太平广记 (四库全书本)/卷370

太平广记　卷三百七十

　　钦定四库全书
　　太平广记卷三百七十　　宋　李昉等　编精怪三
　　杂器用
　　国子监生　　姚司马　　　崔㲄
　　张秀才　　　河东街吏　　韦协律兄
　　石从武　　　姜修　　　　王屋薪者国子监生
　　元和中国子监学生周乙者尝夜习业忽见一小儿鬅鬙头长二尺馀满颈碎光如星荧荧可恶戏弄笔砚纷纭不止学生素有胆叱之稍却复傍书案因伺其所为渐逼近乙因擒之踞坐求哀辞颇苦切天将晓觉如物折声视之乃弊木杓也其上黏粟百馀粒〈出酉阳杂俎〉
　　姚司马
　　姚司马寄居邠州宅枕一溪有二小女尝戏钓溪中未尝有获忽挠竿各得一物若鳣者而毛若鳖者而鳃其家异之养于盆池经夕二女悉患精神恍惚夜常明炷对作戏染蓝涅皂未尝暂息然莫见其所取也时杨元卿在邠州与姚有旧姚因从事邠州又历半年女病弥甚其家尝张灯戏钱忽见二小手出灯影下大言曰乞一钱家或唾之又曰我是汝家女婿何敢无礼一称乌郎一称黄郎后常与家人狎昵杨元卿知之因为求上都僧瞻瞻善神部持念治病魅者多著效瞻至姚家标釭界绳印手敕劔召之后设血食盆酒于界外中夜有物如牛鼻于酒上瞻乃匿剑躧步大言极力刺之其物匣刃而步血流如注瞻率左右明炬索之迹其血至后宇角中见若乌革囊大可合篑喘若鞴囊盖乌郎也遂毁薪焚杀之臭闻十馀里一女即愈自是风雨夜门庭闻啾啾次女犹病瞻因立于前举代折罗叱之女恐怖叩首瞻偶见其衣带上有一皂袋子因令侍奴婢解视之乃小籥也遂搜其服玩籥勘得一篑篑中悉是丧家搭帐衣衣色唯黄与皂耳瞻假将满不得已其魅因归京逾年姚罢职入都先诣聸为加功治之涉旬其女臂上肿起如沤大如瓜瞻禁针刺出血数合竟差〈出酉阳杂俎〉
　　崔㲄
　　元和中博陵崔㲄者自汝郑来侨居长安延福里常一日读书牖下忽见一僮长不尽尺露发衣黄自北垣下趋至榻前且谓㲄曰幸寄君砚席可乎㲄不应又曰我尚壮愿备指使何见拒之深𫆀㲄又不顾已而上榻跃然拱立良久于袖中出一小幅文书致㲄前乃诗也细字如粟历然可辨诗曰昔荷蒙恬恵寻遭仲叔投夫君不指使何处觅银钩览讫笑而谓曰既愿相从无乃后悔耶其僮又出一诗投于几上诗曰学问从君有诗书自我𫝊须知王逸少名价动千年又曰吾无逸少之艺虽得汝安所用俄而又投一篇曰能令音信通千里解致龙虵运八行惆怅江生不相赏应缘自负好文章㲄戏曰恨汝非五色者其僮笑而下榻遂趋北垣入一穴中㲄即命仆发其下得一管文笔㲄因取书锋锐如新用之月馀亦无他怪〈出宣室志〉
　　张秀才
　　东都陶化里有空宅太和中张秀才借得肄业常忽忽不安自念为男子当抱慷慨之志不宜恇怯以自软因移入中堂以处之夜深欹枕乃见道士与僧徒各十五人从堂中出形容长短皆相似排作六行威仪容止一一可敬秀才以为灵仙所集不敢惕息因佯寝以窥之良久别有二物展转于地每一物各有二十一眼内四眼𠟡𠟡如火色相驰逐而目光转砉剨有声逡巡间僧道三十人或驰或走或东或西或南或北道士一人独立一处则被一僧击而去之其二物周流于僧道之中未尝暂息如此争相击抟或分或聚一人忽叫云卓绝矣言竟僧道皆默然而息乃见二物相谓曰向者群僧与道流妙法绝高然皆赖我二物成其教行耳不然安得称卓绝哉秀才乃知必妖怪也因以枕而击之僧道三十人与二物一时惊走曰不速去吾辈且为措大所使也遂皆不见明日捜寻之于壁角中得一败囊中有长行子三十个并骰子一双耳〈出宣室志〉
　　河东街吏
　　开城中河东郡有吏常中夜巡警街路一夕天晴月朗乃至景福寺前见一人俛而坐交臂拥膝身尽黑居然不动吏惧因叱之其人俛而不顾叱且久即朴其首忽举视其面貌极异长数尺色白而痩状甚可惧吏初惊仆于地久之稍能起因视之已亡见矣吏由是惧益甚即驰归具语于人其后因重构景福寺门发地得一漆桶凡深数尺上有白泥合其首果街吏所见〈出宣室志〉
