣　臧仲英　顿丘人　王基　应璩　公孙渊　诸葛恪　零陵太守女　荥阳廖氏　陶璜　赵王伦　张骋　怀瑶　裴楷　卫瓘　贾谧　刘峤　王敦　王献　刘宠　桓温府参军　郭氏

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武都女

　　武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖女〈（明抄本“女”作“山”）〉精也。蜀王纳为妃，不习水土，欲去，主留之。乃为东平之歌以乐之。无几物故，王哀之，乃遣五丁之武都。担土为妃作冢，盖地数亩，高七丈，上有石镜。今成都北角〈（“角”原作“商”，据明抄本改。）〉武担是也。〈（出《华阳国志》）〉

东方朔

　　汉武帝东游，至函谷关，有物当道，其身长数丈，其状象牛。青眼而曜精，四足入土，动而不徙。百官惊惧，东方朔乃请酒灌之，灌之数十斛而消。帝问其故，答曰：“此名忧，患之所生也。此必是秦之狱地。不然，罪人徙作地聚。夫酒忘忧，故能消之也。”帝曰：“博物之士，至于此乎？”〈（出《搜神记》）〉

双头鸡

　　汉太初二年，大月氏贡双头鸡，四足一尾，鸣则俱鸣。武帝致于甘泉馆，更有馀鸡媲之，得种类也。而不能鸣，非吉祥也，帝乃送还西域。至西关，鸡返顾，望汉宫而哀鸣，言曰：“三七末，鸡不鸣，犬不吠。宫中荆棘乱相移，当有九虎争为帝。”至王莽篡位，将军九虎之号。其后丧乱弘多，宫掖中并生蒿棘，家无鸡犬。此鸡未至月支，乃飞，而声似鹍鸡，翱翔云里。〈（出《拾遗录》）〉

张遗〈（《搜神记》“遗”作“辽”）〉

　　桂阳太守江夏张遗，字叔高，居傿〈（“居”上原有“隐”字，据明抄本删。“傿”字原阙，据《法苑珠林》三一补。）〉陵。田中有大树，十围馀，盖六亩，枝叶扶疏，蟠地不生谷草。遣客斲之，斧数下，树大血出。客惊怖，归白叔高，叔高怒曰：“老树汗出，此等何怪？”因自斲之，血大流出，叔高更斲之。又有一空处，白头发翁长四五尺，突出趁〈（“趁”原作“称”，据《法苑珠林》三一改。）〉叔高，叔高以刀迎斲，杀之，四五老翁并出。左右皆惊怖伏地，叔高神态恬然如旧。诸人徐视之，似人非人，似兽非兽，此所谓木石之怪。夔魍魉者乎。其伐树年中，叔高辟司空御史兖州刺史。〈（出《法苑珠林》，《法苑珠林》四二作出《搜神记》）〉

翟宣

　　王莽居摄，东郡太守翟义，知其将篡也，谋举兵。兄宣，教授诸生满堂，群雁数十中庭，有狗从而啮之。皆惊，比救之，皆断头。狗走出门，求不知处。宣大恶之，数日，莽夷其三族。〈（出《搜神记》）〉

臧仲英

　　扶风臧仲英为侍御史，家人作食，有尘垢在焉；炊熟，不知釜处；兵弩自行。火从箧中起，衣尽烧而箧簏如故；儿妇女婢使，一旦尽亡〈（“亡”原作“之”。据明抄本改。）〉其镜，数日后，从堂下投庭中。言：“还汝镜。”女孙年四岁，亡之，求之不知处，二三日，乃于圊中粪下唬。若此非一。许季山上之曰：“家当有青狗，内中御者名盖喜，与共为之，诚欲绝之。”杀此〈（“此”原作“之”，据明抄本改。）〉狗，遣盖喜归乡里，从之遂绝，仲英迁太尉长史鲁相。〈（出《搜神记》）〉

顿丘人

　　黄初中，顿丘界骑马夜行者，见道中有物，大如兔，两眼如镜。跳梁遮马，令不得前。人遂惊惧堕马，魅便就地犯之。人惧惊怖，良久得解，遂失魅，不知所往。乃更上马，前行数里，逢一人相〈（“相”字原“阙”，据明抄本补。）〉问讯，〈（“问”下原有“曰”字，据明抄本删。）〉因说向者之事变如此，今相得甚欢。人曰：“我独行，得君为伴，快不可言。君马行疾前，我在后相随也。”遂共行，乃问：“向者物何如，乃令君如此怖？”对曰：“身如兔，眼如镜，形状可恶。”人曰：“试顾我眼。”又观视之，犹复是也，魅就跳上马，人遂堕地，怖死。家人怪马独归，即行推索，于道边得之，宿昔乃苏，说事如此状。〈（出《搜神记》）〉

