太平御览 (四库全书本)/卷0016

太平御览　卷十六

　　钦定四库全书
　　太平御览卷十六
　　宋　李昉等　撰
　　时序部一
　　律　　　　　　　　历
　　律
　　吕氏春秋曰黄帝命伶伦作为律伶伦自大夏之西乃之阮隃之阴山取竹于嶰谷以生空窍厚均者断両节间长三寸九分而吹之以为十二筒听凤鸣以别十二律其雄鸣为六雌鸣亦六故曰黄锺之宫律之本也〈凤有雌雄故律有阴阳〉
　　书曰肆觐东后恊时月正日同律度量衡
　　又帝曰䕫命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声〈声谓五声宫商角徴羽律谓六律六吕十二月之气言当依声〉八音克谐无相夺伦神人以和〈伦理也八音能谐理不错夺则神人咸和命䕫使勉之〉
　　又予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听〈孔氏曰言欲以六律和声音察天下治理及忽怠者又以出纳仁义礼智信五徳之言汝当听审之也〉礼曰孟春之月律中太蔟蔟凑也言万物始大而凑也周礼曰大司乐以六律六吕五声八音六舞〈六代舞〉大合乐致鬼神
　　又注曰律吕相生者上生者三分益一下生者三分减一黄锺律长九寸下生林锺六十律也
　　左传曰六律七音八风九歌以相成也清浊大小长短疾徐哀乐迟速高下出入周流以相济也君子听之以平其心
　　尔雅曰律谓之分〈郭璞注曰律管可以分气者也〉
　　易是类谋曰圣人兴起不知姓名当吹律听声以别其姓律者六律也
　　春秋元命苞曰律之为言率也所以率气令达也〈率犹导也〉春秋孔演图曰孔子曰丘援律吹命阴得羽之宫孝经援神契曰圣王吹律有姓
　　汉书张苍传曰张苍自秦时为柱下御史明习天下图书计籍又善用算律历故令苍以列侯居相府领主郡国上计
　　又张苍代灌婴为丞相汉兴二十馀年天下定公卿皆军吏苍为计吏时正绪律历故汉家言律历者法张苍苍好书无所不通而尤䆳音律〈䆳深也〉
　　又京房传曰房字君明东郡顿丘人好锺律知音声房本姓李推律自定为京氏
　　又律历志曰五音生于阴阳分为十二律转生六十律皆所以纪斗气效物类也天效以景地效以响即律也阴阳和则景至以律气应则灰除是故天子常以日冬夏至御前殿合八能之士陈八音听乐均度晷影候锺律权土炭校阴阳冬至阳气应乐均清影长极黄锺通土炭轻而衡仰夏至阴气应乐均浊影短极蕤宾通土炭重而衡低进退于先后五日之中八能各以候状闻太史令封上效则和否则占候气之法为室三重户闭涂衅必周密布缇缦室中以木为案每律各一内卑外高从其方位加律其上以葭莩灰抑其内端案历而候之气至者灰去其为气所动者灰散风所动者其灰聚殿中候用玉律十二唯二至乃候灵台用竹律六十
　　又凡律度量衡用铜铜为物之精不为燥湿寒暑变其节不为风雨曝露改其形介然常似于君子之形是以用铜也用竹为引者事之宜也
　　又至治之世天地之气合以生风天地之风气定十二律
　　王隐晋书曰荀朂以魏杜䕫所制律吕校定大乐总章鼓吹八音与律吕乖错始知后汉至魏度渐长于古四分馀而䕫依为律吕故致不韵〈不和〉部著作郎刘恭依周礼制尺所谓古尺也依古尺作新律吕以调声韵以律量黍以尺度古噐皆与本铭尺寸无差失故家得古玉律锺声亦与新律暗合遂班下太常使大乐緫章鼓吹清商施用朂遂典知乐事
