太平御览 (四库全书本)/卷0545

太平御览　卷五百四十五

　　钦定四库全书
　　太平御览卷五百四十五
　　宋　李昉等　撰
　　礼仪部二十四
　　丧纪下
　　礼记曽子问曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫士从摄主北面于西阶南〈变于朝夕哭位也摄主卿代君听政者〉大祝禆冕执束帛升自西阶尽等不升堂命毋哭〈将有事宜清净〉祝声三告曰某之子生敢告升奠币于殡东几上哭降曾子问曰如已葬而世子生则如之何孔子曰大宰大宗从大祝而告于祢〈告生〉三月乃名于祢以名遍告及社稷宗庙山川
　　又曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧如之何〈冠者宾及赞也〉孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废
　　又曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何〈吉日有娶女之日也〉孔子曰婿使人吊如婿之父母死则女之家亦使人吊父丧称父母丧称母〈各以其正嫡自相吊问礼之宜〉父母不在则称伯父世母〈吊礼不废也〉婿已葬婿之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟〈嗣继也〉使某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也婿免丧女之父母使人请婿弗取而后嫁之礼也
　　又曰大夫士有私丧可以除之矣而有君服焉其除之也如之何孔子曰有君丧服于身不敢私服又何除焉于是乎有过时而弗除也君之丧服除而后殷祭礼也〈谓主人也支子则否〉
　　又曰君薨既殡而臣有父母之丧则如之何孔子曰归居于家有殷事则之君所朝夕否曰君既启而臣有父母之丧则如之何孔子曰归哭而反送君曰君未殡而臣有父母之丧则如之何孔子曰归殡反于君所有殷事则归朝夕否
　　又曰君出疆以三年之戒以椑从君薨其入如之何孔子曰共殡服则子麻弁绖疏衰菲杖〈棺柩未安不忍成服于外也布弁如爵弁而用也杖者为已病〉入自阙升自西阶〈阙谓毁宫也柩毁宫而入异于生也〉如小敛则子免而从柩入自门升自阼阶君大夫士一节也又杂记曰恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于是乎书
　　又曰士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为之置后凡主兄弟之丧虽疏亦虞之〈丧事虞相乃毕〉又曰姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主丧妻之党虽亲不主〈此谓姑姊妹而无子寡死〉夫若无族矣则前后家东西家无有则里尹主之
　　又曰或问于曾子曰夫既遣而包其馀犹既食而裹其馀与〈言奠既奠而又包之是与人之食已而裹其馀将去何异君子宁为是乎言伤廉也〉曾子曰吾子不见大飨乎夫大飨既飨卷三牲之俎归于宾馆父母而宾客之所以为哀也
　　又丧服小记曰大夫不主士之丧〈士之丧虽无主不敢以大夫为主〉士不摄大夫士摄大夫唯宗子
　　又丧大记曰疾病内外皆埽〈为宾客将来问疾也疾困曰病也〉君大夫彻县士去琴瑟寝东首于北牖下〈谓君来视之时也病者居北牖下或谓北墉下〉废床彻䙝衣加新衣体一人〈人始生在地去床庶其生气复反彻䙝衣则所加者朝服也〉男女改服属纩以俟绝气唯哭先复复而后行死事君设大槃造冰焉大夫设夷槃造冰焉士并瓦槃无冰设床䄠第有枕含一床袭一床迁尸于堂又一床皆有枕席君大夫士一也始死迁尸于床怃用敛衾去死衣小臣楔齿用角柶缀足用燕几君大夫士一也管人汲授御者御者差沐于堂上君沐粱大夫沐稷士沐粱甸人为垼于西墙下陶人出重鬲管人受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐乃沐沐用瓦槃挋用巾如他日小臣爪手剪须濡濯弃于坎