王基

　　安平太守王基，家数有怪，使管辂筮之。卦成，辂曰：“君之卦，当有一贱人生一男，堕地，便走入灶中死；又床上当有一大蛇衔笔，大小共视，须臾便去；又鸟来入室，与燕斗，燕死鸟去。有此三卦？”王基大惊曰：“精义之致，乃至于此。幸为处其吉凶。”辂曰：“非有他祸，直以官舍久远，魑魅魍魉，共为妖耳。儿生入灶，宋无忌之为也；大蛇者，老书佐也；鸟与燕斗者，老铃下也。夫神明之正者，非妖能乱也；万物之变，非道所止也；久远之浮精，必能之定数也。今卦中不见其凶，故知假托之类，非咎妖之征。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之阶，非桑所生。然而妖并至，二年俱兴，安知三事不为吉祥？愿府君安神养道，勿恐于神奸也。”后卒无他，迁为安南将军。〈（出《搜神记》）〉

应璩

　　朱建平善相，相应璩曰：“君年六十二，位为常伯。先此一年，当独见白狗也。”璩年六十一，为侍中，直内省，忽见白狗。众人悉不见。作急游观，饮宴自娱，六十二卒。〈（出《魏志》）〉

公孙渊

　　魏司马太傅懿平公孙渊，斩渊父子。先时渊家有犬，著朱帻绛衣。襄平城北市，生肉，有头目，无手足而动摇。占者曰：“有形不成，有体无声，其国灭亡。”〈（出《搜神记》）〉

诸葛恪

　　诸葛恪为丹阳太守，出猎两山之间。有物如小儿，伸手欲引人。恪令伸之，仍引去故地，去故地即死。既而参佐问其故，以为神明，恪曰：“此事在《白泽图》内。曰：两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰俟，引去故地则死。无谓神明而异之，诸君偶未之见耳。”〈（出《搜神记》）〉

零陵太守女

　　零陵太守史，〈（阙其名）〉有女，悦书吏，乃密使侍婢，取吏盥残水饮之。遂有孕，十月而生一子。及晬，太守令抱出门，儿匍匐入吏怀，吏推之，仆地化为水。穷问之，省前事，太守遂以女妻其吏。〈（出《搜神记》）〉

荥阳廖氏

　　荥阳郡有一家，姓廖，累世为蛊，以此致富。后取新妇，不以此语之。曾遇家人咸出，唯此妇守舍。忽见屋中有大缸，妇试发之，见有大蛇，妇乃作汤，灌杀之。及家人归，妇具白其事，举家惊惋。未几，其家疾疫，死亡略尽。又有沙门昙游，戒行清苦。时剡县有一家事蛊，人啖其食饮，无不吐血而死。昙游曾诣之，主人下〈（“下”原作不，据明抄本改。）〉食，游便咒焉。见一双蜈蚣，长尺馀，于盘中走出，游因饱食而归，竟无他。〈（出《灵鬼志》及《搜神记》）〉

陶璜

　　卢王将陶璜掘地，于土穴中得一物，白色，形似蚕，长数丈。大十围馀，蠕蠕而动，莫能名。〈（“名”原作“多”，据明抄本改。）〉剖腹，内如猪肪，遂以为臞。甚香美，璜啖一杯，于是三军尽食之。《临海异物志》云，土肉正黑，如小儿臂大，长〈（“大”，“长”原作“长大”，据明抄本、陈校本改。）〉五寸，中有肠，无目，有三十足，如钗股。大者一头长尺馀，中肉味。又有阳遂虫，其背青黑，肠下白。有五色，长短大小皆等，不知首尾所在。生时体软，死则干脆。〈（出《感应经》）〉

赵王伦

　　永康初，赵王伦篡位。京师得一鸟，莫能名。伦使人持出，周旋城邑以问人。积日，有一小儿见之，自言曰：“鸺鹠。”即还白伦，伦使更求，又见之，乃将入宫。密笼鸟，并闭小儿。明日视之，封闭如故，悉不见。时伦有目瘤之疾，故言鸺鹠。伦寻被诛。〈（出《广古今五行记》）〉