　　晋诸公讃曰世祖时以荀朂所造律颁示朝臣散骑侍郎阮咸倡议谓朂所造声高必由古今尺有长短所致然朂亦默案经典笇下而制之又求古噐得周时玉律比校正同荀朂奏曰中所出御府铜竹律二十五具部太乐郎刘秀等校试其三具与杜䕫左延年法同其二十二具视其铭题尺寸是笛律也同恊律中郎将列和云昔魏明帝时令和丞受一笛声以作此律欲使学者别居一坊歌咏讲习依此律调至于都合乐时但识其尺寸之名则丝竹歌咏皆得均合歌声浊者用长笛长律歌声清者用短笛短律凡歌调张清浊之制不依笛尺寸名之则不可知也
　　赵书曰刘曜筑建徳殿取土城西南郭内得圎石状若水碓其铭曰律权石重四钧同律度量衡有莘氏造议者未之详或以为瑞参军事续咸曰莽时物
　　东方朔十洲记曰武帝时有西胡月氐国遣使曰臣国去此三十万里国有常占若东风入律百旬不休青云干吕连月不散者阎浮国将有好道之君矣
　　孟子师旷之聪不以六律不能正五音
　　淮南子曰䕫合六律调五音通八风
　　又天文曰帝张四维〈帝天帝也〉运之以斗〈运提〉月徙一辰复反其所正月指寅十一月指子一岁而匝终而复始寅则万物螾螾也〈螾虫也〉律受太蔟太蔟者凑而未出也〈太蔟正月律〉指邜邜则茂茂然律受夹锺夹锺者始夹也〈夹锺二月律〉指辰辰则振振之也律受姑洗姑洗者陈去而新来也〈姑洗三月律〉指己巳则生巳定也律受中吕中吕者中充大也〈中吕四月律〉指午午者忤也律受宾宾者安而服也〈宾五月律〉指未未者味也律受林锺林锺者引而正之也〈林锺六月律〉指申申者伸也律受夷则夷则者易其则也徳去矣〈夷则七月律也徳已去生气尽也〉指酉酉者饱也律受南吕南吕者任苞大也〈南吕八月律〉指戌戌者灭也律受无射无射者入之无厌也〈无射九月律〉指亥亥者阂也律受应锺应锺者应其锺也〈应锺十月律〉指子子者兹也律受黄锺黄锺者已锺也〈黄锺十一月律〉指丑丑者纽也律受大吕大吕者旅旅而去也〈大吕十二月律〉
　　又一律而生五音十二律而为六十音因而六之六六三十六故三百六十音以当一岁之日故律历之数天地之道
　　国语曰王将铸无射〈王景王也〉问律于伶州鸠〈律锺律也〉对曰律所以立均出度也〈律谓六律六吕也均钟木长七尺有系之以均钟者度钟大小清浊也汉太予乐官有之也〉纪之以三〈三天地人也〉平之以六〈六六律也〉成于十二〈十二律吕也〉天之道也〈天之大数不过十二〉夫六中之色也故名之曰黄锺〈六者天地之中天有六气降生五味天有六母地有五子十一而天地毕矣而六为中故六律六吕而成天道也〉所以宣养六气九徳也〈宣遍也六气阴阳风雨晦明也九徳九功之徳水火金木土榖正徳利用厚生也〉由是第之〈由从也第次也次其月也〉二曰太蔟所以金奏赞阳出治也三曰姑洗所以修洁百物考神纳宾也四曰蕤宾所以安靖神人献酬交酢也五曰夷则所以咏歌九则平民无贰也六曰无射所以宣布哲人之令徳示民规仪也为之六间以沉伏而黜散越也〈六间六吕在阳律之间沉滞也黜出也越扬也吕阴律所以间阳律成其功发滞伏之气而去越散者也〉元间大吕助宣物也二间夹锺出四隙之细也〈四时之间气微细者〉三间中吕宣中气也四间林锺和展百事俾莫不任肃纯恪也五间南吕赞阳秀也六间应锺均利器用俾应复也律吕不易无奸物也