　　又三年问曰三年之丧何也曰称情而立文因以饰群别亲疏贵贱之节而弗可损益也故曰无易之道也〈称其情而立文称人情之轻重而制其礼也群谓亲之党也无易彻不易也〉创钜者其日久痛甚者其愈迟三年者称情而立文所以为至痛极也又曰然则何以至期也〈言三年之义如此则何以至于期有除也期者谓为人后者为父母也〉曰至亲以期断〈言服之正虽至亲皆期而除也〉是何也〈问服断于期之义也〉曰天地则已易矣四时则已变矣其在天地之中者莫不更始焉是以象之也〈法此变易所以期也〉然则何以三年也〈言法此变易可以期也何乃三年为〉曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也〈言于父母加隆其恩使倍期也焉语辞犹云所以也〉由九月以下何也曰焉使弗及也〈焉使其恩不若父母〉故三年以为隆缌小功以为杀期九月以为间上取象于天下取法于地中取则于人人之所以群居和壹之理尽矣〈取象于天地谓法其变易也自三年以至缌皆岁时之数也言既象天地又足以尽人聚居纯厚之恩也〉
　　左传哀下曰越围吴赵孟降于丧食〈赵孟襄子无恤时有父简子之丧〉楚隆曰三年之丧亲䁥之极也主又降之无乃有故乎〈楚隆襄子家臣〉赵孟曰黄池之役先主与吴王有质曰好恶同之今越围吴嗣子不废旧业而敌之〈嗣子襄子自谓欲敌越救吴〉非晋之所能及也吾是以为降
　　论语阳货曰宰我问三年之丧期已久矣君子三年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩旧谷既没新谷既升钻燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫锦于女安乎曰安女安则为之夫君子之居丧食旨不甘闻乐不乐居处不安故不为也今女安则为之宰我出子曰予之不仁也子生三年然后免于父母之怀夫三年之丧天下之通丧也予也有三年之爱于其父母乎〈言子之于父母欲报之恩昊天罔极而予也有三年之爱乎〉
　　孝经援神契曰丧不过三年以期増倍五五二十五月义断仁〈期十二月也再期二十五月也言期増倍则可矣复云二十五月者容有闰故曰期而复云二十五月也春秋曰闰月葬齐景公者数闰也〉示民有中缘丧绝惰〈再期万物再终丧者惰远远追慕故因杀以绝〉
　　家语曰孔子在卫司徒敬子卒夫子吊焉主人不哀夫子哭不尽声而退蘧伯玉谓孔子曰卫国鄙俗不习丧礼烦我子辱相焉孔子许之掘中霤而浴〈中霤室中〉毁灶以缀足笼尸于床及葬毁宗蜡行〈明不复有事于此缀足欲令不辟戾也毁宗庙之门而出行神之位在庙门之外〉出于大门及墓男子西面妇人东面既封而归殷道也孔子行之子游问曰君子行礼不求变俗夫子变之矣孔子曰非此之谓也丧事则从其质而已矣
　　又曰孔子之丧公西赤掌葬焉含以蔬米三俱〈蔬米粳米也礼记曰嘉蔬〉袭衣十有一称加朝服一冠章服之冠佩象环径五寸而綦组绶〈綦杂同色也〉棺四寸柏椁五寸饰棺廧置翣设披周也设崇殷也绸练设旐夏也〈按柩行加夹司官者也崇牙旗上色也绸练旌旗之扛葬乘车所建也旌旗之疏终缁布广充幅长寻曰疏也〉兼用三王之礼所以尊师且备古也
　　后汉书礼仪志曰登遐皇后诏三公与丧事百官皆衣白单衣白帻不冠闭城门宫门近臣中黄门持兵虎贲羽林中郎署皆严宿卫百官哭临殿下是日夜下竹使符吿郡国二千石诸侯王竹使符到皆伏哭尽哀小敛如礼东园匠考工令奏东园秘器表里洞赤虡文画日月鸟龟龙虎连璧偃月牙桧梓宫如故事大敛于两楹之间
　　干宝晋记曰大鸿胪郑默有母丧既丧有司依常使还摄职默固陈执久乃许之于是定令听大臣得终丧焉宋书礼志曰郑玄丧制二十七月而终学者多云得礼晋初用王肃议祥禫共月遂以为制江左以来唯晋朝施用缙绅之士犹多遵玄议
　　齐书曰皇太子妃薨左卫将军沈文季经为宫僚未详服不正佥议曰汉魏已来宫僚先备臣隶之节具体在三既尽王岂无服昔庾翼丧妻王允犹胜府吏宜有小君之服况臣节之重宜依旧君之妻齐衰三月而除后周书曰葬文宣后妃奴氏于永固陵帝𥘵跣至陵所诏曰齐斩之情经籍垂训近代沿革遂亡斯礼伏奉遗令既葬使除攀慕几筵情实未忍三年之丧达于天子古今无易之道王者之所常行但时有未谐不得全制军国务重庶目听朝缞之节居庐之礼率遵前典以申罔极百寮以下宜依遗令公卿上表固请俯就权制过葬即吉帝不许引古礼答之群臣乃止于是遂申三年之制五服之内亦令依礼
　　衡波传曰宰我谓二年之丧日月既周更衣裳既造百鸟既变万物既易黍稷既生朽者枯于期可矣颜渊曰人知其一莫知其他但知暴虎不知冯河鹿生三年其角乃堕子生三年而免父母之怀子虽美辩岂能破尧舜之法改禹汤之典更圣人之道除周公之礼改三年之丧不亦难哉父母者天崩地坏不亦宜乎
　　荀氏家传曰荀爽对䇿曰臣闻火生于木数其徳孝汉之谥帝称孝其义取此也故汉制天下皆诵孝经选吏则举孝廉盖以孝务也夫亲自尽孝之终也今二千石不得行三年丧非所以崇孝道而称火徳也顷者汉嗣数之枝叶不繁其咎未必不由此往者文帝劳谦自约行过乎俭故有遗诏以日易月此所谓夷惠激俗当身而已非贯万世为后嗣法者也
　　太平御览卷五百四十五