　　韦协律兄
　　太常协律韦生有兄甚凶自云平生无惧惮耳闻有凶宅必往独宿之其弟话于同官同官有试之者且闻延康东北角有马镇西宅常多怪物因领送其宅具与酒肉夜则皆去独留之于大池之西孤亭中宿韦生以饮酒且热袒衣而寝夜半方寤乃见一小儿长可尺馀身短脚长其色颇黑自池中而出冉冉前来循阶而上以至生前生不为之动乃言曰卧者恶物直又顾我耶乃绕床而行须臾生回枕仰卧乃觉其物上床生亦不动逡巡觉有两个小脚缘于生脚上冷如水铁上彻于心行步甚迟生不动候其渐行上及于肚生乃遽以手摸之则一古铁鼎子已欠一脚矣遂以衣带系之于床脚明旦众看之具白其事乃以杵碎其鼎染染有血色自是人皆信韦生之凶而能绝宅之妖也〈出玄怪录〉
　　石从武
　　开成中桂林裨将石从武少善射家染恶疾长幼罕有全者毎深夜见一人自外来体有光耀此物至则疾者呼吟加甚医莫能效从武他夕操弓暎户以俟其来俄而精物复至从武射之一发而中焰光星散命烛视之乃家中旧使樟木灯擎已倒矣乃劈而燔之弃灰河中于是患者皆愈〈出桂林风土记〉
　　姜修
　　姜修者并州酒家也性不拘检嗜酒少有醒时常喜与人对饮并州人皆惧其淫于酒或揖命多避之故修罕有交友忽有一客皂衣乌帽身才三尺腰阔数围造修求酒修饮之甚喜乃与促席酌客笑而言曰我平生好酒然毎恨腹内酒不常满腹满则既安且乐若其不满我则甚无谓矣君能容我久托迹乎我尝慕君高义幸吾人有以待之修曰子能与我同好真吾徒也当无间耳遂相与席地饮酒客饮近三石不醉修甚讶之又且意其异人起拜之以问其乡闾姓氏焉复问何道能多饮耶客曰吾姓成名徳器其先多止郊野偶造化之垂恩使我效用于时耳我今既老复自得道能饮酒若满腹可五石也满则稍安修闻此语复命酒饮之俄至五石客方酣醉狂歌狂舞自叹曰乐哉乐哉遂仆于地修认极醉令家僮扶于室内至室客忽跃起惊走而出家人遂因逐之见客悮扺一石剨然有声寻不见至晓睹之乃一多年酒瓮已破矣〈出潇湘录〉
　　王屋薪者
　　王屋山有老僧常独居一茅庵朝夕持念唯采药苖及松实食之毎食后恒必自寻溪涧以澡浴数年在山中人稍知之忽一日有道士衣敝衣坚求老僧一宵宿止老僧性僻复恶其尘杂甚不允道士再三言曰佛与道不相疏混沌已来方知有佛师今佛弟子我今道弟子何不见容一宵陪清论耳老僧曰我佛弟子也故不知有道之可比佛也道士曰夫道者居亿劫之前而能生天地生人生万物使有天地有人有万物则我之道也亿劫之前人皆知而尊之而师今不知即非人也老僧曰我佛恒河沙劫皆独称世尊大庇众生恩普天地又岂闻道能争衡我且述释迦佛世尊是国王之子其始也舍王位入雪山乘囊劫之功证当今之果天上天下惟我独尊故使外道邪魔悉皆降伏至于今日孰不闻之尔之老君是谁之子何处修行教迹之间未闻有益岂得与我佛同日而言道士曰老君降生于天为此劫之道祖始出于周浮紫气乘白鹿人孰不闻至于三岛之事十洲之景三十六洞之神仙二十四化之灵异五尺童子皆能知之岂独师以庸庸之见而敢蔑耶若以尔佛舍父逾城受穿膝之苦而与外道角胜又安足道哉以此言之佛只是群魔之中一强梁者耳我天地人与万物本不赖尔佛而生今无佛必不损天地人与万物也千万勿自言世尊自言世尊世必不尊之无自称尊耳老僧作色曰须要此等人设无此等即顿空却阿鼻地狱矣道士大怒伸臂而前拟击老僧僧但合掌闭目须臾有一薪者过见而怪之知老僧与道士争佛道优劣负薪者迺攘袂而呵曰二子俱父母所生而不养处帝王之土而不臣不耕而食不而衣不但偷生于人间复更以他佛道争优劣耶无居我山挠乱我山居之人遂遽焚其茅庵仗伐薪之斧皆欲杀之老僧惊走入地化为一铁铮道士亦寻化一龟背骨乃知其皆精怪耳〈出潇湘录〉














　　太平广记卷三百七十