　　蔡邕月令曰律率也声之管也中应也太蔟锺名上古本阴阳别风声清浊别风声不可以文载口传也故铸金作锺以正十二月之声然后以效升䧏之气而锺不可用乃截竹为管曰律为清浊之率也以律长短为制正月律与太蔟相中也〈言皆出于黄锺之律〉乃置深室葭莩为灰以实其端其月气既至则灰飞管通古以锺律齐其声后人不能则数以正其度度正则音亦正仲春中夹锺〈管长七寸四分夹孚甲也言孚甲类分也〉季春中姑洗〈管长七寸一分强姑故也洗鲜也言万物去故就新莫不鲜明也〉孟夏中中吕〈管长六寸二分阳气将极故复中难之也〉仲夏中蕤宾〈管长六寸三分小分二强蕤下也宾敬也阳气上极阴气始宾敬之〉季夏中林锺〈管长六寸九分林众也万物成熟种类众多〉孟秋中夷则〈管长五寸六分夷伤也则法也万物始被刑法也〉中秋中南吕〈管长五寸三分小分三强南任也言阳气尚有任也〉季秋中无射〈管长四寸八分小分三强射终也言万物随阳终也〉孟冬中应锺〈管长四寸八分锺动也言万物应阳而动下藏也〉中冬中黄锺〈管长九寸锺动也言阳气于黄泉下动〉季冬中大吕〈管长八寸吕距也言阳气欲出阴不许也〉京氏律术曰律难以度调故作准以代之准之状如瑟长丈而十三隐间九尺中共一下画分寸均中其使应黄锺之声苐按分寸以求诸律则皆如画而应矣然自上古有锺其次有律近古有准皆稍简易之意其相生也黄锺下生林锺林锺上生太蔟太蔟下生南吕南吕土生姑洗姑洗下生应锺应锺上生宾宾下生大吕大吕下生夷则夷则上生夹锺夹锺下生无射无射上生中吕中吕上生黄锺上下相生终六十〈执始以下四十八律文多不载〉孟春之月则太蔟为宫姑洗为商宾为角南吕为征应锺为羽大吕为变宫夷则为变征他月仿此也
　　六韬曰武王问太公曰辨律之音声何以知三军之消息胜负之决乎公曰深哉王之问也夫律管十二其音以五宫商角徴羽此其正声也万代不易五行之神道之常也金木水火土可以其胜攻之其法以天清净无阴云风雨夜遣轻骑往至敌人之垒去九百步外遍持律管当耳大呼惊之有声应管其来甚微角声应管当以白虎徴声应管当以玄武商声应管当以朱雀羽声应管当以勾陈五管声皆不应者宫也当以青龙此五行之符佐胜之徴咸则之也
　　白虎通曰十一月律谓之黄锺何黄中和之色锺者动也言阳于黄泉之下动养万物也十二月律谓之大吕何大者太也吕者距也言阳气欲出阴不许也正月律谓之太蔟何太者大也蔟者凑也言万物始大凑地而出也二月律谓之夹钟何夹孚甲也言万物孚甲种类分三月律谓之姑洗何姑者故也洗者鲜也言万物去故就新莫不鲜明也四月律谓之中吕何言阳气将极故复中难之也五月律谓之宾何者下也宾者敬也言阳气上极阴气始起故宾敬之六月律谓之林锺何林者众也万物成熟其类众多也七月律谓之夷则何夷伤也则法也言万物始伤被刑法也八月律谓之南吕何南任也言阳气尚有任也九月律谓之无射何射终也言万物随阳而终也当复随阴起无有终也十月律谓之应锺何锺者动也言万物应阳而动下藏也
　　蔡邕月令章句曰锺以觔両尺寸中所容受升之数为法律亦以寸分大小长短为法故也黄锺之管长九寸孔径三分围九分其馀皆稍短为大小围数无增减以度量者可以文载口传与众共知然不如耳决之明也周官曰太师掌六律六吕文以五声播以五教以六诗六徳为之本以六律为之音也
　　刘向别录曰邹子在燕燕国有谷地美而寒不生五榖邹子居之吹律而温气至今名黍谷
　　论衡曰孔子吹律自知殷之苗裔
　　杨泉物理论曰听清浊五音之和然后制为锺律取弘农宜阳县金门山竹为管
　　夏侯玄辨乐论曰阮生云律吕协则阴阳和音声适则万物类天下无乐而欲阴阳和调灾害不生亦已难矣此言律吕音声非徒化治人物乃可以调和阴阳荡除灾害也夫天地定位刚柔相摩盈虚有时尧遭九年之水忧民阻饥汤遭七年之旱欲迁其社岂律吕不和音声不通哉此乃天然之数非人道所协也
　　扬雄太玄经曰调律者度竹为管芦莩为灰列之九则之中漠然无动寂然无声微风不起纎尘不形冬至半夜黄锺以应矣
　　历
　　世本曰容成作历〈容成黄帝之臣〉
　　易曰君子以治历明时