张骋

　　晋大安中，江夏功曹张骋，乘车周旋，牛言曰：“天下方乱，吾甚极为，乘我何之？”骋及从者数人，皆惊惧，因绐之曰：“令汝还，勿复言。”乃中道还。至家，未释驾，牛又言曰：“归何也？”骋益忧惧，秘而不言。安陆具有善卜者，骋从之，卜之曰：“大凶，非一家之祸，天下将有起兵。一郡之内，皆破亡乎。”骋还家，牛〈（“牛”字原空阙，据明抄本、许本、黄本补。）〉又人立而行，百姓聚观。其秋，张昌贼起，先略江夏，诳曜百姓，以汉祚复兴，有凤凰之瑞，圣人当世。从军者皆绛抹额，以彰火德之祥。百姓波荡，从乱如归。骋兄弟并为将军都尉，未期而败。于是一郡残破，死伤者半，而骋家族矣。京房《易妖》曰：“牛能言，如其言，占吉凶。”〈（出《搜神记》）〉

怀瑶

　　晋元康中，吴郡娄县怀瑶家，闻地中有犬子声隐隐。其声上有小穿，大如蚓。怀以杖刺之，入数尺，觉如有物。及掘视之，得犬，雌雄各一，目〈（“目”原作“穴”，据明抄本改。）〉犹未开，形大于常犬也。哺之而食，左右咸往观焉。长老或云，此名犀犬，得之者家富昌，宜当养活。以为目未开，还置穿中，覆以磨砻。宿昔发视，左右无孔，而失所在，瑶家积年无他福祸也。〈（出《搜神记》）〉

裴楷

　　晋裴楷家中炊，黍在甑，或变为拳，或化为血，或作芜菁子。未几而卒。〈（出《五行记》）〉

卫瓘

　　卫瓘家人炊，饭堕地，悉化为螺，出足而行。寻为贾后所诛。〈（出《五行记》）〉

贾谧

　　贾谧字长渊，元康九年六月，夜暴雷电。谧斋柱陷，压毁床帐。飘风吹其服，上天数百丈，久乃下。〈（出《异苑》）〉

刘峤

　　永嘉末，有刘峤居晋陵。其兄早亡，嫂寡居。夜，嫂与婢在堂中眠，二更中，婢〈（“婢”原作“嫂”，据明抄本改。）〉忽大哭，走往其房。云：“嫂屋中及壁上，奇怪不可看。”刘峤便持刀然火，将妇至。见四壁上如人面，张目吐舌，或虎或龙，千变万形。视其面长丈馀，嫂即亡。〈（出《广古今五行记》）〉

王敦

　　元帝时，王敦在于武昌。铃下仪杖生花，如莲花，五六日而萎落。干宝曰：“荣华之盛，如狂花之不可久也。”敦以逆命自死，加戮其尸焉。〈（出《广古今五行记》）〉

王献

　　王献失镜，镜在罂中，罂才数寸，而镜尺馀。以问郭璞，曰：“此乃邪魅所为。”使烧车辖以拟镜，镜即出焉。〈（出《搜神记》）〉

刘宠

　　东阳刘宠字道弘，居姑熟。每夜，门庭自有血数斗，不知所从来，如此三四日。后宠为折冲将将军，见遣北征，将行而炊饭尽变为虫，其家蒸炒亦为虫，火愈猛而虫愈壮。宠遂北征，军败于檀丘，为徐龛之所杀。〈（出《搜神记》）〉

桓温府参军

　　穆帝末年，桓温府参军夜坐，忽见屋梁上有伏兔，张目切齿向之，兔来转近。以刀砟之，见正中兔，而实及伤膝流血。复以刀重砟，又还自伤。幸刀不利，不至于死。〈（出《幽明录》）〉

郭氏

　　毕修之外祖母郭氏，尝夜独寝，唤婢，应而不至。郭屡唤犹尔。后闻蹋床声甚重，郭厉声呵婢，又应诺诺不至。俄见屏风上有一面。如方相，两目如升，光明一屋。手中如簸箕，指长数寸。又挺动其耳目。郭氏道精进，一心至念，凡物乃去。久之，婢辈悉来，云：“向欲应，如有物镇压之者，体轻便来。”〈（出《幽明录》）〉

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