　　书曰乃命羲和钦若昊天历象日月星辰敬授人时又天之历数在汝躬
　　又协用五纪又五曰历数
　　易干凿度曰尧以甲子天元为推术〈注云甲子为蔀首起十一月朔〉又历原名握先纪曰甲子〈握先为历始之名始言无前者也〉七十六岁为一纪而一蔀首
　　易是类谋曰师旷触耀而出历推首算以知将来〈触耀而出谓师旷得圣人之一体故触耀而生其人能历数枢机之事又能推五音知将来之事〉
　　汉书律历志曰历数之起上矣传述颛顼命南正重司天火正黎司地其后三苗乱徳二官咸废而闰馀乖次孟陬殄灭摄提失方〈摄提星名随斗杓所指建十二月若历悮春三月当指辰乃指已是为失方也〉尧复育重黎之后使纂其业后以授舜舜亦以命禹至周武王访箕子言大法九章而五纪明历法〈并岁月日星辰为五纪也〉五霸之末史官䘮纪畴人子弟分散〈李奇曰同类之人俱明历者也如淳曰家业世世相传为畴〉或在夷狄故其所记有黄帝颛顼夏殷周及鲁历战国扰攘秦兼天下未遑暇也亦颇推五胜〈五行相胜秦以周为火用水胜之也〉而自以为获水徳乃以十月为正色尚黑汉兴方纪纲大基庶事草创袭秦正朔以北平侯张苍言用颛顼历比于六历踈阔中最为微近然正朔服色未睹其真而朔晦月见望满亏多非是至武帝元封七年汉兴百二岁矣大中大夫公孙卿壶遂太史令司马迁等言历纪坏废宜改正朔遂诏卿遂迁与侍郎尊大典星射姓等〈师古曰姓射名姓也〉议造汉历廼定东西立晷仪下漏刻以追二十八宿相距于四方举终以定朔晦分至躔离望〈应劭曰躔径也离远也瓒曰离历也日月之所历也〉姓等奏不能为算愿募治历者更造密度各自增减以造汉太初历乃选治历邓平及长乐司马可酒泉𠋫宜君侍郎尊与民间治历者凡二十馀人方士唐都巴郡洛下闳与焉〈晋灼曰史记历书云唐都分天部而巴郡洛下闳运算推历也〉都分天部〈谓分二十八宿为躔度也〉而闳运算转历罢废尤踈者淳于陵渠复覆太初历晦朔望皆最密日月如合璧五星如连珠〈谓太初上元甲子夜半朔立冬至时七曜皆会聚斗牵牛中如合璧连珠也〉陵渠奏状遂用邓平历以平为太史丞后二十七年元凤三年大史令张夀王上书言历者天地之大纪上帝所为传黄帝调律历汉元年以来用之今阴阳不调宜更历之过也诏下主历使者鲜于妄人请与治历大司农中丞麻光等二十馀人杂候月日晦朔望八莭二十四气钧校诸历用状奏可诏与丞相御史大将军右将军史各一人杂候上林清台诸历踈密凡十一家以元凤三年十一月朔旦冬至尽五年十二月各有第夀王课踈远按汉元年不用黄帝调历夀王非汉历逆天道非所宜言大不敬有诏勿劾复候尽六年太初历第一即墨徐万且长安徐禹治太初历亦第一夀王及待诏李信治黄帝调历课皆踈阔寿王历廼太史官殷历也至孝成世刘向总六历列是非作五纪论向子歆究其微眇作三统历及谱
　　又路温舒从祖父受历数天文以为汉厄三七之间〈张字曰三七二百一十岁也自汉初至哀帝元年二百一十年也至平帝崩二百一十一岁也〉上封事以豫戒成帝时谷永亦言如此
　　又王莽传曰莽见盗贼多乃令太史推三万六千岁历纪布天下书曰紫阁图曰太一黄帝皆仙而上天张乐昆仑处山之上后世圣主得瑞者当张乐秦终南山上〈长安南山诗所谓终南以故秦地故言秦〉予之不敏奉行未明乃今谕矣又孝武纪曰夏五月正历以正月为岁首〈郑玄曰先是以十月为岁首〉色上黄数用五〈张晏曰汉据土徳土数五〉定官名恊音律
　　又历谱有序四时之位正分至之节以会日月五星之辰以考寒暑杀生之实故圣王必正历以深知五星日月之会凶厄之患其术皆出焉此圣人知命之术也续汉律历志曰自太初元年始用三统历施行百馀年历稍后天朔先于历朔或在晦月或朔见建武八年中太仆朱浮大中大夫许叔等数上书言朔历不正宜当改更时分度觉差尚微上以天下初定未遑考正至永平五年官历署七月十六日月蚀待诏杨岑见时月蚀多先历即缩用算因上言月当十五日蚀官历不中诏书令岑普候与官历课起七月尽十一月望凡五官历皆失岑皆中庚寅诏书令岑署望月蚀官复令待诏张盛景防鲍业等六四分法与岑课岁馀盛等所中多岑六事
　　又曰黄帝造历元起辛邜而颛顼用乙邜虞用戊午夏用丙寅殷用甲寅周用丁巳鲁用庚子汉初用乙邜至武帝中元以丁丑王莽之际刘歆作三綂追太初前世一元得五星会庚戌之岁以为上元太初历到章帝元和旋复踈阔征能术者课劾诸历定朔稽元追汉四十五年庚辰之岁退朔一日乃与天合以为四分历又曰昔者圣人之作历观璿玑之运三光之行道之发敛影之长短斗纲所建青龙所纒参伍以变错综其数而制术焉日月相推日舒月速当其同所谓之和合舒速先后近一远三谓之相与为衡分天下之中谓之望以远及速光尽体伏谓之晦晦朔合离斗建移辰谓之朔
　　魏略曰太史上言汉历不及天时因更推步望朔晦为太和历帝以高堂隆学问优深于天文又精乃诏使隆与尚书郎杨伟太史待诏骆禄参共推校更相劾岁馀禄得日蚀而月晦不尽隆不得日蚀而晦尽诏从太史隆所推不得而远近犹知其精微
　　又曰景初元年山茌县上言有黄龙见有司奏以为魏得地宜以建子月为正乃定历年改大和历为景初历吴志曰孙权黄武二年改四分历用乾象历
　　王隐晋书曰张载弟前乌程令元依蔡邕注明堂月令中台要缀诸说历数而为历讃秘书监茍菘见讃异之谓可该罗历义
　　唐书曰王勃聪警绝众于推步历笇尤精尝作大唐千岁历言唐徳灵长千年合承周汉运历不合承周隋短祚其论大旨云以土王者五十代而一千年金王者四十九代而九百年水王者二十代而六百年木王者三十代而八百年火王者二十代而七百年此天地之长期符历之大数也自黄帝至汉并是五运贞主五行之匝土运复归唐徳承之宜矣魏晋至于周隋咸非正统五行之沴气也故不可承之大率如此
　　洪范五行传曰圣人所以揆天行而纪万国也孔子作春秋正春正秋所以重历也五家之历多踈阔惟颛顼历为微近故张苍用颛顼历元封中立太初历测望皆最密
　　益都耆旧传曰巴郡洛下闳汉武帝时改颛顼历更作太初历曰后八百岁此历差一日当有圣人定之风土记曰自黄帝颛顼下逮三王治历十有一家考课损益各有变衰非运之错考察异意故也
　　尸子曰造历者羲和之子也
　　杨泉物理论曰畴昔神农始治农功正节气审寒温以为早晚之期故立历日
　　董巴议曰武王作周历周公作鲁历
　　蔡邕议曰邕以为历数精微去圣人久远得失更迭术无常是汉承秦正历用颛顼元用乙邜百有二岁孝武皇帝始改正朔历用太初元用乙丑行之百八十九岁孝章皇帝用清河李梵之言改从四分元用庚辰今冯先陈晃各以庚申为非甲寅为是按历法黄帝颛顼夏殷周鲁凡六甲家各自有元先晃所据则殷历元也他元虽不明图䜟各自一家之术皆当有效于当时昔太初始用丁丑之后六家纷错争议是非太史令张夀王挟甲寅元以非汉历杂候清台课在下第卒以踈阔连见劾奏太初效验无所漏失是则非图䜟之元而有效于前者也及用四分以来考之行度密于太初是知新元有效于今者也延光元年中谒者亶诵亦非四分庚申上言当用命历序甲寅元公卿百寮参议正处竟不施行且三光之行迟速进退不必若一术家以笇追而求之取合于当时而已故有古今之异而今术不能上通于古犹古术不能下通于今也由此言之有文于䜟无验于今未必为是有验于今无文于䜟未必为非




　　太平御览卷十六